【ﾌｪﾁの】柄谷行人を解体する70【内在と超越】

【ﾌｪﾁの】柄谷行人を解体する70【内在と超越】 at PHILO

[前50を表示]
750:考える名無しさん
23/02/14 22:36:39.82 0.net
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　　　| i^.ヽ|　　ノ･―ゝ　 ;　{　.ﾉ･-ヽ',　　　　ツァラトゥストラにある「三段の変化」だよ
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　　　＼__ｨ　　::::::　　, -(_ｃ､,ｨ.)、　:::::|　　　　　　　　Ⅰサル→Ⅱ人間→Ⅲ超人
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　　　　 .|. '、　　　　ヽヾl工l工lｱ/.／　　　　
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751:考える名無しさん
23/02/14 22:38:31.38 0.net
↑　　　これがこの世で最強の恥辱読みですｗｗｗ

752:考える名無しさん
23/02/14 22:39:57.66 0.net
>>749
○　しかもオマエは、大学なんて明らかに出ていないｗｗｗ

753:考える名無しさん
23/02/14 22:42:48.10 0.net
> 超越が最高の段階なんだよ
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754:考える名無しさん
23/02/14 22:46:49.86 0.net
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755:考える名無しさん
23/02/14 23:04:07.67 0.net
ネットを睨みながら泣く　→　失神する　→　数時間気を失う　→　突然起きる

→　そしてまた馬鹿げた思いつきの一行反論を書き込む！

あるいは、ルパンもどきの糞ＡＡを投げ込んでくる。
ルパンの負け惜しみなポーズが、いつも本当は泣き顔の跡ｗｗｗ

756:考える名無しさん
23/02/15 03:13:27.22 0.net
フーコー「カントの人間学」は、訳者が王寺賢太氏、装画が岡崎乾二郎氏で、彼らは共に柄谷行人のNAMに参加していた。
　NAM全国大会で、僕と岡崎氏が話していたのを、栗原信義氏が見ていたという。

　フーコーの博士論文の主論文が「狂気の歴史」で、副論文がこの「カントの人間学」だという。
　「妻を殺してもかまわない」という言葉に驚いた。柄谷行人の講演で質問した小笠原晋也、アルチュセールを思い出した。

1961年　フーコー「狂気の歴史」「カントの人間学」
1980年　アルチュセールが妻を殺害
2001年　NAM総会
2002年　小笠原晋也が婚約者を殺害
2016年　柄谷行人の講演「憲法九条と神の国」で小笠原晋也が質問

　フーコーは交換にも言及している。
　レヴィ＝ストロースの人類学では女性が物扱いされている、と聞いた事があるが、フーコーは「妻は交換可能な商品ではない」と言っている。
　この前、カントが理性を考察したのに対して、ヘーゲルは狂気を考察したのだろうか、と思った。
　フーコーは自身を哲学者ではなく人文学者と言ったようだが、カント「人間学」研究と関わりがあるのだろうか。狂気、罰はフーコーの一貫したテーマだったのだろう。

フーコー「カントの人間学」
そのため、妻が不貞をはたらいて夫婦関係を破壊したときには、夫はすでに内実を失ったこの関係の対象を無に帰してもかまわない。
つまり、妻を殺してもかまわない＊。だが、この暴力的な関係たる嫉妬、ときに破壊にまでいたる妻の物化としての嫉妬は、妻の価値の承認である。妻が交換可能な単なる商品におとしめられるとしたら、それは逆に夫が嫉妬を感じない場合だろう。夫が持つ嫉妬する権利は―殺人まで含めて―、妻の道徳的自由の承認なのだ。

757:考える名無しさん
23/02/15 06:30:41.93 0.net
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　　　| i^.ヽ|　　ノ･―ゝ　 ;　{　.ﾉ･-ヽ',　　　　俺は超越、俺のほうがレベルが上なんだよ
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　　　＼__ｨ　　::::::　　, -(_ｃ､,ｨ.)、　:::::|　　　　より進化した優れた存在が「超人」なんだよ　　　
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758:考える名無しさん
23/02/15 09:00:43.07 0.net
世の男性、女性は、交際と無料風俗について、どう考えているのだろうか。
金原ひとみ「YABUNONAKA　連載　第六回」
その晩、二回セックスしました。あの、と一言呟いただけで、そうだよね、とコンドームをつけてくれました。
彼は家に来ると必ずセックスをして、私が生理の時はシャワーを浴びてすぐに寝てしまう人でした。
　顔がびしょびしょになるまで舐める、耳や胸を唾液が滴るくらい舐める、自分の唾液を口移しで飲ませる、フェラをしている時に頭を押さえつけ、いわゆるイラマチオを強制してくる、乳首やアナル舐めを求めてきたりなどです。
あれは勘違いで、彼はただのセフレとか、無料風俗みたいなものとして私を認識していたんだろうか。

759:考える名無しさん
23/02/15 15:00:45.17 0.net
超越

transcendence 英語
transcendence フランス語
Transzendenz ドイツ語

超越とは、ある領域を超え出ること、または超え出ていることで、
当の領域内にとどまる「内在」に対立する。
また超え出た先の領域に存在するものも、超越もしくは超越者とよばれるが、
その内容は超え出られる領域がどのような領域であるかによって種々異なる。

　キリスト教では、神は世界から超越した超越神であって、
世界の外にあって無から世界を創造し、それを維持していく超越因と考えられる
（これに反してスピノザなどの汎神(はんしん)論では、神は世界のなかにあって世界を
規制する内在因である）。
さらにキリスト教では、信仰の領域は人間の知力の及ぶ合理的認識の領域を超えるものとされ、
そこから、たとえばグノーシス派は、超越的な神を認識するのに、
合理的知識とは異なる神秘的な知識、すなわちグノーシスの必要を説いた。

　また、超え出られる領域が感覚を通じて現れる現象界である場合は、
感覚によってはとらえられず、ただ理性によってのみ知られる世界が超越界であって、
たとえばプラトンのイデア界がそれにあたる。

　近世に入ると、人間の意識を基準として意識内の内在と意識外の超越とが区別されるが、
その際意識の外に超越するものを認めないですべてを意識内の表象に還元するのが内在主義で、
その極端な形式が唯我(ゆいが)論的な観念論である。
他方、意識外の超越を認めて意識からの対象の独立を説くのが、
素朴実在論に始まる各種の実在論で、唯物論もこの系列に属する。

