【イスラム哲学】井筒俊彦を読む

【イスラム哲学】井筒 ..

2:考える名無しさん
17/05/24 21:32:49.14 0.net
著作
　『アラビア哲学―回教哲学』（1948年）
　『神秘哲学―ギリシアの部』（1949年）
　『アラビア語入門』（1950年）
　『マホメット』（1952年）
　『ロシア的人間―近代ロシア文学史』（1953年）
　『イスラーム生誕』（1979年）
　『イスラーム哲学の原像』（1980年）
　『イスラーム文化―その根底にあるもの』（1981年）
　『イスラーム思想史―神学・神秘主義・哲学』（1982年）
　『コーランを読む』（1983年）
　『意識と本質―精神的東洋を索めて』（1983年）
　『意味の深みへ―東洋哲学の水位』（1985年）
　『コスモスとアンチコスモス―東洋哲学のために』（1989年）
　『超越のことば―イスラーム・ユダヤ哲学における神と人』（1991年）
　『意識の形而上学―「大乗起信論」の哲学』（1993年）
　『読むと書く井筒俊彦エッセイ集』（2009年）
訳書
　『コーラン（上中下）』（1957-58年）
　『愛のロゴスとパトス』マルティン・C・ダーシー（1957年）
　『ルーミー語録』ジャラール・ルーミー（1978年）
　『存在認識の道存在と本質について』モッラー・サドラー（1978年）

3:考える名無しさん
17/05/24 21:33:11.34 0.net
英文著作
　　Language and Magic - Studies in the Magical Function of Speech （1956年）
　　Towards a Philosophy of Zen Buddhism （1977年）
　　Sufism and Taoism （1984年）
　　老子 Lao-Tzu The way and its virtue （2001年）
　　The Structure of Oriental Philosophy Collected Papers of the Eranos Conference （全4巻）（2008年）
　　God and Man in the Koran Semantics of the Koranic Weltanschauung （2015年）
　　The Concept of Belief in Islamic Theology （2016年）
独文著作（訳書）
　　Bewusstsein und Wesen （2006年）
英文著作（訳書）
　『意味の構造―コーランにおける宗教道徳概念の分析』（1972年）
　『禅仏教の哲学に向けて』（2014年）
　『井筒俊彦英文著作翻訳コレクション』（全7巻）
　　　『1 老子道徳経』（2017年4月）
　　　『2 クルアーンにおける神と人間―クルアーンの世界観の意味論』（2017年6月）。以下は予定
　　　『3 存在の概念と実在』（2017年9月）
　　　『4 言語と呪術―発話の呪術的機能の研究』（2017年12月）
　　　『5 イスラーム神学における信の構造―イーマーンとイスラームの意味論的分析』（2018年1月）
　　　『6 エラノス会議―東洋哲学講演集』（2018年2月）
　　　『7 スーフィズムと老荘思想（上・下）』（2018年9月）

4:考える名無しさん
17/05/24 21:33:28.91 0.net
対談・伝記・研究
　『叡知の台座　井筒俊彦対談集』（1986年）
　『井筒俊彦　叡知の哲学』若松英輔（2011年）
　『叡知の詩学　小林秀雄と井筒俊彦』若松英輔（2015年）
　『井筒俊彦とイスラーム　回想と書評』松原秀一・坂本勉編（2012年）
　『井筒俊彦　言語の根源と哲学の発生』〈KAWADE道の手帖〉（2014年）
　『井筒俊彦記念論文集　Consciousness and Reality』松原秀一ほか編（1998年）

5:考える名無しさん
17/05/24 21:36:35.72 0.net
以上

6:考える名無しさん
17/05/24 21:41:52.63 0.net
『意識と本質』しか買ってないな。
コーランも読まなきゃ。

7:考える名無しさん
17/05/24 21:53:44.30 0.net
道教からイスラムまで広いな。
『意識と本質』は読み始めたばかりだけど、西洋哲学への言及もあるし、
抜かりない著述家、哲学者だな。

8:美魔女
17/05/24 22:00:13.15 0.net
もうすぐ世界最大はイスラム教になりそうな勢いなんですって✨

9:考える名無しさん
17/05/24 23:05:34.96 0.net
１９６０年代に空白があるのは学生運動に伴う紛争がらみで忙しかったからだろうか。

10:考える名無しさん
17/05/25 00:08:30.20 0.net
全集の9巻と別巻には講演の音声CDがついてるね

11:学術
17/05/25 08:47:35.46 0.net
クルアーンね。しかし情報をつないでいるだけじゃダメなんじゃないの。
内戦で国交を開きつつ布教したらいい。日本も。

12:考える名無しさん
17/05/25 13:04:18.49 0.net
イスラム文化は西洋や西洋に染まった日本のような気持ち悪さがない。宗教的なのに、いびつなことしてない

13:考える名無しさん
17/05/25 17:37:24.25 0.net
和辻の風土論についてはどう思ってたんだろうね。
アラブは戦闘的だという。

14:９
17/05/25 19:04:39.76 0.net
URLﾘﾝｸ(www.toyo.ac.jp)
1969年にマギル大学の教授になっているが、
1961年にすでに日本を離れていたんだな。

15:考える名無しさん
17/05/25 19:39:58.09 0.net
>>3に
God and Man in the Koran, Semantics of the Koranic Weltanscahuung (1964)
が抜けてるな。

16:15
17/05/25 20:07:12.20 0.net
間違えた。1964年に出たものが2015年に改めて出たということか。

17:考える名無しさん
17/05/26 10:51:46.04 0.net
日々の生活での返済、お支払いでお悩みの方。
急な出費などで、今月の生活費が足りない方。
多重債務、ヤミ金、家賃滞納でお困りの方。
東京、神奈川、千葉、埼玉にお住まいの方は優遇です。
ｴﾇﾋﾟ-ｵ-法人ｴｽﾃｨｰｴｰ

18:考える名無しさん
17/05/26 21:51:37.72 0.net
戦前には満鉄調査部に居たんだな。

19:考える名無しさん
17/05/27 00:34:30.35 0.net
満鉄では大川周明の元、膨大なアラビア語文献を読んでイスラーム研究を本格化した。

20:考える名無しさん
17/05/27 00:35:29.88 0.net
大川の本も新しくなっているから読んでみようか。
大川周明『文語訳　古蘭（コーラン）（上下）』（2010）
大川周明『回教概論』（ちくま学芸文庫2008、中公文庫1991）
『古蘭』サンプルページ
URLﾘﾝｸ(www.shoshi-shinsui.com)

21:考える名無しさん
17/06/01 03:18:46.25 0.net
URLﾘﾝｸ(twitter.com)
今度6月に刊行される『道の手帖井筒俊彦』（増補版、河出書房新社）に、
私の「井筒俊彦と中世スコラ哲学」が収録されるようです。
スコトゥスの存在一義性とアヴィセンナの存在偶有性説の関係が書いてあります。

