儒教に支配された中国・韓国２

儒教に支配された中国・韓国２ at WHIS

[前50を表示]
700:世界＠名無史さん
19/05/23 19:55:19.27 0.net
書かれてるとしたら、孫氏の兵法ｗ

701:世界＠名無史さん
19/05/23 19:57:11.18 0.net
>>676 >>678
科挙に合格したチョンの両班ならむしろ「正心誠意、致知格物」を知ってるヤツは結構いただろ

702:世界＠名無史さん
19/05/23 19:57:50.92 0.net
江戸時代だと、槍や火縄銃を持った武士も普通にいたｗ

703:世界＠名無史さん
19/05/23 21:02:48.53 0.net
>>676
現代の日本は先進国なので
「正心誠意、致知格物」を暗記することより、もっと最先端な知識を得ることが重要なのである

704:世界＠名無史さん
19/05/23 21:48:07.32 0.net
>>687
ところが、日本人が字面から勝手に思い込んでる意味と全然違うんだよなあ。
（儒教が示す道徳的優劣に沿う）正（しい）心（をもち、儒教の道徳的優劣に）誠（実な）意（思をもつべきニダ）。
こういうこと。こう理解してから、例えば >>482を読み返してみて欲しい。
朝鮮人たちは「誠に」、正心誠意を忠実に実行してるからｗ

705:世界＠名無史さん
19/05/23 22:14:45.93 0.net
>>690
根拠に基づかないなら、チョンの脳内序列だろ
実際、「正心誠意、致知格物」を知らない現代日本人は、パクリ猿のチョンよりも上級なんだし

706:世界＠名無史さん
19/05/23 23:06:07.87 0.net
なんだこの頭の悪い連中は

707:世界＠名無史さん
19/05/23 23:07:08.54 0.net
結論・儒教は人喰いカルト

708:世界＠名無史さん
19/05/24 00:25:01.80 0.net
>>660
儒学は基本的に下降史観だから理屈は通ってる

709:世界＠名無史さん
19/05/24 12:43:45.30 0.net
確かに儒教は異常なほどの尚古主義だからな
昔のほうがよかった今は駄目！みたいな妄想に凝り固まってしまう

710:世界＠名無史さん
19/05/24 13:53:18.32 0.net
そうかな？科挙に合格した官僚も新しい経済政策を提案してるぞ
復古の形をとることもあるが形式だけだ

711:世界＠名無史さん
19/05/24 15:57:15.57 0.net
「昔が理想今は堕落」は儒教だけの専売特許じゃないよ。
キリスト教も本来はそうだった。

712:世界＠名無史さん
19/05/24 15:58:12.52 0.net
末法思想も同じやろ

713:世界＠名無史さん
19/05/24 20:50:45.36 0.net
ユダヤ、キリスト教、イスラム共通の尚古主義はエデンの園。
仏教の尚古主義は末法時代に対する正法時代。
儒教は堯舜の世。

714:世界＠名無史さん
19/05/25 07:17:58.26 0.net
仏教の末法思想はちょっと特殊だけどな
初期の仏教教団の連中は、「今こそ正法の時代であり、いずれ正しい教えは衰えるであろう」と考えていたのであって、もともとは尚古主義というより、「いま現在が最高」という思想

715:世界＠名無史さん
19/05/25 07:21:02.66 0.net
洋の東西を問わず、古代文明の時代というのは、原始共産制から格差社会への移行期にあたる
「だんだん、せちがらい世の中になってきたな。昔は良かった、皆がノンビリしていて」というような郷愁が起きてきたのは当然だろう

716:世界＠名無史さん
19/05/25 07:38:44.69 0.net
末法思想で疑問なのは、末法の世がある日突然始まると思っていたのだろうか

717:世界＠名無史さん
19/05/25 08:18:06.66 0.net
>>702
いや、「釈迦が正法を説いている現在が最高で、その後ゆっくりと時間をかけて法は衰える」というのが、もともとの考え方

718:世界＠名無史さん
19/05/25 08:22:40.34 0.net
昭和時代には、「末法の世になってきたので、前世が釈迦であるこの私がまた生まれ変わってまいりました」というような教祖が何人も出てきたが
中沢新一によると、「釈迦の生まれ変わり」はインドやチベットには多くて、「前世は釈迦の右手だった」とか、そういう人もいるらしい

719:世界＠名無史さん
19/05/25 08:25:51.16 0.net
千年前の日本人は、「日本は世界のハテにある辺境の地」とよく自虐していたが、この場合の「世界の中心」とは、仏教の聖地であるインドを指している
その点、儒教の徒である朝鮮人にとっては、中国が聖地だ
ここに意識のズレがある

720:世界＠名無史さん
19/05/25 09:01:18.91 0.net
>>700
末法思想の典拠は月蔵経という大乗経典で成立は初期仏教より大分時代が下る。
初期仏教に末法思想は無い。

721:世界＠名無史さん
19/05/25 09:14:11.99 0.net
>>706
そうだな
言われてみれば、そうだった気がする
「正法が次第に衰える」というのは、釈迦が入滅してしばらく経ってから台頭してきた考え方

