仏教哲学総合スレ3 - 暇つぶし2ch

仏教哲学総合スレ3 ..

545:禊健太郎
17/12/12 12:18:17.27 0.net
>>535
慈悲なきところに仏教などない

546:123師
17/12/12 14:17:06.18 0.net
536.
慈悲などと言うものは仏教ではないよ。
なんで、慈悲バカになれるのかや。

547:おじゃる？
17/12/12 15:43:36.57 0.net
　
＞仏教は語るものでなく慈悲をするもの
慈悲は、なぜ必要なのか？その理由を説明せよ
と質問してるのだが
禊健太郎氏は
やはり日本語がダメな人なのか？
慈悲とは何か？
なぜ慈悲が必要なのか？
『無明している世界から → 涅槃（ニルヴァーナ）へ』は不要なのか？
質問に答えよ
日本語がダメな禊健太郎氏へ

548:考える名無しさん
17/12/12 15:49:20.40 0.net
無知が他人同士の問題にまで口出すな

549:考える名無しさん
17/12/12 18:14:46.92 0.net
梵我一如はヴェーダの真髄だが、釈迦の三法印では諸法無我と説く、これらが示すところには主語概念がない
何らかの対象に無慈悲であろうとするとそれを招く結果となるが、言うまでもなく仏教は四苦を退けるための教えだ

550:おじゃる？
17/12/12 19:01:13.20 0.net
禊健太郎氏と比べたら大変に失礼であると思うけど
>>540氏は凄くまともな感じが致します　ｽﾏｿ m(_ _)m
禊健太郎氏に説明しても理解できないかもしれないけど、それでもとりあえず
URLﾘﾝｸ(rdor-sems.jp)
中観自立派
「火を火たらしめている本質的な要素は、熱さや燃焼作用である。それは、火自体の側にある固有の要素だ」
という自相（自性）を、世俗の次元では承認します
熱さや燃焼作用が火の自相（自性）として認められる・・・ということです
これは、私たちの常識的な考え方に近い立場でしょう
仮設としての
地水火風空識の微粒子に依存している仮の現れ
…
中観帰謬派
仮設としての
地水火風空識の微粒子も最終的には滅するので
自相（自性）を世俗の次元でも否定します。それゆえに
>>540　＞諸法無我
我所でもない・我でもない
無常であり・無我である
無為法・涅槃（ニルヴァーナ）ということでつね？
ご教示ありがとうございます　ｽﾏｿ m(_ _)m

551:禊健太郎
17/12/12 19:14:20.67 0.net
質問がアホすぎてついて行けない
仏教に慈悲は必要ないと？？？
仏教から慈悲をとったらしいなにが残るのか？？？
何言ってのこの子？（笑）

552:禊健太郎
17/12/12 19:15:53.54 0.net
ようするに他者とか関係なく、
ただ自力のみで涅槃に至ると
それなに教？？？

553:禊健太郎
17/12/12 19:36:28.00 0.net
>>541
逃げずに答えなさい。
仏教にとって慈悲はなんですか？

554:おじゃる？
17/12/12 19:40:12.15 0.net
　
＞自力のみで涅槃に至る
だから
我所だけでもなく
我だけでもなく
如来の大悲・大智によって　→　衆生に応じる
衆生が　←　如来の大悲・大智を受け入れる
我所でもない我でもないからこそ
如来の智慧と慈悲を　→　（衆生が）受けることができるんでしょ？
禊健太郎氏は『真性のバカ』なのかしらん？

555:禊健太郎
17/12/12 19:43:51.99 0.net
>>545
慈悲は仏のもので、人は慈悲はしなくても良いと
ただすがれと
浄土真宗系ね

556:禊健太郎
17/12/12 19:44:44.26 0.net
>>545
本気でそう思ってる
悪人こそ救われる
なんでもありと

557:禊健太郎
17/12/12 19:50:11.41 0.net
単に仏教言説�

558:ﾉ逃げてるだけやン

559:禊健太郎
17/12/12 20:04:00.45 0.net
>>
大乗仏教の思想体系の理論的建設者であるナーガールジュナは、慈悲に三種類あることを認め、無縁の慈悲の究極者的性格を明らかにしていう。
・・・恐らく現実の社会において、多くの個人と個人とが対立している場面を意識しつつ慈悲を及ぼすことが「衆生を縁とする慈悲」であり、
個人存在或いはそれを関連がある諸種の物を個別的な要素に分析して、それらは独立な実体でないと思って、
執着を去って他人に何らかの物を与えて奉仕すること、すなわち小乗仏教における慈悲行、が「法を縁とする慈悲」であり、
諸法実相である空（＝如来）を観じて行う慈悲が「無縁の慈悲」なのであろう。P112-116
慈悲　中村元　講談社学術文庫　ISBN:4062920220
<<

560:おじゃる？
17/12/12 20:43:57.54 0.net
　
＞小乗仏教における慈悲行、が「法を縁とする慈悲」
＞諸法実相である空（＝如来）を観じて行う慈悲が「無縁の慈悲」なのであろう
それゆえに
禊健太郎氏も
バラモン（ヒンドゥー）のことも
根本仏典（小乗仏教）のことも
ナーガールジュナの中論のことも
密教のことも
勉強した方が良いでしょ？
教学（きょうがく）も理解してから
般若の智慧によって観照された
実相般若として
如来の智慧と慈悲の実践が現れる（場合もある？）
>>544　＞慈悲はなんですか？
慈悲（じひ）
般若の智慧によって観照された
実相般若として
（我所だけではなく我だけでもないので、それゆえに）
自分も含めて
他の生命に対して楽を与え、苦しみを取り除くこと（抜苦与楽）
URLﾘﾝｸ(www.j-theravada.net)
慈悲の冥想

561:禊健太郎
17/12/12 20:53:24.31 0.net
>>550
そこまでわかってるなら、
慈悲ってるかい？
知識をつけてもだめだよ。
野球の知識に詳しくなっても、
野球が上手くなるわけじゃないだろう。
わかる？

562:おじゃる？
17/12/12 21:22:08.64 0.net
　
>>549　＞ナーガールジュナ（の中論も勉強してみては？）
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
青目（ピンガラ）の中論　觀如來品　第二十二
…
如来（という想い）は空である。如来は戯論を超過する
　－　これに対して　－
仮設としての
無明している世界の中で
無明に依存して
人は戯論を生じる
戯論して慧眼を破れば
是の人達は
皆
おじゃるも
机先生も
１２３ﾀｿも
紐ﾀｿも
そして
禊健太郎ﾀｿも
仏を見ることはない
　－　これを対処するために　－
（如来の智慧と）慈悲が必要なんでしょ？ということでつ