22:考える名無しさん
17/06/01 21:33:47.49 0.net
二木秀雄
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
　大日本帝国陸軍技師となり、731部隊（関東軍防疫給水部本部）に所属[2]、第一部第十一課[4]結核班（二木班）班長。
　1945年頃、金沢市で与論社を創設し、雑誌『パブリックオピニオン』を発行。
　1946年上京し、雑誌『日本与論』を発行した[5]。同年、ジープ社社長として、右翼系政界誌『政界ジープ』を創刊[6][7]。素粒子堂病院院長[6]。
　1950年11月、日本ブラッドバンクの設立発起人となり、重役に就任[6]。のちミドリ十字取締役。
　1953年4月、第3回参議院議員通常選挙に石川選挙区から無所属で立候補、3位で落選。
　1956年、大企業・銀行・政治家などを対象とした暴露記事による恐喝事件
　「政界ジープ事件」を起こし、19社から6435万円を脅し取ったとしたとして逮捕、
　起訴され、1969年、最高裁判所で懲役3年の刑を言い渡された[8]。
　1970年代初め、宗教法人日本イスラム教団を設立、患者をすべてイスラム教に入信させたとしてアラブ産油諸国から援助金を得たが、入信が偽りであったことが発覚し大問題になった[9]。

23:学術
17/06/01 21:36:33.26 0.net
地味だな。結核だってジープで割れる。

24:学術
17/06/01 21:37:12.74 0.net
作家遠藤は元気かなあ。放送大学でお会いしたけど。

25:学術
17/06/01 21:38:10.99 0.net
聖書の中の女たち　マグダラ　の　マリア。が秀逸。

26:考える名無しさん
17/06/01 21:46:51.81 0.net
単行本 ? 2017/5/25
「飽食した悪魔」の戦後七三一部隊と二木秀雄『政界ジープ』加藤哲郎
URLﾘﾝｸ(www.amazon.co.jp)
内容紹介
　731部隊の闇と戦後史の謎に迫る!
　雑誌『政界ジープ』創刊、ミドリ十字創設、731部隊隊友会、日本イスラム教団―
　残虐な人体実験・細菌戦を実行した医師がたどる戦後の数奇な運命
　GHQと旧軍情報将校の合作による731部隊「隠蔽」「免責」「復権」の構造
　731部隊で結核・梅毒の人体実験を企画・実行した二木秀雄。
　戦後GHQによって免責された彼は、
　故郷の金沢で時局雑誌刊行を始め、政財界にも人脈を広げる。
　個人の一生をたどりながら、戦後に連続した731部隊の隊員たちの活動と、
　医療民主化の裏側での医学者たちの復権を
　アメリカ公文書などの新資料から明らかにする。
出版社からのコメント
　隊員数、3560名。
　731部隊の解散命令は、いまだ出されていない―。
　三つの掟
　一、郷里へ帰ったのちも、七三一に在籍していた事実を秘匿し、軍歴をかくすこと
　二、あらゆる公職につかぬこと、
　三、隊員相互の連絡は厳禁する
内容（「BOOK」データベースより）
　731部隊で結核・梅毒の人体実験を企画・実行した二木秀雄。
　戦後GHQによって免責された彼は、故郷の金沢で時局雑誌刊行を始め、政財界にも人脈を広げる。
　個人の一生をたどりながら、戦後に連続した731部隊の隊員たちの活動と、
　医療民主化の裏側での医学者たちの復権をアメリカ公文書などの新資料から明らかにする。

27:学術
17/06/01 21:48:39.79 0.net
人体はシチュエーション低レベル。動物に実験体にされてもサムイのはサムライ。

28:学術
17/06/01 22:02:29.77 0.net
寒威

29:考える名無しさん
17/06/01 22:51:55.32 0.net
>>22、>>26
こういう話は出てこない

30:考える名無しさん
17/06/01 23:13:16.05 0.net
無知にも程がある

31:考える名無しさん
17/06/02 00:01:07.26 0.net
>>26
波平のくせに

32:考える名無しさん
17/06/02 10:08:56.68 0.net
紀伊国屋に井筒俊彦全集が置いてあって、
アラビア哲学を手にとってみたが、
挫折した。

33:学術
17/06/02 11:21:44.70 0.net
井筒は中退組だよ。挫折の運命。

34:考える名無しさん
17/06/02 11:59:58.99 0.net
経済学部を中退して思想へ向かった博学な人というと、
経済学部を中退してはいないが芸術思想に向かった浅田彰のような感じもしてくる。

35:考える名無しさん
17/06/02 12:33:38.65 0.net
そういや中田考も早大政経中退だな。

36:考える名無しさん
17/06/04 21:44:45.08 0.net
>>2-4
（2013-2016年）
井筒俊彦全集　第1巻　アラビア哲学　
井筒俊彦全集　第2巻　神秘哲学　
井筒俊彦全集　第3巻　ロシア的人間　
井筒俊彦全集　第4巻　イスラーム思想史　
井筒俊彦全集　第5巻　存在顕現の形而上学　
井筒俊彦全集　第6巻　意識と本質　
井筒俊彦全集　第7巻　イスラーム文化　
井筒俊彦全集　第8巻　意味の深みへ　
井筒俊彦全集　第9巻　コスモスとアンチコスモス　(講演CD付き「コスモスとアンティ・コスモス」)
井筒俊彦全集　第10巻　意識の形而上学　
井筒俊彦全集　第11巻　意味の構造　
井筒俊彦全集　第12巻　アラビア語入門　
井筒俊彦全集　別巻　　　　　　　　　　　　　　　　　(講演CD付き「言語哲学としての真言」)
（1991-1993年）
井筒俊彦著作集　1　神秘哲学
井筒俊彦著作集　2　イスラーム文化
井筒俊彦著作集　3　ロシア的人間　
井筒俊彦著作集　4　意味の構造　
井筒俊彦著作集　5　イスラーム哲学　
井筒俊彦著作集　6　意識と本質　
井筒俊彦著作集　7　コーラン　
井筒俊彦著作集　8　コーランを読む
井筒俊彦著作集　9　東洋哲学　
井筒俊彦著作集　10　存在認識の道　
井筒俊彦著作集　11　ルーミー語録　
井筒俊彦著作集　別巻　対談鼎談集・著作目録　

37:考える名無しさん
17/06/04 21:45:18.32 0.net
>>32
「アラビア哲学」はいきなりクライマックスという感じ。

38:考える名無しさん
17/06/04 21:45:43.99 0.net
導入にオススメなのは、
井筒の仕事にオムニバス的に触れることが出来る、
・『井筒俊彦　言語の根源と哲学の発生』〈KAWADE道の手帖〉
・『井筒俊彦　叡知の哲学』
各書籍の紹介がある、
・『井筒俊彦とイスラーム　回想と書評』
本人の言葉による、
・『読むと書く井筒俊彦エッセイ集』
・『叡知の台座　井筒俊彦対談集』
主著、
・『意識と本質』

