千葉雅也29 - 暇つぶし2ch

千葉雅也29 at PHILO

[前50を表示]
600:考える名無しさん
17/10/09 01:52:09.11 0.net
東スレは偏差値的に40位だと思う。
ここは60くらいか。

601:考える名無しさん
17/10/09 09:41:32.86 0.net
東スレは彼が片手間にやっている
政治的発言に対する批判ばかりだからね。
ここはＬＧＢＴネタに関して真面目に論じる人がいるから
本人に見てもらうくらいの価値はある。

602:考える名無しさん
17/10/09 09:45:01.57 0.net
sage進行のマナーすら知らない奴が偏差値だの語ってて笑う

603:考える名無しさん
17/10/10 00:32:40.60 0.net
勉強にはやっぱり「哲学」が必要だ―山極壽一×千葉雅也 #1（文春オンライン） - Yahoo!ニュース
URLﾘﾝｸ(headlines.yahoo.co.jp)

604:考える名無しさん
17/10/10 01:20:55.22 0.net
海外行くと中華料理の安定感にはビビるよね

605:考える名無しさん
17/10/10 21:46:53.98 0.net
千葉さんの、ウーマン村本の件に関する意見をぜひ聞きたいな。

606:考える名無しさん
17/10/10 22:19:12.53 0.net
村本氏は教養はなくとも、本能的な直観で人文教養のキモを掴んでリベラルの王道行ってるのはすごいな
周りの吉本芸人が軒並みネトウヨ化する中で評価に値するわ
まあ町山さんとか宮台とか博士とか、あのへんの年長者から影響受けてるのが大きいんだろうけど

607:考える名無しさん
17/10/10 23:33:33.52 0.net
村本がリベラル？！？！

608:考える名無しさん
17/10/11 00:07:27.45 0.net
フランス図書?
@frbooks1
ミシェル・フーコー『性の歴史』第4巻にあたる『肉の告白』、来年2月刊行予定。
Foucault, Michel - Les Aveux de la chair. [Gallimard]. (Bibliotheque des histoires). 価格未定
6:07 - 2017年10月10日

609:考える名無しさん
17/10/11 12:16:13.79 0.net
東浩紀@ゲンロン6発売中@hazuma
あれ、でもあの署名、投票棄権を呼びかけてないですよ！>ハフィントンポストさん！！

知らんがな。
投票棄権への賛成署名は募ったが、投票棄権は呼びかけてないって、どんだけ幼稚な詭弁だよ

610:考える名無しさん
17/10/11 12:19:30.43 0.net
こんな裸の王様を諌めることもできず、媚び褒めそやしてるゲンロン「友の会」　まさに友敵理論の「友」ですなｗ

611:考える名無しさん
17/10/11 13:26:38.94 0.net
國分さんは小島慶子のRT経由してもろにあずまん批判してる。

612:考える名無しさん
17/10/11 17:50:18.33 0.net
三浦瑠麗に棄権賛成を誉められて悦に入ってるな
もはや救いがたいレベル

613:考える名無しさん
17/10/11 17:59:01.18 0.net
津田っちの擁護も苦しいなあ。
あずまん批判することが、北朝鮮有事を煽る安倍政権と同じって…。

津田大介@tsuda
危機感を煽って「いまはとにかく投票しなければいけない」という価値観以外認めない姿勢を打ち出すのは、
北朝鮮有事の危機感を煽って支持率回復しようとしてるどこかの政権と手法において何が違うんですか、
ちょっと落ち着いて考えましょうよ、ということがあずまんの言いたいことでしょ。

614:考える名無しさん
17/10/11 18:16:25.17 0.net
―集めた署名は衆院議員に渡すのですか。
議員の誰か、例えば細野豪志さんとかに渡そうかなと思っています。
URLﾘﾝｸ(www.huffingtonpost.jp)

これはひどい

615:考える名無しさん
17/10/11 18:22:49.17 0.net
結局いつもの「リベラルたちがヒステリーを起して東浩紀の価値観を全否定している！！！！」という被害妄想一直線
やりたいのはリベラル叩き。だから三浦なんちゃらも乗ってくる。

616:縄文人
17/10/11 21:40:53.45 0.net
英語とかって、縄文人は毎日ちょっとくらいはやってるが
アメリカとか行く予定はないわ。

617:縄文人
17/10/11 21:43:19.81 0.net
単語ってどうやったら覚えられるのやら
縄文人は毎日10個以上調べてるが、一向に覚えない。
今日は武者小路実篤詩集を拝読した。
こういう