［宇都宮芳明］

760:考える名無しさん
23/02/15 15:03:22.52 0.net
内在
immanence 英語
immanence フランス語
Immanenz ドイツ語

広義では、ある存在者の本性に含まれ、またとどまっていること。超越に対する概念。
たとえば良心の内在によって、人は外的権威や偶然的要素の介入なしにおのずと罪を悔い改める。
汎神(はんしん)論では神の働きは自然に内在していて、神は世界から超越せる外的存在者ではない。
人の内在的活動としての「思う」ことは、精神内の概念形成に行き着くだけであり、
また「見る」ことは、見る側の変容ではあっても、見られる物を変化させることはない。
これらは、物の加熱、変形、分割などの他動的・推移的活動とは異なる。

近・現代の意識の哲学と現代存在論においては、事象の意識への内在と意識からの超越とが
とくに問題になる。いっさいの現れは私にとっての現れであるとするなら、私の意識から独立した
自存的存在へ観念を通じて間接的に到達することが課題となる。
現代存在論は、意識の志向性理論によって、意識から超越した存在の直接的認識を主張するが、
かわりに意識は実体性を失い、絶えざる自己超越・外化のなかで己の内面を失い、
内在概念を不明瞭にし、蒸発させた。

［松永澄夫］

761:考える名無しさん
23/02/15 15:06:28.59 0.net
超越論哲学（独: Transzendentalphilosophie, 英: transcendental philosophy）とは、
カントを中心とし、フィヒテやシェリングなどにも見られる哲学に対する態度。
超越論的哲学とも言われる。古くは、先験哲学、先験的哲学という用語が使われていたが、
アプリオリ（a priori）の訳語で与えられる「先天的」という表現と紛らわしいため、
現在では見られない。
なお、Transzendentalに「超越論的」という訳語を最初に提案したのは、九鬼周造である
といわれている。なお、カントに限定していえば、批判哲学(kritische Philosophie)と
指している内容はほぼ同じであると言って良い。

認識論的分類では、超越論的観念論（先験的観念論、超越論的主観主義、
独: Transzendentaler Idealismus, 英: transcendental idealism）
という括りに入れられたりもする。

762:考える名無しさん
23/02/15 15:07:26.61 0.net
カントによれば、哲学とは「全ての哲学的認識のシステム」であり、
超越論的とは、先天的とは異なり「如何にして我々は先天的認識が可能であるのか
その可能性と根拠についての問う認識」のことであり、
超越論哲学はまさにこうした根拠を問う哲学であると言っている。

ちなみに、「Transzendence＝超越」から派生した形容詞は、
「Transzendental＝超越論的」と「Transzendent＝超越的」の二種類があり、
混同しやすいが、意味合いは似て非なるものである。

超越論的な認識とは、われわれが一般に対象を認識する仕方に関する一切の認識を意味し、
超越的原則とは、制限を踏み越えることを命じるような原則を意味する。

尚、同じ語源tresから派生し、ラテン語のtrans(越える)とpasser(通りすぎる)に分解できる英語に
trespass(侵犯する)がある。

763:考える名無しさん
23/02/15 15:09:02.08 0.net
「超越論的」（独:Transzendental、英:transcendental）という語彙は、
「超越的」（独:Transzendent、英:transcendent）との対で考えると、分かりやすくなる。

「超越的」（独:Transzendent、英:transcendent） - 「超越論的」（独:Transzendental、英:transcendental）
西洋の哲学史においては、古代ギリシャのピタゴラス教団・エレア派（総じて「イタリア学派」）・
プラトン以来、本質存在・真実存在は、知覚・経験の対象とはならない、
それらを超えたもの、すなわち「超越的」なものであるという考え方が、主流の一角を占めてきた。

（もちろん、「この世の摂理は人智を超える、神々のみぞ知る」といった発想自体は、
（他の地域と同様に）哲学の登場以前、神話の時代から脈々と継承されてきた発想である。）

これらの哲学者達は、こうした知覚・経験を超えた「超越的」な真実在には、
理性・論理・数学などによってのみ接近・到達できると考えていた。

764:考える名無しさん
23/02/15 15:10:56.27 0.net
こうした古代ギリシャ特有の「理性主義」「論理主義」的発想・作法は、
キリスト教文化との混交・融合によって、中世の神学（スコラ学）へと受け継がれ、
更には近代哲学の大陸合理論にも継承されるが、
そもそも根拠となる「理性」自体の規定が曖昧なため、
そこで生み出される認識内容は「独断論」のそしりを免れないものであった。

また他方で、経験に依拠するイギリス経験論においては、端から経験を超えた
「超越的」な真実在についての認識など期待できるはずもなく、
ヒュームの懐疑論に至ってそれは決定的なものとなった。

こうした状況を目の当たりにしたカントは、「理性自体の吟味・批判」を通じて、
「人間の適正な理性的認識は、どこまで可能なのか」
「人間の理性は、経験を超えた（先験的な）「超越的」真実在（すなわち物自体）と、
どのように関わるべきなのか、関わり得るのか」についての、
境界策定・基準設定（メタ規定）を行うことで、
「超越的」なものに対する考察・関与（すなわち形而上学）の余地を、
適正な形で復興しようと試みた。
これがカントの「批判哲学」であり、「超越論哲学」（先験哲学）である。

したがって、ここでいう「超越論的」（独:Transzendental、英:transcendental）哲学という表現は、

「経験を超えた（先験的な）「超越的」真実在（すなわち物自体）- にまつわる適正な理性関与
（- の境界策定・基準設定（メタ規定）） - についての、
事前的な/先行的な/自覚的な」哲学ということであり、
「超越(についての)≪前提≫論的」
「超越(についての)≪メタ≫論的」等とも言い換えることができる。

765:考える名無しさん
23/02/16 11:37:23.03 0.net
【オンラインはどなたでもご参加いただけます】
2月18日（土）14:00-16:30　廖欽彬　吉国浩哉　王欽　國分功一郎　
＜合評会＞柄谷行人『力と交換様式』東京大学駒場キャンパス
（対面参加は学内関係者限定）
KoichiroKOKUBUN國分功一郎
@lethal_notion
2月14日(火) 19:35

766:考える名無しさん
23/02/17 08:44:33.14 0.net
早川タダノリ @hayakawa2600
8h
なにかを「異次元」と呼ぶことにのみ執着している感