722:世界＠名無史さん
19/05/25 09:25:26.89 0.net
>>702
偽作と言われる末法灯明記では平安時代の1052年から末法に入ったとされた。
この時代は摂関政治から院政に移り武士が台頭する激動期でリアルに末法が感じられた。
こうした時代相が末法思想を根拠にする念仏や日蓮宗のような鎌倉新仏教の基になる。

723:世界＠名無史さん
19/05/25 09:45:25.02 0.net
>>706
＞初期仏教に末法思想は無い
いや、それは言いすぎだ
「正法は時間が経つにつれて次第に衰える」という法滅思想の萌芽は、最古層の原始仏典にもすでに見られる
その後のエフタル侵入による仏像破壊や、ヒンドゥー教の台頭による仏教衰退に伴い、それがだんだん真実味を帯びて盛んになってきただけ

724:世界＠名無史さん
19/05/25 12:42:33.89 0.net
普通の宗教の尚古主義は精神的なものだが
儒教やマルクス教の下降史観は世俗生活を
過去に戻そうとするから厄介
世俗社会を過去に戻そうとするとポルポト
の如き恐怖の存在が生まれてくる

725:世界＠名無史さん
19/05/25 16:02:55.59 0.net
>>710
マルクス主義は上昇史観だろ。
封建的生産関係より資本主義的生産関係の方が優れ未来に来る共産主義的生産関係の方がより優れるとしてるのだから。

726:世界＠名無史さん
19/05/25 18:29:29.55 0.net
共産圏の共産主義は明確に進歩主義だけど、西側だとどうなのかなあ。
□○以外の革命運動がことごとく三里塚に回収されてしまった事態とか見るとねえ。

727:世界＠名無史さん
19/05/25 18:38:19.90 0.net
>>711
原始共産制はひとつの理想形だろ

728:世界＠名無史さん
19/05/25 19:34:30.21 0.net
マルクス教では現代の方が封建時代より悪
ただ現代資本主義は内部矛盾による崩壊の
可能性が高く、崩壊すれば原始共産制が実現
できるというだけで中世よりも評価される
マルクス教の目指すところは人間がアニマルに
なった世紀末的文明崩壊社会

729:学術
19/05/25 20:17:52.46 0.net
マルクスは財産をネコババしてるよ。私有財産を所有者から財産を取り上げたんだからな。
悪じゃないと失敗しないと歴史に残らない。

730:学術
19/05/25 20:21:20.50 0.net
搾取するというけどだれでも事業を立ち上げて経営者になれるんだから、それに気づかない方が間抜けだろ。

731:世界＠名無史さん
19/05/25 20:26:57.94 0.net
>>716
今はそうかもしれんが、１９世紀イギリスの工場労働者なんて、白人奴隷そのもの
とても独立なんか考える状態じゃないぞ？

732:世界＠名無史さん
19/05/25 20:36:13.21 0.net
>>714
「この国はまだ絶対主義段階だからまずブルジョア革命をやってそれから共産革命をやろう」
なんて議論が普通にあった、というかレーニンがその通り実践したんだが

733:学術
19/05/25 20:51:01.05 0.net
でも情報入れてリアルに生きてればよかったんじゃないの？

734:世界＠名無史さん
19/05/25 20:52:55.11 0.net
>>716
韓国みたいな国を見ればわかるが、
事業を立ち上げて経営者になったって、
経済環境や、国のルールが健全じゃないと、結局は大資本に搾取されるだけだったりする。

735:世界＠名無史さん
19/05/25 21:17:46.10 0.net
儒教擁護派の人間がマルクス擁護派なのが面白いね

736:世界＠名無史さん
19/05/25 21:46:47.11 0.net
儒教とマルクス教の親和性は高い

737:世界＠名無史さん
19/05/25 21:52:52.16 0.net
>>721
マルクス擁護なんかしてないが？
あまりにアンチが無知でバカだからそう見えるのか？

738:世界＠名無史さん
19/05/25 21:55:55.91 0.net
>>722
マルクスのどの点と儒教のどの点が親和性が高い？
自分には全く水と油の思想に思えるが？
渋沢栄一やリークアンユーが儒教主義だったように資本主義とは結構親和性あると思うけど。

739:世界＠名無史さん
19/05/25 22:01:43.18 0.net
ヒント
中共、スパイ、孔子学園

740:世界＠名無史さん
19/05/25 22:16:52.15 0.net
>>724
マルクス教も儒教も革命による簒奪を肯定し、非民主主義政権の統治を肯定してる

741:世界＠名無史さん
19/05/25 22:38:46.26 0.net
>>726
それを言うならアメリカ独立革命とイギリス名誉革命を賞揚した近代保守主義の父バークはどうなる？
あくまでも革新だったマルクスに比較して伝統価値と儒教でいう士大夫的貴族紳士階級を重視したバークの方が儒教に近いだろ。

742:世界＠名無史さん
19/05/25 22:44:34.66 0.net
ハンナアーレントは革命を政治革命と社会革命に分け政治革命であるアメリカ独立革命は支持するが社会革命であるフランス革命とロシア革命は否定した。
儒教は易姓革命という政治革命は支持するが士大夫秩序を脅かす社会革命は否定する。
中国の宗教反乱には社会革命型もあったが。
マルクスは完全に社会革命主義者で儒教型革命とは相容れない。