618:縄文人
17/10/12 00:14:27.24 0.net
縄文人に哲学は荷が重い。
武者小路実篤くらいでちょうどだが、
さすがにこういうのを読み続ける気力はない

619:考える名無しさん
17/10/12 01:13:48.06 0.net
やっと図書館で予約していた中動態の本の順番が回ってきた。
アーレントの話が出てくる手前くらいまで読んだ。
文法的に関連してどう整理したいのかは分ったけど、やっぱり
「私とは使っている言葉が違うのよね」というのはあるね。
受動(passive)のイメージがそもそも違うからね。
「犬も歩けば棒に当たる」、「宝くじが当たる」、
「私につらく当たる」、「八つ当たりする」、「変な物
食べて当たった」とか、そういう話は出てこないのかな。

620:考える名無しさん
17/10/12 01:15:07.14 0.net
文法的に×
文法に○

621:考える名無しさん
17/10/12 01:19:35.44 0.net
「私はその試合でヒットを打った」でもいいんだけどさ。

622:考える名無しさん
17/10/12 01:22:01.77 0.net
この枠組みで説得されるように読もうとすると「無理が出る」といった感じかな。

623:考える名無しさん
17/10/12 09:07:57.88 0.net
まだ半分も読み終えていないから、最後まで読むときちんと整理されているのかも
しれないけど、ここまでの印象だと、文法学者の使うメタ言語としての文法記述と
言語表現の使用において意識される意味を混同しているのではないかなという感じがする。
そもそも文法学者は、それが言語の研究としてまともな方針であるかどうかは別にして、
意味論を扱わないからね。意志と責任について哲学することが目的のようだけど、
この枠組みでは、それは無理じゃないかな、というのが途中経過の感想。

624:考える名無しさん
17/10/12 09:31:33.33 0.net
例えば、日本語で「やる」と言う場合や、英語の宣誓で「I do」と言えば、当然、
それは意志の表明と解釈される。でも、「やる」や「I do」が意志を表明する
表現になるのは、それが能動態だからではないことは、これらの表現の過去形
や完了形を考えてみればすぐに分る。「やった」や「I did it」という表現は、無論、
意志に関係するものの、そこで強調されるのは意志ではなく、思い/意志
どおりに「なった」ことである。だからこそ、「やった！今夜は焼肉パーティーだ！」
とか、「I did it! I won!」という表現になる。いくら強調的に「やったのは私だ」
とか、「It's me who did it」と言ってみたところで、強調されることになるのは、
「結果の責任が帰せられるべきなのは私である」ということであり、その結果
が自分の意志に適ったものであるかどうかは別の話である。さらに、「あ～あ
やっちゃった」になると、結果が自分の思い/意志にそぐわないものであり
ながら、自分の行為によって生じたものであることを意味する。それでも、
過失の責任が帰せられるべきが行為者であることを表現するのが、
「やっちゃった」だ。そうした意味論を適切に扱うことができる枠組みを提供
しているのかどうか、ここまで読んだ限りでは、疑問が生じる。

625:考える名無しさん
17/10/12 10:15:44.49 0.net
東浩紀@炎上中＆ゲンロン6発売中@hazuma
あ、そうなんだ。まあみなさん左翼だからね。
東浩紀@炎上中＆ゲンロン6発売中@hazuma
まあ、ともかく、ぼくはネトウヨでもパヨクでもない感じでいきます。 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:0be15ced7fbdb9fdb4d0ce1929c1b82f)

626:縄文人
17/10/12 10:27:13.39 0.net
IQ84以下の縄文人には関わりがなかった。
ありーちぇ‏ @ALC_V · 6時間6時間前
ライブドア、オリンパス、三菱自動車、電通、東洋ゴム、神戸製鋼などなど犯罪的経済事件、政治家の贈収賄などを発生させてるのはIQ120超えが多いやろ。それを見て見ぬ振りしたりしてる奴らも含めて。

627:縄文人
17/10/12 11:14:37.31 0.net
やはり縄文人のような単細胞は
白樺派を読むべきなのであろう。坂口安吾は青空文庫に入ってる
志賀直哉は文学にあらず、みたいなタイトルの文章で
志賀はエゴを肯定してるだけで、思想がないので、文学でもない
とか言っているが、そういう強いエゴがないと長生きできないだろう
白樺派は武者小路も志賀直哉も長生きした。
縄文人もポストモダンの哲学者のように変な死に方をしないためにも
シュミットやら白樺派のような強い自我を持って生きていきたいものである。