朝日新聞(asahi shimbun） @asahi
「男性に異次元の育児参画うながしたい」　
自民・茂木敏充幹事長
#朝日新聞デジタル

767:考える名無しさん
23/02/17 11:05:43.26 0.net
エホバの証人に関係ありと見做される芸能人

・堂本光一(ジャニーズ)
・長嶋茂雄(元プロ野球選手)
・臼井儀人(漫画家)
・マイケル・ジャクソン(歌手)
・坂本龍一(作曲家)
・岡田准一(ジャニーズ)
・プリンス(ミュージシャン)
・森山威男(ドラマー)
・矢野顕子(歌手)
・嶋田ちあき(メイクアーティスト)
・吉川ひなの(モデル)
・石川ひとみ(歌手)
・斉藤由貴(女優)
・石川セリ(歌手)
・坂本美雨(ミュージシャン)

768:考える名無しさん
23/02/17 11:09:58.77 0.net
エホバの証人が危険と言われる理由
エホバの証人は、危険な宗教と言われることもあるようです。
それはなぜなのでしょうか？
エホバの証人が危険と言われる理由について紹介します。

他宗教排斥が強い
エホバの証人が危険な宗教として言われる理由の1つが、
他の宗教を一切認めていないことです。
それどころか、キリスト教の考え自体も否定しているのです。
そのため、エホバの証人は異端であるという考えが他の宗教の人たちにはあります。
また、そうした排斥の傾向が強いために、危険と感じる人も多いようです。

体罰が常習化
エホバの証人は、なんと体罰が当たり前との噂があります。
ものみの塔では、むち打ちが推奨されていたとの情報もあります。
なぜ、むち打ちが推奨されていたのかと言うと、エホバの証人では、
子育ては訓練とされているからです。むち打ち以外にも、
食事制限や閉じ込めるという行為をしている人もいるようです。
これは立派な児童虐待で、とても問題になる行為です。
体罰が当たり前の宗教に、危険ではないと思う人はいないでしょう。

洗脳されることもある
エホバの証人は布教活動を熱心に行いますが、その中でも、
弱っている人や疲れている人を狙って勧誘している部分もあるのだとか。
そんな状態は、洗脳されやすい状態でもあります。洗脳を利用して勧誘することもあり、
そうした信者たちはおかしいことでも普通と思ってしまいます。
こうした洗脳行為があることも、エホバの証人が危険と言われる理由の1つです。

769:考える名無しさん
23/02/17 11:11:27.72 0.net
勧誘にもノルマが発生
エホバの証人は、勧誘がノルマになっているようです。エホバの証人信者は、
勧誘をしないと神から見放されると思い込んでしまう人もいるのだとか。
それを考えると、熱心に布教活動をしていることにも納得がいきます。
しかし、興味が無い人からすれば迷惑な話で、宗教勧誘などは特に怪しまれる
ものでもあります。そのため、勧誘を受けた人の中には危険な宗教だと感じる人もいるでしょう。

一般社会から隔離
エホバの証人では、エホバの証人信者以外の人たちと関わりを持つことが危険とされており、
社会からの隔離が行われています。また、正社員で働くと、信者としての活動ができないので、
就職しない人も多いのだとか。
また、エホバの証人は多くの家庭で離婚や別居が起きており、
妻や夫がエホバの証人信者になってしまったために、家庭が崩壊して離婚を求めるケース
が多いようです。こうした社会からの隔離もエホバの証人では見られ、特徴的な部分でしょう。

770:考える名無しさん
23/02/17 11:18:23.67 0.net
>>767
> ・坂本龍一(作曲家)

なんと柄谷行人にとっても馴染みの深い坂本教授であるがｗ
これは簡単な話であって、
昔からエホバ疑惑がかけられていたのは、
前妻である矢野顕子だった。
矢野がエホバにはまってしまったから、
教授は仕方ない付き合いで、
妻の行動に合わせたこともあるくらいの話でしょうねえ・・・・
そうでなければ、柄谷行人からデリダから、吉本隆明、浅田彰まで
あれだけいろんな本を読んで、
多彩に沢山の思想家と付き合ってこれませんよねｗ
矢野と一緒にエホバの話を聞いてやったことくらいはあるというだけの話でしょう。。。

771:考える名無しさん
23/02/17 11:30:18.58 0.net
>>768
> 他宗教排斥が強い
> エホバの証人が危険な宗教として言われる理由の1つが、
> 他の宗教を一切認めていないことです。
> それどころか、キリスト教の考え自体も否定しているのです。
> そのため、エホバの証人は異端であるという考えが他の宗教の人たちにはあります。
> また、そうした排斥の傾向が強いために、危険と感じる人も多いようです。

これがまさに、偶像崇拝の禁止に、一神教の厳格主義の話ですねｗｗｗ

まー言ってることの建前はどうあれ、
これの文明的に発生した起源にあたる構造は
元々自然発生した大変に凡庸でかつ忌まわしい政治システムのことであって、
共同体内部での相互監視のシステムを、
個人の精神的な内部にまで内面化しただけの物ですね。
起源において一神教主義とはそのようなペテンでしかなかった。
ただ歴史の狡知（ヘーゲル）といったものがこの宗教形成には確かにあって、
この相互監視と密告の内面化というシステムのプロセスと教典化というのが、
「普遍宗教」の形成という、世界史上の重要な事件をもたらした。
フロイトが分析してるのは、この世界史的な事件が、
聖書の記述から離れて、どのように具体的に、
かつ唯物論的な歴史過程として出来上がってきたのかを探り直すこと、
書き直すことでした。

なにもフロイトは、決して、
偶像崇拝の禁止が素晴らしい真理だと思って
「モーゼと一神教」を書いたわけではありませんから！！
それは有り得ませんｗｗｗｗ

772:考える名無しさん
23/02/17 11:34:40.46 0.net
>>770
ただ矢野顕子と坂本龍一の夫婦関係には、
坂本側の非というのが確かにあった模様で、、
要するに、坂本がどうしても浮気をやめないから、
矢野はエホバに走ったということだと云われてるよねｗｗ
まーたぶん、それは本当にそうだったんでしょう。
しかし、浮気されたからカルト宗教だとか、余りにも人間性が凡庸すぎるでしょうｗ
矢野はそういう凡庸なところが坂本から飽きられたんだろうねえ。。。。

773:考える名無しさん
23/02/17 12:32:22.26 0.net
ロバートDEピーコbot @bukiyatsubuse
1d
１人じゃ何にもできないなんて思ってるそこの君！
そんな風に思わないで！
だってすげえ嫌な奴ってのはたった１人で周り全員の気分を害するだろう！
悪くなるのは簡単なのよ！
悪くなるのは簡単なのよ！