743:世界＠名無史さん
19/05/25 22:50:00.32 0.net
>>727
バーク哲学の主要概念は「法による支配」
「徳治」を推奨する儒教とはかけ離れてる

744:世界＠名無史さん
19/05/25 23:45:42.34 0.net
結論・儒教は徳治カルト

745:世界＠名無史さん
19/05/26 00:58:27.73 0.net
>>724
単なるマルクス主義なら儒教と関係無いけどレーニン主義、トロツキズムと進むにつれて儒教に親和的になってくる。
指導者や党員の不断の自己批判によってしか社会正義が実現し得ないから。
まだしもスターリン主義の方が物質的な豊かさが最終的な目的としてぶれないだけ近代的だ。

746:世界＠名無史さん
19/05/26 01:23:17.62 0.net
結論結論何回書き込んでんだ笑

747:世界＠名無史さん
19/05/26 03:23:12.34 0.net
>>728
ハンナアーレントは儒教の易姓革命を支持してないだろ

748:世界＠名無史さん
19/05/26 06:58:39.03 0.net
西洋哲学で、「民衆による抵抗権、革命権」を言い出したのは、イギリス近代思想の祖ジョン・ロック
ロック思想に基づいてアメリカ合衆国が建国され、マルクス思想に基づいてソビエト連邦が建国された

749:世界＠名無史さん
19/05/26 10:41:17.44 0.net
儒教とマルクス主義とか起源も成立した時代も背景も全く異なるものを同じとか単なるオカルトでしかない。

750:世界＠名無史さん
19/05/26 11:25:35.15 0.net
>>735
それはそうだが、中国共産党を「儒教的マルクス主義」とする見方は以前からある

751:世界＠名無史さん
19/05/26 11:27:56.51 0.net
今だって、中国の農村には、強制されたわけでもないのに習近平の肖像画を飾っている家が多い
農村を取材したジャーナリストが「なぜ？」と質問していたが、とくに理由はないようだった

752:世界＠名無史さん
19/05/26 11:33:29.06 0.net
文大統領が田植え機を運転してる報道があったが、
韓国は大統領が新嘗祭を行うの？
田植機を運転する文大統領
URLﾘﾝｸ(japanese.joins.com)

753:世界＠名無史さん
19/05/26 11:53:02.16 0.net
儒教は民主主義否定するからダメだ
資本主義否定するくらいなら、最初から「俺は貧民だから救済して欲しい」と正直にいえばいいのに、貧民であることを隠して偽善をいうから嫌われる
儒教をネタに資本主義否定してる奴は、儒教が好きなんじゃなくて、ただ貧民救済して欲しいだけだろ
アジア主義だの何だの偽善いう前に「貧困の俺を救え」と本音言え

754:世界＠名無史さん
19/05/26 12:11:51.78 0.net
>「貧困の俺を救え」と本音言え
韓国人は相手がうるさがっても構わず大声で言うぞ

755:世界＠名無史さん
19/05/26 12:17:14.30 0.net
平成は右も左も関係なく日本国民１億総白人崇拝の時代だった
恥ずかしい名誉白人（猿）

756:世界＠名無史さん
19/05/26 12:35:08.96 0.net
>>740
そうだな。
名分を手に入れ主導権を握ろうと、相手の道義心に訴える事は朱子学徒の習性だ。

757:世界＠名無史さん
19/05/26 13:18:30.42 0.net
>>739
孟子の民本主義知らないの？
更に日本資本主義の父渋沢栄一が儒教の信者で実践者だったことも知らないの？

758:世界＠名無史さん
19/05/26 13:20:31.02 0.net
>>736
中国共産党を道教マルクス主義というのは聞いたことあるけど儒教マルクス主義は初耳！
出典は？

759:世界＠名無史さん
19/05/26 13:27:35.17 0.net
>>743
「民本主義」はもともと「普通選挙」を請願するために活動してた日本人らが作った言葉である
孟子は「普通選挙」を請願していない

760:世界＠名無史さん
19/05/26 13:40:16.52 0.net
鄧小平は改革開放の初期の段階で、中国の現代化の目標を、「いくらかゆとりのある社会」を意味する「小康社会」に定めた。
「小康」とは、前漢期にまとめられた儒教の古典の一つである『礼記』の「礼運篇」の中では「大同」に次ぐ理想の社会として描かれたものである。
大同は、共産主義社会と同じように、争いのない公有制を前提としているのに対して、小康は、私有制と人々の私欲を前提とし、「礼」（制度）によって治める社会として描かれている。

761:世界＠名無史さん
19/05/26 13:41:36.00 0.net
胡錦涛・温家宝政権になってから、「小康社会」は「調和の取れた社会」（「和諧社会」）であることが強調されるようになった。
それを実現するための指針として、「人間本位主義（「以人為本」）の立場から社会全体の持続的な均衡発展を目指す」という「科学的発展観」が提示されている。
具体的には、①都市と農村の発展の調和、②地域発展の調和、③経済と社会の発展の調和、④人と自然の調和のとれた発展、⑤国内の発展と対外開放の調和という「5つの調和」がその主な内容になっている。
これらは、まさに儒教の「和」の思想に基づいている。王毅駐日大使（当時）が指摘しているように、
「儒教が最終的に追い求める目標は「仁」を中核とし、「徳」を基礎とし、「礼」を規範とし、「調和」を目指す理想的境地であります。
従って、儒教文化の終始変わらぬ特徴は、「和」の一言に集約できると言えます」