563:おじゃる？
17/12/12 21:44:44.45 0.net
　
＞慈悲ってるかい？
禊健太郎ﾀｿは
小乗仏教における慈悲行、が「法を縁とする慈悲」を実践しているのか？
諸法実相である空（＝如来）を観じて行う「無縁の慈悲」を実践しているのか？
それとも
たとえば密教系の？
月輪観（がちりんかん）のようなの実践をしているのか？
URLﾘﾝｸ(kotobank.jp)
（般若の智慧によって観照された　→　実相般若として）
心のなかに，あるいは面前に月輪を観想する
この月輪は自己の菩提心そのものを示すもので
その月輪が円明無垢で光明が全法界に周遍する
と観じると自己の菩提心そのものもそのように光明無垢となる
　　　　↓
そして、それから
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
（般若の智慧によって観照された　→　実相般若として）
深層的な自我心（我愛）を滅することによって、真の無我行を実践することができる
　　　　↓
そして、それから
般若の智慧によって観照された　→　実相般若として
如来の智慧と慈悲の実践が現れる（場合もある？）

564:おじゃる？
17/12/12 22:26:08.82 0.net
　
＞諸法実相である空（＝如来）を観じて行う慈悲が「無縁の慈悲」なのであろう
URLﾘﾝｸ(suttanipata.com)
スッタニパータ 1119
つねによく気をつけ、自我に固執する見解をうち破って
すべて一切の諸法を『空性である』と観照せよ
URLﾘﾝｸ(suttanipata.com)
スッタニパータ 1026
無明（むみょう）が頭であると知れ
智慧と慈悲が
信仰と念いと精神統一と意欲と努力とに結びついて、頭（無明）を裂け落とさせるものである
URLﾘﾝｸ(microsamgha.com)
スッタニパータ 21
わが筏はすでに組まれて、よくつくられていたが
（般若の智慧と慈悲によって観照された　→　実相般若として）
激流を克服して、すでに渡りおわり、彼岸に到着している
もはや筏の必要はない
神よ、もしも雨を降らそうと望むなら、雨を降らせよ
URLﾘﾝｸ(repository.meijigakuin.ac.jp)
チベットに伝わる心の訓練法
すべて一切の諸法は夢・幻の如く『空性である』と観照せよ
（幻術師が夢・幻を作り出しているようなものである）
『空性である』と観照することも智慧と↑慈悲の実践なんジャマイカ？

565:禊健太郎
17/12/12 22:46:49.99 0.net
>>554
実践のない知識は無駄
慈悲りなさい

566:禊健太郎
17/12/12 22:47:57.03 0.net
仏教では実践のない知識に価値をおかない。
思弁は愚である。

567:禊健太郎
17/12/12 22:49:10.30 0.net
野球をやりたいならボールを打ちなさい。
野球の本をいくら読もうがそれは野球ではない。
慈悲とはそういうことだ。

568:考える名無しさん
17/12/12 22:50:18.47 0.net
仏教は慈悲で、キリスト教は、愛だ、
と言うバカが多い。
それは生活の問題である。
それによってして、両宗教は生きながらえて来た、と指摘されている。
だが、それは、宗教ではない、と指摘されている。
バカには理解できないよ。

569:123師
17/12/12 22:54:10.84 0.net
５５６．
思弁しないバカの登場であるよ。

570:おじゃる？
17/12/12 22:55:06.42 0.net
　
＞実践のない知識は無駄
だから
『空性である』と観照することも
慈悲の実践なんジャマイカ？
と質問しているのでつ
本当にガチで言葉が通じない
禊健太郎ﾀｿは（涅槃の世界へ）逝ってよしでつ
慈悲によって観照された　→　涅槃の世界へ逝ってよしでつ

571:禊健太郎
17/12/12 23:13:18.01 0.net
>『空性である』と観照することも
>慈悲の実践なんジャマイカ？
そんなの慈悲でもなんでもない。
どころか慈悲の邪魔でしかない。
野球の本を読みあさるより、キャッチボールをしろ。
野球の本を読み漁ってない方が、
キャッチボールの上達は早いだろう。

572:123師
17/12/12 23:16:34.15 0.net
５６０．
実践のない知識は無駄、か。
実践を否定したものが宗教であるよ。
宗教を知らないバカが多い。
だからして、生活の問題で、だまされることになる。慈悲が、その一例であるよ。

573:禊健太郎
17/12/12 23:17:16.78 0.net
とはいえ、日本人はだいたい「法を縁とする慈悲」程度の実力は持っている。
みんなそこそこの野球がうまい。
むしろキミたちは仏教への無駄な知識が邪魔をして
日本人並以下に、仏教の能力は低い。
慈悲音痴になっている可能性が高い。
結局のところ、キミたちの仏教の知識は、現実逃避の手段でしかないだろう。

574:禊健太郎
17/12/12 23:17:59.00 0.net
>>562
キミが一番は重症のようだな。
引きこもり？

575:123師
17/12/12 23:19:54.40 0.net
５６１．
野球をやってるバカ、慈悲をやってるバカの登場であるよ。

576:禊健太郎
17/12/12 23:22:48.99 0.net
>>565
ひきこもりかい？

577:123師
17/12/12 23:23:15.11 0.net
５６３．
現実逃避の手段、か。
野球とか慈悲の実践とかが、現実逃避の手段であるよ。
バカには理解できないよ。

578:禊健太郎
17/12/12 23:26:20.89 0.net
>>567
やっぱりな。
現実逃避の腐敗臭がする

579:考える名無しさん
17/12/12 23:28:04.06 0.net
５６８．
バカの腐敗臭がするよ。

580:考える名無しさん
17/12/12 23:29:29.42 0.net
落語「こんにゃく問答」（こんにゃくもんどう）
URLﾘﾝｸ(rakugonobutai.web.fc2.com)
…
　「狐拳みたいな事をやってたが、どうなったんだ」、「参った。お見逃しください」と言って
逃げ出したのは旅僧の方で。八公は旅僧を追い、訳を尋ねた。
　「和尚には、みどもでは到底かなわぬ。大和尚の胸中(指で丸)はと聞くと、大海のごし
(両手で丸)と応え、十法世界(指十本)はと問うと、五戒(指五本)で保つと答えられた。
三尊の弥陀(指三本)はと聞くと、目の前を見よ（あっかんべー)と答えられた。畏れ入り
ましてございます。修行し直してまいります」。
　六兵衛さんはカンカンに怒っている。「何で煮え湯を掛けなかったんだ」、「親分が勝っ
たのです」。六兵衛さん怒りが消えず「あいつは永平寺の坊主ではない。あの乞食坊主、
こっちが蒟蒻屋の親父だと見抜いていやがった。おまえの店のこんにゃくは小せえ(指で
丸)って言いやがるから、でけえぞ(両手で丸)と答えてやった。こんにゃく十(指十本)丁で
いくらだと聞きやがるから、高いと思ったが五百文(指五本)だと答えると、しみったれてい
て三百文(指三本)にまけろって言いやがる。腹が立ったから、あっかんべー」。