774:考える名無しさん
23/02/17 18:02:11.31 0.net
>>772
坂本はたぶん、エホバ信者と対話してみて論破するのを面白がっていただけではないのか？ｗ

775:考える名無しさん
23/02/18 01:02:19.06 0.net
講談社文芸文庫
講談社文芸文庫の発売予定
作品一覧
2023.03.13
柄谷行人対話篇　３　１９８９－２００８
柄谷　行人
定価：2,640円（本体2,400円）

776:考える名無しさん
23/02/18 03:27:19.23 0.net
佐々木中 @AtaruSasaki
6h
「自分以外を全て奴隷にしたい」という欲望こそが、「自分を奴隷にする」んですよ。哲学の基本。

777:考える名無しさん
23/02/18 12:09:50.38 0.net
【超越から】柄谷行人の晩年見守りスレ【内在へ】
ｽﾚﾘﾝｸ(book板)

778:考える名無しさん
23/02/18 12:10:49.92 0.net
エホバ野郎はもう、完全敗北を宣言して、ちゃんと謝罪文を出しとけよ！

779:考える名無しさん
23/02/18 22:06:08.81 0.net
ニーチェは、カントをケーニヒスベルクの中国人と言ったとか

780:考える名無しさん
23/02/20 13:57:40.32 0.net
KoichiroKOKUBUN國分功一郎
@lethal_notion
19時間
昨日東大駒場で行われた柄谷行人『力と交換様式』合評会のアーカイブ映像がご覧いただけます
（1:28:55あたりから本編。それまでは俺が本を読んだりしてる…）。
【報告／コメンテーター】
廖欽彬（中山大学）
吉国浩哉（東京大学）
王欽（東京大学）
國分功一郎（東京大学）
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)

＜合評会＞柄谷行人『力と交換様式』2023年2月18日（土）14:00-16:30
東京大学グローバル・スタディーズ・イニシアティブ
（GSI）キャラバンプロジェクト「主権の諸条件」＜合評会＞
柄谷行人『力と交換様式』（岩波書店、2022年）
【報告者】廖欽彬（中山大学）吉国浩哉（東京大学）王欽（東京大学）
【コメンテイター】國分功一郎（東京大学）
【日時】2023年2月18日（土）14:00-16:30

781:考える名無しさん
23/02/20 13:59:03.57 0.net
KoichiroKOKUBUN國分功一郎
@lethal_notion
19時間
もう言ってもいいと思うので、事実を残すために書いておくと、
この会場にはなんと、柄谷行人さんご本人がいらっしゃっていました！　
僕らはご本人の前で『力と交換様式』の講評をしたというわけです。
そのことを分かってて映像を観るとちょっとおもしろいかもです。

KoichiroKOKUBUN國分功一郎
@lethal_notion
19時間
僕は最後の方で、柄谷さんの言う"D"と、
デリダが言っていた"le messianique sans messianisme"について話をすることができて、
その点、自分ではとても満足しています。

782:考える名無しさん
23/02/20 14:00:50.57 0.net
Masahiro Hotta
@hottaqu
2時間
すみません。柄谷行人さんご本人がいらしたということですが、
著者ご本人がその場にいる場合、
各講演者によるその著書の理解をその場で著者に直接確認することはないのでしょうか。
哲学研究の進め方や発表の仕方に私は疎いのですが、
少なくとも誤読の有無は簡単に分かる良い機会だと感じるのですが。

KoichiroKOKUBUN國分功一郎
@lethal_notion
1時間
映像を見ればお分かりいただけると思いますが、
柄谷さんの議論をどう展開できるかという話でした。
終了後に直接にお話もしましたが、
「あれは誤読だ」というようなご指摘はありませんでした。
柄谷さんが書いたけれどもご自身でも意識されていない点を考えるという批評的な会であったと思います。

783:考える名無しさん
23/02/20 14:07:01.10 0.net
asahijinbun's avatar
じんぶん堂 @asahijinbun
2h
戦後日本を代表する批評家・思想家、柄谷行人さん（81）。
柄谷行人はどこからやってきて、いかにして柄谷行人になったのか―。
そのルーツから現在までを聞く連載「私の謎　柄谷行人回想録」の第1回です。
柄谷さんが自らの歩みを振り返り、ときにユーモアを交えて語ります。
URLﾘﾝｸ(book.asahi.com)

784:考える名無しさん
23/02/20 16:41:08.90 0.net
マルクスの「フェティシズム・ノート」を読む - 偉大なる、聖なる人間の発見
単行本（ソフトカバー） 2018/10/29
石塚正英 (著)

晩年のマルクスが構想した人類史の再構築を読み解くために
カール・マルクスは晩年、モーガン『古代社会』やラボック『文明の起源』など
古代史・人類学研究書の読書を通じて、人類史を総合的に再構築する道に分け入る。
人類の社会構造と精神構造に関して、氏族組織、フェティシズムなどをキーワードにして探求する。
本書の第I部において、マルクスによるド= ブロス『フェティシュ諸神の崇拝』摘要を検証する。
第II部において、老マルクスによるフェティシズム概念のド=ブロス的再建過程を読む。

785:考える名無しさん
23/02/20 16:43:20.41 0.net
内容（「BOOK」データベースより）
晩年のマルクスが構想した人類史の再構築を読み解く。
第1部において、マルクスによるド=ブロス『フェティシュ諸神の崇拝』摘要を検証。
第2部において、老マルクスによるフェティシズム概念のド=ブロス的再建過程を読む。
著者について
立正大学、明治大学、中央大学、東京電機大学(専任)を歴任。
NPO法人頚城野郷土資料室理事長。
石塚正英著作選【社会思想史の窓】など多数の著作がある。

著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)
石塚/正英
1949年、新潟県上越市(旧高田市)に生まれる。
立正大学大学院文学研究科史学専攻博士後期課程満期退学、
同研究科哲学専攻論文博士(文学)。
1982年~、立正大学、専修大学、明治大学、中央大学、東京電機大学(専任)歴任。
2008年~、NPO法人頸城野郷土資料室(新潟県知事認証)理事長