762:世界＠名無史さん
19/05/26 13:42:44.89 0.net
2000年6月、江沢民総書記は「中央思想政治工作会議における講話」において、
「法律と道徳は上部構造の構成部分として、

763: いずれも社会秩序を維持し、人々の思想と行動を規範化する重要な手段であり、そして相互に関連し補完している。法治はその権威性と強制的手段で社会の成員の行為を規範化している。徳治はその説得力と誘導力で社会成員の思想認識と道徳的自覚を向上させる。道徳規範と法律規範は互いに結合し、統一的に作用を発揮すべきである」と語り、「以徳治国」という方針を打ち出した。江沢民の後を継いだ胡錦涛総書記も「八栄八恥」という道徳規範を提唱している。その内容は、マルクス・レーニン主義よりも、儒教の考え方に近い。

764:世界＠名無史さん
19/05/26 13:45:25.16 0.net
毛沢東は、秦の始皇帝のように儒教を嫌って焚書坑儒に走ったが、その後の中国共産党は、漢のように儒教に傾斜している。
最近の中国共産党は、マルクス主義というより、儒教主義の政党と化してきた。

765:世界＠名無史さん
19/05/26 14:10:08.72 0.net
今世紀に入ってからの中国は、多くの面で明清帝国に回帰しつつある
中国共産党が儒教政党と化しつつあるのも、その一環

766:世界＠名無史さん
19/05/26 14:55:31.86 0.net
儒教必死に叩いてる奴いるけど
日本人って儒教レベルの普遍思想を産み出したことすらないじゃん

767:世界＠名無史さん
19/05/26 15:05:12.91 0.net
>>751
詰まる所、日本社会ってケースワークごとの是々非々主義で、
「普遍思想」って思考様式に対して冷淡なところがあるよな。
それが社会のブレークスルーにつながっているところもあれば、
大陸諸勢力との交流において大きな障害になってくるところもある。

768:世界＠名無史さん
19/05/26 15:07:50.40 0.net
>>751
儒教は中韓でしか通用してない
普遍思想とは言えんだろ

769:世界＠名無史さん
19/05/26 15:13:22.32 0.net
欧米でも、スピリチュアル系の人々の間では老子の人気が高い
でも、儒教はまったく人気がない
歴史上の人物としての孔子の知名度はそこそこ高いが、思想家として評価する声はほぼ皆無だ

770:世界＠名無史さん
19/05/26 15:20:54.88 0.net
>>751
「儒教＝中韓」というナショナリズムでしか儒教を見ていない点では、お前も同類だ
「東洋思想」として見ることはできないのか？

771:世界＠名無史さん
19/05/26 15:28:59.63 0.net
>>752
そういう社会正義の一回性は儒教の大前提の一つでもある。
ただ日本の場合はこれに政治経済に限っての反知性主義という要素が加わる。

772:世界＠名無史さん
19/05/26 15:29:59.10 0.net
>>756
反知性主義ってのは、枝野幸男とか福島みずほとか、脳ミソ腐ってる連中のことだな

773:世界＠名無史さん
19/05/26 15:48:12.85 0.net
>>755
儒教＝中韓なんてどこにも書いてないけど
東洋思想でもなんでも
日本人が国を跨いで広がるような思想をゼロから創造したことがないのは事実

774:世界＠名無史さん
19/05/26 16:48:50.03 0.net
>>745
時代背景が違うものを混同するのがオカルトだって！バカにしか見えない。

775:世界＠名無史さん
19/05/26 16:59:54.83 0.net
>>747牽強付会だなw
無理矢理引っ付けてる感じで中身がない。

776:世界＠名無史さん
19/05/26 17:02:34.56 0.net
>>745
民を本とし社稷これに次ぎ君を軽しと為すって知らない？

777:世界＠名無史さん
19/05/26 17:51:11.19 0.net
>>758
だから、儒教のどこが国を跨いで広がるような思想なんだよ(笑)
中韓でしか通用していない、民俗信仰の一種

778:世界＠名無史さん
19/05/26 17:54:15.58 0.net
厳島神社や伏見稲荷大社、明治神宮には、世界中から観光客が集まっている
儒教にそんなものは無い
同じ民俗宗教でも、神道のほうが世界的な影響力は大きい

779:世界＠名無史さん
19/05/26 18:16:40.48 0.net
>>762
中国から朝鮮、日本、東南アジアまで国を超えて広がってるけど？
神道�

780:ﾈんて戦時中に広めようとしたけど敗戦したら一瞬で廃れた日本列島でしか通用しない土着宗教

781:世界＠名無史さん
19/05/26 18:18:02.58 0.net
観光客が集まるかどうかで思想の普遍性、伝播力を語る馬鹿がいるとは思わんかったw

782:世界＠名無史さん
19/05/26 18:24:52.16 0.net
>>765
教義内容は乏しくても、芸術性が高いから観光客が集まる
それすら無い儒教よりはまだマシという意味

