【富田本照寺】穢多寺【四ヶ之本寺】

【富田本照寺】穢多寺 ..

56:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/10/18 15:23:30.97 fZaZCEHj0.net
海泉寺と穢多寺を無理矢理結び付けようとしてるアホは何なの？
全禅寺の最上格の位にある臨済宗南禅寺派の末寺が穢多寺なわけないだろ

57:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/10/18 16:02:07.88 fZaZCEHj0.net
しかも海泉寺は心地覚心開山の古刹だろ

58:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/10/18 18:38:09.22 0GXCiHqeK.net
南禅寺が京都五山の上なだけで、末寺にまで格があるわけではない
覚心は放浪の乞食だし

59:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/10/18 22:37:13.44 fZaZCEHj0.net
そもそも穢多寺は真宗だろ
臨済宗南禅寺派に穢多寺はない

60:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/10/19 18:12:56.66 840x2Kz8d.net
えたでらではないよ！まくらでら！
ただ高麗系村民、乱交、夜這い、種もらいとか変わった風習の村でら。南禅寺末寺ではなく、末寺の末寺の末寺の曾孫寺。

61:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/10/19 18:19:10.32 840x2Kz8d.net
詳しく言うと未指定地区

62:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/10/19 19:59:19.16 ilj23Pjq0.net
臨済宗南禅寺派に穢多寺はない
未指定地区でも穢多寺は真宗

63:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/10/20 01:05:36.59 Y0I8osFYK.net
天台・真言以外には穢多寺は存在するよ。
九割方真宗なのは確かだが、それに次いで禅宗が多い。

64:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/10/20 03:37:08.89 idkOMfI00.net
禅宗といっても曹洞宗限定な。
臨済宗に穢多寺は存在しない。
因みに真言宗に穢多寺はある。

65:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/10/20 20:35:45.00 Y0I8osFYK.net
>>64
どこ？＞真言宗の穢多寺
穢多が真言宗義に改宗したいと揉めた挙げ句、お上が却下した話は聞いたが

66:名無しさん＠京都板じゃないよ
15/10/20 22:56:07.39 idkOMfI00.net
渋染一揆の寄合い場や備作平民会の創立大会に使われた○福寺

67:名無しさん＠京都板じゃないよ
16/01/06 23:19:52.06 LBW0soD4M.net
穢多寺って集団ストーカーするの？

68:名無しさん＠京都板じゃないよ
16/01/07 00:54:53.76 vHgMTBUWK.net
>>67
それを｢糾弾｣と言う。
東西本願寺も、配下のアカハゲも一体となった組織的行為だ。

69:名無しさん＠京都板じゃないよ
16/01/07 05:41:01.36 c3TU/Lhad.net
西宮市西福町西福寺
神戸市長田区金楽寺
は水平社創立に関わる、名刹。

70:名無しさん＠京都板じゃないよ
16/01/07 06:14:26.51 c3TU/Lhad.net
臨済宗にえた寺は無い。
臨済宗の寺院住職には、名門の子弟や
裕福な商家の子弟が多かったが、
明治維新後は、被差別部落出身の住職も多い。
しかし弟子入りや婿養子に入るなどして、
複雑かつ巧妙にいりくんでいるため、わからない事が多い。

71:名無しさん＠京都板じゃないよ
16/01/07 11:23:12.89 4tnymoVzM.net
>>68
あー集ストやるんですか
東西、共産、創価、部落とか全て連携して
やるんですか、私は生まれてから46年間
親は50年間されて先日済生会高岡病院で殺害されました。親は控えめで目立つことを好まない静かな人でした。
それでウチは特に宗教やってなかったので親の実家の紹介で真宗大谷派の寺を紹介されたら、名前的にそっち系かなとわかりました。何故狙われたのか？一つ原因が思い当たるのは50 年前の池田大作の愛人の衆院議員と同姓同名と言う事だけでした。
糾弾て部落差別をするものを追求するものじゃないですか何でウチが？

72:名無しさん＠京都板じゃないよ
16/01/07 12:22:32.16 vHgMTBUWK.net
>>71
北朝鮮と組んでる真宗ハゲどもに、そんな論理は通用しない。
真宗ハゲに関わってしまった時点でアウトだ。

73:名無しさん＠京都板じゃないよ
16/01/07 16:08:29.72 4tnymoVzM.net
創価系病院が無いのは済生会病院を完全に乗っ取ってるからかな
そしてあこも部落系なんだろうか

74:名無しさん＠京都板じゃないよ
16/05/03 12:35:41.58 5VGaoc4Wp.net
小浜基次「形質人類学から見た日本の東と西」
『国文学の解釈と鑑賞』二八巻五号
畿内型は西日本の畿内を中心として、瀬戸内海沿岸を経て、朝鮮につらなり、
東北・裏日本型は東日本より裏日本に広がり、西日本では、畿内型の周辺を
とりかこんでいる。西日本の離島には代表的な東日本型形質が残されている。
このような両型の地理的分布によつて、集団の移動を推定すると、はじめに、
東北・裏日本型集団が広く日本全土に先住し、のちに、畿内型集団が朝鮮半
島より渡来し、瀬戸内海沿岸を通つて、畿内に集中し、その一部はさらに、
東進したものであろう。古代の高い文化が、畿内を中心として栄えた史実に
一致することは興味深い（以上、75頁）
（追加）形質人類学的にみた未解放部落
われわれの全国的な日本人調査のうちには、未開放部落もふくまれ、その調
査地区は近畿、山陽、九州、四国に散在する四七部落にわたつている。
（中略）
身長は一般に低身であるが、部落の生活環境によつては、長身の集団もある。
頭部については、いずれの地区も共通の中頭型を示し、頭長は大きく、頭幅
は小さい。したがつて、畿内のような高度の短頭地区内にはさまつた部落は、
一般集団との間に明らかな差異が認められる。しかし、山陰、北九州、四国
東北部などの中頭地区内にある部落は、一般集団と近似し、差異は少ない。
畿内地区における両集団の差異は畿内人と山陰人とのちがいにすぎないので
ある。そのほかの形質、たとえば、頭頂高指数や頭部の測度、指数などにつ
いても、部落はまつたく東北・裏日本型に類似している。
大陸朝鮮型形質のもつとも濃厚な畿内地区に、もつとも非朝鮮的な形質を持
つ東北・裏日本型の部落が孤島として介在することは、注目に値する。おそ
らくは、婚姻と住居の制限によつて内婚率が高く、特異の形質がよく保たれ
ているものと思われる。このような部落の成因については、文化史その他の
分野より検討せらるべき課題であろう。（成績はいずれも男子資料による）
（大阪大学医学部教授）

75:名無しさん＠京都板じゃないよ
16/10/06 08:57:58.79 Eh7AcpJ10.net
旧蓮枝寺院は未だにすごく偉いと勘違いがほとんど。
未だに下寺とか普通に言ってる。
社会の常識は真宗寺院の非常識、真宗寺院の常識は社会の非常識と気づいていないのが現状。

76:名無しさん＠京都板じゃないよ
16/10/06 09:35:33.21 Eh7AcpJ10.net
↑
URLﾘﾝｸ(www.azabu-san.or.jp)