628:考える名無しさん
17/10/12 11:27:38.27 0.net
俺は阪大社研の社会科学を学びたい。
文学は白樺派じゃない方が良いが俺は白樺派だろうな。

629:コーヒー
17/10/12 11:31:31.65 0.net
白樺派がしかめるなと思う。引きつりが酷いと、今酷いのだが、志賀直哉になってしまう。
ともかくしかめず行きたい。

630:コーヒー
17/10/12 11:34:28.87 0.net
引きつると不審で往来で他人に何でもない、更には寄るなとしかめてしまう。
ともかくしかめは止める。不審否定かはもういい。俺はクズ。

631:コーヒー
17/10/12 11:47:00.75 0.net
しかめないと言ってしかめるのが白樺派かもしれないがそれ以前。
文学も読んでおらず黙る。

632:縄文人
17/10/12 12:32:15.83 0.net
たぶん上3つは、コーヒーさんの偽物だと思うわ。

633:コーヒー
17/10/12 12:34:21.61 0.net
レス早だが俺。

634:コーヒー
17/10/12 12:35:08.22 0.net
俺は偽物でどうでも良い。
俺はしかめたクズで黙る。

635:コーヒー
17/10/12 12:36:54.79 0.net
落ち着こう。
個人スレから退去する。
しばらく黙る。

636:縄文人
17/10/12 12:38:47.33 0.net
縄文人も強いエゴを持っていれば、
もうちょっとましな人生が遅れたのかもしれない。
縄文人のハートは脆弱過ぎる。
打たれ弱すぎて、どうしょもなかった。

637:縄文人
17/10/12 18:10:10.41 0.net
（縄文人も、よく分からなかった。
ただ、アムラーって簡単になれたらしい。）
柴田英里‏ @erishibata · 5 分5 分前
返信先: @erishibataさん
安室奈美恵とそのフォロワーが表象するものがわからないんですよね。逆に言えば、浜崎あゆみと椎名林檎には、「わかったような気になれる部分」があった。

638:考える名無しさん
17/10/12 19:35:13.75 0.net
男だと福山雅治かな、この人の歌詞も音楽性も写真もよくわからない
キムタクやらはわかったような気になれた
福山はよくわからないとは千葉氏も言っていた気がするが

639:考える名無しさん
17/10/13 01:44:27.09 0.net
あずまんの援護を買って出た千葉雅也、
「シュナムル」氏に徹底論破されててワロタ。
シュナムル‏ @chounamoul 16時間前
「東浩紀さんの問題提起を理解できないなんて偏差値が低い」と千葉雅也さんがどんなに受験偏差値に縋って
下手な擁護をしたところで、「くだらない選挙に反対だから投票棄権の署名を」という論理は言い繕う余地も
なくクソ頭悪いんで、冷徹にそう告げてあげるのが知性ある人の勤めだと思う.
シュナムル‏ @chounamoul 7時間前
千葉さんの営業上、頭の悪さを指摘したことは俺も悪かったと思うが、
「棄権は態度だけ！実際の投票行動は別！」って、もう少しマシな理屈は無かったんだろうか。
URLﾘﾝｸ(twitter.com) …

640:考える名無しさん
17/10/13 11:53:14.57 0.net
327考える名無しさん2017/10/13(金) 10:44:10.920
>>320
あずまんを擁護するためにシュナムル氏に対してアホ呼ばわりしてムキになってた千葉雅也、
当該ツイート消してる（今朝確認）ｗ
幼稚すぎる・・・
自信持ってあずまん擁護したんじゃなかったの？消すくらいなら擁護発言すんなよ。

641:縄文人
17/10/13 15:48:53.41 0.net
東京たられば娘を読んでたら、
30代の女はいまでもカラオケで小室ファミリーを謳うらしい。
ようわからないが、そういえば、縄文人も
謳おうと思えば、小室ソングを歌えるように思われる。

642:考える名無しさん
17/10/13 18:16:02.71 0.net
千葉さんは明確な反論をせずにフーコーだの何だの持ち出して難解っぽい言葉遊びで逃げられるからな
あとは権威主義で正当化して「もっと哲学を勉強してください」と説教すれば論破

643:考える名無しさん
17/10/13 18:31:25.64 0.net
東浩紀with三浦瑠麗についていって本当に大丈夫なのか？
リベラル憎しの党派丸出しの連中だよ。
切断の哲学者の直観が問われてる。

