戦国ちょっと悪い話43
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[前50を表示]
550:人間七七四年
16/04/19 15:23:07.70 ImIZUG93.net
逸話スレ見てると秀忠は賞罰に私情を挟むタイプではない気もするから、横槍を入れるとしたら将軍側近で親子で痛い目に合わされた大久保忠隣の方がありそう。
で、面子を潰された正信の讒言で大久保長安事件が…と妄想してみた。
551:人間七七四年
16/04/19 18:59:20.57 WqevE3tP.net
「幸」の字はともかく「村」の字はなにか由来があるんだろうか
実名に使われることのない字ではないようなんだけど、なんとなく気になる
552:人間七七四年
16/04/19 19:32:59.50 9VC/ICMp.net
>>551
徳川に仇なす「村正」から取った、と以前TVでやってた。
553:人間七七四年
16/04/19 19:38:26.76 l9K9toaz.net
>>552
村正云々は、「幸村」という諱が出てきた難波戦記の成立よりもっと後の時代に出来た話だな。
554:人間七七四年
16/04/19 22:23:10.92 2jFexQYU.net
村の字使った名前はこれ以前から見かける気がするが
555:人間七七四年
16/04/19 23:49:51.90 dLfZ/8TK.net
赤松義村、浦上村宗か
556:人間七七四年
16/04/20 02:58:45.77 VOlUpwvC.net
伊達家にもある
557:人間七七四年
16/04/20 07:05:37.96 DCj7IRhz.net
>>546
ここは逸話の中身の信ぴょう性なんてどうでもいいスレだよ。
投稿者が自作した逸話はノーサンキューだけど。
558:人間七七四年
16/04/20 10:48:42.16 9ODF2SZe.net
>>548
話聞かないけど昌幸って本多正信と交誼でもあったんかね？
559:人間七七四年
16/04/21 21:37:42.23 OEGVZCkP.net
>>554-555
家康に縁あるの？
家康に不幸あれかしとつけてないだろ。そいつら
560:人間七七四年
16/04/23 01:17:40.34 ty4x9LC+.net
何故か無視される荒木村重
561:人間七七四年
16/04/23 04:26:39.19 skimD/64.net
道端ウンコさんはお黙りくださいまし
562:人間七七四年
16/04/23 05:25:22.29 +ncgrbFk.net
おー
うんこく斎の元ネタは道糞さんやったんかー
563:人間七七四年
16/04/23 23:57:22.30 eJxhz01o.net
>>1読んでないのがそもそも重大なマナー違反
564:人間七七四年
16/04/26 05:12:43.08 g3d8honN.net
摂津国野里村の三右衛門は、農民ではあるが勇を好み勢い強き故にて、一度兵を起こせば
隣邑尽くこれに属した。
片桐且元が大阪を脱出し茨木城に入る時、大阪より摂州堺の政所を攻めると聞いて、
騎歩ニ百ばかりを遣わして政所を救おうとしたが、三右衛門は近隣の郷民を集め、
この且元の軍の大半を討ち捕った。これに且元は歯噛みをして怒ったが力及ばず、
後に大御所（徳川家康）が天下を定めた時に、且元はなお鬱憤解けず、これを訴え
それによって三右衛門を召しこの事を責めた。
三右衛門は且元をキッと睨むと
「貴殿は故太閤の重恩を担い、権を取り威をも逞しくされたのだから、死を以って忠を
尽くされるべきなのに、危難にあたって君を忘れ身を顧みた。これは武臣の本意に非ず！
我らその時は貴殿が敵であるのか味方であるのか、その心中すら計りかね、そのため
貴殿の士卒を討ち捕ったのであり、あながちに罪とするべきではありません。
道に叛くより義を守って滅亡するに敷かず。いま貴殿は、自らを恥じないどころか、
却って人を讒言するとは言語道断である！」
そう、憚ること無く申すと、且元も閉口した。
大御所は三右衛門の言葉を聞くと
「弁才勇義があり、只者ではない。統治において道があれば、彼は良き締りにもなるであろう。」
そういって三右衛門を宥免したという。
（慶元記）
565:人間七七四年
16/04/26 09:55:02.01 Pv/ahYrZ.net
つ胃薬
566:人間七七四年
16/04/26 19:20:45.39 Zj1szefR.net
武士が近隣の郷民に負けることも恥な気がするけど
567:人間七七四年
16/04/26 19:37:16.93 g3d8honN.net
豊臣秀吉の、小田原進発の時に、伊達政宗は参陣がなかったことで、秀吉は甚だ怒った。
これを政宗聞き、小田原陣に至り、中村一氏に言った
「私は関白殿の御門下に、必ず馬を繋ぐべき筋目はない。これによって頃合い、日和を見て
いた所、北条滅びて後に奥州に御発向あるとの風聞を承った。然るにおいては、防戦危ういこと
必定と考え、日を継いで馳せ参じた。
昔頼朝公が、上総介広常の遅参を咎めた時のような御気色あるのは迷惑である！」
これを聞くと秀吉は笑い出し、「政宗はありのままの者である」と、その罪を免じた。
しかしその年の冬、奥州九戸に一揆起こり、政宗もその方人であるとの聞こえ有り、秀吉は
政宗を悪み、急ぎ上洛すべきと命じた。
政宗承り、「私ほどの者が磔にかかる時。並々にては口惜しい」と、金銀にて鍍金した磔柱を
先頭に持たせて上京した。その頃秀吉は伏見の城地を見ていたが、政宗の上洛を聞くと、
「ここに来るべし」と命じたため、政宗伏見に向かうと、側に招き、その日使っていた
杖にて政宗の首を押さえて言った。
「其方、上洛せねばこのように申し付けるべしと思っていたが、速やかに馳せ上がった上は
免ずべし。」
政宗畏まり、御前を退出したという。
（新東鑑）
568:人間七七四年
16/04/26 22:12:11.40 u3nR6GLe.net
>>566
お前バカって言われるだろ
569:人間七七四年
16/04/27 14:59:41.35 0CJH00Yp.net
∩＿
〈〈〈 ヽ
＿＿＿_ 〈⊃ }
／⌒ ⌒＼ | |
／（ ●） （●）＼ ! !