39:考える名無しさん
17/06/04 21:46:03.39 0.net
イスラム初心者の人には、
・『イスラーム文化―その根底にあるもの』
がオススメ。

40:考える名無しさん
17/06/04 21:47:04.41 0.net
井筒のテーマは、
古代ギリシャ、中世スコラ学、聖書学、神秘主義、
現象学、存在論、詩論、ロシア文学、イスラム哲学、ユダヤ哲学、
インド哲学、仏教哲学、密教哲学、老荘思想、東洋のシャマニズム、
ポスト構造主義、比較宗教学、言語哲学、、、
と多岐に渡るので、自分に合ったものを選ぶといい。

41:考える名無しさん
17/06/04 21:48:08.89 0.net
意識の深層次元における言葉や意味の生成を主題にしたということで、
イメージとして近いのは、デリダやクリステヴァら後期ポスト構造主義だろうか。

42:考える名無しさん
17/06/05 00:45:20.53 0.net
>>36
「井筒俊彦全集」詳細
URLﾘﾝｸ(www.keio-up.co.jp)

43:考える名無しさん
17/06/08 11:19:16.88 0.net
東大法学部を出たアカデミシャンで井筒並の知の巨人って誰かいますか？
井筒に言及したことのいる東大関係者
渡辺浩、宇野重規、中島隆博、中村廣治郎、今道友信

44:考える名無しさん
17/06/08 22:20:55.18 0.net
苅部直とか和仁陽とか木庭顕のような、
政治思想史、基礎法学方面の人は、
該博な知識を持っていそうな気がする。井筒には及ばないにしても。

45:考える名無しさん
17/06/08 23:26:14.92 0.net
>>36
『井筒俊彦著作集　別巻　対談鼎談集・著作目録』　
・文学と思想の深層　(遠藤周作)
・東西の哲学　(今道友信)
・イスラーム文明の現代的意義　(伊東俊太郎)
・神秘主義の根本構造　(上田閑照、大沼忠弘)
・スーフィズムとミスティシズム　(H・ランドルト)
・ユング心理学と東洋思想　(J・ヒルマン河合隼雄)
・イスラーム世界とは何か　(岩村忍)
・思想と芸術　(安岡章太郎)
・二十世紀末の闇と光　(司馬遼太郎)
※全集では各巻に分散して所収

46:考える名無しさん
17/06/08 23:27:23.53 0.net
『井筒俊彦　言語の根源と哲学の発生』〈KAWADE道の手帖〉（2014年）
・ジャック・デリダ（丸山圭三郎／訳）「<解体構築>DÉCONSTRUCTIONとは何か　書簡」
・大江健三郎「井筒宇宙の周縁で『超越のことば』井筒俊彦を読む」
・中沢新一「創造の出発点」
ほか

デリダ「<解体構築>DÉCONSTRUCTIONとは何か　書簡」は、井筒宛の書簡。
デリダのトレードマークである"脱構築"を説明した最重要のものとして知られている。
オリジナルは、
Jacques Derrida, "Lettre à un ami japonais", Psyché:Inventions de l'autre, 1987
（デリダ『プシュケー』（未完訳）所収「日本の友人への手紙」）

47:考える名無しさん
17/06/08 23:29:29.19 0.net
>>2-4
井筒俊彦文献表編年体順（PDF）
URLﾘﾝｸ(www.tenri-u.ac.jp)

48:考える名無しさん
17/06/09 23:39:41.72 0.net
>>42
やはり、西田が行なった東西哲学の統合という話もある

49:考える名無しさん
17/06/09 23:40:13.32 0.net
井筒俊彦全集9巻　
・いま、なぜ、「西田哲学」か
・『西谷形而著作集』推薦

50:考える名無しさん
17/06/09 23:41:29.35 0.net
井筒俊彦「東洋哲学の行方を考える」（井筒俊彦全集別巻）
東洋文化にたいする関心が急に高まりだしている。東洋学者にとっては喜ぶべき事態であるのかもしれない。
だが現代のこの動向には、それなりの陥穽がある。東洋主義独走の危険ということだ。
地球社会的な世界文化パラダイムが求められている今日の思想状況では、孤立した東洋主義はもはや通用しない。
東洋哲学もまた異文化との活発なディアレクティクから生まれてくる、世界に向かって開かれた思想でなければならないのである。（執筆年未詳）

51:考える名無しさん
17/06/09 23:47:45.96 0.net
×西谷形而
○西谷啓治

52:考える名無しさん
17/06/10 05:21:03.83 0.net
イスラームは計略と軍事を重視する宗教なので「誠実」は重視されず情報戦や宣伝戦が常に活発に行われる。
「イスラームは誠実で平和です」もすでに宣伝戦。
西アジア史に疎い人はこの辺の機微が分からないので、まんまと騙される。

53:考える名無しさん
17/06/12 00:25:01.92 0.net
イスラムと言っても宗教と政治、文学などでは違いがあると思う。
平和とは思わないし、謀略もあるだろうが、
アラブ、ペルシャ、その他の何をやるにしても、誠実さは最後まで残るという印象。

54:考える名無しさん
17/06/13 01:27:30.26 0.net
日本に帰ってきたばかりのころの講演のイスラーム哲学の原像でも老荘思想は既に出てたけど、晩年になる程その色が濃くなっていくな
意識と本質だとイスラーム哲学は一要素に過ぎなくなってる

55:考える名無しさん
17/06/15 00:53:21.50 0.net
URLﾘﾝｸ(blog-imgs-91.fc2.com)
URLﾘﾝｸ(stat.ameba.jp)
岩波文庫版『意識と本質』の表紙には「老子道徳経」が印刷されているね。
英文著作『老子道徳経』が邦訳されたばかりだから読みたいと思ってる。

56:考える名無しさん
17/06/22 21:27:16.27 0.net
「井筒俊彦とキリスト教」
URLﾘﾝｸ(twitter.com)

57:考える名無しさん
17/06/23 03:37:38.19 0.net
中田考はどうしちゃったの

58:考える名無しさん
17/06/29 00:12:54.48 0.net
かんそう【観想】
(1)[仏] 特定の対象に深く心を集中すること。観念。
(2)[哲] 〔ギリシャ theoria; ラテン contemplatio〕
(ｱ)感官的知覚や行為の実践を離れて、対象を直観すること。テオーリア。 → 思弁
(ｲ)宗教的修行や神秘主義で、超感覚的・神的本体を心に映ぜしめる霊的直観。冥想。黙想。静観。
(3)美の直観。観照。
（大辞林第三版の解説）

59:考える名無しさん
17/06/29 18:30:26.01 0.net
同意

60:考える名無しさん
17/07/11 23:34:21.84 0.net
“構造主義(Structuralism)勃興以来、いわゆるポスト構造主義を経て、
　今やそのポスト構造主義の彼方への乗り越えすら云々されております”
― 井筒俊彦「言語哲学としての真言」（1984年、高野山での講演）