581:おじゃる？
17/12/12 23:45:02.91 0.net
　
＞小乗仏教における慈悲行、が「法を縁とする慈悲」であり
禊健太郎ﾀｿは
上座部系の経典・論書・解説書も読んだことないんでしょ？
それゆえに
上座部（小乗仏教）系の「法を縁とする慈悲」とは何か？ということもわからないのに
何を実践して良いのか、わからないのに『慈悲の実践』とかいっちゃてるんでしょ？
＞みんなそこそこの野球がうまい
上座部系の経典・論書・解説書も読んだことない
禊健太郎ﾀｿは具体的に何をしてるの？
禊健太郎ﾀｿのとっての
慈悲の実践とは、どのようなものなの？
たとえば
お腹がすいてる猫に（慈悲をもって）餌を分け与えるとか？
具体的に説明ねがいます m(_ _)m

582:禊健太郎
17/12/13 00:33:29.20 0.net
>>571
だから
慈悲とは、
より知らない人にみかえりなくより多くを与えること。

583:禊健太郎
17/12/13 00:37:10.92 0.net
キャッチボールもしたこともないのに、
野球の本を読みあさっても

584:禊健太郎
17/12/13 00:38:28.45 0.net
慈悲を施すのに、
上座部系の経典・論書・解説書も読んだか、聞くとは
病んでいるとしか思えない。

585:考える名無しさん
17/12/13 00:39:15.18 0.net
>>571
＞上座部系の経典・論書・解説書も読んだことないんでしょ？
慈悲ってこういうものを読まないと出来ないものなの？
そんな堅苦しいものなの？

586:禊健太郎
17/12/13 00:48:19.93 0.net
慈悲とは、
より知らない人にみかえりなくより多くを与えること。
まずは、近しい人への慈悲から。
「衆生を縁とする慈悲」
恐らく現実の社会において、多くの個人と個人とが対立している場面を意識しつつ慈悲を及ぼすこと。
次に、より知らない人への慈悲へ広げて、
「法を縁とする慈悲」
個人存在或いはそれを関連がある諸種の物を個別的な要素に分析して、それらは独立な実体でないと思って、
執着を去って他人に何らかの物を与えて奉仕すること、すなわち小乗仏教における慈悲行、
ここまで来ると悟り
「無縁の慈悲」
諸法実相である空（＝如来）を観じて行う慈悲がなのであろう。

587:禊健太郎
17/12/13 00:59:15.14 0.net
日本人なら
より知らない人への慈悲へ広げて、
「法を縁とする慈悲」程度まで達しているが、
変に本を読むから、
上座部系の経典・論書・解説書も読まないど慈悲ができないとか、意味不明なことを言い出す。
もっと自分を信じて！

588:禊健太郎
17/12/13 01:01:47.72 0.net
なぜ慈悲が重要が良くわかる。
慈悲は本には書いていない。実践するしかない。
自らを信じるしかない。人を信じるしかない。
すなわち奴隷こそ主人に慈悲を施すのにべきである。

589:考える名無しさん
17/12/13 01:24:47.02 0.net
仏陀が、観世音菩薩の不思議な働きを説いた話された時
集っていた八万四千の人々は
皆、比較することのできない
悟りを求める心を起こしたのでした
（妙法蓮華経観世音菩薩普門品偈）
この普門品偈では一番最後のこの部分が大事と見る
それまで世尊から観音菩薩の衆生救済の現世利益に始まり観察力や慈悲などを聞かされた八万四千の衆生は
観音菩薩のような無等等の阿耨多羅三藐三菩提を得ようと発心するのですよ
ただふんふんと聞いて観音様にすがれば良いことあるで終わらないのが良いんだね

590:考える名無しさん
17/12/13 02:56:32.65 0.net
般若心経が好きだなぁ。
分からないところを意味で訳さず音訳しているあたりがいいね。
前半でくどいぐらい哲学しているのに、よくわからんから呪文唱えるとか、もうね。

591:123師
17/12/13 09:49:07.30 0.net
578.
それをバカ慈悲と言う。
それは奴隷の哲学となる。
バカ健太郎は奴隷が好みなのだ。
だからして、バカ慈悲を実行しているのだ。

592:禊健太郎
17/12/13 12:17:08.69 0.net
>>581
こわれとるやん

593:考える名無しさん
17/12/13 12:34:23.66 0.net
自分はバカで、精神的に病んだこともあり、
自分がどうしようもない人間だと自覚し絶望し、もうここまでくると、
仏教や東洋の知恵に救いを求めるしかないと追い詰められて、
大学は早稲田の東洋哲学を目指すことにしました。
精神的に健全な普通の人は、
普通の西洋の学問でも十分、真人間になれると思いますが、
精神が荒廃している自分みたいなダメ人間は、仏教を学んで、
心を豊かにして、心の支えにしないと、生きていけそうにありません。
そのくらい切実です。
このスレも勉強になるので今後、読ませてもらおうと思ってます。
よろしくお願いします。

594:おじゃる？
17/12/13 13:08:47.55 0.net
>>575氏へ
＞慈悲ってこういうものを読まないと出来ないものなの？
仏教専門用語で説明するけど良いかしらん？
我愛に依存していると
慈悲の実践をすることができないので
般若の智慧によって観照された
実相般若によって
（我愛が依存している）無明している世界を手放して
如来の智慧と慈悲の実践をすることができる
　　＿　　＿　　＿
無明している世界の中で
無明に依存して
我愛に依存していると　→　慈悲の実践をすることができない。ということでつ
慈悲とは何か？を知る為に初心者向けの解説書とかも読んだ方が良いでしょ？
「法を縁とする慈悲」とは何か？
諸法実相である空（＝如来）を観じて行う「無縁の慈悲」とは何か？

595:おじゃる？
17/12/13 13:27:28.50 0.net
　
>>583氏へ　＞精神的に病んだ
↓効果があるのか？わからないけど、とりあえず
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
フォーカシング（焦点合わせ、Focusing）
臨床心理学者のユージン・ジェンドリンにより明らかにされた、心理療法の過程です
…まだ言葉にならない意味のある感覚（フェルト・センス）に注意を向け、その感覚と共に過ごす
…胸の奥や腹の底など身体の中心部分にぼんやりと注意を向けながら
何かの気がかりにまつわる感じ（フェルト・センス）が感じられるのを、受容的な態度で待つ
URLﾘﾝｸ(www.nhk.or.jp)
マインドフルネス
…何か雑念が出てきたことに気づいても
その辺りに漂わせておくようにして自然に消えていくのを見届けます