／ :::::⌒（__人__）⌒:::::＼| l
| |r┬-| | ／ ＜こいつ最高にアホ
＼ ｀ ー'´ ／／
/ ＿＿ /
(＿＿＿） /
570:人間七七四年
16/04/27 20:38:38.69 4qe9qUS8.net
伊達政宗が、将軍徳川家光の供奉として上洛した時、東福寺大雄庵の住持の入院（住職となって寺に入ること）
があった。政宗はこの寺の檀那であったため、辻固め（貴人の外出の際などに、辻々に立って
道筋を警戒すること）の警備の人数を出した所、建仁寺の態長老（細川幽斎の甥であるという）が聞かれて
『今日をはれと 檀那伊達して政宗が 辻片目をや光らすらん』
と戯れ歌を読まれた。これは政宗が片目により、辻固めと片目をかけたのである。
政宗はこの歌を伝え聞くと
『ともすれば 吾名におひと固めをも 光らす身のかかる迷惑』
と詠んだ。
（新東鑑）
571:人間七七四年
16/04/27 21:30:29.55 EwIzzuRo.net
悔しいのぅ
572:人間七七四年
16/04/27 22:12:10.00 K1fnOyC4.net
辻々で四の字固め？
573:人間七七四年
16/04/27 22:45:20.24 YfPLe9G6.net
URLﾘﾝｸ(iiwarui.blog90.fc2.com)
同じ逸話がこっちでは
「熊」長老となっている
さてどっちが正しいのか
574:人間七七四年
16/04/28 02:50:37.10 V0jy1STk.net
大納言（前田利家）様の御咄に、人を呪う事はあってはならないというものあります。
その理由として以下のお話をされました。
利家様が荒子を信長公の御意で前田蔵人（利久）殿から受け渡されたとき、
蔵人殿の御内様が腹を立てられて、色々呪う事をなされた。
屏風・障子にまでも呪いを封じさせてから退城されましたが、
結局大納言様にはいや増しに吉事があったとのことです。
村井豊後も同じことを語っていました。
（利家夜話）
なんで信長は利家に家督を相続させたんですかね
575:人間七七四年
16/04/28 06:09:16.99 lAFOKSFt.net
そりゃもうアーッよ
576:人間七七四年
16/04/29 00:54:22.03 GjfOD1XB.net
>>574
呪うと呪った相手にいや増しに吉事が訪れるから？
577:人間七七四年
16/04/29 10:03:32.46 lNQCYFn2.net
「祝ってやる！」だろ？
578:人間七七四年
16/04/29 17:06:55.08 ffZrOZ+L.net
大坂の陣が起ころうとする時、大阪の豊臣家は島津家に対して援兵を募ったと、浪華軍記、村越覚書等に
記されているが、これに対して島津家からの返答はなかったという。
そもそも島津家、伊達家、上杉家といった家は従来、自己の武功を以って治め来たりし国であり、
太閤秀吉の与えたものではなく、この点、加藤福島といった人々とは別である。故に秀吉自身も、
天下の武士の心を察して、自ら征夷将軍とはならず、関白に任官したのである。
これによって秀吉は、天下の大名に上洛を促し、聚楽へも参勤をさせた。
この国に在る者は、誰が神系（天皇家）を尊ばないものが居るだろうか？
故に、もし秀吉を疑って上洛を遂げぬ者があれば、直ちに朝敵であるとの名を付け
之を討とうとの謀であった。
小田原の北条父子の事などは、こういう視点で見るべきである。
これ故に、天下の諸侯もやむを得ず在阪するもの多かったのである。
（慶元記）
579:人間七七四年
16/04/30 21:19:12.93 SZUuzKNG.net
大阪冬の陣が始まろうとする時、大阪城中では関東の出馬を聞いて、諸方の砦、その他外構え等の
普請に傭役を増やしてこれを急いだ。そして豊臣秀頼は、譜代新参の諸大将を召して評定を開いた。
その内容はこうである
「先に命じた各々の持ち口（担当部署）には善悪が有り、それに対して不満も出ている。
そのためもう一度、籤によって持ち口を定めたい。」
これを聞いた各持ち口の頭分の者達は
「最前既に仰せ付けられた持ち口ですから、それに善悪があろうとも今また変更すべきではありません。
また、兵家が籤を用いる時は、故実に従うべきです。
ともかく、そのままに差し置くべきです。」
そう、この件に反対した、
この時、大野治長、渡辺糺は籤奉行であったのだが、大野治長がこう発言した
「黒門口は平野口に近く大手の内の要害ですから、かの口三十間は治長がこれを堅めます。」
これを聞くや渡辺糺が怒鳴った
「治長殿のやり方は理解できない！いま、持ち口に善悪があるからと籤を用いようとしているのに、
黒門口は治長自ら堅めると言われる。ならば籤はしないのと同じではないか！？
総じて修理亮殿は万事ほしいままにして諸将を蔑ろにしている事、甚だ奇怪である！今後、慎まれる
べきである！」
しかし治長は少しも屈せず
「黒門口は内側が広ければ小勢を以っては担当できない。それ故にこの治長が、籤を執る前に
これを堅めたいと申したのであって、全く我意を挟んだものではない！
そもそもそのようにいう和殿こそ、却って秀頼公の思し召し良きをいいことに、常に諸士に対して
無礼であるため、人々もこれを悪んでいると聞くぞ！
この治長に意見する前に、先ず自身が謹しまれよ！」
そう荒らかに言い放つと、糺も激怒し
「普段のことはともかく、今度の黒門口は籤の上であれば、特別に治長に堅めさせるようなことはしない！
強いてというなら、余人には渡さぬ。この糺自ら請い取るべし！尚も言いたいことが有れば申してみよ！」
目を怒らし居丈高に成り、肘を貼って叫ぶ渡辺糺に、大野治長も立ち上がった所を、座中の人々が
慌てて両人の間に入り
「御両人はこの城の棟梁の臣なのですから、このような諍論は似合いません。殊に大事を控えながら
朋輩同士が口論するのは然るべからざる事です。第一君の御為になりません！」
そう制したことで渡辺は鎮まり、治長も「私も誤っていた」と謝罪し、各々はその座に帰った。
この諍論に時間を取られたため、籤の沙汰は無くなった。
籤が中止に成ったことを真田幸村は聞くと「さもあらん」と嘲笑った。
そして後藤基次は
「両人の喧嘩は大阪の幸いであったのに、どんな馬鹿者がそれを止めたのか。
この両姦人さえ討ち果たせば、城中の評議は思う様に整って、天晴花ある軍となっただろうに。惜しいことだ」
と、大いに腹を立てたという。
（慶元記）
580:人間七七四年
16/04/30 23:16:14.42 q6uhGX3x.net
いつ見ても城内ばらばらやな
581:人間七七四年
16/04/30 23:49:28.24 1l8pvDLb.net
目立った働きのなかった譜代が目立とうとして必死なんよ
582:人間七七四年
16/05/01 00:06:04.93 x4B2WdUx.net
突出して凄いのが出てくればよかったんだろうけどねー
583:人間七七四年
16/05/01 00:33:08.56 98MthrCf.net
そりゃまあそれほど戦慣れしてない譜代は浮足立ちもしそうなもんだ
584:人間七七四年
16/05/01 20:05:27.45 uzWIQWnd.net
かなりマイルドになったわい
585:人間七七四年
16/05/03 16:35:06.62 TAzz9KHo.net
今回の大河でも、秀吉は身内を大切にしたってことで、秀長と清正や政則との血縁関係の解説が入ったけど