出版社社会評論社 (2018/10/29)
発売日 2018/10/29
単行本（ソフトカバー） 144ページ

786:考える名無しさん
23/02/20 16:44:56.73 0.net
Yuuichi K
5つ星のうち5.0 マルクス・フェティシズムの第一の情報源
2018年11月7日に日本でレビュー済み
マルクスは自分が読んだ本のほとんどすべてから抜粋を作成する習慣があった。
それは19歳の頃からの習慣で、この習慣を生涯変えることはなかった。
むしろ、晩期になるにつれ、抜粋ノートの量は増えていき、
生涯最後の10年間に作成された抜粋は全抜粋の三分の一を占めるほどだ。
マルクスは1842年に燃えさかるごとき思いで『フェティシュ諸神の崇拝』より
フェティシズム的人間観を描き出した。その後急速に思いを失うが、ずっと後の、
最晩年の1882年秋に、持病で苦しむ老マルクスの脳裏に不死鳥のごとく飛来した、
ド・ブロス的フェティシズム的人間観。
いわゆる、「フェティシズム・ノート」を
「そのような発想はマルクス的ではない、唯物史観からの逸脱だ、
との批判を浴びるのを百も承知の上で」、
大胆な推理力をはたらかせた石塚の立論は知的刺激にあふれている。
老マルクスの先史社会論を考証する上で避けることのできない文献が刊行された。

787:考える名無しさん
23/02/20 16:45:53.86 0.net
>>784-786
つまり、
すべてはそういうことだったわけねｗ

788:考える名無しさん
23/02/20 16:46:42.71 0.net
つまり、柄谷はこの石塚正英さんの著作をどう読んだのか？ということですね。

789:考える名無しさん
23/02/21 11:25:17.25 0.net
ここでまた立正大の偉大さが証明されましたね

790:考える名無しさん
23/02/21 11:27:34.88 0.net
「高齢者は集団自決すべき」成田悠輔氏の発言に養老孟司氏ら“平均84歳”知識人が喝！
「問題にする気も起きない」
URLﾘﾝｸ(news.yahoo.co.jp)

791:考える名無しさん
23/02/21 11:28:54.18 0.net
「高齢者は老害化する前に集団自決、集団切腹みたいなことをすればいい」
こんな過激な主張の発言者は、経済学者で米イェール大学助教授の成田悠輔氏（38）。
東大時代、きわめて優秀な卒業論文に与えられる大内兵衛賞を受賞し、
最近は個性的なメガネをトレードマークにバラエティ番組にも引っ張りだこ。
マスコミがもてはやすスター学者が、冒頭のような主張をABEMAの番組やYouTubeで繰り返し述べ、
大騒動になっているのだ。
米紙「ニューヨーク・タイムズ」（2月12日付）が一連の発言を「このうえないほど過激」と報じると、
イェール大学は公式HPの成田氏のプロフ欄に「大学の見解を代表するものではない」と、
わざわざ注釈を入れた。

792:考える名無しさん
23/02/21 11:30:17.10 0.net
本誌は、哲学者で文学者の柄谷行人氏（81）の自宅にも訪れた。
成田氏は中高生時代、柄谷氏が主宰する社会運動グループに参加していたことがあるためだ。
「発言は知っていますが、事情がよくわからないんです。
正直、興味もない。
だから無責任なコメントはしません」

793:考える名無しさん
23/02/21 11:36:28.29 0.net
つーか、成田悠輔の言動を見ていて、
（著作の方はまだ私も読んだことない）
このひと柄谷行人が今まで書いてきた本とは、
傾向として全然関係ないだろうというのは、
普通ならすぐわかるでしょうｗ
柄谷も成田と自分との接点は全然分からないんじゃないの？
なんかテクノロジー的な社会工学の話で
それが元々ＮＡＭの記憶に続いてるというのは了解できるけど、
もっと精神的で実存的な部分で、成田は柄谷から何の影響も受けてないよね。
文芸批評的なものを書かせても、柄谷とは全く逆の傾向のことを
成田なら書くと思うよ。

794:考える名無しさん
23/02/21 11:39:19.81 0.net
ひろゆきと一緒に登場してきた時点でまずダメと考えるべきｗｗ

795:考える名無しさん
23/02/21 12:18:28.64 0.net
023年1月27日朝日賞・朝日スポーツ賞・大佛次郎賞・大佛次郎論壇賞　４賞合同贈呈式　
～登壇者は石内都さん、柄谷行人さん、藤田誠さん、間野博行さん、森保一さん、
星野博美さん、板橋拓己さん
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
31:40 朝日賞、哲学者批評家・柄谷行人さん　贈呈とスピーチ

796:考える名無しさん
23/02/22 18:29:26.93 0.net
DUMB TYPE | 2022: remap 関連プログラム
第一回　ダムタイプと来るべき未来の社会
出演者：高谷史郎（アーティスト）、柄谷行人（哲学者）、近藤康太郎（作家、評論家）
2023年3月18日（土）14:00?15:30（13:30開場）
会場：アーティゾン美術館　3階レクチャールーム
commmons
@commmons
16:22

797:考える名無しさん
23/02/22 18:31:17.46 0.net
これは柄谷さん
なんで突然そういう方向に来るかね？　　　という感じですなｗ

798:考える名無しさん
23/02/22 18:34:41.62 0.net
2023年3月18日｜土｜
14:00－15:30（13:30開場）
第一回　ダムタイプと来るべき未来の社会
出演者：高谷史郎（アーティスト）、柄谷行人（哲学者）、近藤康太郎（作家、評論家）

19世紀中頃～20世紀を通じて、
「生産様式」が社会の経済的基礎（下部構造）として
政治的・法律的・文化的制度（上部構造）を規定するとした見方が、
思想に大きく影響を与えてきました。
哲学者である柄谷行人は、「生産様式」に代わって
「交換様式」から社会構造・歴史を捉え直そうとします。
柄谷によれば、現在主要な金銭による商品交換、国家による支配、
共同体による拘束などは「交換様式A～C」に含まれ、
「交換様式D」は来るべき未来の社会をあらわします。
ダムタイプに「交換様式D」への志向性を見いだしている柄谷が
高谷史郎とともに、未来社会を先取りした生活を営む朝日新聞記者にして猟師・農民
でもある近藤康太郎を交えて、希望を語ります。