644:縄文人
17/10/13 19:17:04.44 0.net
千葉先生のネットワークでいちばん大事なつながりが
あずまんなのは否めないのかもしれない
いわゆる論壇的なあれで

645:は。哲学一本でやってくなら切っても何の支障もないが

646:考える名無しさん
17/10/13 19:20:23.27 0.net
マツタクとか國分とか、あずまんから微妙に距離取ってるけどちゃんとあずまんの業績リスペクトしてる若手もいる
ああいう人たちの方が素敵だけどな
あずまん媚び媚びのまーくんはちょっとかっこ悪い

647:縄文人
17/10/13 23:35:26.31 0.net
2017年は大河小説「二人の死刑囚天国漫遊記」（のち
復活して、ツトムは総理大臣に就任する）を
書いただけで終わった一年であった。これ以上に
無内容な日々を想像できるであろうか。

648:縄文人
17/10/13 23:36:58.01 0.net
しかし、武者小路実篤「お目出度き人」のような
素晴らしい小説も読んだ。「暗夜行路」とかは
未読であるが。

649:縄文人
17/10/14 00:11:17.52 0.net
大河小説というのは誇大表示ではない。
「二人の死刑囚」は一年以上書き続けているのだ（原発スレを見よ）。
内容はほぼ忘れてしまった。
大河小説を書いた作家も、どういう内容かなど、覚えていないはず。

650:縄文人
17/10/14 00:15:14.50 0.net
九十年代とかに小説が長大化したのは
テレビゲームとの競争があったらしいが、
20世紀前半に書かれてた長大小説は
あれはいったいどういう理由によるんだろうか。
文学史に疎い縄文人にはよく分からなかった。

651:考える名無しさん
17/10/14 01:00:17.79 0.net
対インターネットのつぎに対AIがある
わかるか！？

652:考える名無しさん
17/10/14 01:52:02.33 0.net
しかし、太宰治と言えば、何と言っても「卍」そして「青年の環」。
もちろん十津川刑事シリーズも。そして、それは決して、粗大ではない。
何と言っても「小説」なのだから。「小説」をあなどってもすなどってもいけない。
そこが、千葉雅也には分からないらしい。

653:縄文人
17/10/14 01:53:58.12 0.net
しかし、太宰治と言えば、何と言っても「卍」そして「青年の環」。
もちろん十津川刑事シリーズも。そして、それは決して、粗大ではない。
何と言っても「小説」なのだから。「小説」をあなどってもすなどってもいけない。
そこが、千葉雅也には分からないらしい。言の葉の問題だ。

654:縄文人
17/10/14 01:59:44.20 0.net
そういえば前田敦子はキリストを超えたのだろうか。
キリストは超えていないが、ムハンマドは越えたのではないか。
むろん、これは「超えた」と「越えた」の違い。これは常識。
この、リニアモーターカーが海底を突っ走ろうという時代にだよ。
そこが千葉雅也には分からないらしい。これも言の葉の問題。

655:縄文人
17/10/14 02:04:25.12 0.net
むしろそれはインフルエンサーの問題だろう。
確かに俺は「二人の死刑囚天国漫遊記」を書いたが、もうそれを覚えていない。
なぜなら、それはＡＩだからだ。テレビゲームも、立命館も中動態もどうでもよい。
ミシェル・フーコーも。今はただ、縄文人としての人生を生きる。

656:縄文人
17/10/14 02:06:20.97 0.net
ちなみにアメリカに行く予定はない。

657:考える名無しさん
17/10/14 04:25:25.06 0.net
>>633
今回の衆院選挙と一緒に行われる最高裁国民審査は
全員が第二次安倍政権後に指名されてて
加計学園関係者やら結構バラエティに富んでるんだが
マイナー系のネットメディアはぼちぼち取り上げ始めてるものの
その辺の直接投票ができるってことに関してはアナウンス壊滅状態なんだよな
制度上棄権ではなくて最高裁判事信任を促してるってことなんだが
その辺についての解説ってのは出てこないんだよねぇ

658:考える名無しさん
17/10/14 05:15:20.42 0.net
>>639
國分は小平の道路建設の時に住民投票でずいぶん汗かいて
地方自治の問題を学者として突き上げたのは
もっと業績として評価すべきなんだよな　アンチ自民だから虐げられてるけど

659:じょうもんじｎ
17/10/14 08:46:10.92 0.net
にせ縄文人にご注意ください（646-８）。
もっとも、本物も偽物も、どっちも大したことは書いていないが。

