【御同朋】浄土真宗（真宗）総合サロン107

【御同朋】浄土真宗（ ..

917:名無しさん＠京都板じゃないよ
22/03/12 09:05:47.71 +CNx72EH0.net
>>859
始まりが有るとするのは、誓願を成就した結果の存在であるから。
極楽浄土で説法される報身である阿弥陀如来も、報土である極楽浄土もまた因縁生起する存在。
そして阿弥陀如来の寿命が「無量」（量ることができない）のは、>>823に。
終わりが無いとするのは、仏が「法」そのものだから、とその場で思いついた自説を語ってみる。
辞書サイトなどが報身を有始無終とする根拠はどこにあるのだろうかとSATを検索するとこんなのが、
T0159_.03.0298c08: 是眞報身有始無終。壽命劫數無有限量。
大乘本生心地觀經 (No. 0159 般若譯 ) in Vol. 03

三身説はこれもまた時代や宗派によって様々だからな。
因縁和合の存在である衆生は「仮名人」と表されることがあるが、
曇鸞は『往生論註』において極楽浄土に往生した衆生を「仮名人」とし表している。
「穢土の仮名の人と浄土の仮名の人と、決定して一なることを得ず、決定して異なることを得ず」

極楽浄土を法土でもなく化土でもない報土として捉え、善導の所説に基づいて
凡入報土を説いたのが法然『浄土立宗の御詞』

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