799:考える名無しさん
23/02/24 17:59:10.95 0.net
宮台真司氏襲撃事件から約3カ月　宮台氏の知人の「精神科医」の見立てとは
2023/02/24 08:00
東京都立大学教授の宮台真司氏（63）が昨年11月29日に刃物で切りつけられ重傷を負った事件で、
警視庁は2月16日、昨年12月に死亡した相模原市の無職の男（41）を容疑者として特定したと発表した。
衝撃的な事件から約3カ月。その間にさまざま明らかになった事実もある。
宮台氏とトークイベントで共演したこともある筑波大学教授で精神科医の斎藤環（たまき）氏が
事件を読み解いた。
URLﾘﾝｸ(dot.asahi.com)

800:考える名無しさん
23/02/24 18:01:23.46 0.net
男の実家は神奈川県相模原市にある。2階建ての一軒家で、ここに男の両親が住んでいる。
そこから約300メートル離れた場所に「別宅」があり、男はここで寝泊まりする生活を送っていたようだ。
　近所の主婦は、男の暮らしぶりをこう話す。
「7～8年くらい前、母親が『この家を購入しました』とあいさつに来ました。最初の数年は、
キリスト教系の宗教の食事会を開いていたようで、人が集まっていました。4～5回、
そんな光景を見かけました。私も母親から『来ませんか？』と2度ほど勧誘されましたが、
仏教徒なのでお断りしました」
　母親はキリスト教系の新興宗教「エホバの証人」の信者だったとされ、
男の別宅は集会所になっていたとの報道もある。
　2月6日、「エホバの証人」はメディア用ステートメントと称して、
「私たちは，こうした痛ましい事件が起きたことを大変残念に思っています。
（中略）エホバの証人は暴力を憎み，避けています」と遺憾の意を表明している。
AERA dot.が改めて教団に事実関係を問うと
「母親はエホバの証人の一人です」と認めたうえで、集会所という指摘については
「母親が個人として友人をお茶や食事に招く際，別宅を使用していたようです。
この家屋がエホバの証人の集会場として使用されたことは一度もありません」と回答した。
なお、容疑者の男については
「エホバの証人とは一切関係がありません。
エホバの証人の集まりに出席していたこともありませんし，
エホバの証人と聖書を学んでいたこともありません。
エホバの証人の中に容疑者と面識のある人もいません」
とのことだった。

801:考える名無しさん
23/02/24 18:04:42.76 0.net
被害にあった宮台氏は、この男について「心当たりはない」と捜査員に答えたという。
現時点では宮台氏と男をつなぐ接点は見えていない。自宅のリビングからは、
父親が買ったという宮台氏の共著『おどろきの中国』（講談社現代新書）が1冊見つかったと
報じられているが、男が読んだかどうかは定かではない。

男は図書館で宮台氏の著書を読み、何か刺激を受けたのだろうか。
宮台氏とも共演経験がある、筑波大学教授で精神科医の斎藤環氏はこう話す。
「その可能性もあるが、私は本よりもネットの影響があったのではないかと思います。
宮台さんの場合、ネットでバッシングをする人もいたので、そこで辛辣な書き込みや
批判的な動画などを目にすることで、何か“思い込んでしまった”可能性があります。
ただ、どういう思いから襲撃を意図したのか、なぜそこまで思い詰めたのかは、
今となってはわかりません」
　男が死亡したことから、犯行の動機が明らかになる機会は失われてしまった。
近隣住民が語るような「ひきこもり」生活を送るなかで、何らかの妄想を抱いてしまったのだろうか。
斎藤氏はひきこもりを「家族以外の他者と親密な人間関係を持たずに生活していること」と
定義したうえで、こう話す。

「容疑者の状態は『ひきこもり』の要件に当てはまるように見えます。
人と接しない生活を続ける中で、宮台さんに対して、妄想的な思いを募らせていった可能性は
否定できません。診察してみないとわかりませんが、何らかの精神疾患を持っていた可能性もある。
突如発生した妄想的な思いにとらわれて襲撃を思い立ったということも考えられます」

　容疑者は宮台氏を背後から襲い、執拗（しつよう）に刃物で切りつけており、
強い攻撃性を感じさせる。両親が男を別宅に住まわせていたのは、
家庭内暴力があったからではないかと推測した評論家もいる。
　そこで、別宅や実家周辺で、これまで物を壊す音や怒鳴り声を聞いたことがあったかを
たずねたが、近隣住民は「言い争いはなく、静かだった」と口をそろえる。

802:考える名無しさん
23/02/24 18:06:20.23 0.net
「一般論ですが、もし親が息子の暴力を避けるために別居していたとすれば、
息子が食事をとるために親元（実家）に通うという生活スタイルは成り立たない。
家庭内暴力の可能性は低いと思います。息子に（別宅で）単身生活をさせれば、
早く自立してくれるかもしれないという親の期待があり、あえて実家から離れた場所で
生活させていた可能性があります」

　ではなぜ、普段は無口でもの静かな41歳の男が刃物で宮台氏を襲撃するような凶行
に至ったのだろうか。「動機はわからない」と前置きしたうえで、斎藤氏はこう話す。

「世間では誤解されているが、ひきこもっている人が犯罪や通り魔など、
犯罪に走ることはきわめてまれです。そういう攻撃的な思いを抱いても、
普通は家族との関係が歯止めになります。家族への気持ちがあるから思い留まる。
ただし、家族との絆が希薄な場合は、歯止めも弱い。容疑者の場合、
家族とのつながりが希薄だったのかもしれません」

803:考える名無しさん
23/02/24 18:09:22.01 0.net
前述のように、母親は「エホバの証人」の信者だった。
もし息子にも信仰を強いていたとすれば、親子関係がゆがんだ形になりやすいことは、
最近報じられる「宗教2世」のケースを見ても明らかだ。斎藤氏はどう見るのか。

「宗教が無関係だったとは思えません。
『エホバの証人』は、信者の親が小さい子どもを連れ、布教活動に付き添わせたり、
学校で剣道や柔道の授業を受けるのを禁止させたり、
日常生活でも非常に制約事項が多いことで知られています。
そのため、容疑者は子ども時代に孤立したり、
仲間外れにされたりする環境だった可能性もあります。
そう考えると、本人がひきこもり状態になった遠因には、
宗教が影響していた可能性は否定できません。
宗教2世問題とは断定できないにしても、全く無関係だったとは考えにくいですね」

　これまで、斎藤氏は宮台氏と対談やトークイベントなどで何度か共演してきた。
最近の宮台氏の様子についてこう話す。
「先月も、宮台さんがレギュラーを務めるニコ生の『深掘TV ver.2』に出演しました。
以前と変わらずお元気そうで、とても安心しました」
警視庁は家宅捜索などで遺留品などを分析し、容疑者死亡で男を書類送検する方針だ。
事件の背景や動機が少しでも明らかになることを期待したい。