61:考える名無しさん
17/07/19 00:44:07.78 0.net
井筒は自分に一番影響を与え大学の卒論テーマにもした
次に影響受けたのが純粋経験言い初めたウィリアムジェイムス
純粋経験と井筒の「存在の０ポイント」が全く同じ認識領域示してるような気がしてならないが実際の所どうなんだろ？

62:考える名無しさん
17/07/21 03:03:33.92.net
知らね

63:考える名無しさん
17/07/21 10:00:38.32.net
分からないなら書き込むなよｗかまってちゃんかよ

64:考える名無しさん
17/07/21 12:04:02.49.net
井筒は自ら現代思想に言及してボロを出した感がある

65:考える名無しさん
17/07/22 02:29:42.79 0.net
>>64
どうして？

66:考える名無しさん
17/07/22 13:37:04.20 0.net
>>64
そうか？ならその当時現代思想の親玉だったデリダから何故巨匠と呼ばれていた？

67:考える名無しさん
17/07/22 13:38:25.62 0.net
>>64
まあニューエイジとかに興味持ってきた晩年はちょっとなとは思う

68:考える名無しさん
17/07/22 13:44:58.93 0.net
ニューエイジなんか言ったっけ

69:考える名無しさん
17/07/22 13:46:40.40 0.net
井筒の無分節ないしは未分節は主客未分の純粋経験と共通点がある
井筒は禅体験してる
純粋経験をジェイムスから援用した西田きたろうも参禅体験してる
ジェイムスは哲学者であるとともに心理学者で宗教学者
精神疾患を宗教を慰めに克服した経験を記しおそらく何らかの宗教体験がある
西田も共通体験があるから援用したのだろうし

70:考える名無しさん
17/07/22 13:50:38.36 0.net
イスラム教のことすらよく分かってないのに、井筒さんを読んでも何も分からん気がする、ってことで読んだことがない。
そんでイスラム教について勉強しようとしても、入門書や解説書は山ほどあるけど、コーランについての注釈書になると途端に手に入りにくくなる。
聖書についての注釈書だったら廉価でいくらでも買えて、日本人によるものも多数あるのとは対照的。
誰か代表的な注釈書でも訳してくれんかね

71:考える名無しさん
17/07/22 13:53:54.13 0.net
中田考には実践活動だけでなくそういう理論面での活動もやってほしい。

72:考える名無しさん
17/07/22 13:53:57.83 0.net
>>70
コーランは自分は井筒の訳した岩波版は読みにくかった
中央公論の世界の名著のコーランが一番読みやすかった

73:考える名無しさん
17/07/22 14:00:06.82 0.net
イスラムスーフィズムに置ける自我の消滅を意味するファナーと仏教における煩悩の消滅を意味する涅槃は共通点がある
井筒は仏教の真如とイスラム(恐らくイスラム神秘主義)のアラーは同じものを指すと言ったらしいが

74:考える名無しさん
17/07/22 15:01:26.27 0.net
悟りを開いてしまっているのですよね、意識が
そうなると、宗教にはなっても哲学にはならない

75:考える名無しさん
17/07/24 23:44:44.12 0.net
>>61
同じだろうね。
形而上学的思惟の極限である「意識と存在のゼロ・ポイント」において
看取されるものとして、古今東西の様々な例が取り上げられている。
仏教の「真如」やプロティノスの「一者」、老子の「道」なども。

76:考える名無しさん
17/07/24 23:47:54.22 0.net
>>73
> 井筒は仏教の真如とイスラム(恐らくイスラム神秘主義)のアラーは同じものを指すと言ったらしいが
「二十世紀末の闇と光」でその件について触れている。

77:考える名無しさん
17/07/25 01:00:27.24 0.net
あっそ

78:考える名無しさん
17/07/29 19:54:15.57 0.net
>>76
中沢新一×河合隼雄『仏教が好き！』（2003）でも触れられている。
この件は、井筒哲学の中でも最重要のテーマの一つだろう。

79:考える名無しさん
17/07/29 20:08:47.33 0.net
ただ、ここまで振り返ってようやく2003年だからね。
最近では「ポスト井筒的な真如像」というのも出てきている。

80:考える名無しさん
17/07/29 20:09:52.06 0.net
井筒誰やねん

81:考える名無しさん
17/07/29 20:37:23.17 0.net
よくわかんないけど、井筒の本買ったお。
意識の形而上学。

82:考える名無しさん
17/07/29 20:45:48.35 0.net
>>81
それは大乗仏教の大乗起信論の解釈書だから直接井筒のイスラム観知るには少し
イスラム哲学の原像当たりと併読すると面白いかも知れない
井筒のイスラム観は批判もある事を踏まえた上でだけど

83:考える名無しさん
17/07/29 21:09:52.19 0.net
>>82
おっと、あぶないあぶない。
ありがとうございます。
●意識と本質: 精神的東洋を索めて
●イスラム哲学の原像
も追加購入致しました(о´∀`о)

84:考える名無しさん
17/07/29 21:13:42.36 0.net
存在認識の道を読むのがいいと思うが

85:考える名無しさん
17/07/29 21:17:46.46 0.net
>>84
読みたいけど、ちと高かった。｡ﾟ(ﾟ´ω`ﾟ)ﾟ｡

86:考える名無しさん
17/07/29 21:18:05.04 0.net
Des Barbares et du Dao
URLﾘﾝｸ(www.franceculture.fr)

87:考える名無しさん
17/07/29 21:19:10.19 0.net
>>84
それもありだと思うけど最初は薄いヤツの方が入りやすい

88:考える名無しさん
17/07/29 21:58:32.09 0.net
>>83
イスラム生誕とかも読みやすく手頃な価格で井筒俊彦の哲学色が強いその三著書に比べて一般的入門書色が強い

89:考える名無しさん
17/07/29 23:36:53.31 0.net
『意識の形而上学』は井筒の遺作だね。
巻末には豊子夫人によるあとがきがあり、
井筒がその後に構想していたテーマのいくつかが書き出されている。

90:考える名無しさん
17/07/29 23:38:18.20 0.net
逝去から四半世紀が経ち、
井筒が手掛けなかった領域やアプローチで
ポスト井筒的な仕事をする人達も出てきているし、
今は、その様な例をいくつ挙げることが出来るか、というところだろう。

91:考える名無しさん
17/07/29 23:44:07.57 0.net
>>90
自分はイスラム方面除いては若松英輔位しか知らないけど誰がいる？

92:考える名無しさん
17/07/29 23:51:41.18 0.net
若松といってもね。
安藤もいるか。
まあ、男芸者みたいなもんでありがたいが、ポスト井筒ではないな。

93:考える名無しさん
17/07/30 22:05:03.19 0.net
名前だけなら他スレなどでも6～7人は挙がっている。
大なり小なりあるけど、井筒の仕事の先にある哲学的な成果を上げている人ね。