小出氏の空気っぷりは相変わらずだな
平野長泰まできちんとした出番のある珍しい作品なのに
586:人間七七四年
16/05/04 19:53:39.95 wIDEY8AF.net
徳川秀忠は関ヶ原合戦の時、真田安房守（昌幸）に防がれ、合戦の終わって後に
美濃に到着したことに、徳川家康は不快に思い、「持病の寸白を発した」と言って、
対面を許さなかった。
秀忠は「さては着陣が遅くなった為、故意に会おうとされないのだ」そう推量し困惑し、
幕の外に出たあと少しく落涙した。
この時、秀忠に従っていた榊原康政、大久保忠隣、本多正信、酒井備後守忠利を
はじめとした御家人たちを一人も召さず、下陣すると言い出した。
井伊兵部少輔直政は秀忠に仰せ言を述べて後に、榊原らに対し荒々と言い放った
「中納言様（秀忠）が遅く上らせ給い、大軍が合戦に間に合わなかったのは、各々の
不覚である！」
しかしこの発言に対し彼らは、家康の機嫌を憚り返答するもの一人もなく、それぞれ
退出した所、酒井忠利は御前であっても所存を臆すること無く言う人であり、
兵部少輔の言葉を聞いてこう思った
『秀忠公の御舎弟、下野守殿（松平忠吉）は井伊の婿であるため、今度の合戦に後見して
鮮やかな戦功があったと聞く。このため、直政はむやみに秀忠公の遅参を言い立て、
忠吉様の御手柄を吹聴しているのではないか？』
そして一人その座に居残り、直政に言った
「兵部殿の先の言葉は心得がたい！何故ならば、中納言様が遅参したのは正当な理由ある
事であり、内府公（家康）が機嫌を悪くされるような話ではない！
それなのに、若き殿の憤りを憚らず、粗忽のことを申されるのはいかなる心中に候や！？」
井伊直政はこれに冷笑した
「言っても返らぬ事だが、天下の人の口にそう懸かってしまう、その口惜しさに申すのだ。」
忠利は屈せず
「例え、本当に誤りがあって内府公の御機嫌よろしからずという場合であっても、格別の時期であるから、
御父子の対面があるように、貴殿こそ申し直すべきなのに、その計らいが無いだけでなく、今更無益の
批判を言うとは何なのか！？
この上も我らと争い、中納言様の御事を悪しく申すのなら、兵部少輔、覚悟せよ！」
そう言いざまに直政に向かって進み寄る所を、側にあった諸士が慌ててこれを止めた。
井伊直政が申す所は、秀忠の身にとって、心良からぬ事であった。並の気質であれば、直政は
秀忠の不審を被ったであろう。しかし秀忠は露ばかりも彼を悪む様子がなく、却って、彼が死去した
時には、深く惜しんでいたという。
（新東鑑）
587:人間七七四年
16/05/04 19:57:53.36 Huu4TCor.net
家康「真田を無視しとけよ
寸白（サナダムシ）を理由に会わんことにする」
588:人間七七四年
16/05/05 19:26:09.94 YyOFRyTP.net
毛利安左衛門は長宗我部宮内少輔（盛親）に属して大坂の陣で戦ったが、生命を助かり、
後に人々にこう語った
「戦場の事については、今時の壮士たちが畳の上で推量しているものとは違って、簡単に
高名手柄の成るものではない。
おおよそ戦場においては、昼夜の境なく心は苦しみ、寒暑を防ぐことも出来ず、兵粮と言っては
黒米を食い、おっ立て汁に塩を舐めてようやく飢えを助け、寄せ手は竹束の陰に武具を枕とし、
霜露に晒されながら夜を明かす。
城中ではなおさら、今や攻める、今や討ち死にすると寝食も忘れて緊張している中、色々な雑説が流れ、
何某は内通するとか、誰は敵を手引して今夜火を掛けるとか、様々な危ういことが、
毎日毎日言いふらされていた。そのため膝を並べる同僚の面々であっても油断できず、片時も
安き心で居られず、手柄高名を心がける以前の問題であり、勇気を折る事しか無かった。
普通の喧嘩であれば、互いの怒りから勇気も出て、死も顧みない心にも成れるが、合戦は敵に対して
私の怒りなど無く、ただ忠と義を盾にして争う事であるから、喧嘩ほどの勇気も出ない。
であるから、十人中九人までは、このような状況に日夜悩まされると、高名立身の望みも失せて、
『うまくこの戦争が終わったら武士を辞め、どんな賤しき業をしてでも、一生を過ごすのだ！』
そう思う者ばかりとなるのである。」
（新東鑑）
大坂の陣に、大阪方で参戦した武士の回想。大阪城内の雰囲気が見えるようです。
589:人間七七四年
16/05/05 19:48:54.52 VjacA46w.net
織田頼長「せやろ？」
590:人間七七四年
16/05/05 21:50:59.76 tNQfI0do.net
>>588
大阪の陣って、武士が必要とされなくなる世の中が目前に迫っていて、その恐怖から逃れるために死に場所を求めて参戦する場だと思ってたんだけど
591:人間七七四年
16/05/05 22:23:31.74 jl9/eRDb.net
大坂の陣に参加する人の多くは、成功できなかった人たちがイチかバチかで行ったけど、
周りも似たような人ばっかりだからまとまらないんだよ
592:人間七七四年
16/05/06 12:19:30.86 DFAR/Q3V.net
大坂の陣で大阪方に参加したのは、徳川家が改易しまくったせいで無職になってしまった武士たち
593:人間七七四年
16/05/06 14:27:09.70 jeuPwFxy.net
いや再就職出来なかった奴等だろ
594:人間七七四年
16/05/06 19:32:50.06 Y602gNMy.net
加藤肥後守清正は、武勇のみならず能く人を使ったそうだ。彼の家来に、飯田覚兵衛という武功の者があった。
ある本に、飯田覚兵衛ははじめは「角兵衛」と書いたが、朝鮮征伐の時、手柄があったため、
豊臣秀吉の命により、「覚」の字にした。これは文禄二年の事だという。
肥後加藤家が滅亡ののち、飯田覚兵衛は京へ引き込んで、再び奉公もせずに居た時の物語に、
「わが一生は清正に騙されたのだ。最初、武辺を仕った時、その場から帰ってみれば、
私の朋輩たちは皆々鉄砲に当たり、或いは矢にあたって死んでいた。
さてさて危ういことである。もはやこれ限りにて武士の奉公を止むべし。そう思って帰るやいなや、
『さても今日の働きは神妙、言う事無し！』
そう言われて清正より腰のものを給わった。
私はこのように、戦のたびに毎回武士をやめようと思っていたが、清正は時節を逃さず、
陣羽織、或いは加増、感状を与えられ、このため諸傍輩も羨み、讃嘆したため、その空気に
引っ込む事も出来ず、侍大将と言われるほどになった。
一生清正に騙されて、私は本意を失ったのだ。」
そう語ったという。
（新東鑑）
595:人間七七四年
16/05/06 20:36:11.23 MGASwZu/.net
>>594
ツンデレ過ぎだろ
596:人間七七四年
16/05/06 22:22:12.91 mUyupg5Q.net
>>588
俺この戦争が終わったら武士辞めるんだ（死亡旗）
597:人間七七四年
16/05/07 11:50:16.78 yCZ3XLCc.net
>>594
なんつーかツンデレw
598:人間七七四年
16/05/07 16:30:48.27 S0r/bwAA.net
>>594
部下のそういう気配をしっかり察知したのかw
599:人間七七四年
16/05/10 01:43:25.42 qqwO0VTT.net
石川五右衛門という盗賊は、豊臣秀吉の時代、大小名および諸士群参の日になると、大阪並びに聚楽の