660:学術
17/10/14 09:41:11.85 0.net
射精絵ヴぇンキ　静物画　縄文人　動物動画。

661:縄文人
17/10/14 09:56:03.99 0.net
（大河小説「朝まで生東条」
東条は神戸製鋼について論じることにした。
「日本精神とは手抜きである。
昔から日本人は手抜きばかりしてきた。
彼等の生き方のすべてが手抜きである。
そう言う精神を神戸製鋼は体現。」と東条。
「日本人はまじめって嘘だったんですか」と観客。
「嘘に決まっている。」と東条。）

662:考える名無しさん
17/10/14 09:58:36.97 0.net
神戸製鋼、もしかしてけっこうやばいですか？？？
URLﾘﾝｸ(detail.chiebukuro.yahoo.co.jp)

663:学術
17/10/14 09:59:47.25 0.net
やばナイト。鎧　武者　軍師帽　ホゥ　アコン。

664:学術
17/10/14 10:00:06.21 0.net
+

665:考える名無しさん
17/10/14 10:03:43.51 0.net
ツトムとマモルが全く反響がないのは、
ツトムは若い人に知られていないからではないかと気づいた。
マモルの事件は、若い人も知っていると思う。小学生の頃に
ああいう事件があると、自分らの教室にもマモルみたいなやつが
顕れたらどうしようとか考えてしまい、記憶にも残るだろうが、
今の若い人たちは、ツトムが今田勇子名義の活動をしていたころ
まだ生まれていなかったのである。そう考えると
月日の経つのは早いと感じる。光陰矢の如しである。

666:学術
17/10/14 10:06:21.63 0.net
コゥジ（セイゴ）１２００　発売予約受付。東日本　関西　ロマンシカ。

667:考える名無しさん
17/10/14 10:24:47.25 0.net
>>651
あれは地方自治というよりただの住民エゴ。
都道の建設なんだから都民の住民投票で決めるべき問題なのに
雑木林の存在によって直接的な利益を受ける小平市民だけで
物事が決められると思っている。

668:考える名無しさん
17/10/14 17:32:41.50 0.net
ようやく中動態の本の続を、アーレントとかフーコーとか出てくる
ところから読み始めたけど、数ページで挫折した。感性の違いだろう。
私の読むべき本ではない。アーレントの全体主義の起源や、それ
マルクスのユダヤ教徒論やヘーゲル左派の議論、古典としてモンテーニュ
やマキャヴェッリを読んでいて、これを読み続けられるとすれば、
感性が違うとしか言いようがない。図書館の後続の予約数も５０
を超えているから、人気が高いのだろうけれども、日本の読者
の感性というのもそういうものになっているのだろう。

669:考える名無しさん
17/10/14 17:34:36.81 0.net
誤：それ
正：それ以前に、

670:考える名無しさん
17/10/14 17:44:14.71 0.net
例えば、デア・シュピーゲルのコラムやエッセイを読んで、とても嫌な感じを受ける
ことがある。しかし、それはそれで、ドイツの一般市民が何に反感を抱くのかを
理解できるように感じられて、有用である。そのような有用性がこの本にも感じ
られるなら、まだ私にとっても読む価値があるのだろうけど、それも感じられない。
私は、競合するような仕事をしているわけではないから、この本の人気が高い
ことに嫉妬をするような理由もない。ただ、私個人には残念に感じられる。

671:考える名無しさん
17/10/14 18:13:37.58 0.net
マツタクが推してる、向井さんが序文書いた例のラカン入門読んだ
この著者って1994年生まれだったのね。やばいな。早熟すぎんだろ。
向井さんが彼をジャック＝アラン・ミレールにたとえて褒めてた。すごいことだと思う。

672:考える名無しさん
17/10/14 18:14:10.92 0.net
言論の自由というのは、それほど単純明快なものではない。
フランスの公共ラジオの連続インタビューでフランスの映画監督が
出演する。映画製作への資金援助に関するフランス文化庁の政策に
ついて問われて、自由に答え、そうとうに辛辣な批判をする。
ところが、次の回のインタビューでは、180°態度を変えて、
フランス文化庁の政策を賞賛する。意図せずに、というべきか、
むしろ、図ったようにというべきか、そこに言論状況の現実
が映し出される。それこそが言論の自由なのだと私には感じられる。
圧政の時代にしばしば、芸術的に優れた作品が生み出され、
比較的自由であったとされる時代にむしろ芸術性の停滞が見られる
ことも、そのような言論の自由の在り方と無関係ではないのだろう。

