女系天皇には反対する(@w荒
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51:ちょっと待て名無しが今何か言った 05/11/21 20:29:06 odDcKolN.net ?# >>45 >歴史というのは文化の時間軸だろう。 歴史学やってて思うのは、 歴史学は、過去の文字社会を主な対象とした社会/人類学に近い印象。 そこから出てくる歴史ってのは、文化の時間『軸』を担うような大層なものじゃなくて、 むしろもっと周辺的な現象を寄せ集めたものに過ぎない感じ。 つまり、文化の時間軸というよりは、文化の一翼という程度かな。 >民族というのは歴史の共有性だ。 「ナショナルヒストリー」も「民族」も、『幻想の共同体(B.アンダーソン)』ですけどね。 それでも、歴史ってのには何故か重みを感じるよね。 昔話とか物語っていうと、歴史とは全然別種で、むしろ架空性を感じる。 でも、モノガタリとレキシに全然違う字を当てる日本人と、histoireでまとめるフランス人。 何で歴史に重さが生まれたんだろうか?これは文化史研究のテーマになりそうだw >>46 グレース・ケリーみたいなものかなw 52:ごるごるもあ ◆753Z/RLFiY 05/12/13 19:11:33 UaV4p1e7.net ?## // _// / ||_ノ __________________ \/// ̄\ / |> <_> \ | 我々の要求は、沖縄県における最大規模の大図書館の建設だ。 く\___| < |∇ \ | 明日宮内庁を爆破する。 \__/ \ |≧||≦ ̄|  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ 天皇制と文明論 〜恐るべき国民統制のカラクリ〜 天皇制の実質的な地位は、明治政府の意図した絶対的権力に基づく国家思想そのもので あり、社会整備や、教育現場における最高権力であった。しかしながら、その時代背景 には、権力者が独占的に政治と資本を支配し、その結果、国民の無権利や、不平等格差 が非難され、政治家への暴行、及び暗殺事件が多発していたことからも示されるように、 天皇制絶対主義という位置づけがなされたのである。 さらに、日本が軍事国家として巨大化していくうちに、天皇制絶対主義はこれとは違うもう ひとつの様相を有してきた。それが世界でも有名な、植民地支配の象徴である。日本国民 はそれまでの不平等格差を政治家や天皇に向けるのではなく、侵略することによって解消 し、それこそ子供だけでなく大人までもが、天皇制の意義を見出すようになったのである。 世紀の大混乱の中で支持された天皇制絶対主義とその思想文学は、現代においても侵略的 意義(琉球民族とアイヌ民族の国家的侵略)の組み込まれた大和民族のアイデンティティー そのものであり、他民族圧殺という民主主義プロパガンダを脈々と流しつづけているのである。
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