94:考える名無しさん
17/08/05 19:23:29.86 0.net
てｓｔ

95:考える名無しさん
17/08/10 19:46:26.21 0.net
731部隊の真実～エリート医学者と人体実験～ＮＨＫスペシャル
URLﾘﾝｸ(www6.nhk.or.jp)
2017年8月13日(日) 午後9時00分～9時49分 NHK総合
　戦時中、旧満州で密かに細菌兵器を開発し実戦で使用した、７３１部隊。
　部隊が証拠を徹底的に隠滅、元隊員が固く口を閉ざしたため、その実像を知る手がかりは限られてきた。
　今回ＮＨＫは、終戦直後、旧ソ連で行われたハバロフスク裁判の音声記録を発掘。
　２０時間を越える記録では、部隊中枢メンバーが、国防や国益のためとして細菌兵器を開発した実態、
　そして旧満州で日本に反発していた中国や旧ソ連の人々を
　「死刑囚」とし、細菌兵器開発の「実験材料」として扱っていた実態を、克明に語っていた。
　さらに、元隊員の資料や当時の学術界の膨大な記録からは、軍だけでなく学術界からも多くの研究者が
　部隊に参加していた実態が浮かび上がってきた。
　満州事変以降、学術界が軍と関係を深めていった過程、
　そして日本軍が旧満州で反発する人々を死刑にすることについて世論の支持が高まる中で
　「死刑囚」を研究に活用する動きが相次いでいた実態も明らかになってきた。
　７３１部隊はどのようにして生まれ、そして医学者たちは、どう関与していったのか。
　数百点にのぼる資料をもとに、７３１部隊設立の謎に迫る。

96:学術
17/08/10 21:41:33.48 0.net
徒刑囚　実験素材。
　
囚ビズ　アンド　ag

97:考える名無しさん
17/08/14 01:07:31.86 0.net
>>96
井筒の本はどれを読んだことがあるのかな？

98:考える名無しさん
17/08/14 01:08:24.07 0.net
今どの辺りの話をしているのか分かるだろうか？

99:考える名無しさん
17/08/15 00:25:51.68 0.net
>>33
井筒哲学の欠点とは具体的にどこか？

100:考える名無しさん
17/08/16 21:34:08.62 0.net
ウィリアムジェームスの心理学読んでるが彼の心理学の手法は内観で自分の心理状態をチェックして心理学に敷衍する手法だったらしい。
井筒俊彦も内観で形而上的体験をしてる
ジェームスの純粋経験と井筒の存在の0ポイント体験はやはり同じだろうな

101:考える名無しさん
17/08/22 02:40:28.87 0.net
>>99
天才すぎて、思考が難解すぎて一般人じゃ容易に理解できない。

102:学術
17/08/22 07:09:33.28 0.net
井筒は大学先輩で中退組だ。もっといいテクストが公開されると思う。

103:学術
17/08/22 07:11:37.66 0.net
中退じゃないのか。

104:考える名無しさん
17/08/22 07:22:17.52 0.net
>>102
> もっといいテクスト
どんな？

105:考える名無しさん
17/08/22 19:46:14.62 0.net
コテまでつけてデタラメ書き込んでんだから救いようないな

106:考える名無しさん
17/08/22 20:42:26.61 0.net
虚言癖？

107:考える名無しさん
17/08/22 21:13:20.75 0.net
学術は天才で好き。虚言癖じゃない。
ホーネットが1番嫌い。虚言癖。あんまりでてこないけれど。

108:考える名無しさん
17/08/22 21:23:19.66 0.net
自然過程説、マジレス、学術は許さない。
清見、しのさんはおっけー。

109:考える名無しさん
17/08/22 21:27:27.55 0.net
>>108
やだなあ｡ﾟ(ﾟ´ω`ﾟ)ﾟ｡

110:考える名無しさん
17/08/31 15:48:30.72 0.net
存在認識の道の巻末広告に、スフラワルディーの顕照哲学も井筒訳で載ってるけど、結局全く手つかずだったのかな
正直、モッラー・サドラーよりこっちのほうを訳して欲しかった
全訳は無理でも一部だけでも訳してくれたらよかったのに

111:考える名無しさん
17/09/01 21:29:11.58 0.net
>>110
意識の形而上学の最後にこれから刊行予定としてスフラワディー出てたけど亡くなったからなあ

112:考える名無しさん
17/09/04 00:11:39.75 0.net
ジェームズの純粋経験が、どれぐらい仏教の影響を受けているのかが気になる。
ニーチェとも近い世代だから、そういうこともあっただろうとは思うが。
（1842-1910）ウィリアム・ジェームズ
（1844-1900）ニーチェ

113:考える名無しさん
17/09/04 00:12:02.90 0.net
心理学における仏教の影響－過去と展望－
URLﾘﾝｸ(www.psych.or.jp)
たとえば，ウィリアム・ジェームズは，自らの講演中，仏教徒ダルマパーラに短い講話を求め，
この「仏教教理は，25年以内に，誰もが研究することになる心理学となるだろう」と述べている。
実際には，彼の予想通りにはならなかったが，心理学・深層心理学と仏教との関連は，何度となく議論されてきた。

114:考える名無しさん
17/09/04 00:56:55.57 0.net
井筒は今道友信との対談で、
光の仏陀である大日如来と、スフラワルディーの光の形而上学とを重ねたりもしている。

115:考える名無しさん
17/09/04 00:57:31.34 0.net
“十二世紀ペルシャの哲学者スフラワルディーが「東洋哲学」ということを考えた”
“その「東洋」ということはアラビア語で「マシュリック」Mashriqというんですが、
　「マ」とは「場所」ということで、「シュリック」というのは「黎明の光」という、
　暁の光がさしそめるその場所ですね”
“哲学とは精神の「東洋」を探求することでなければならない”
“（略）いわゆるアラブ国家、アラブ文化圏とインド、トルク、ユダヤ、それからペルシャ、そして中国、
　チベット、日本などが全部一つになって、
　それが精神の黎明の場所みたいな感じにぼくの心には映ってくるわけなんです”
― 井筒俊彦「東西の哲学」〔今道友信との対話〕（『井筒俊彦全集第五巻』）

116:考える名無しさん
17/09/04 00:58:39.20 0.net
『井筒俊彦の東洋哲学とスフラワルディー哲学』
ザキプールバフマン
宗教哲学研究 33(0), 82-89, 2016
URLﾘﾝｸ(www.jstage.jst.go.jp)

117:考える名無しさん
17/09/04 00:59:42.15 0.net
『光の政治哲学―スフラワルディーとモダン』（2008）
鈴木規夫
スフラワルディーについてまとまって読めるものはこれ