↑悪化する場合もあるらしいので、かかりつけの医師に相談してみて下さい

596:DJ学術　
17/12/13 14:05:10.71 0.net
我執を取り去ればよいではないかな。

597:おじゃる？
17/12/13 14:35:05.70 0.net
　
＞我執を取り去ればよいではないか
そのための
如来の智慧と慈悲でしょ？と禊健太郎ﾀｿに質問しているのでつ
ナーガールジュナの中論
第二十六章　十二の鎖の環（十二因縁／十二縁起）の考察
無明の暗闇に覆われて
人はその者自身を未来の生へと
追いやることになる性質を持った
身体的な行為・言葉による行為・心による行為を行う（カルマを積む）
無明に依存して
渇愛（タンハー）に依存して
誤ったあり方を掴んで離さないような固執も現れる
　－　これを対処するために　－
般若の智慧（と慈悲）によって観照された
実相般若として
無明の停止は
止（サマタ禅定）と観（ヴィパッサナー智慧）を通して生じるのでしょ？
と禊健太郎ﾀｿに質問しているのでつ

598:考える名無しさん
17/12/13 16:11:11.96 0.net
>>584
そのくらいだったら上座部系の経典や論書や解説書ではなく仏教入門書で充分だろw
まあおじゃるはそうやって蘊蓄垂れることで暇つぶししてるんだからそれでいいよw

599:禊健太郎
17/12/13 17:40:57.41 0.net
>>587
逃げる逃げる（笑）
読んだキミがどれだけ慈悲れたかった話してみな
自己逃避のために世界に逃げてるだけだろ
キミ自身の話をしなさいよ
慈悲は実動にしかないんだから
逃げられないよ

600:禊健太郎
17/12/13 17:46:03.74 0.net
キミは読めばわかる的な嘘を吐くが
そもそも仏典は論理実証的に書かれているわけではない。
修辞的、詩的に表現されている
なぜならに書けないからだよ
自らを体験し、コツをつかんで行くしかない
運動なんだよ
何

601:度も言うようにキミは野球をやったことないのに、野球の本を読んで偉そうに語っているだけそれぐらい最初からわかってるだろ

602:考える名無しさん
17/12/13 17:47:05.48 0.net
でもおじゃるの方が慈悲に詳しそうだよね

603:禊健太郎
17/12/13 17:49:33.00 0.net
>>591
慈悲に詳しいとかない
どれだけ慈悲れたか

604:考える名無しさん
17/12/13 17:54:45.43 0.net
でもみそけんは慈悲れてないでそ

605:禊健太郎
17/12/13 17:58:11.46 0.net
そもそも仏典は読むものではない。
やるものだよ。
これを読んだからなに？？？
なにもない。
やんことで、この暗示を自らをつかんで行く。
そんなこともわからんとか

無明の暗闇に覆われて
人はその者自身を未来の生へと
追いやることになる性質を持った
身体的な行為・言葉による行為・心による行為を行う（カルマを積む）
無明に依存して
渇愛（タンハー）に依存して
誤ったあり方を掴んで離さないような固執も現れる
般若の智慧（と慈悲）によって観照された
実相般若として
無明の停止は
止（サマタ禅定）と観（ヴィパッサナー智慧）を通して生じる。

606:禊健太郎
17/12/13 17:59:07.42 0.net
>>593
いま慈悲ってますが？

607:考える名無しさん
17/12/13 18:03:29.40 0.net
みそけんは慈悲るときに自己申告が必要なんだね
にせもの

608:おじゃる？
17/12/13 18:30:20.93 0.net
　
>>589　＞キミ自身の話をしなさい
禊健太郎ﾀｿは具体的に、どのような
慈悲の実践をしてるのか？
質問に答えよ
　　＿　　＿　　＿
無明している世界の中で
無明に依存しているので
『おじゃるは無力である』と答えている
（「如来の智慧と慈悲を具現化することは難しい」という意味でつ）
　　＿　　＿　　＿
>>588　＞おじゃるはそうやって蘊蓄垂れることで暇つぶししてる
はい。その通りでつ　m(_ _)m
初心者向けの仏教入門書も読んだことのない
禊健太郎ﾀｿを、からかって暇つぶししてるのでつ　m(_ _)m

609:禊健太郎
17/12/13 18:41:02.59 0.net
>>597
＞禊健太郎ﾀｿは具体的に、どのような
＞慈悲の実践をしてるのか？
ほんと読むのはしばらくやめた方が良い。
生活の中に慈悲はあふれている。
特に日本人なら。
挨拶、配慮、勤勉、空気を読む、
もまた慈悲の実践の一つ。
そこからすべて始まる。
では次にキミの番ね。
たくさん本を読んでどうような慈悲を実践している。

610:考える名無しさん
17/12/13 18:47:55.84 0.net
挨拶、配慮、勤勉、空気を読む
どこが慈悲だよ
ただの馴れ合いだろ

611:考える名無しさん
17/12/13 18:50:06.71 0.net
さわいでると壁ドンがくるぞ　丸坊主!!

612:おじゃる？
17/12/13 18:52:58.05 0.net
　
>>597 の続き
無明している世界を手放しする
その為の
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
「涅槃（ニルヴァーナ）である」ということに気づいて
涅槃（ニルヴァーナ）に戻る帰る
その為の
菩提分法（ぼだいぶんぽう）
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
自分も含めて
他の人も救おうとする
菩提心（ぼだいしん）
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
自在力・神通力を具現化させる
如来の智慧と慈悲によって　→　依他起性（えたきしょう）を観照するんでしょ？ということでつ

613:おじゃる？
17/12/13 19:16:27.43 0.net
　
禊健太郎ﾀｿにとっての
仏教における
智慧と慈悲の実践とは
＞特に日本人なら
＞挨拶、配慮、勤勉、空気を読む、もまた慈悲の実践の一つ
＞そこからすべて始まる
　　＿　　＿　　＿
おじゃるの場合は
仮設としての
無明している世界の中においては
地水火風空識の微粒子に依存して
色受想行識の仮和合が
（それ自体、単独で成立している色受想行識は）存在しないにも関わらず
（それ自体、単独で成立している色受想行識が）有ると思う虚妄の執著である
遍計所執性（へんげしょしゅうしょう）に依存しているので
おじゃるは無力である
（「如来の智慧と慈悲を具現化することは難しい」という意味でつ）
と答えてます