営中に紛れ入って、諸席に置かれた重代の宝刀、或いは鋭利な良刀を、己の鉛刀に代えて帯び、退き出た。
このため心ならず惰弱の汚名を被り、歯噛みして憤る輩多かった。
このような中、浅野幸長は考え量り、御玄関において刀を従者に遣わし、短刀ばかりにて営中に登った。
衆人その才知を賛美し、これに習い、みな従者に刀を持たせるようにした。
これにより石川五右衛門の計略も絶たれ、その後営中に紛れ入ることはなくなった。
またここから、営中に入る時刀を従者に持たせるのが士風となったのだとか。
ある説に、石川五右衛門は盗賊の張本にて、暴悪のこと多かった。ここに京都松原通新町の西に居住していた
右筆の何某は、石川の友人であったので、命あって召し捕える事が仰せ付けられた。
そこで彼の者は計り、茶会に託して我家に石川五エ門を騙して招待し、これを生け捕った。
これによって、世に言う釜煮の刑が行われたと伝わっている。
（新東鑑）
600:人間七七四年
16/05/10 13:04:56.47 WAFCxkCW.net
石川五右衛門ってホントに実在したのかねえ
601:人間七七四年
16/05/10 15:04:10.98 xxaZFqTP.net
リアルで人に話さないほうがいいよ、笑われるから
602:人間七七四年
16/05/10 17:50:14.70 X9mzWizN.net
どっちのことを言っているのだろう。
603:人間七七四年
16/05/11 21:45:35.70 ktoz9UR/.net
当時から情弱って言葉があったのか
604:人間七七四年
16/05/11 22:09:14.36 SSXCILYE.net
> 当時から情弱
つ、釣られないぞ
605:人間七七四年
16/05/11 22:20:25.48 g/E9AOwZ.net
前から疑問があるんだが、水野信元とか水野忠重の逸話が
ここであまり語られていないのが不思議だ
この兄弟は忠重の息子である勝成に匹敵するDQNなのに
もっとDQNな逸話があってもおかしくないのに
606:人間七七四年
16/05/11 22:35:16.39 tq5S8AnI.net
自分で上げればいいじゃない
607:人間七七四年
16/05/11 22:41:30.15 ikB6nUOB.net
>>600
山本勘助と宇佐美定満も実在したか怪しい
608:人間七七四年
16/05/11 23:48:42.72 6v4lEGzz.net
自分が調べて上げればいい
どうせ上げるならｳｨｷﾍﾟとかに頼らず
史料をちゃんと探した方が望ましいが
609:人間七七四年
16/05/12 05:11:50.49 gh6Uam+Z.net
いろんな知識はあるようだが，このスレで上から目線で他人をバカにすることが楽しいのかね。
相手を誤解していじめているし，大体自分の名前書かないの？
いろいろ教えていただけるのはうれしいが，スレに参加する人間としてその辺はちゃんとしてほしい。
610:人間七七四年
16/05/12 07:39:24.28 jJDifDTB.net
単発で吐き捨てるようなことを書く奴は
アホ
611:人間七七四年
16/05/12 12:24:57.75 gh6Uam+Z.net
貴方は自分がアホだという自覚があるようなので、
もっとちゃんとしてほしい｡
612:人間七七四年
16/05/12 14:21:46.75 2HZR3jHL.net
薩摩には「しずのおだまき」と題名のある本が２冊あり、そのうちの一冊は「賤のおだまき」
「賤のおだまき」というのは、「容色無双」と呼ばれた美少年の平田三五郎宗次（槍の達人）と、文武両道に秀でた吉田大蔵清家
（清盛ともいう、弓の名手）の男同士の愛の契りの物語である。
時代は関ケ原合戦の前年の慶長４（１５９９）年、島津家の筆頭老中だった伊集院幸侃が島津忠恒に伏見で上意討ちにされたため、
幸侃の嫡男忠真は都城を中心とする庄内１２城にこもって反旗をひるがえした。庄内の乱である。
三五郎と清家はともに１２城のひとつ、大隅財部城を攻める軍勢に加わった。出陣した２人は帖佐のあたりで辻堂のそばを通りかかり、
その柱に「共に庄内一戦旅（いちせんりょ）に赴く」と筆で書き、ともに千に一つも生きて帰らじと誓った。
庄内へ出陣の途中に門倉薬師堂（現在は醫師神社（いしじんじゃ））に立ち寄り兵士たちが堂の壁にそれぞれ志・辞世の句を書き残した。
そこへ遅れて平田三五郎と吉田大蔵が通り、2人も堂へ筆を入れた。しかしすでに堂には平田三五郎が筆を入れる隙も無く
吉田大蔵に抱えられ、堂の高い所に辞世の句を残した。
平田「書置くも 形見となるや 筆の跡 吾れは何処の 土となるらん」
吉田「命あれば 又も来てみん 門倉の 薬師の堂の 軒の下露」
財部で２人は一緒に戦っていたが、ある日、乱戦のなかで離れ離れになってしまい、三五郎は清家の討ち死にを知らされる。
清家の遺骸をかき抱いて号泣した三五郎は「今は力なし、合戦に隙（ひま）なふ（なく）して後れしこと無念なれ、今生の対面是迄なり」
と告げると、馬にひらりと打ち乗り、敵陣に駆け入って古井（こい）原で討ち死にした。三五郎は清家との愛に殉じたのである。
この物語はほぼ史実に基づいており、三五郎も清家も実在の人物である。「本藩人物誌」は三五郎を
「時に十五歳にて卯花威（うのはなおどし）の鎧を着せると云々」、清家についても「慶長四年庄内乱ノ時於財部戦死二十八歳」と、
それぞれ記している。また「殉国名薮抄」という庄内合戦の戦死者名簿には、１１月２８日条に清家と三五郎の名前が並んで出ていることから、
２人は同日に亡くなったことがわかる。
２人の討ち死には島津方の間で静かな感動を呼んだらしい。歌詠みとしても知られる新納忠元も庄内合戦に出陣したが、
三五郎の死を聞いて「かれは無双の美童なり」と哀傷し、一首を手向けている（「盛香集」）。
「きのふ迄誰か手枕にみだれけん よもきが元にかゝる黒かみ」
（昨日まで誰かの手枕の上で乱れていた黒髪が、いまは荒れ果てた陣所に（遺髪として）かけられていることよ）−という大意だろうか。
忠元が詠んだように、薩摩武士にとって衆道は不道徳なものではなく、士道の精華として称揚された面もあった。
その理想像こそ三五郎であり、二才たちの間で三五郎に仮託される形で遺風が伝わったのかもしれない。
（さつま人国誌、薩摩琵琶歌の形見の桜など）
「賤のおだまき」は森鴎外の「ヰタ・セクスアリス」にも登場しております。
「賤のおだまき」が明治17、8年に「美本仕立て」で出版されたが発禁になったことがその当時の新聞に書かれています
613:人間七七四年
16/05/12 15:37:13.67 eE+Boc+x.net
逸話？？？
614:人間七七四年
16/05/12 20:26:51.14 /ERpqdPG.net
薩摩厨もいい加減NG対象だな
615:人間七七四年
16/05/12 20:36:13.50 lpkqYaEd.net
真田左衛門佐幸村（信繁、または信仍と有る）は、信州上田城主、安房守昌幸の次男である。
去る慶長５年、上杉景勝反逆の故に、徳川家康は上杉攻めとして、諸大名を召しつれ伏見を発向し、
関東に下向したことにより、真田昌幸、嫡男伊豆守信幸、次男左衛門佐幸村も、上州犬伏まで
打ち出た所、石田治部少輔三成、大谷刑部少輔吉継両人より、昌幸に書状が届いた。
その内容は、
『今度天下の御為に大老奉行相談し、内府（家康）を滅ぼすこととなった。真田父子も同意あって、