118:考える名無しさん
17/09/04 01:10:27.36 0.net
ドラクエのピークがⅢでまともにやれるのがⅣかⅤくらいまでのように、意識と本質もⅢがピークでいいのはⅤくらいまでだな
それ以降は今一ネタばかりだな
後半のカバラネタばかりだなとかもうネタ切れ感だな

119:考える名無しさん
17/09/04 01:30:30.48 0.net
>>118
新しいネタとは例えばどういうものかな？
紹介できる？

120:考える名無しさん
17/09/04 01:39:07.70 0.net
『意識と本質』の全編を通して紹介されているのは、押さえておかれるべき古典中の古典ばかりでしょ。

121:考える名無しさん
17/09/04 02:28:09.04 0.net
専門家数人分の仕事をやった井筒だから、足りないというつもりはないが、
井筒にも、力を入れてやらなかったものというのはある。
・数学的アプローチ
・経済/社会モデル
・アフリカ（的段階）
今は、こういうものの先を見ていかなければいけない。

122:考える名無しさん
17/09/04 02:35:52.04 0.net
>>121
井筒好きだね。井筒より天才なくせに。

123:考える名無しさん
17/09/05 14:16:38.84 0.net
>>112
宗教的経験の諸相に自分は仏教に詳しい訳ではないがと断った上で仏教の業という観念には賛成するという趣旨の事言ってた記憶がある
確認してないので百パーセントの確証はないが

124:考える名無しさん
17/09/05 14:31:50.99 0.net
ジェームスの純粋経験は座禅してた西田きたろうの哲学の中核概念になった。やはり座禅してたらしい夏目漱石も影響受けた。西田の親友が鈴木大拙で鈴木の後釜としてエラノス会議に参加したのが井筒俊彦だ
井筒も参禅者
鈴木通じて西田哲学の影響もかなり受けてただろう
ジェームスの哲学は禅的なものと相性が良いのだろ

125:考える名無しさん
17/09/05 23:38:16.99 0.net
>>123
ありがとう。読んでみる。

126:考える名無しさん
17/09/09 22:37:09.41 0.net
日本版カバラ
平田篤胤「古道大元顕幽分属図」（1820）
URLﾘﾝｸ(c.blog.xuite.net)
セフィロトの樹
URLﾘﾝｸ(blog-imgs-76.fc2.com)

127:考える名無しさん
17/09/09 22:40:08.93 0.net
>>121
神道もやらなかったな

128:考える名無しさん
17/09/09 23:29:04.89 0.net
イスラム移民は絶対入れてはならない。同族結婚を繰り返し遺伝子異常がある。
２００５年に行われたＢＢＣ２の調査では、イギリスで生まれた子供たちの
３．４％がパキスタン系移民の子供たちですが、イギリスで劣性遺伝病を
持って生まれてきた子供たちの３０％がパキスタン系であることが分かりました。
１３００年もの間、同族結婚を繰り返せば、絶対に遺伝子異常が多発するのは当たり前です。
その結果、まともな判断ができないほど脳が劣化するそうです。
1. 同族交配により生まれてくる子供の異常：
死産の割合が2倍に増える。
分娩時の新生児の死亡割合が50%増える。
嚢胞性線維症や脊髄性筋萎縮症などの常染色体劣性遺伝のリスクが18倍も高くなる。
先天性異常による死亡率が１０倍に増える。
2. 心身障害と病気：
両親の血縁関係が近いほど、知恵遅れ、身体障害、統合失調症や精神異常者の割合が増す。
同族交配によって生まれた子供は社会生活能力の発達がかなり遅れる。
例として、固視、社会的微笑、音による発作、口頭表現、
手を握る動作などが同族交配の子供ではかなりの遅れがある。
研究結果により両親がいとこ同士の子供は、ＩＱが１０から１６ポイント下がることが分かった。
さらにＩＱが７０以下の子供が生まれる確率も高まる。
いとこ同士の両親からは、知恵おくれの子どもが生まれる確率が通常の４倍となる。

129:考える名無しさん
17/09/09 23:29:19.14 0.net
（デンマークの心理学者のニコライ・セネルス氏の研究結果）
・ソマリア人の３人に１人が精神障害者
・デンマーク最大の精神病棟に入院している精神疾患の犯罪者の４０％以上がイスラム系移民
・コペンハーゲンに住む身体障害者の３分の１がイスラム系移民
・デンマークのイスラム系移民がデンマーク陸軍の入隊試験を受けた結果、
　デンマーク人に比べ、不合格者の割合が３倍以上となった。
・デンマークの学校ではイスラム系移民の子供たちは過剰反応をするため特別支援教育が
　必要とされるケースが非常に多い。
　デンマークの学校の予算の３分の１が特別支援教育に使われている。
・デンマークのアラブ系の両親から生まれた子供の６４％が、デンマークの教育制度で
　１０年間の教育を受けた後も職学能力がない。デンマークの高校の中退率は、
　イスラム系移民の生徒がデンマーク人の生徒の２倍。
　イスラム系の人々はＩＱが平均的に低いために、彼らは知識を得たり学んだり抽象的思考ができない。
・中東アフリカのイスラム圏では１年にたった３３０冊の本しかアラビア語に翻訳されていない。
　ギリシャの１年間の本の翻訳率のたった２０％。
　中東アフリカのイスラム圏では過去１２００年でたった１０万冊の本しかアラビア語に翻訳されていない。
　スペインでは１年間で１０万冊の本がスペイン語に翻訳がされている。
・トルコでは１０人に１人が生まれてから一度も本を読んだことがない。
・世界のイスラム教徒のうち、たった９人しかノーベル賞を受賞していない。そのうちの５人はノーベル平和賞。
・科学的な研究に関しては、世界平均のたった１０％しか実施されていない。

130:考える名無しさん
17/09/10 09:02:50.53 0.net
>>126
URLﾘﾝｸ(imgur.com)
URLﾘﾝｸ(imgur.com)
平田の元ネタはこの当たりだろうな

131:考える名無しさん
17/09/10 17:46:23.17 0.net
>>127
神典である日本書記はコスモスとアンチコスモスで取り扱ってる

132:考える名無しさん
17/09/10 17:49:21.41 0.net
>>129
無関係なヘイトはうざい！

133:考える名無しさん
17/09/10 17:50:43.40 0.net
>>99
結論が無分節だから面白くないという人はいる

134:考える名無しさん
17/09/10 18:08:18.12 0.net
>>131
天地開闢における混沌（カオス）からの秩序（コスモス）成立か。
井筒的なテーマだ。

135:考える名無しさん
17/09/10 18:09:30.56 0.net
>>128
劣性という言葉の意味間違えてる(笑)

136:考える名無しさん
17/09/10 18:13:38.57 0.net
>>134
井筒的読みだと神道の聖典でありながらただの神話扱いだった古事記や日本書記も生きてくる

137:考える名無しさん
17/09/10 18:35:04.57 0.net
割と不思議なのはイスラーム哲学にも中国思想にも興味ありありだったのに中国イスラーム思想には全く触れてない点