614:おじゃる？
17/12/13 19:53:46.03 0.net
　
>>602 の続き
遍計所執性（へんげしょしゅうしょう）に依存していると
如来の智慧と慈悲を具現化することは難しいので
それゆえに
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
『涅槃（ニルヴァーナ）』に気づいて
涅槃（ニルヴァーナ）に戻る帰る
その為の
第一禅定
ヴィタッカ（尋）
どこかへ飛んでいってしまう心の働きを集中対象である呼吸に戻してくる要素があります
（無明している世界を手放して　→　般若の智慧（と慈悲）に戻る帰る要素があります）
（遍計所執性が依存している）無明している世界を手放して
涅槃（ニルヴァーナ）に戻る帰る要素があります
無明している世界を手放して
如来の智慧と慈悲を実践することができる。という意味でつ

615:禊健太郎
17/12/13 19:54:04.18 0.net
>>602
ほんとアホだな
なにイチロー気取り（笑）
そりゃいきなりイチローにはなれないよ。
まずバット振れよ
おじゃるは無力である（笑）
なにかっこつけてんだよ
できることからやれ

616:禊健太郎
17/12/13 19:59:24.08 0.net
典型的な中二病思考だな

617:禊健太郎
17/12/13 20:05:57.76 0.net
基礎的なことから言うと、頭で考える、読んで学ぶことを、知と考える歪んだ考えた方は、
近代に広まったと言うこと。
それ以前は智慧とは実践を伴うもの。
西洋でも言語学と言えば、修辞学。
いかにうまく表現するか、弁が立つか
論理学なんてないに等しい。
孔子も、当然、釈迦も頭で考える、本から学ぶ思弁を智慧とは認めなかった。
だから仏典でいう智慧とは、実践知のこと。

618:禊健太郎
17/12/13 20:08:55.88 0.net
>>602
＞（「如来の智慧と慈悲を具現化することは難しい」という意味でつ）
バットも振ったことないキミが150キロの玉を打てないと言うなは、ギャグでしかない。

619:考える名無しさん
17/12/13 20:09:40.79 0.net
アホとか言うのは慈悲じゃないわな

620:禊健太郎
17/12/13 20:10:59.74 0.net
関西では慈悲だよ。
ほんまあほやわ～

621:おじゃる？
17/12/13 20:12:07.34 0.net
　
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
二番目
ヴィチャーラ（伺）
心の働きを対象に留めておく要素です
三番目
ピティ（喜）
喜びの要素です
四番目
スカ（楽）
幸せの要素です
五番目
エーカガター
1つの対象に集中していて心の働きが散漫にならない要素です
（過去への未来への妄想が依存している）無明している世界を手放して
涅槃（ニルヴァーナ）に戻る帰る要素があります
>>604　＞できることからやれ
円成実性を見ずして　→　依他起性を見ることはできない。ということでつ

622:考える名無しさん
17/12/13 20:12:46.90 0.net
ホームレスに「キミは貧乏人でそ？」と言われている気分

623:考える名無しさん
17/12/13 20:13:42.16 0.net
関西で「ほんとアホだな」とは言わんよな

624:禊健太郎
17/12/13 20:14:25.22 0.net
>>610
壊れたか

625:禊健太郎
17/12/13 20:16:44.93 0.net
実践から逃げて、智慧も慈悲もない。
やる前から不可能性を語ることを泣き言と言う、

626:考える名無しさん
17/12/13 20:17:03.74 0.net
関西で「ほんとアホだな」とか言うたら
えらい侮蔑的になるで
慈悲ってるねぇ

627:考える名無しさん
17/12/13 20:19:20.00 0.net
5ｃｈで「何を慈悲ってるの？」と問う愚かさは慈悲ですよね

628:おじゃる？
17/12/13 20:21:10.38 0.net
　
＞壊れたか
初心者向けの仏教入門書も読んだことのない
禊健太郎ﾀｿを相手にしても
話が先に進まない
ということでつ
初心者向けの仏教入門書も読んだことのない
禊健太郎ﾀｿには
円成実性を見ずして　→　依他起性を見ることはできない
という意味もわからないでしょ？ということでつ

629:考える名無しさん
17/12/13 20:21:49.90 0.net
「できることからやれ」とかダメ教師の言い逃れみたい
ぜんぜん慈悲がこもってない
慈悲るって難しいねー

630:禊健太郎
17/12/13 20:22:42.81 0.net
>>617
僕は知ってる！に逃げ込んだか、
中二病者の最後の砦だな
勝負就いたか

631:考える名無しさん
17/12/13 20:25:12.80 0.net
中二病者とか詰るのは慈悲なんですか

632:禊健太郎
17/12/13 20:26:31.62 0.net
>>618
慈悲は難しくないよ。
慈悲とは、、
鈴木正三
どの仕事もみな仏道修行である。
人それぞれの所作の上で、成仏なさるべきである。
仏道修行で無い仕事はあるはずがない。
一切の[人間の]振舞いは、皆すべて世の為となることをもって知るべきである。
このような有り難い仏の本性を人々[は皆]具えている。
本当に成仏を願う人であるなら、ただ自分自身を信じるべきである。
自身とはつまり仏であるから、仏の心を信じるべきである。

633:禊健太郎
17/12/13 20:28:52.00 0.net
>>620
慈悲の乱用禁止！
イチローではないんだから、
１割もヒット打てれば十分。
あとの９割は私欲ですよ。

634:禊健太郎
17/12/13 20:29:47.71 0.net
だから奴隷こそが主人に慈悲を施すべきである。

635:おじゃる？
17/12/13 20:31:11.39 0.net
　
＞僕は知ってる
それでは
解説よろしくお願いいたします
円成実性とは何ですか？
依他起性とは何ですか？
遍計所執性とは何ですか？
現代語訳で初心者向けの説明で　ﾖﾛ m(_ _)m

636:考える名無しさん
17/12/13 20:33:08.94 0.net
>>621
鈴木正三
そういう気持ちを持っていたら
健太郎くんのような余裕のないレスはしないのですよ
慈悲ってそういうことでそ

637:禊健太郎
17/12/13 20:33:09.76 0.net
>>624
しらん！

638:禊健太郎
17/12/13 20:34:13.65 0.net
>>625
勝った！

639:考える名無しさん
17/12/13 20:36:17.94 0.net
「勝った！」
健太郎くんの慈悲は所詮この程度

640:考える名無しさん
17/12/13 20:36:57.54 0.net
いや慈悲るって難しいなー

641:考える名無しさん
17/12/13 20:39:04.64 0.net
慈悲株暴落させといて「慈悲の乱用禁止！」とか
なかなか笑わせよるわ

642:禊健太郎
17/12/13 20:41:30.37 0.net
えんじょうじっしょう【円成実性】
〘仏〙三性の一。円満に諸法の功徳を成就する実性の意。煩悩（ぼんのう）や妄執を去ったときに明らかになる真理。真如。実相。
依他起性（えたきしょう）
［意味］
仏教の因縁・縁起に基づき、他によって起こるものという意味である。他に依存するあり方。
相互依存の因縁（いんねん）によって仮に生じているだけのもので、因縁が消えてしまえばそれと共に滅してしまうもののことである。