783:世界＠名無史さん
19/05/26 18:26:16.51 0.net
>>764
日本人は、このスレを見ても分かるとおり儒教を嫌っている
東南アジアは儒教社会には程遠い
仏教やヒンドゥー教、イスラム教の影響が遥かに大きい

784:世界＠名無史さん
19/05/26 18:27:44.65 0.net
>>766
まあそれはいいけど
日本以外に神道が伝わってる国ってどこ？

785:世界＠名無史さん
19/05/26 18:29:32.70 0.net
>>767
儒教を嫌ってるのはケントギルバートとかの本鵜呑みにしてる馬鹿だけだろ
普通の日本人は儒教的な礼儀を重んじて日々生きてるから
反儒教基地外は会社でも礼儀知らずな生活を送っているの？笑

786:世界＠名無史さん
19/05/26 18:29:53.73 0.net
スレが劣化してるなぁ！

787:世界＠名無史さん
19/05/26 18:31:39.76 0.net
>>768
中国や台湾で、巫女ブームが起きている

788:世界＠名無史さん
19/05/26 18:32:04.73 0.net
>>770
劣化させてるのはお前だ

789:世界＠名無史さん
19/05/26 18:32:39.00 0.net
>>769
んな奴いねえよ(笑)
バカだな、お前は

790:世界＠名無史さん
19/05/26 18:32:49.01 0.net
巫女ブームwww

791:世界＠名無史さん
19/05/26 18:34:09.54 0.net
江戸幕府も明治政府も儒教教育を最重要視してたのに、中韓でしか通用しないとか
歴史知らなすぎワロタ

792:世界＠名無史さん
19/05/26 18:35:08.29 0.net
>>770
反儒教キチがわけわからない主張するたびに、スレが劣化する

793:世界＠名無史さん
19/05/26 19:28:34.68 0.net
>>759 >>761
「民本主義」はもともと「普通選挙」を請願するために活動してた日本人らが作った言葉である
孟子は「民本主義」という言葉を作ってないし、「民選議会」を設立してない
「民選議会」を設立しない国家は反民主主義国家である >>743

794:世界＠名無史さん
19/05/26 19:37:07.51 0.net
孟子の時代の日本に普通選挙があったんか？

795:世界＠名無史さん
19/05/26 19:41:14.09 0.net
>>778
孟子の時代も今の中共も、ずっと支那には「民選議会」や「普通選挙」が定着しない野蛮な反民主主義国家なんだよ

796:世界＠名無史さん
19/05/26 19:42:43.71 0.net
>>779
孟子の時代の日本も野蛮な反民主主義ってことか？

797:世界＠名無史さん
19/05/26 19:48:47.10 0.net
>>780
文明開化で儒教が官学じゃなくなってから後は、日本人らが「民本主義」という言葉を作って築き上げた民主主義の国だよ
支那はいまだに反民主主義国だけど

798:世界＠名無史さん
19/05/26 19:49:06.53 0.net
>>769
普通の日本人は、「徳による支配」ではなく「法による支配」を重んじてる
儒教的な「徳による支配」だと立憲君主制は成り立たないし憲法にも違反する

799:世界＠名無史さん
19/05/26 19:52:49.76 0.net
>>781
孟子の時代の日本は野蛮だったかどうかを聞いてるんだが？
答えろ

800:世界＠名無史さん
19/05/26 19:53:10.99 0.net
>>777
民本主義は孟子由来だよ。
そんな事も知らないの？
封建時代の儒教と近代の民主主義を混同する愚を冒してるし。

801:世界＠名無史さん
19/05/26 19:54:24.99 0.net
>>782
大半の日本人は法の支配の意味すら知らないだろ

802:世界＠名無史さん
19/05/26 19:57:11.84 0.net
>>783
昔の日本人の子孫である今の日本人は野蛮じゃないぞ
孟子の時代の支那人も今の支那人も野蛮だってことは理解できるよな？返事しろよ

803:世界＠名無史さん
19/05/26 19:57:53.08 0.net
>>786
孟子の時代の日本人が野蛮ってことか。

804:世界＠名無史さん
19/05/26 19:59:03.03 0.net
反儒教キチは先祖を敬うという礼儀すら欠落してる異常者だから
昔の人間を平気で野蛮とか言えるんだよね
これって左翼思想と極めて酷似してるだろw

805:世界＠名無史さん
19/05/26 19:59:59.09 0.net
>>784
民本主義は日本人が作った言葉だよ
そんな事も知らないの？
近代の民主主義は「民選議会」が必須だし「民選議会」が無い国は民主主義じゃない