138:考える名無しさん
17/09/10 18:43:19.70 0.net
>>137
情報が少なかったからだろ。チベット仏教に近い思想を抱いてると指摘されるがチベット仏教への言及は意識と本質に孫引きでわずかにあるだけ
浄土宗の山崎弁栄思想とも近いと若松英輔とかは言ってるが多分山崎弁栄も知らなかったろうし

139:考える名無しさん
17/09/12 15:18:07.72 0.net
意識と本質、コーランを読む、意識の形而上学を井筒三部作として後代に伝えよう

140:考える名無しさん
17/09/12 19:22:27.49 0.net
意識の形而上学だけ読んでないけど面白いの？
仏教にまるで興味わかないから大乗起信論を読むっても食指が伸びない
意識と本質も禅語ってるところは全く面白くなかったわ

141:考える名無しさん
17/09/12 21:35:52.64 0.net
>>140
意識と本質が面白く感じたら面白く読めると思う

142:考える名無しさん
17/09/12 22:04:05.46 0.net
>>141
ふむ、じゃあ買ってみるか
別に高くもないしね

143:考える名無しさん
17/09/13 07:36:08.77 0.net
>>134
井筒は、混沌（カオス）と秩序（コスモス）の関係をどのようなものだと考えていたのですか？
具体的にどのようにその関係を記述していますか？

144:考える名無しさん
17/09/13 11:47:24.55 0.net
クルアーン第9章5節
神聖月があけたら、多神教徒は見つけ次第、殺してしまうが良い。
引っ捕らえ、追い込み、至る所に伏兵をおいて待ち伏せせよ。
クルアーン第2章第193節
「宗教が全くアッラーの宗教ただ１つになる時まで、異教徒どもを相手に戦いぬけ」
クルアーン第47章4節
あなたがたが不信心な者と（戦場で）見える時は、（かれらの）首を打ち切れ。
かれらの多くを殺すまで（戦い）、（捕虜には）縄をしっかりかけなさい。
その後は戦いが終るまで情けを施して放すか、または身代金を取るなりせよ。
これが哲学なのか？単純に殺人教唆にしか見えないのだが？

145:考える名無しさん
17/09/13 12:08:54.17 0.net
>>144
井筒俊彦のコーランを読むから読んで言え。些末なネガティブキャンペーンじゃなく背景と読み方から入る。

146:考える名無しさん
17/09/13 14:20:01.48 0.net
神道的に詩歌は神への捧げ物とされその為に神道家でもあった本居宣長は神道も詩歌も研究して復古神道の基礎を作った
井筒はイスラム以前のジャヒーリヤ時代の詩人はジン(妖霊)に憑かれた人と見られたと述べる
ジンは日本的な感覚なら八百万神になるだろう
詩は神話の原型とも言われる
井筒は人間の無意識にはミュトポイオスと言う神話形成機能があると仮定してる

147:考える名無しさん
17/09/13 14:38:59.90 0.net
>>144
＞第9章5節
＞神聖月があけたら、多神教徒は見つけ次第、殺してしまうが良い。
＞引っ捕らえ、追い込み、至る所に伏兵をおいて待ち伏せせよ。
ここでいう多神教徒とはムハンマドと敵対するマッカ軍や同盟軍であること。
それがわかるのは前節に
「多神教徒とて、汝らと協定を結んで後は少しも義務を怠らず、また汝らに敵意をもつ人間はただの一人も援助したこともないような人たちは別とする。」
とあることから、ここで殺せという多神教徒というのは、ある特定の敵対勢力に限定されての意味だと分かる。
まず前提として、マッカとムハンマドは戦争状態にあるわけで、神聖月の間は休戦状態にあるだけ。
だから休戦が明けたら再び戦闘に入れと発破懸けてるだけで殺人教唆とかの話じゃなくて当然のことを言ってるだけ
＞第2章第193節
＞「宗教が全くアッラーの宗教ただ１つになる時まで、異教徒どもを相手に戦いぬけ」
同じ節「しかしもし向うがやめたなら、（汝らも）害意を棄てねばならなぬぞ」
君、もしかして文盲？すぐ続きの文章も読めないの？
＞第47章4節
どうみても戦時の規定じゃん
戦争終われば許すか身代金で済ませってことだけど、それもわかない？

148:考える名無しさん
17/09/13 15:56:08.82 0.net
>>147
しつこいな。出ていけよ。イスラムネガティブキャンペーンはよそでやってくれ

149:考える名無しさん
17/09/13 16:08:13.93 0.net
>>147
ごめん間違えた。変なのが迷い込んでたから

150:考える名無しさん
17/09/13 16:15:25.25 0.net
>>143
井筒は無である混沌たるカオスからコスモスが生まれ更にコスモスを無に帰そうとするアンチコスモスとしてのカオスを措定した
聖書の創世記にしろ日本書記にしろ原初の混沌からそれが凝り固まり秩序が形成される
しかしそれは仮初めのものであるとする老荘や大乗仏教の空思想はアンチコスモス思想だと言う

151:考える名無しさん
17/09/13 23:32:44.95 0.net
>>144
読んだことないだろ？

152:考える名無しさん
17/09/18 12:27:09.51 0.net
老子道徳経読んでるが英文に翻訳したの日本語に更に翻訳とかかなり意訳になってる

153:学術
17/09/18 13:26:16.36 0.net
当時の風景が想像できますか。テロのニュースを見ていると。
しかし爆弾ていうのも短絡的に人を殺しすぎる。

154:考える名無しさん
17/09/18 17:34:18.09 0.net
テロとされる爆弾の被害より、ハリケーンの方がはるかに被害が大きい。
防止できたはずの犯罪行為なのに対策が不十分だったということなら
騒ぎになるが、どこかのミサイル騒動のようにどっちみち自分が
どうしようとなるようにしかならないと人々が感じれば、みんな他人事
で無関心になる。周囲でミサイルが落ちてくるかもしれないなどと
いって心配している人は見たことも聞いたこともない。

155:考える名無しさん
17/09/18 17:48:41.71 0.net
老子は訳者によって銘々勝手だから、何冊か比較して読むのが吉。
存在論向きのもあれば、処世術向きのもある。

156:考える名無しさん
17/09/18 17:53:44.84 0.net
自演するな

157:考える名無しさん
17/09/18 18:06:15.86 0.net
井筒哲学の理解に老子は不可欠

158:考える名無しさん
17/09/18 20:38:36.56 0.net
イスラム社会といえば、反フェミニズム、反LGBTQとして
批判されていますが、その辺りのイスラム社会の改革は望めないのでしょうか？

159:考える名無しさん
17/09/18 21:00:38.57 0.net
イランやパキスタンなど、シーア派は女性の教育や社会進出に力を入れていることで有名。
ホメイニ師と「おしん」の例など。