643:禊健太郎
17/12/13 20:43:08.50 0.net
>>624
ボクは知らなかったが、
キミだって本で読んだだけで、なにもしらないではないか

644:禊健太郎
17/12/13 20:44:20.00 0.net
>>630
奴隷こそが慈悲を施すべきである

645:禊健太郎
17/12/13 20:46:25.20 0.net
おじゃまるが言うように慈悲は確かに難しい。
ヘタをすると神経症に陥る。
でも一番簡単な方法を発見した。
勤勉ですよ。

646:禊健太郎
17/12/13 20:47:58.65 0.net
でも日本人は一番簡単な方法を発明したではないですか。
勤勉ですよ。

647:禊健太郎
17/12/13 20:51:25.75 0.net
慈悲の怖さはシルバーシートに表れている。
なぜ日本人にだけシルバーシートが必要か。
慈悲りすぎで頭がおかしくなって壊れるからですよ。
慈悲らなくていいようにわかりやすく示す。
それでみんなが安心する。

648:考える名無しさん
17/12/13 20:51:29.84 0.net
勤勉？
念仏唱えりゃ極楽に行けるみたいな

649:禊健太郎
17/12/13 20:53:04.30 0.net
>>637
鈴木正三
どの仕事もみな仏道修行である。
人それぞれの所作の上で、成仏なさるべきである。
仏道修行で無い仕事はあるはずがない。
一切の[人間の]振舞いは、皆すべて世の為となることをもって知るべきである。
このような有り難い仏の本性を人々[は皆]具えている。
本当に成仏を願う人であるなら、ただ自分自身を信じるべきである。
自身とはつまり仏であるから、仏の心を信じるべきである。

650:禊健太郎
17/12/13 20:58:42.88 0.net
知とはどこまでも実践だ。
数学は誰にも正しい論理だと考えるのは間違いだ。
数学も実践だ。
紙に書いたものだけでは成立しない。
数学のやり方を知らなければ、そして伝承しなければ存在しない。
見ることもまた実践だ。
見ることは光学的な何かではない。
見方を実践訓練しなければ、見ることはできない。
智慧とはそういうことだ。
智慧とは実践であることを明確にしたことに釈迦の天才の一つがある。
だから慈悲を重視した。

651:考える名無しさん
17/12/13 21:00:16.60 0.net
>>638
勤勉とはちょっと違うわ

652:考える名無しさん
17/12/13 21:02:14.93 0.net
禊健太郎が掲示板を荒らす異臭が漂っている、臭すぎる、

653:禊健太郎
17/12/13 21:02:17.05 0.net
>>640
これが勤勉だ

654:禊健太郎
17/12/13 21:04:14.31 0.net
仏教を学ぶのに智慧がなにかも知らんとは。
世も末だ。

655:禊健太郎
17/12/13 21:05:54.97 0.net
数学は誰にも正しい事実、論理だと考えるのは間違いだ。
数学も実践だ。
紙に書いたものだけでは成立しない。
数学のやり方を知らなければ、そして身体伝承しなければ存在しない。
すべての智慧は実践である。
そして実践の王様が慈悲だ。

656:考える名無しさん
17/12/13 21:06:20.85 0.net
でも健太郎くんは5ｃｈのついでにだらだら労働してるから
勤勉じゃないよね

657:考える名無しさん
17/12/13 21:08:02.11 0.net
健太郎は数学苦手じゃん

658:禊健太郎
17/12/13 21:09:23.91 0.net
>>645

659:禊健太郎
17/12/13 21:09:51.74 0.net
>>646

660:おじゃる？
17/12/13 21:10:04.66 0.net
　
＞おじゃまるが言うように慈悲は確かに難しい
＞ヘタをすると神経症に陥る
精神疾患（精神障害）が悪化する場合もあるらしので
（興味があるのなら）
かかりつけの医師に相談してから
マインドフルネス（mindfulness）
フォーカシング（焦点合わせ、Focusing）
上座部系の止（サマタ禅定）と観（ヴィパッサナー智慧）
バラモン（ヒンドゥー）系のクンダリニー（Kundalini）
（人体内に存在する根源的生命エネルギー。宇宙に遍満する根源的エネルギー）
精神疾患（精神障害）が悪化する可能性があるのなら、やめといた方が良いかも？
おじゃるには責任を取れないので…　ﾖﾛ m(_ _)m

661:禊健太郎
17/12/13 21:13:03.39 0.net
>>649
それはスピリチュアルで、慈悲とは似ても似つかないもの（笑）

662:禊健太郎
17/12/13 21:13:53.93 0.net
仏教を引きこもりの道具にするな！

663:禊健太郎
17/12/13 21:16:41.33 0.net
なぜ慈悲は智慧、すなわち実践知の王様なのか？

664:考える名無しさん
17/12/13 21:20:24.18 0.net
実践も結局スピリチュアルなのかもしれないな

665:禊健太郎
17/12/13 21:26:03.25 0.net
釈迦はスピリチュアルも否定した。
釈迦の時代すでにインドにはヨガなどの身体訓練の技術には長い歴史があったが、
それのみでの悟りに至ることはないとした。
重要なことは智慧であり、その具体的な実践が慈悲だ。

666:禊健太郎
17/12/13 21:26:07.70 0.net
釈迦はスピリチュアルも否定した。
釈迦の時代すでにインドにはヨガなどの身体訓練の技術には長い歴史があったが、
それのみでの悟りに至ることはないとした。
重要なことは智慧であり、その具体的な実践が慈悲だ。

667:考える名無しさん
17/12/13 21:27:30.29 0.net
悟りとかもろスピリチュアルだし

668:おじゃる？
17/12/13 21:34:57.44 0.net
　
おじゃるには責任を取ることができないので
精神疾患（精神障害）が悪化するのなら、やめといた方がよいと思うけど
それでもとりあえず
一応説明だけして置きます
バラモン（ヒンドゥー）系の場合
クンダリニー（Kundalini）
宇宙に遍満する根源的エネルギー
　　　↓
仮設としての
地水火風空識の微粒子
　　　↓
地水火風空識の微粒子に依存している
色受想行識の仮和合
色受想行識の仮和合は
宇宙に遍満する根源的エネルギーに依存しているので
それゆえに
バラモン（ヒンドゥー）系の場合は
宇宙を支配する原理と個人を支配する原理が同一である
という観照をするらしい
↑間違ってたら　ｽﾏｿ m(_ _)m