会津への出陣を止められよ。』
というものであった。昌幸は伊豆守、左衛門佐が先陣に在ったのを呼び返して言った
「たった今、石田、大谷より申してきた内容を見るに、上杉景勝が幼君に対し逆心の無いことは
明らかだ。この上は内府を敵とし、ここより引き返すべし。お前たちはどう思うか？」
伊豆守は答えた
「仰せ、誠に至極です。今回内府に従うのは、世上の批判も大きいでしょう。その上父上は石田治部と
御縁者（ある説によると、真田昌幸と石田三成は、ともに宇多下野守（頼忠）の婿であるとされる）です。
また左衛門佐は大谷刑部の婿であり、上方に筋目が有るのですから、先ずは御領内に帰って御思慮
あるべきでしょう。
しかし私は内府と御懇意であり、ことに本多中務（忠勝）と縁者のよしみがあり、お許しいただけるなら
徳川家の旗下に属したいと思います。そしてその上で、なお志す所があります。
もし、上方の軍が敗れ、城々に籠もった者達まで内府によって罰せられた場合、私が父と弟の罪を
謝し、如何にもして危難を救い、それのみならず、真田の氏族が断絶しないように私は計ります。」
これを聞くやいなや、左衛門佐は言った
「憚りながら兄上に、私がご意見申し上げます。
内府がどれだけ懇切だったとしても、それは太閤の御恩に及ぶものではありません。
また本多中務と縁者のよしみがあっても、それは私的な関係であり、公儀の事ではありません。
また、上方の軍が敗れたと時は父上と私の身命の危うきを救って下さるとのことですが、
おおよそ戦場に臨みて功なき時は、将より士卒に至るまで、必ず戦死する事となります。
然らば、父上と私が存命かどうかも計り難い。
それに御苗字のために内府に属すると言われるのも、あまりに難しい御思案です。
秀頼公のために一家尽く滅んでも、ご先祖への不孝とはならないでしょう。
事新しい儀ではありますが、天正年中に父上と内府が不和となった時、一旦は当家の武功によって
徳川家の軍勢を切り崩しました。しかし徳川、北条が手を結び、重ねて大軍によって攻められれば、
籠城も危うい状況であったのに、太閤の御下知によって和談と成りました。この時は上杉も、
越後より後詰を出されました。これらは浅からぬ恩義ではないのでしょうか！？
それ以降豊臣家の旗下に属すること十余年です。これで君恩を忘れ、景勝殿の志を捨て、
内府の味方をするというのは、人たる道ではありません！
兄上は御若年より器量も人に優れ、戦功も立てられた、一廉の御用に立たれる人なのに、
それがむざむざと敵になる事、残念至極です！」
これに信幸は大いに立腹し
「父上に先立って無用のことを言うのみならず、内府の旗下に属する者は人たる道に非ずなどと、
妄に私を軽んじ讒るとは！今一言を出すにおいては、即時に討って捨てる！」
そう太刀の柄に手をかけると、左衛門佐は少しも動ぜず返答した
「私は豊臣家のために死のうと思っている生命なのですから、ここにて御手にかけられる事、
御免あるべし。」
ここで昌幸が間に入り二人を制して
「伊豆守が言うことを考えたが、一応その理無きにしも非ずだ。秀頼公の御大事も、今回に
限ったことではあるまい。ただ自分の望みに従って、内府の味方をせよ。」
そう打ち解けて、免した。こうして伊豆守はここから徳川秀忠の手に属し、安房守・左衛門佐と
別れたのである。
（新東鑑）
616:人間七七四年
16/05/13 12:51:11.61 E+gdZ11k.net
>>600
大阪府島本町にある水無瀬神宮の門には石川五衛門の手形がある
信じるか信じないかは人それぞれ
617:人間七七四年
16/05/13 13:40:42.63 3Nb414DO.net
実在は信じるがそれは信じない
618:人間七七四年
16/05/13 14:31:29.91 c/w+KYiQ.net
今川氏真の楽市令
「富士大宮で毎月6度開かれている六斎市において、
既得権益層（座）の押し買いや狼藉等の問題行動が横行し
市の運営に差し障りがあるとの申し出があったので、
今後は諸役を停止して楽市（誰でも商売しやすく）とすることを申し付ける。
また、近くの神田橋の通行料も停止させて、商人の通行もしやすくする。
もし違反する者がいたら訴え出なさい。」富士文書他
永禄九年に今川氏真が富士信忠（富士山本宮浅間大社の富士大宮司）宛に出した
この楽市令は、織田信長よりおよそ一年早く、信長も参考にしたと言われている。
さらに早く六角定頼が楽市を布いたという話もあるけれど、
ともかく今川氏真は義元ゆずりの名政治家だったのかもしれない。
619:人間七七四年
16/05/13 15:25:50.57 kt7LzU2e.net
並以上の器量だったとしても、家康と信玄が同時に攻めて来たらな・・・
まあ、相手が悪かったよな氏真は
620:人間七七四年
16/05/13 16:46:25.06 oqTRUCOe.net
家を潰した、領地を失った＝無能
という評価方法もそろそろ見直される頃合いかもしれんね
621:人間七七四年
16/05/13 20:46:22.05 SNQmTQv8.net
ある記録によると、豊臣秀吉在世の頃、長宗我部元親は京より帰国し、一門衆・家老を集めて言った
「嫡子孫三郎（信親）が討ち死にしてから、未だ家督をだれに継がせるべきか定めていなかった。
しかし私も高齢となったので、信親の娘を右衛門太郎（盛親）に嫁がせ、彼を家督に立てようと考えているが、
お前たちはどう思うか？」
一座の人々は盛親が不肖であることを知っていたが、あえて返答する者はいなかった。
しかし、元親の婿である吉良親実が進み出て
「信親様のご息女を右衛門太郎殿の奥方として、跡継ぎとされるというのは、御嫡子の筋目が立つに
似たりと雖も、三男の津野孫次郎（親忠）殿は既に秀吉公にも見知り置かれ、御器量も優れておりますから、
津野氏の家を誰か別の者に御相続おおせ付けられ、孫次郎殿を御家督に立てられるのが宜しいと
考えます。」
しかし元親はこれを聞くやいなや
「いやいや、盛親を家督に立てるのが道の正しきに叶い、即ち家長久の基となるのだ！」
そう、いかにも不機嫌そうに反論した。
それでも親実は重ねて
「私は両者何れにも親疎があるわけではありません。私がこの様に申し上げるのは、国家静謐の基を
固く定めたく思っているからです！」
家老の比江山掃部助親興も最前よりこの座に在って控えていたが、進み出て
「只今、吉良氏の仰せられたことは、誰かのためというような依怙の沙汰ではありません。
御家繁盛、子孫長久を祈る良策であります。ですので、是非ともご了承なさるべきです！」
だが、元親は怒りの顔色にて、一言も発せず座を立ち奥へと入り、その日の談合は終わった。
しかし佞臣たちが元親の傍にあり、親実、親興の両人の事を様々に讒言うぃたことで、終に
天正１６年１０月１４日、比江山親興に切腹申し付けられた。吉良親実もこれを聞き、同じく
切腹したと言う。
以後は誰一人元親を諌める者無く、思いのままに盛親を家督に立てた。
（新東鑑）
622:人間七七四年
16/05/14 02:19:35.34 MAGd5jI6.net
一方武田では…
623:人間七七四年
16/05/14 07:51:32.09 Qzbcp+k7.net
叔姪婚には特に反対はしないんだ
624:人間七七四年
16/05/14 08:07:45.90 lMYQd5Fe.net