160:考える名無しさん
17/09/18 21:21:15.67 0.net
桜井啓子、片倉もとこ、重信メイ、、

161:考える名無しさん
17/09/18 21:26:17.92 0.net
井筒俊彦英文著作翻訳コレクションの老子道徳経はこんな感じの訳
道可非常道　道(という言葉)によって示されるうような道は永遠の「道」ではない
名可名非常名　名(という言葉)によって示されうるような名は永遠の名ではない

162:考える名無しさん
17/09/18 21:30:06.43 0.net
>>158
ゲイは表向き禁止だが女性との接触が制限されるイスラム社会では昔からかなり公然と横行してる
アラビアのロレンスの映画とかにも描写がある

163:考える名無しさん
17/09/18 22:05:30.35 0.net
>>161
普通やん

164:考える名無しさん
17/09/19 01:00:37.61 0.net
>>161
その第一章に出てくる「玄」という語のニュアンスだろうね。

165:考える名無しさん
17/09/19 01:06:40.05 0.net
>>159
一番大切なのはムスリムの女性達自身がどうありたいか
フェミニズム的「解放」を望んでいるか否か

166:考える名無しさん
17/09/19 12:16:37.60 0.net
>>164
玄は神秘と訳してる
同謂之玄　(原初の状態において)等しいものである時それは「神秘」と呼ばれる
玄之又玄　衆妙之門　まさにそれはさまざまな「神秘」の中の「神秘」である。そしてそれこそが無数の驚異の出で来る門なのだ
ここらかなり意訳だ　

167:考える名無しさん
17/09/19 22:56:28.66 0.net
>>165
そういうことは、自分でも読んで探したのかな？

168:考える名無しさん
17/09/19 22:57:54.58 0.net
>>166
それは字面。
ニュアンスといったのはその注に書かれているようなこと。

169:学術
17/09/19 23:01:59.03 0.net
ニュ　速。

170:考える名無しさん
17/09/20 20:26:16.52 0.net
>>168
注を要約すると玄は赤黒さで神秘なる深遠さで多様な現象の奥にありしかもそれを越えて存在する絶対的真実について言われたものとある

171:考える名無しさん
17/09/21 00:31:18.28 0.net
玄は幽玄の玄でもある。
更にその玄から「妙」（隠された本質）を見出すためには～と続く。

172:考える名無しさん
17/09/21 00:32:00.93 0.net
道というのは「形而上学的に窮極的な存在（＝万物の根源）」であるし、
その表れが現象学的に捉えられているということ。
こういうのが東洋の存在論の典型だろう。

173:考える名無しさん
17/09/21 00:35:38.42 0.net
“真昼時―地上の万物がそれぞれの輪郭線を露出しつつ
　キラビヤカに浮かびあがる光の世界―に、
　どこからともなく夕闇の翳りしのび寄ってくる。
　事物は相互の明確な差別を失い、浮動的・流動的となって、
　各自本来の固定性を喪失し、互いに滲透し合って次第に原初の混沌に戻ろうとする。
　有分節的世界が己れの無分節的次元に回帰しようとする両者の中間に拡がる薄暮の空間、
　存在の深層領域が、人々の好奇心をさそう。
　地上の一切が真の闇の中に没して完全に無化されてしまう直前のひと時の暗さには、
　何か言いしれぬ魅惑がある。”
― 井筒俊彦「監修者のことば」（エラノス叢書『一なるものと多なるもの〈1〉』（1991））

174:考える名無しさん
17/09/21 00:36:43.80 0.net
黄昏(たそがれ)の語源
URLﾘﾝｸ(blog.livedoor.jp)
誰(た)そ彼とわれをな問ひそ九月(ながつき)の
露に濡れつつ君待つわれそ
　　～作者未詳『万葉集』巻10-2240
誰だあれはと私のことを聞かないでください
九月の露に濡れながら愛しい人を待っている私を
　この「誰そ彼」は「黄昏(たそがれ)」の語源です。
　日暮れ時は薄暗く、昔は精霊の跳梁する禍々しい時とされました。
　人の見分けがつかないので、「誰そ」と問うて正体を明らかにしたそうです。
　（略）ちなみに「たそかれ」とは逆に夜明け前の薄暗闇を指すの言葉は「かはたれ」です。

175:考える名無しさん
17/09/21 00:37:05.28 0.net
美文だねぇ

176:考える名無しさん
17/09/24 12:16:19.41 0.net
クルアーンにおける神と人間読み始めた。これから井筒俊彦の英文著作も翻訳される
１０月に存在の概念と実在性が出るが今流行の新実在論なり思弁的実在論と比較出来るものがあるだろうか？
思弁的実在論の誰かがイスラム哲学をインスパイアしてると聞いたことあるが

177:考える名無しさん
17/09/24 17:18:15.26 0.net
大半は指示出来ないな。基本的に達の悪い宗教であることは
間違い無いけど。オスマントルコ壊滅してから今反撃にでてるとかんがえたら
好きにしろって話かな。女性はどうなんだろね
そう言う場所でそだったら自由の意味すら理解してないと思うよ

178:考える名無しさん
17/09/27 21:05:11.45 0.net
井筒俊彦の説ではイスラム以前のアラビア人は感覚的、現世現実主義、実務主義的で快楽主義者だったとしてるがどうかな？
そしてイスラムの出た背景としてハニーフというユダヤキリスト教の影響を受けつつそれに属さない一神教概念の持ち主たちを挙げるが

179:考える名無しさん
17/09/27 21:20:31.67 0.net
ユダヤ教キリスト教に属さないハニーフというのは架空でしょ
実際はどちらか、主にキリスト教に属していた
二つよりも古い伝統がアラビアにはあるというクルアーンの建て前の為の架空の存在がハニーフ

180:考える名無しさん
17/09/28 09:42:00.22 0.net
>>179
クルアーンにおける神と人間ではウマイヤというユダヤキリスト教にもムハンマドにも従わなかった詩人をハニーフの一例として挙げてる
多分ハニーフとは何となく神仏は信じてるけどどこかの宗派に属する意識は持たない日本人みたいなものじゃないだろうか？
イスラム以前のアラビアは世俗的で宗教は形骸化してたようだから

181:考える名無しさん
17/09/28 09:49:15.23 0.net
「前イスラム期のアラブ人のほとんどは現世が終わったらその後には何もあり得ないと考えてた」
クルアーンにおける神と人間より

182:考える名無しさん
17/09/30 13:50:57.48 0.net
井筒俊彦の前イスラム史観は大昔はジン(妖霊)の声を代弁する巫者である詩人が部族長だった。
しかしムハンマド時代には詩人の地位は下がり賎業と見なされる事もあった
その頃のアラブ人は現世現実主義だった。
そしてユダヤキリスト教の影響を受けつつそれに属さないハニーフという一神論者が存在した
詩人とハニーフがイスラム誕生の背景となる
恐らく信仰が形骸化してたから偶像破壊にも抵抗は無かった

次ページ