669:禊健太郎
17/12/13 21:35:21.10 0.net
>>656
いみふ

670:考える名無しさん
17/12/13 22:33:40.62 0.net
スピリチュアルってどういう定義で言ってるの？
怪しげな精神世界、西洋のスピリチュアリズムのことか？
けっこう曖昧な言葉なので、スピリチュアルとだけ
言われても、それのどこがまずいと思ってるのかわからん
仏教も霊的な実践だし、霊的という意味では
スピリチュアルだと思うけどな

671:考える名無しさん
17/12/13 22:52:36.69 0.net
アスタロスとイシュタルとイナンナを検索しろ。
王路（引き寄せの法則）　おまえらの力が必要だ！
ｽﾚﾘﾝｸ(occult板)
661本当にあった怖い名無し2017/12/09(土) 02:07:05.26ID:2hmL36G30
もう一度、整理しよう。
地縛霊がいる意味というものを。さぁ、君は思い出せるかな。
私の書き込みを見ていなかった人は、まだ知らないかもしれない。
地縛霊がいることで誰が得をすると思う？
まず、地上の教師の仕事が忙しくなる。そして警官も仕事が忙しくなる。
また、霊界の教師の仕事もなくならない。
以上です。

672:おじゃる？
17/12/13 23:04:10.66 0.net
　
スピリチュアル（spiritual）
ラテン語の spiritusに由来する
霊的であること、霊魂に関するさま
宗教的・精神的な物事、霊の、魂の、精神の、超自然的な、などを意味する
ちなみに
おじゃるの場合は
目で見たり、触れて感じたりすることのできないことを意味する
オカルト（occult）も肯定派でつ
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
波動関数（はどうかんすう、wave function）
我々が住む日常世界の他に全く異なる並行世界が存在する
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
トゥルパ
肉体ではなくて　→　霊的な？
「マナス（意、心）が成した身体」（マノマヤカーヤ；意成身）
URLﾘﾝｸ(www.kisc.meiji.ac.jp)
シパ・バルドゥ　再生へ向かう迷いの中有
URLﾘﾝｸ(d.hatena.ne.jp)
ホログラフィック原理
宇宙が時間軸を持った三次元空間であるというのは幻想である
我々がみる空間は宇宙の地平面に映しだされたホログラムのような幻影である
URLﾘﾝｸ(tocana.jp)
科学者が…「宇宙には原意識クラウドが存在し、人間も接続されてる」

673:禊健太郎
17/12/13 23:15:34.35 0.net
スピリチュアルは、身体訓練による内的な覚醒です。
どこまでも自己に閉じた運動です。
慈悲はどこまでも他者へ開く運動と真逆です。
おじゃまるのような対人からの逃避の願望です。
自己逃避の先になにか覚醒があると思いたい。

674:おじゃる？
17/12/13 23:27:55.29 0.net
　
如来の大悲・大智によって　→　衆生に応じる
衆生が　←　如来の大悲・大智を受け入れる
般若の智慧（と慈悲）によって観照された
実相般若として
>>662 ＞自己逃避の先になにか覚醒がある
という場合もあるかもしれない
（縁起に依存しているが故に）

675:禊健太郎
17/12/13 23:38:32.44 0.net
>>663
ほんとなにもわかってないな
キリスト教みたいに神がいると思ってんの？
仏教の神はネタだよ
仏典の裏を読み込めよ
ほんとダメだな

676:考える名無しさん
17/12/13 23:43:55.62 0.net
仏教にも神仏はいるんじゃないか？
キリスト教の唯一神とは違うだろうけど

677:考える名無しさん
17/12/13 23:51:46.97 0.net
スピリチュアルでも慈悲は否定はしないだろうよ
慈悲というのは理屈はほどぼどでも良くて相手に嫌な思いなく伝わるようにやるかやらないかなんだよ

678:考える名無しさん
17/12/14 00:14:57.15 0.net
■□■＜８、慈しみ＞■□■
--------------------------------------------------------------------------------
143 究極の理想に通じた人が、この平安の境地に達してなすべきことは、次のとおりである。能力あり、直く、正しく、ことばやさしく、柔和で、思い上がることのない者であらねばならぬ。
144 足ることを知り、わずかの食物で暮し、雑務少く、生活もまた簡素であり、諸々の感官が静まり、聡明で、高ぶることなく、諸々の(ひとの)家で貪ることがない。
145 他の識者の非難を受けるような下劣な行いを、決してしてはならない。一切の生きとし生けるものは、幸福であれ、安穏であれ、安楽であれ。
146 いかなる生物生類であっても、怯えているものでも強剛なものでも、悉く、長いものでも、大きいものでも、中ぐらいのものでも、短いものでも、微細なものでも、粗大なものでも、
147 目に見えるものでも、見えないものでも、遠くに住むものでも、近くに住むものでもすでに生まれたものでも、これから生まれようと欲するものでも、一切の生きとし生けるものは、幸せであれ。
148 何びとも他人を欺いてはならない。たといどこにあっても他人を軽んじてはならない。悩まそうとして怒りの想いをいだいて互いに他人に苦痛を与えることを望んではならない。
149 あたかも、母が已が独り子を命を賭けて護るように、そのように一切の生きとし生れるものどもに対しても、無量の（慈しみの）意を起すべし。
150 また全世界に対して無量の慈しみの意を起こすべし。上に、下に、また横に、障害なく怨みなく敵意なき（慈しみを行うべし）。
151 立ちつつも、歩みつつも、坐しつつも、臥つつも、眠らないでいる限りは、この(慈しみの)心づかいをしっかりとたもて。
この世では、この状態を崇高な境地と呼ぶ。
152 諸々の邪まな見解にとらわけず、戒を保ち、見るはたらきを具えて、諸々の欲望に関する貪りを除いた人は、決して再び母胎に宿ることがないであろう。
URLﾘﾝｸ(hosai.world.coocan.jp)

679:おじゃる？
17/12/14 00:22:12.84 0.net
　
>>664 ＞キリスト教みたいに神がいると思ってんの？
バラモン（ヒンドゥー）クンダリニーの場合は
宇宙に遍満する根源的エネルギーから
　→　人体内に存在する根源的生命エネルギーへ
サーンキヤの場合は
（根源的な？）プルシャから　→　プラクリティへ
上座部の場合は
自在力・神通力を具現化させる
智慧（と慈悲）によって　→　依他起性している世界を観照する
般若（はんにゃ）の場合は
般若の智慧によって観照された　→　実相般若の世界
加持（かじ）密教の場合は
初心者向けの仏教入門書も読んだことのない
禊健太郎ﾀｿの精神的能力（機根）や性質などに応じてそれにふさわしい手段で
如来の大悲・大智によって　→　衆生に応じる
衆生が　←　如来の大悲・大智を受け入れる。と導いていく
四悉檀（ししつだん）
人々の心に合わせて説く。各人の宗教的能力を考えて説く