806:世界＠名無史さん
19/05/26 20:01:10.41 0.net
結論反儒教キチは昔の日本人を野蛮と断じる基地外

807:世界＠名無史さん
19/05/26 20:02

808::02.55 0.net

809:世界＠名無史さん
19/05/26 20:02:59.50 0.net
>>791
法の支配の意味を知らなかった安倍チョンを馬鹿にすんなや

810:世界＠名無史さん
19/05/26 20:04:59.29 0.net
>>792
安倍自民党は「普通選挙」と「民選議会」による勝利者だぞ馬鹿チョン

811:世界＠名無史さん
19/05/26 20:05:23.04 0.net
>>791
法の支配の定義は？

812:世界＠名無史さん
19/05/26 20:05:41.85 0.net
反儒教キチが発狂してきた

813:世界＠名無史さん
19/05/26 20:07:06.02 0.net
おいおい昔の日本人を馬鹿にするわ
安倍ちゃんを馬鹿にするわ
反儒教キチはとんでもねえクソパヨクだわ

814:世界＠名無史さん
19/05/26 20:08:30.38 0.net
>>794
少数支配者の善性に期待せず、徳治主義を排して、法律の厳格な適用によって人民を統治

815:世界＠名無史さん
19/05/26 20:09:09.91 0.net
>>797
違います

816:世界＠名無史さん
19/05/26 20:10:38.69 0.net
>>796
昔の朱子学者は、地球が丸くないって強弁してた大馬鹿者だぞ

817:世界＠名無史さん
19/05/26 20:11:58.97 0.net
>>799
昔の日本人を馬鹿にしてんじゃねーよクソパヨク

818:世界＠名無史さん
19/05/26 20:13:11.35 0.net
>>:798
違うってんなら正確な説明してみろよ
言い方を変えてるだけじゃ駄目だぞ
相容れないってことで反論してみろよ

819:世界＠名無史さん
19/05/26 20:14:52.09 0.net
>>800
パヨクはおまえだろ
昔の朱子学者はチョンに憧れてた反日キチガイだぞ

820:世界＠名無史さん
19/05/26 20:15:13.25 0.net
>>801
法学の基礎がわかってないくせに偉そうに書き込んでるのが恥ずかしいぞ
そもそも歴史すら全然知らないじゃん、お前
だっせー

821:世界＠名無史さん
19/05/26 20:15:59.42 0.net
法の支配連呼してたくせに、法の支配の意味を知らない奴www

822:世界＠名無史さん
19/05/26 20:16:50.21 0.net
>>803
説明も反論もできず喚いてるだけじゃん
チョンと同類だな儒教キチガイって

823:世界＠名無史さん
19/05/26 20:17:16.70 0.net
>>805
反論以前に常識やぞ

824:世界＠名無史さん
19/05/26 20:18:37.63 0.net
反儒教キチ、ただの馬鹿だった

825:世界＠名無史さん
19/05/26 20:19:16.74 0.net
>>806 >>803
馬鹿チョンの常識は先進国の非常識
説明も反論もできず喚いてるだけじゃん

826:世界＠名無史さん
19/05/26 20:20:27.83 0.net
馬鹿チョンは徳治主義の儒教キチガイだからな

827:世界＠名無史さん
19/05/26 20:20:55.76 0.net
法の支配の定義くらい知っとけよ、まじでw

828:世界＠名無史さん
19/05/26 20:21:45.52 0.net
もう、パヨクは「儒教を批判する奴はネトウヨだ～！」とかなんとか、昔の壊れたテープレコーダーみたいに連呼するの止めろよ
スレが荒れるだけだ

829:世界＠名無史さん
19/05/26 20:21:55.77 0.net
これは特大ブーメランwww
>>785
おまえはチョン校生か？
大半の日本人は「法の支配」を義務教育で習うぞ

830:世界＠名無史さん
19/05/26 20:22:58.06 0.net
反儒教キチは朝鮮学校生徒だった...？

831:世界＠名無史さん
19/05/26 20:25:26.51 0.net
>>787
日本人は文明開化して野蛮じゃないことが証明された
そこが支那人とは違うところ

832:世界＠名無史さん
19/05/26 20:26:04.54 0.net
>>814
文明開化前の日本人を野蛮人扱いしてんじゃねーよゴミパヨク

833:世界＠名無史さん
19/05/26 20:28:11.44 0.net
>>815
文明開化以前の日本人も同じ日本人だからな
支那人はいまだに文明開化が不可能な野蛮人だけどな

834:世界＠名無史さん
19/05/26 20:29:47.86 0.net
そこまで儒教を狂信してるなら法治国家を否定して徳治国家を目指さないとな

835:世界＠名無史さん
19/05/26 20:35:46.53 0.net
でもお前朝鮮学校生徒じゃん

836:世界＠名無史さん
19/05/26 20:37:40.02 0.net
チョン校は反安倍で反日のテロ支援学校だったな
孔子学院みたいなもんか

837:世界＠名無史さん
19/05/26 20:38:27.09 0.net
朝鮮学校生徒なのに中韓ばかにしてんなよ笑

838:世界＠名無史さん
19/05/26 20:41:53.09 0.net
支那チョンは馬鹿だよな
文明開化した先進国の日本に征伐されても野蛮国のままだし

839:世界＠名無史さん
19/05/26 20:45:45.16 0.net
朝鮮学校生徒のくせに祖国の悪口いうなよ

840:世界＠名無史さん
19/05/26 20:51:30.10 0.net
支那では20世紀になっても、時代遅れの朱子学に偏った科挙を実施し続けてた

841:世界＠名無史さん
19/05/26 20:56:55.84 0.net
法の支配笑

842:世界＠名無史さん
19/05/26 20:57:12.06 0.net
結論・儒教は支那朝鮮の反日カルト

843:世界＠名無史さん
19/05/26 20:59:14.56 0.net
朝鮮学校生徒笑

844:世界＠名無史さん
19/05/26 21:07:22.80 0.net
ミンス党菅直人政権が公的支援を決めたチョン校ｗ
安倍自民政権に征伐されるチョン校ｗ