804:考える名無しさん
23/02/24 18:16:42.37 0.net
宮台真司襲撃事件が起きたのは去年の2022年11月終わりのことだった。
そして同様、
我らの哲学板柄谷スレが某おかしな言動をする厨の侵入を受けたのは
2022年の春からであり、そのまま当スレは占領され、
去年の10月以降は酷い荒らし行為の連続に見舞われていた。ーーーー

現在まで分かっているところだと、
宮台襲撃犯の男と柄谷スレ占領の荒らし厨の男は、
両者ともに母親がエホバの証人信者で
その二世だったということである。

ここで事件について、何かの同期性があるのだろうか？

805:考える名無しさん
23/02/24 18:30:41.35 0.net
エホバの二世がヤバいと、どうやら明らかになりつつあるね。。。

806:考える名無しさん
23/02/26 01:33:49.57 0.net
畏怖する人間を買った。柄谷行人を読むのは初めてなんだけどね。
大江と安部公房を批判してるね。

807:考える名無しさん
23/02/26 04:19:38.66 0.net
フーコーが、唐突に、交換の重要性を語っていて、柄谷行人の交換様式論を思い出した。
　言語で伝達されるべきでない真理は、貨幣の見えない力に相当するのだろうか。
フーコー「カントの人間学」（新潮社）
人間学とは、意味がはっきりしていたりいなかったりするこの出来合いの言語の解明である。その出来合いの言語によって、人間は事物の上に、また人間同士のあいだに、交換と相互性と物言わぬ理解からなる網を繰り広げる。
ある国語で言われたことに十全な交換価値があることを保証していたのは、このラテン的な権威だったのだ。
　だから『人間学』が明らかにする真理は、言語以前にあって、言語によって伝達されるべきものではない。この真理はずっと内的でずっと複雑なものだ。それは交換の運動そのもののなかにあり、この交換こそが人間の普遍的真理を完成するのだから。先ほど、本源的なものが時間的なものそのものとして定義されたのと同様に、今度は、本源的なものはあらかじめ存在する秘められた意味のなかにではなく、もっとも眼につきやすい交換の軌跡のなかにあると言ってもよいだろう。言語はこの交換のなかで現実性を獲得し、完成し、再発見するのであり、人間もまた同じようにそこで人間学的な真理を展開するのである。

808:考える名無しさん
23/02/27 01:37:19.18 0.net
>>73
>>76
鉄緑会とSEGの考察が面白い、ありがとう

809:考える名無しさん
23/02/27 16:53:22.62 0.net
エホバの証人輸血拒否は「虐待」　弁護団が厚労省に通報へ
2/27(月) 11:48配信
FNNプライムオンライン（フジテレビ系）
URLﾘﾝｸ(news.yahoo.co.jp)

810:考える名無しさん
23/02/27 16:54:36.34 0.net
宗教団体「エホバの証人」が、子どもに輸血を受けさせないよう信者に指導しているのは、
虐待にあたるとして、弁護団が27日、厚生労働省に通報することがわかった。
「エホバの証人」は、アメリカに本部を置くキリスト教系の宗教団体で、
聖書に従い、輸血は受け入れるべきではないとしている。
厚労省は2022年12月、「医師が必要と判断する治療行為を受けさせないことは虐待にあたる」
という指針を出していて、この問題を扱う弁護団は、子どもに輸血を受けさせないのは
児童虐待にあたるとして、27日午後、厚労省に通報することにしている。
「エホバの証人」問題支援弁護団・田中広太郎弁護士
「人の命が失われることに直結する問題ですので、非常に大きな問題として横たわっていると
認識しています」
「エホバの証人」元3世・夏野ななさん（仮名）
「身体的・性的・心理的ネグレクト、あらゆる虐待を、神の名のもとに受けました」
「エホバの証人」は、
これまでに「モラルに従って生活するよう教える責任を真剣に受け止めている」などと声明を出している。

811:考える名無しさん
23/02/27 16:56:20.40 0.net
> 「エホバの証人」元3世・夏野ななさん（仮名）
> 「身体的・性的・心理的ネグレクト、あらゆる虐待を、神の名のもとに受けました」

　　柄谷スレも、あらゆる虐待を、「偶像崇拝禁止」の名のもとに受けたんですよｗｗ

812:考える名無しさん
23/02/27 16:59:41.57 0.net
【エホバの証人】「子どもをムチで打つ」“虐待”訴え… 教団幹部が内部文書を
日テレNEWS
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)

813:考える名無しさん
23/02/27 17:09:30.46 0.net
柄谷スレに於いて去年2022年の十月以降、
受けてきた異様な荒らし性、妨害性を
今改めて過去ログから振り返っていけば、
この荒らしをしていた人物のもつ、
つまりエホバ経由で人物が体験してきてる
虐待性、異常性というのも、その加害性と被害性を含めて、
芋蔓式に全部紐解くことが出来るのではないか。

814:考える名無しさん
23/02/27 17:13:59.92 0.net
・去年十一月、
宮台真司を暗闇で背後から明瞭な殺意を持って刃物で襲った男の攻撃性、
加虐性、

そして、

・去年十月以来、
柄谷スレを継続的に襲い続けた自分の我儘が受け入れられず逆上して
荒らし続けた男の加虐性、

これらはやっぱり等価ですね。

815:考える名無しさん
23/02/27 17:17:48.15 0.net
偶像崇拝の禁止と輸血拒否

816:考える名無しさん
23/02/27 17:21:22.96 0.net
去年以来、
エホバの教団的な攻撃性が以前より増して、外部に繰り出してきてるということか？

817:考える名無しさん
23/02/27 20:22:20.28 0.net
ペペ長谷川さん死去
2023年2月17日 5時00分
　ペペ長谷川さん（ぺぺ・はせがわ＝「だめ連」結成メンバー、本名塚原活〈つかはら・かつ〉）１５日までに胆管がんで死去、５６歳。お別れの会を開く予定。
　仕事が長続きしない、モテないなどの「だめ」を抱えた若者の視点に立ち、既存の生き方とは別の道を模索する集まり「だめ連」を９２年に神長恒一さんと結成し、活…