680:おじゃる？
17/12/14 00:56:00.60 0.net
　
>>664 ＞キリスト教みたいに神がいると思ってんの？
初心者向けの仏教入門書も読んだことのない
禊健太郎ﾀｿの精神的能力（機根）や性質などに応じてそれにふさわしい手段で
次は↓これ
「

681:想う」という想いも手放して「想わない」という想いも手放して非想非非想も超えて ttps://www54.atwiki.jp/waikei2008/pages/22.html 滅に触れて順々の正知による想滅定が生起して ttp://blog.livedoor.jp/daibakarenji/jyuugyuuzu.html ついに頂点に達してさらに無の世界も超えて（移り行く世界の様を）般若の智慧（と慈悲）によって観照された実相般若としてありのまま見つめている（無明を手放して）ありのままそのための（智慧と）慈悲なんでしょ？ということでつ

682:考える名無しさん
17/12/14 01:19:30.82 0.net
> 初心者向けの仏教入門書も読んだことのない
> 禊健太郎
ほんこれ

683:123師
17/12/14 01:45:32.71 0.net
慈悲を否定したものが宗教であるよ。
簡単であるよ。
バカには理解できないよ。

684:禊健太郎
17/12/14 07:20:23.01 0.net
>>669
同じこと何度も言わすな
キミが言う慈悲は、無縁の慈悲
いわゆる大慈悲
慈悲は、野球でいうキャッチボール
すなわに実践基本
キャッチボールからイチローは生まれる。
そしてイチローにしか見えない世界がある。
それがキミの言う仏典的世界。
キャッチボールした事なきが、
イチローの代弁者になろうとか、
片腹痛い

685:おじゃる？
17/12/14 07:20:43.81 0.net
☆彡
如来（にょらい）
真理（如）に随って来た、真如より現れ出た者
仏陀
仏の十の称号の一つ
ブッダゴーサ（仏音）よる解釈
（無明を手放して）
一切を知る智慧（と慈悲）に到達した者
過去に出現した古仏がみな一切智性（と慈悲）に到達した
（智慧と慈悲によって）すべての煩悩を滅して去る者
中村元による解釈
タターガタ
仏教・ジャイナ教・その他の古代インド当時の諸宗教全般で
（無明を手放して）
修行完成者。悟りを開き、真理に達した者
真身如来
如来とは、如実の道に乗じ、来たりて（無明を手放して）正覚を成ずるが故に、如来という
無上上
涅槃の異名
（無明を手放して）この上もなくすぐれている

686:禊健太郎
17/12/14 07:23:15.64 0.net
キャッチボール、すなわち衆生の慈悲を行いなさい。
さすれば真に慈悲の意味がわかってくる。
そして仏教における神とはなにか？
キリスト教みたいにただ信じる神ではない。
簡単には神は自らの中にいる。

687:禊健太郎
17/12/14 07:24:07.90 0.net
>>667
乙。
これが基本中の基本だね。

688:おじゃる？
17/12/14 07:40:44.33 0.net
　
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
釈迦（しゃか）仏教の開祖
ウッダカラーマ・プッタの非想非非想も
瓶から瓶へ水を一滴もこぼさないでうつすように
瀉瓶（しゃびょう）のように受け継いで
そして
非想非非想も超えて
菩提樹（ぼだいじゅ）の下に坐して
滅に触れて順々の正知による想滅定が生起して
仏陀となった（成道）
それゆえに
涅槃に触れて　→　涅槃に戻る帰る
そのための（智慧と）慈悲でしょ？
菩提樹の菩提とは
仏の正覚の智、さとり
仏の悟りの境地
極楽往生して成仏すること
悟りの智慧（と慈悲）など

689:おじゃる？
17/12/14 07:53:43.29 0.net
　
>>675　 >>667 これが基本中の基本だね
152 … 再び母胎に宿ることがない
前世から → 現世へと輪廻を繰り返している
　－　これを対処するために　－
この輪廻から解脱するための方法は？
現代語訳で
初心者向けのわかりやすい説明で
お願い致します
禊健太郎師匠へ　ﾖﾛ m(_ _)m

690:禊健太郎
17/12/14 08:06:57.20 0.net
>>667
＞151 立ちつつも、歩みつつも、坐しつつも、臥つつも、眠らないでいる限りは、この(慈しみの)心づかいをしっかりとたもて。

691:禊健太郎
17/12/14 08:13:21.39 0.net
まず輪廻転生という考えは、インドヨーロッパ語族の思想に始まると言われる。
だからプラトン主義も輪廻転生だ。
生まれる前の魂は真実を知っていた。
すなわちイデア。
インドは仏教の前のバラモン教から、仏教の輪廻転生を維持している。
輪廻転生を苦として、そこからの解脱を目指す。
バラモン教ではその秘儀をバラモンその秘儀層のみに閉じていた。
ブッダはそれを解放することを試みた。
そこにバラモン教ブッダ派は始まる。
誰でも解脱できる。
バラモン教のように、秘儀でも、神に祈ることでもなく、技術として探求した。

692:おじゃる？
17/12/14 08:13:42.97 0.net
　
仮設としての
諸々の邪まな見解にとらわれて
諸々の欲望がある人は
無明に依存している → 慈悲の場合は
前世から → 現世 → 来世へと輪廻を繰り返して
再び母胎に宿る
　－　これに対して　－
>>667の
152
（円成実性の世界から → 依他起性している世界を観照して）
（無明している世界を手放して）
般若の智慧（と慈悲）によって観照された → 実相般若として
諸々の邪まな見解にとらわけず、戒を保ち、見るはたらきを具えて
諸々の欲望に関する貪りを除いた人は、決して再び母胎に宿ることがない
そのための（智慧と）慈悲でしょ？
禊健太郎師匠へ　ﾖﾛ m(_ _)m

693:禊健太郎
17/12/14 08:20:10.64 0.net
ではその具体的な方法はなにか？
それが慈悲だ。
より知らない人に見返りなくより多くを与える。
これをできた人はいるのか？
おそらく一人もいないだろう。
そもそもブッダは輪廻転生をほんとに信じていたか、という議論がある。
ブッタか神に祈らず、形而上学的論争しなかった。
ブッダの真意は、輪廻転生がほんとにあるのかどうかではなく、
まずバッドを振ること。

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