845:世界＠名無史さん
19/05/26 21:09:06.80 0.net
さては、キムチの食べすぎで脳に異常を来たしたか

846:世界＠名無史さん
19/05/26 21:09:06.13 0.net
チョン校生徒笑

847:世界＠名無史さん
19/05/26 21:09:43.90 0.net
>>437
ウヨ連呼のパヨって、下チョン批判できないの？

848:世界＠名無史さん
19/05/26 21:13:30.61 0.net
なるほどチョン校生徒だから南朝鮮をDISってたんやね

849:世界＠名無史さん
19/05/26 21:16:10.95 0.net
>>831
チョン校は下チョンとも仲がいいってパヨの有田ヨシフが言ってたぞ

850:世界＠名無史さん
19/05/26 21:17:33.03 0.net
チョン人は、海峡を越えて下半身でつながっているのだな

851:世界＠名無史さん
19/05/26 21:18:33.82 0.net
>>437
悪口じゃないだろ
チョンが低能なのは本当の話なんだしな
儒教信者は現実を直視しろよ

852:世界＠名無史さん
19/05/26 21:21:11.57 0.net
チョン校生徒なんだから祖国の悪口ばかり書き込むなよ笑

853:世界＠名無史さん
19/05/26 21:22:52.41 0.net
儒教信者の >>437はチョン校生徒だったのかw

854:世界＠名無史さん
19/05/26 21:26:25.68 0.net
ウリにも慰安婦をよこせニダ

855:世界＠名無史さん
19/05/26 21:49:51.93 0.net
チョン校生徒が誤魔化すなよ笑

856:世界＠名無史さん
19/05/26 21:56:54.74 0.net
>>835
大半の日本人は >>437と違ってチョン校生じゃないから、普通にチョン批判できるわ

857:世界＠名無史さん
19/05/26 22:11:29.52 0.net
でも法の支配は知らないじゃん

858:世界＠名無史さん
19/05/26 22:17:45.12 0.net
>>785
法の支配を知らないのは支那チョン土人だろ

859:世界＠名無史さん
19/05/26 22:19:16.72 0.net
お前シナチョン土人だったのか笑

860:世界＠名無史さん
19/05/26 22:21:35.80 0.net
儒教の支配を美化するキチガイは支那チョン土人と同類だな

861:世界＠名無史さん
19/05/26 22:24:37.22 0.net
下チョンに正論を言うと発狂する >>437のことじゃねーの？

862:世界＠名無史さん
19/05/26 22:29:40.98 0.net
チョン校生徒でシナチョン土人の反儒教キチ笑

863:世界＠名無史さん
19/05/26 22:34:11.99 0.net
チョン批判すると発狂する儒教信者のチョン校 >>437

864:世界＠名無史さん
19/05/26 22:45:48.66 0.net
チョン校出身で法の支配の意味も知らない反儒教キチ笑

865:世界＠名無史さん
19/05/26 22:48:11.29 0.net
チョン批判すると発狂する儒教信者のチョン校出身 >>437

866:世界＠名無史さん
19/05/26 23:08:49.68 0.net
チョン校出身で馬鹿だから同じことしか言えんのね

867:世界＠名無史さん
19/05/26 23:14:24.23 0.net
>>437はチョン校出身の馬鹿だから儒教を狂信するのか

868:世界＠名無史さん
19/05/26 23:57:59.92 0.net
チョン校出身の馬鹿がずっと粘着してんな

869:世界＠名無史さん
19/05/27 00:05:27.55 0.net
チョン校出身の >>437が儒教を美化しようと必死こいてるんだろ

870:世界＠名無史さん
19/05/27 00:43:23.01 0.net
いつまで必死になっとんねん、このボケ

871:世界＠名無史さん
19/05/27 00:58:53.90 0.net
チョン校出身のクソボケ >>437が儒教を美化しようと必死こいてるからなw

872:世界＠名無史さん
19/05/27 01:51:14.25 0.net
パヨチョン発狂

873:世界＠名無史さん
19/05/27 08:06:49.96 0.net
顔面平面のチョン校生徒また負けたのかよ

874:世界＠名無史さん
19/05/27 12:33:02.68 0.net
>>491
＞遺体を生ゴミに出してやれ
むしろ火葬せずに埋葬する儒教式の葬祭のほうがそれに近い

875:世界＠名無史さん
19/05/27 12:53:46.91 0.net
>>857
生ゴミに出すのと葬式を同一視するとか禽獣にも劣るな

876:世界＠名無史さん
19/05/27 12:55:24.30 0.net
＞天皇皇后両陛下の御意向を踏まえ、
＞宮内庁は江戸時代から続いてきた「土葬」での埋葬を見直し「火葬」にすることを決めたと発表した