兄貴たちが死んでしまった表裏さんみたいに、一度別家に入った人間が家督を継ぐのは異例だと思うんだけど、盛親ってそんなに評判良くなかったのかな
625:人間七七四年
16/05/14 09:12:04.97 b93BGPM7.net
改易されてしまった人を良いように書くわけにはいかんだろ
626:人間七七四年
16/05/15 23:38:21.49 g0H9Yewj.net
大阪夏の陣が始まろうっとしていた慶長20年（1615）4月28日の昼、京都一条岩神に住む町人の
岡村喜左衛門という具足師が二条の京都所司代へと参り、
「神泉苑の傍に、怪しき者十余人が隠れています。」
との情報を板倉勝重に伝えた。これにより板倉は雑色を先に立て、与力10騎、同心20人を派遣し、
16人ほどを捕縛した。
板倉が彼らを糾明すると、その賊の中の一人で、年寄りの者が白状した。
「我々は、将軍が28日に御出陣と承りました。その時洛中に火を放つべきことを大野と約を定め、
私は十余人ほどを引き連れ京に潜伏しましたが、未だに御出陣の沙汰無く、このため仲間たちは皆々
落ち失せ、今はこの16人だけとなってしまいました。
ここ一両日は食に飢労し、体力も無くなっていたため、動くことも出来ずこのようにやみやみと
縄に懸かってしまったのです。
哀れと思し召され、御慈悲を以って、どうか生命をお助けください。」
これを聞いて板倉は
「下臈の事であるかあら、有体を申すにおいては上に伺い命を助けよう。
しかし、ここ一両日飢えていたというのはよく解らない。なにか買い求めて食おうとしなかったのか？」
「いかにも、代物があれば買い調えたでしょう。しかし一銭の貯えもなかったのです。」
「それは不審な事だ。このような大事を思い立つ者が、どうして用意をしていないのか？」
賊、重ねて言った
「我々も最初は、二十日あまりの計画を立て金銀を用意していましたが、
古田織部正の茶道である宗喜と友人でありますので、彼と合図を定め、城中に狼煙を上げるのを見れば
所々に火をかけると約束し、一両日分だけの糧を貯え置いたのです。
残りの者達は皆、古田織部正に従いました。」
この言葉に板倉は驚愕した
「お前は宗喜と何の由縁があるのか！？」
「博奕の友です。」
「博奕で、初めて出会ったのか？」
「いいえ、十年来の友人です。」
板倉は彼から篤と証言を聞いたうえで宗喜を捕え、双方を監禁し、この旨を言上した。
これによって古田織部正も、その後切腹を仰せ付けられたという。
（新東鑑）
627:人間七七四年
16/05/16 04:46:55.42 /09Z0TN3.net
慶長３年、上杉景勝が会津へ移ることになる折、横田式部という者が召使いの茶坊主を斬罪にした。
そもそも誤りのないことだったので、坊主の親類が大勢決起し、国改めに京都より、前田玄以と
石田三成が下向した。親類らはこの両人へと訴えた。
これに玄以と三成は「その事は直江の方へ申せ」と指図したので、訴訟人らは直江兼続のところへ
詰め掛けた。兼続は対面し、「皆々の申し分はもっともである。それならば、主人の横田式部に、
詫び言のために銀５０枚を出させるので堪忍せよ」と、仲裁した。
だが、訴訟人たちはますます怒って帰り、再び玄以と三成に訴えたが取り合ってもらえなかった。
そこでまた兼続のところへ詰め掛けると、兼続は「それならば銀７０枚を出させよう」と仲裁した。
しかし、訴訟人たちは、「７０枚でも７００枚でも、死んだ人が帰るであろうか。とても道理に合わぬ
ことを御申しになる！」と、難癖を付けた。すると兼続は札を１枚取り寄せ、一筆書いてじかに持って
出ると、「訴訟人たちのうち、張本人は幾人いるのか？」と、尋ねた。
これに、「その坊主の兄と伯父がこれに」と、両人が出て来ると、兼続は「何と仲裁しても汝らどもは
承知しない。とかくこの上は、かの坊主を再び今生へ呼び還さなくては、汝らの心には叶うまい。
さりながら、誰も呼びに遣わす使いがおらぬので、その者の兄と伯父と２人で迎えに遣わすとする。
この高札を持って早々に地獄へ参り、閻魔主にこれを見せて、かの坊主を召し連れて帰るがよい。
すなわち、その文を聞け」と言い、高札を読んだ。
『いまだ御目にかかってはおりませんが、一筆申し入れます。さて、横田式部の召使いの
茶道坊主を親類どもが呼び戻し申したいと達て申しますので、こうして親類２人を迎えに
寄越し申しました。きっと御返進してくださいませ。恐々謹言。
二月十日 直江山城守兼続
閻魔大主殿 参』
以上の書付を読み聞かせると、兼続はかの張本人２人をその場で斬罪にし、その高札を前に立てて、
２人の首を獄門にかけた。そのため、徒党は蜘蛛の子を散らすように逃げ失せ、国中強訴は１人も
なく、静謐と相成った。
―『北越太平記』
628:人間七七四年
16/05/16 11:49:03.91 Jbj4ZiH0.net
そんな皆知ってるエピ既出ちゃうん？
629:人間七七四年
16/05/16 12:11:11.17 O2Ebagvq.net
>>627
村上さんで脳内再生された。
630:人間七七四年
16/05/16 14:44:32.48 nUbR5OoY.net
あのブログバカじゃないんだから
そこまで気にせんでえーねん
631:人間七七四年
16/05/19 01:53:11.53 Cwl6Ti/r.net
戦国時代って何で盾あんまり使わなかったの？
632:人間七七四年
16/05/19 01:59:46.76 VIqbXPQx.net
>>631
つ スレ立てるまでもない質問スレ
ｽﾚﾘﾝｸ(sengoku板)
633:人間七七四年
16/05/19 04:40:47.37 otyaGBAD.net
矢だろうが鉄砲玉だろうが気合で跳ね返すからに決まってるだろーがｗ
634:人間七七四年
16/05/19 12:37:18.69 C+jA2yLf.net
>>631
日本では普及しなかった道具・文化、総合考察スレ
ｽﾚﾘﾝｸ(sengoku板)
ここで以前、盾の話は随分出た
635:人間七七四年
16/05/19 14:17:24.74 5GvYRVnO.net
ググれよカス
636:人間七七四年
16/05/20 11:48:23.50 rrdrU/1+.net
オラッ！
次スレ建ったぞ
スレ参加するなら唯一の義務くらい頑張ろうぜ！
637:人間七七四年
16/05/20 23:16:15.99 PZ8kAf93.net
人物叢書『最上義光』巻末年表の慶長五年九月二十日に「お東、留守政景に早く出陣するようせつく」とある。
では具体的にはどのようにせついていたのだろうか？
書状の文面からうかがえる。
「こちらに来て下さって本当にうれしいです！
大変なことになっているから、ともかく一刻も早く山形に来て下さい。
義光父子もあなたを待っています！
とにかく早く早く、急いで急いで、本当にすぐに来てくださいね！
（九月十九日午前六時頃）」
「昨日はお返事ありがとう。
数を揃えてから山形入りするそうだけど、今日は戦闘になりそうだから、人数揃い次第山形に来て欲しいんです。
最上父子にも何か意見を言ってあげてください。
義光は相手にも都合がある等と口では申しておりますが、
ともかく早く来て欲しいんですよね。
全員揃わなくても、あとから来る部隊は誰かに任せてもよいのでは？
急いで来るなら、義光のあなたへの好感度もアップすることでしょう。
ともかく急いでください。今日の昼前には来て下さい。
一刻も早く来てください。