818:考える名無しさん
23/02/28 07:59:09.04 0.net
エホバ解体へ向けて

819:考える名無しさん
23/02/28 13:06:30.95 0.net
エホバの証人“ムチ”に“輸血拒否” 弁護団「児童虐待」通報…
2世信者訴え「輸血できるようにして」【news23】｜TBS NEWS DIG
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)

820:考える名無しさん
23/02/28 13:10:07.77 0.net
「エホバの証人問題」支援対策弁護団田中広太郎弁護士
「エホバの証人という組織の中では、過去相当長い間、
ムチと呼ばれる児童虐待が行われていた事実は、これは間違いないと確信しております」
“子どもをムチで打つ”。
こうした行為が、児童虐待防止に関する厚労省の指針に反しているというのです。
教団のHPには、聖書の教えとして、こう記されています。
「むちを控える人は子供を憎んでいる。子供を愛する人は懲らしめを怠らない」
弁護団のもとには、被害の相談が約100件寄せられ、
このうち77件がムチで打たれたなどの内容だったといいます。
2022年12月、旧統一教会の問題をきっかけに、
信仰を強要されたなどと訴える宗教2世が、当事者団体を設立しましたが、
ムチについて、「エホバの証人」の2世は・・・
「エホバの証人」2世団作さん（仮名）
「小学生の時は身体的虐待と隣り合わせの日々です。
（集会で）ちょっとでも居眠りすれば帰ってムチです。電気コードでぶっ叩かれます」

821:考える名無しさん
23/02/28 13:10:56.17 0.net
むちを控える人は子供を憎んでいる。
子供を愛する人は懲らしめを怠らない

822:考える名無しさん
23/02/28 13:12:41.16 0.net
【新改訳改訂第３版】箴言 13章24節
むちを控える者はその子を憎む者である。
子を愛する者はつとめてこれを懲らしめる。

823:考える名無しさん
23/02/28 13:19:27.66 0.net
地に堕ちたプリンス、マイケル・ジャクソン。

824:考える名無しさん
23/02/28 13:26:30.17 0.net
柄谷行人のエホバ読みには参ったよｗｗｗ

825:考える名無しさん
23/02/28 17:27:06.03 0.net
エホバの証人問題支援弁護団
URLﾘﾝｸ(jw-issue-support.jp)

826:考える名無しさん
23/02/28 17:27:47.43 0.net
柄谷スレは、エホバの証人問題支援弁護団と連帯します。

827:考える名無しさん
23/02/28 17:30:33.61 0.net
１　弁護団結成の契機
これまで長年の間、宗教団体エホバの証人内部において
「若年者に対する宗教の強制」がなされており、しかもその強制は過酷なまでの人権侵害・
自由の制約を手段として行われてきたという指摘が多数の元信者たちからされてきました。
昨年末の児童虐待定義についての政府の公式見解もまた、こうした実態を行政機関が確認
したことを示しているのではないでしょうか1。
しかしながら、こうした被害実態の本当の詳細については巧妙な仕方により
「極めて公表しにくい」仕組みがとられているとの当事者たちからの指摘が多数ありますし、
政府の公式見解が2022年になってようやく公開されたという事実はまさにこの点を
裏付けているように思われます2。
つまり、一般報道により「エホバの証人」に関する被害についての情報提供が大きな一歩
を踏みだしたとはいえ、その本当の実態、すなわちどれほど広範囲であるか・どれほど長期間
におよぶものであるか・どれほど過酷であるか・脱会した後もどれほど多大の影響をもたらし続ける
のかなどの「真の詳細」については、一般社会のほとんどの人にはまだ「謎」であり
その全容が社会全体に十分理解されているとは到底言い難い状況であるように思われます。
そのような中、「もし現に被害が存在しその被害を訴える人がいるのであれば、
ましてやその被害が社会から隠されているのであれば、その状況に何としても取り組む
のが弁護士の使命であり弁護士の存在意義の根幹である」というのが私たちの強い思いです。

828:考える名無しさん
23/02/28 17:32:56.20 0.net
２　現時点の主要目的
私たち弁護団の現在の主要な目的は、エホバの証人について
「可能な限り正確な情報を収集して分析すること」、そして
「そうして得られた正確な情報を公開すること」です。
一般論からは、弁護士の本来の職務は法律相談に対応し裁判等を通じて問題解決を図ること
であることはいうまでもなく、当然、エホバの証人について議論されているテーマについても
そうした解決方法を検討し続けますが、本件についてはまずはこの「情報公開」こそが最大の責務
と考えます。

私たちはまず正確な情報の公開に最も力を入れる事からスタートすることを決意しています。
「エホバの証人に関連する問題」を抱えているとお考えの皆様には、
これからも継続的に問題についてのご報告・情報提供をいただき、
私たちの分析の貴重な資料とさせていただくことにご協力いただけるよう広く呼びかけ続けたく存じます。

829:考える名無しさん
23/02/28 17:34:46.82 0.net
３　具体的活動内容
以上のとおり現時点においては、

エホバの証人に関わる問題についての情報提供の呼びかけと集積

本ウェブサイト「メインコンテンツ部分」における情報集積・分析結果の公表と社会への提言

様々な団体（各種支援団体・行政機関・医療機関・マスコミ各社を含みますがこれらに限りません）
からのお問い合わせへのご対応や意見交換などにつき喫緊の対応として取り組むとともに、

被害を受けたとお考えの方々からの個別相談については、今後、
状況が整い次第ご対応させていただく予定です。
（但し、緊急性の高い重大案件についてはこの限りではありません）

830:考える名無しさん
23/02/28 17:36:13.23 0.net
柄谷スレの2022年から2023年のログも、もちろん情報提供すべきですよね。

831:考える名無しさん
23/02/28 20:36:06.81 0.net
2/28 火
21:54-23:10
報道ステーション　
エホバの証人「輸血拒否」実態は…現役幹部が証言

気温上昇「４月並み」春本番も…融雪に警戒
▽１４年ぶり宇宙飛行士選抜…初の“文系”は
▽核融合で日本新戦略
▽ダルビッシュ流思考…松坂大輔と対談(他)

832:考える名無しさん
23/02/28 20:38:39.15 0.net
しかし、本当に恐ろしいのは、
輸血拒否の習慣よりも、
偶像崇拝の禁止と一神教主義（他者排斥）
という彼らの精神的で
理論的なバックボーンだね。。。

833:考える名無しさん
23/02/28 21:08:31.89 0.net
天才か悪魔か？成田悠輔は何者か？
元文春記者チャンネル　(スクープ考察系YouTube)
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)