両陛下は儒教式の葬祭を拒否されたということか

877:世界＠名無史さん
19/05/27 13:57:03.76 0.net
神道式だぞ

878:世界＠名無史さん
19/05/27 14:30:06.71 0.net
上皇后が本当はカトリックでしたいのだけどやれないからせめて神道式の拒否で済ませた

879:世界＠名無史さん
19/05/27 15:06:19.16 0.net
カトリックの伝統埋葬法は土葬だぞ

880:世界＠名無史さん
19/05/27 15:09:16.79 0.net
最近は火葬も増えてる

881:世界＠名無史さん
19/05/27 15:17:26.81 0.net
>>861
キリスト教は火葬に否定的
復活の教義があるから

882:世界＠名無史さん
19/05/27 17:01:59.90 0.net
>>864
それでも火葬が増えてる

883:世界＠名無史さん
19/05/27 17:53:40.63 0.net
儒教の影響が強かった支那では、長く土葬が行われてきた
仏教が広まると火葬も行われるようになったが、儒者は「火葬は遺体に対する冒涜」と激しく反発した

884:世界＠名無史さん
19/05/27 18:24:02.39 0.net
>>865
敬虔じゃないからだろ

885:世界＠名無史さん
19/05/27 18:35:44.48 0.net
遺体に執着するのは儒教特有の発想
仏教では、遺体には意味がない

886:世界＠名無史さん
19/05/27 18:53:59.16 0.net
遺体に執着するのが世界標準で抜け殻扱いする方がインド・イラン系の宗教の特徴かと

887:世界＠名無史さん
19/05/27 19:05:41.98 0.net
>>865
火葬は土葬より合理的だって気づいたんだろうな
キリスト教や儒教の伝統葬儀は不便すぎるんだよ

888:世界＠名無史さん
19/05/27 19:13:15.13 0.net
高温多湿な国で、土葬はあり得んだろ
中国北部やアラビアみたいな乾燥地じゃないと

889:世界＠名無史さん
19/05/27 19:23:27.50 0.net
よっぽど人口密度が上がらない限り土まんじゅうで十分

890:世界＠名無史さん
19/05/27 19:48:28.15 0.net
>>867
別に火葬だから敬虔でないということはない認識になってきたってことね

891:世界＠名無史さん
19/05/27 20:26:32.23 0.net
>>869
別にゴミ扱いするわけではない
川に流すのも川を神聖視するからでもある

892:世界＠名無史さん
19/05/27 21:53:25.74 0.net
日本でも中世には遺体を地面に埋めもしない遺棄葬に近い状況が横行してたしなぁ。
天皇ですら火葬にしたままほったらかしにして、何年かしてからそのことを指摘されてから
慌てて火葬跡の土だけかき集めて陵墓に収めたってケースがあったはず。

893:世界＠名無史さん
19/05/27 23:38:08.94 0.net
>>865
土葬は不衛生なので火葬が増えていく
これも宗教的因習が文明に負けてしまうという流れだね

894:世界＠名無史さん
19/05/27 23:45:16.53 0.net
>>876
それでも明治初めごろの日本では、薪だけでの荼毘では火力が足りなくて
生焼けが横行してたのと、神道家の仏式の火葬への反発から、
土葬こそが火葬よりも清潔な葬儀という議論も活発だった。

895:世界＠名無史さん
19/05/27 23:53:27.26 0.net
>>877
明治政府はその後すぐに火葬許可に切り替えた
そして今の日本は火葬率99%を越える火葬先進国になった

896:世界＠名無史さん
19/05/28 01:02:36.23 0.net
黒人は火葬を嫌うらしい
黒人はフライドチキンが好きらしい

897:世界＠名無史さん
19/05/28 01:44:10.90 0.net
土葬どころか、平安時代は野ざらし葬だったよ。
清水寺の右側台地は野ざらしする場で、鳥が屍体をついばむ場所でもあった。
小野小町も野ざらしされていた…と某スレで書いたら批判されたが、実際野ざらしになるだろうかという
コト書いているからその可能性もあったんだろ。

898:世界＠名無史さん
19/05/28 02:44:15.81 0.net
>>880
平安時代どころか、多分その状態は室町時代まで続いている。
中世には使用人が病気になると屋敷の中で死なれると屋敷が穢れると言って、
まだ生きている病人を河原に捨ててくるのが普通だった。
その遺風は江戸初期にも続いていて、徳川綱吉による「生類憐みの令」の
主たる目的の一つが、病気で死にそうになった使用人の遺棄の禁止にあった。
また、中世には遺体の埋葬と死者の供養が分離していて、
遺体を土葬、あるいは遺棄葬したのと別の場所に改めて五輪塔や宝篋印塔といった
供養塔を立てて供養する、ということが普通に行われていた。
これは、江戸時代になって「庶民の家」というのが安定して継承されるようになると、
埋葬した場所がそのまま供養する場所になっていって、現代の墓の形式が
成立するまで続くことになる。

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