一戦交えたあとで遅れて来るのでは、あなたのためにもならないと思いますよ。
ともかく早く！（九月二十日午前四時頃）
「今日、使者は送ったけどお手紙遅れなくてごめんなさいね。
あなたの宿舎も窮屈で退屈ではありませんか。
こんな緊急事態で義光父子も何のお構いもできなくて、ごめんなさい。
でも、あなたと私は親しいんだし、義光の前だからって遠慮しなくていいんですよ。
義康はまだ若いから失礼があったらごめんなさい、
私はあなたと義康の間をとりもつから安心してください。
何かご意見ありませんか？
そういえばあなたのご家族、元気にしていますか？
息子さんもきっと大きくなったでしょうね。様子を聞きたいものです」
さらには上杉撤退後。
「帰陣されるって聞きました。決着はついたから、帰るのもありですよね。
でもまだ籠城している残党がいることですし、まだ一戦ありそうでして。
だから、ちゃんと決着がつくまで戦って欲しいんですよね。
それから帰っても遅くはないでしょ。
義光も内心はそう思っています。
私にそう相談してきましたからね。
でも、あなたにとどまって欲しいというのはあくまで私が考えていることです。
政宗のおかげで最上が助かったことは天下に知れ渡っていますから。
だからこそもうちょっと最後まで見守ってもらえたらな、って。
遠くに行ってしまったら援軍を頼んでも仕方ないって、義光も言うんです。
もう三〜五日ですから、留まってください。
そうやって落ち着くまで滞在した方が政宗の評価もアップすると思います」
さらにはお東侍女・小宰相からもこんな手紙が。
「政宗（原文でも呼び捨て）が会津に向かうからあなたも早々に戻るそうですが、どういう理由かお聞かせいただけますか。
山形は敵が撤退したといえども、まだ近隣には残党がいます。
あげくには忍びやゲリラ部隊を使って活動させているとも聞きます。
まだ最上勢は少なく、城の奪還もできず、劣勢の中敵をくいとめている状態です。
最上家は滅亡の危機にあると、ここに伝えさせていただきます」
こうした必死の要請を受け、政景はその後も山形に滞在し、
最上家は危機を脱した。
それにしても、政宗からは深入りするなと釘を刺され、
一方でお東からこんな手紙が毎日のように届く政景の気持ちを想像すると、
胃が痛くなるかもしれない、ちょっと悪い話なのか。
それとも必死で手紙を書くお東のちょっといい話なのか？ 迷うところ。
638:人間七七四年
16/05/20 23:41:45.80 S7g6JhYO.net
一学（市川一学）の兵書講義のとき予（松浦静山）は
「かつて浪花茶臼山の行って所々を眺めたが、御城とは近いように思われた」
と話しをしたら、一学は受けて以下の話をなされた。
「それがしもかつて遠遊したとき見ましたが、それに同じく思われました。
古人が伝え聞くには、この御陣のとき、茶臼山から真田丸までの間は三十丁余のつもりで御陣を構えたが、
実は十八丁であったそうです。そのときは人煙が覆って暗かったので、このような近いところも遠く見えたといいます。
また長宗我部が守った所から、藤堂の陣までは、二十丁ばかりというが、実は六丁であったといいます。
これも人煙のためであったといいます。
また冬の御陣のときは、城内を外堀の向かいから望むと、立て連ねていた旗幟の紋が、うちかすんで鮮やかでなかったといいます。
これも人煙がたってそうなったとのことです。
夏御陣のときは、旗幟の紋が行燈の傍らの物を見るようによく見分けることができたそうです。
これはそのとき人気が一つでなかったためだそうです。」
（甲子夜話）
距離の測り間違えってけっこう致命的なような
639:人間七七四年
16/05/21 00:02:11.96 PiBkDXt/.net
霧のせいで時間を計り間違えるとより悲惨
と相手方の又兵衛さんが
640:人間七七四年
16/05/21 17:12:29.73 LAEUGsmI.net
>>637
お東って誰？と思ったら義姫のことなんだね。
これでもかと引き止めててﾜﾛﾀ、帰りづらいってレベルじゃねーw
641:人間七七四年
16/05/21 18:39:05.74 MJ+Dsnbs.net
備前中納言殿（宇喜多秀家）御簾中（豪姫）が、最近産後のご病中に、物の怪が憑いたとあい見える。
きっと野狐の所為と太閤殿下は思し召され、御朱印を以ってこのように決定された。
日本の領域において、誰が公儀を軽んずるだろうか。天下において生命あるものから生命無きものまで、
すべて上意を重んじている。いわんや畜類がそれを畏れ従わないということが有るだろうか。
速やかに退去せよ。
こうなった上は、尚も取り憑き、この物の怪のために不慮の事態が出来すれば、当社（伏見稲荷社）は
即座に破却する。その上で日本国中に狐狩りを毎年かたく仰せ付けられ、その類を断ち、尽く殺し果たす
旨を御意として表明された。
社人はその旨をよく理解し、肝胆を砕いて御簾中が回復する為の祈祷をする事に専念すべきである。
恐々謹言
拾月廿日 石田治部少輔
三成（花押）
増田右衛門尉
長盛（花押）
（伏見稲荷社宛文禄四年書状）
有名な秀吉による、豪姫狐憑きに対する反応である。
642:人間七七四年
16/05/21 18:55:34.87 DObW0O0V.net
産後鬱だったんじゃないのかね
643:人間七七四年
16/05/21 20:56:51.50 pHCqulG8.net
ラスボスの恫喝が怖い
644:人間七七四年
16/05/21 21:53:32.60 teJVoUjd.net
犬千代がラスボスから 国宝大典太光世を借りパクする
ためのイベント
645:人間七七四年
16/05/22 00:49:25.25 3/b36sce.net
>>642
今でいうとそういう医学的な言い回しがあることでも、
当時だと経験的にそういうことがあって原因は「物の怪じゃないかな」って話結構あるのかな
646:人間七七四年
16/05/22 08:43:01.02 00wt5hra.net
レビー小体型認知症が知られたのって結構最近
幽霊見たって話は大抵これで説明出来る
647:人間七七四年
16/05/22 22:41:55.91 Bf+Mj0o/.net
大阪冬の陣があって諸人漂白を踏む思いをなしていた所、和睦となったため人々は思いの外に
静かな春を迎え、安堵の思いをした。
ところがその頃、五畿内およびその周辺の国々では群盗が多く蜂起した。
彼らは「大阪籠城の浪人」と称し、民の財宝を奪い取り、旅人の衣装を剥ぎ取り、往還の人々まで
殺害した。
この時は四方より困窮した者たちも大阪浪人に与して集まってきたので、その数甚だしく、
諸国の庶民たちは大いに嘆き、大阪への恨みは日々大きくなっていった。
世間では『大阪城中の輩が申し合わせて、去年城郭を破却された報復として、このような非道をするのだ』
と言っていた。
板倉勝重、松平定勝はこのような都鄙の騒動に大いに驚き、これを放置すれば終には乱の元になると
考え、両人申し合わせ諸国の大名に申し触れた。
『大阪籠城の浪人が諸国に分散し、押し取り、強盗を行い国々の煩いとなっている。
各々の領分の範囲で、手柄次第に捕縛し、なお手に余るようであれば討ち捨てにもされよ。
その委細は関東に報告する。』
しかし、或いは百、ニ百、或いは三百五百と徒党していたため、以ての外に手に余り、一揆が起こったのと
異ならない状況であった。
板倉はこの状況を急飛脚を以って関東へ知らせ、畿内の世上物騒であることを両将軍（家康・秀忠）に
伝えた。また大阪に対してもこの事を申し送り
『秀頼公の御為にも然るべからざる事なので、大阪からもこれを鎮めるようにしてほしい』
と伝えた。
これに対し織田有楽、大野治長らの返答は
『去年集まった雑兵共は和睦のあと離散したため、何処に国に向かったかなど詮索も出来ない。
察する所、浪人によせて諸国の盗賊が集まったのだと見える。よくよくご詮議されるべきです。
秀頼公には毛頭和議を疎略にする考えはなく、この上何らかの雑説が流れても信用すべきでは
ありません、』
そう申し遣わしたが。上方ではこの年２月に神踊という事もはやり、貴賎老若動揺をなした。
（慶元記）
大阪冬の陣の和睦のあとも、安定しない上方情勢についてのお話
648:人間七七四年
16/05/22 23:20:34.97 xreISi2k.net
古道三（初代曲直瀬道三）が洛中を歩いていたとき、
ある棚の傍らに青磁の香呂と思わしきものが合った。
立ち寄ってそれを見るとなかなか良さそうである。
そこでうつけのふりをして
「このコウロンはいくら？」
と問われると、中から
「なんと跳ねても銀子二枚」
とのことであった。
（醒睡笑）
跳ねる発音をすることで間抜けのふりしても、マケねーよ
649:人間七七四年
16/05/23 23:49:54.24 dNUJBjsC.net
大阪冬の陣の和議が整ったものの、豊臣家においては前年の旱魃によって摂津、河内は
甚だしい不作となり、年貢収入が殆ど無い状態となっていた。
その上、大阪冬の陣のため招聘した諸士頭分の者達、並びに武功有る者達は和議のあとも
そのままに抱え置いたため、物入り多く財政難に陥っていた。
そこで大阪方では摂河泉三ヶ国に加えて加増をしていただきたいと、七手組の青木民部少輔（一重）、
伊藤丹後守（長実）の二人を駿府、江戸へと派遣した。
江戸では将軍秀忠より
「委細は大御所と相談し、宜しきようにお計らいなさるだろう。四月上旬には大御所は
上京されるので、その時にこれを解決されるであろう。両人が大阪に帰ればこの事を秀頼公に
申し上げるように。」
との言葉を頂き、これを受けて駿府の大御所家康も
「将軍がそのように言った以上、この件は事済んだ。早速大阪に帰り、秀頼公を安堵させるように。」
と仰せ下した。
両人は大いに喜び早速駿府を出立、道中を急ぐ所に、遠州浜松の入り口において
大阪より降ってきた三人の女性と行き会った。
大蔵卿局、二位局、正栄尼である。
彼女たちは、両人より駿府と江戸の様子を問い、彼らの首尾を聞くと安堵し
「我々は駿府に下り淀様の御口上を申し上げます。あなた方は帰路を急ぎ、大阪城に登り、
関東の様子を申し上げるように言った。
この時青木・伊藤の両人は思った
『去年、あの三女が関東に下向して、片桐且元を猜疑し、様々に讒言したことによって
終にはあの大乱が起こったのではないか。
それにも懲りず、またあの三女を下されるとは、是非もないやり方である。
今度もどんな災いを引き起こすか…』
二人はそう畏れ、「駿府に向かわず、あなた方もこれより直に大阪に戻るべきです！」と申したが、
「何故？」と三女は全く合点せず、青木・伊藤も持て余し、
「ならば、駿府においては御機嫌を伺う御口上のみも申し上げ、その他のことは一切秘密にして
話さないでください！何故なら秀頼公のお望みは既に落着いたしたからです！
絶対に他のことは申し上げないように。」
そう固く申し含めると、三女もついには納得して駿府へと下っていった。
本当に、去年の騒動もこの三女の口から起こったのである。なのにまた、今年も下されるというのは
浅智の極みではないか。前車の傾きは後車の戒めという言葉を知らないのだろうか。
二人はそう思うばかりであった。
（慶元記）
650:人間七七四年
16/05/25 22:58:06.80 4/B3iYED.net
大阪冬の陣の講和に向けた動きが始まる中、大阪城の首脳である織田有楽、大野治長は
豊臣秀頼の御前にて、このように講和の受け入れを勧めた。
「両将軍家より、御和睦の事を再三仰せ遣わっています。その上意疎意あるまじと、
神文を進ぜられるとの事です。
この度の合戦においては、日本国中の軍勢が雲霞のごとく集まり昼夜攻め戦いましたが、
我々にはさほどまでの負けもなく、これによって君のご威光は天下に秀で、人々はその武威を
皆恐れるほどです。然れば、また重ねて時節到来の時期が来れば、味方に属するものも多いでしょう。
また大御所も既に七十余歳。御余名も久しくはないでしょう。彼が薨去すれば必ず変があります。
その時は天下の大名２つに分かれ、合戦が起こり我らの存在が大きくなること疑いありません。」
秀頼はこれを聞くと
「お前たちが申すこと、一々道理が有る。だがその内容は結局、この戦が始まる前に片桐且元が
私を諌めたものと同じではないか？
であるのに、その諌めを排除して今度の難儀に及び、ようやく今になって片桐の諫言に従うとは、
運の極まりである。
しかし運を天に任せ敵を討ち果たそうと思っても、今は皆和睦を好む。ここに至っては恥を忍んで
降を乞い、士卒の生命を継ぐ事を以って、軍勢の恩賞とするしかない。
早く和睦を調えよ。
片桐の忠言はこの時に顕れた。私は後世から嘲笑をうけ、その恥辱を雪ぐことも出来ない。」
そう、目に涙を浮かべて言った。有楽も治長も顔を赤らめたものの、秀頼が和睦を許諾したことに
喜悦して退出した。
（新東鑑）
651:人間七七四年
16/05/26 00:09:41.77 36WfMBtD.net
その恥辱を雪ぐことも出来ないって断定しちゃダメでしょう。
家康の寿命尽きたら合戦になるって話てるんだから勝てばいいんだし、
そして結果がわかってる後世に書かれたってわかっちゃうという二重の意味で
652:人間七七四年
16/05/26 09:29:40.29 kWfovEN6.net
？
653:人間七七四年
16/05/26 09:56:11.27 o5U5k782.net
最初に且元の進言を退けたのに結局はそれに従うことになったからだろ
後に合戦に勝てばよいとかそういうことではない
654:人間七七四年
16/05/26 23:09:30.66 YW3TXSxA.net
大坂落城の時、豊臣秀頼は秘かに薩摩に行かれたという一説がある。
このことは異域でも聞こえていると見えて、『湧幢小品』に（明の朱国禎が著したもので、第三十に見える）
「秀頼が敗走して和泉に入り城を焚て死す。又逃て薩摩に入ると言ふ者有り。」
と書かれている。「和泉に入る」とは誤聴である。
また何で見たのだろうか、落城の時、神祖は天守に火がかかっているのをご覧なされて、
「早く場所を他に移せ。」
と仰せられた。
左右からは
「まだ秀頼の安否が分かっていません。」
と言上があったが、
「天守に火がかかれば落城である。」
との仰せなので、すぐに場所を移されたという。
またある人が言うに、秀頼が薩摩に行った後、大酒で所々で困ったという。
酒の負債が多くあったともいう。
因みに、今高崎候の居間の襖には秀頼の画というものがある。
金地に老松を描き、その上に一体に空き間もなく廉を描いてある。
廉外に見える体である。もっとも着色である。
その筆は雅楽助、山楽などと見える。
（甲子夜話）
秀頼作の絵というものを一度は見てみたいですね
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