673:考える名無しさん
17/10/14 19:16:23.69 0.net
Ｔ－Ｔ? @tcy79 ・ 8時間8時間前
『君に届け』ついに終わりですか。まとめて読むか。
（縄文人は、今夏、「君に届け」3巻までを
買ったのであるが、一ページも読んでいなかった。
かな恵ちゃんが嵌ってたのを覚えてる。）

674:縄文人
17/10/14 19:17:15.61 0.net
縄文人は、志賀直哉「和解」を読んでた。
読めたものではない。
こんなのが、どうして名作扱いなのか。
理解に苦しむ。

675:縄文人
17/10/14 19:35:10.86 0.net
縄文人は、高田信也「辺境とその情報（コマンド）」を読んでた。読めたものではない。
こんなのがどうして名作扱いなのか。理解に苦しむ。
そもそもなぜテントではなく、ローソクなのか。そこが千葉雅也には分からないのだろう。

676:sage
17/10/14 20:21:27.87 0.net
縄文人いい加減にしてくれ…

677:学術
17/10/14 20:31:13.96 0.net
age sage disquo knight

678:考える名無しさん
17/10/14 21:40:38.82 0.net
>>660
>あれは地方自治というよりただの住民エゴ。
>都道の建設なんだから都民の住民投票で決めるべき問題なのに
それ言い出すと三ケタ国道の判断主体は誰になるのかって話になる
道路のインフラ享受者は誰になるのかって話をしたいのだろうが
隣接沿線民はステイクホルダーとしての優先度を一定程度厚く盛るべき
環境問題は住人の余命にも直結するし
ムクドリやカラスの大量発生がそうだが
生態系変わると数十年後に悪い影響が出てくるのは戦後史が証明してる

679:縄文人
17/10/14 23:47:53.95 0.net
いわゆる迷惑施設みたいなやつを
近隣住民が反対すると、「住民エゴ」だ、みたいなことを
行ってくる人たちがいるよね。どっかから
金貰ってるんだろうが。

680:学術
17/10/14 23:52:46.34 0.net
歯槽膿漏　歯肉炎　歯磨きこ　一工夫で、シセツの問題もよくなるのに。
食べること　飲むことは　歯科で詳しい、口腔外科　咽喉内科ともね。
手術なしで暮らせるさ、予後合併症の多臓器不全ですら。

681:考える名無しさん
17/10/15 10:00:32.39 0.net
千葉雅也
すごくうさんくさく感じるのはなぜなのか

682:考える名無しさん
17/10/15 10:06:16.65 0.net
>>674
どの本のこと？

683:考える名無しさん
17/10/15 11:36:48.59 0.net
ツイッターで回ってきたが、千葉さんはこの件知ってるのかな
竹刀持って追い回すX氏って千葉さんの同僚だよね
「大谷いづみさん職場復帰支援の集い」への参加の呼びかけ
URLﾘﾝｸ(www.arsvi.com)

684:考える名無しさん
17/10/15 23:44:29.91 0.net
しかし盟友のあずまんは下手を打ったよなあ。
選挙棄権呼びかけって。ほんと批評家生命にかかわると思うわ。
自分でも途中からこれはまずいとは気づいたろうが、引っ込みがつかなくなったんだろうな。
しかも周囲に諭してやる人間がいない。千葉も東をヨイショばかりせず、たまには批判することも必要だと思う。

685:考える名無しさん
17/10/16 01:03:30.14 0.net
「放射能が降る都市で叛逆もせず眠り続けるのか」単行本（ソフトカバー） – 2017/9/1
響堂雪乃(文) (著), 281_Anti Nuke(画) (著)

686:縄文人
17/10/16 09:57:38.84 0.net
アッキード事件疑惑の架け橋安倍今治ルート‏ @ACKHEED · 10月14日
自民関係者がプラカードを出し、ネトサポがネット上で盛り上げ、産経新聞が記事にするまでがセットの自作自演っすね
警備上、部外者がここでプラカードは不可能だからｗ
馬鹿だねぇ安倍自民って
「偏向報道」に抗議するプラカードも（産経新聞）
URLﾘﾝｸ(headlines.yahoo.co.jp) …

687:考える名無しさん
17/10/16 10:30:19.50 0.net
縄文人＝中本裕之

688:考える名無しさん
17/10/16 10:45:16.18 0.net
URLﾘﾝｸ(www.nytimes.com)
Death

689:縄文人
17/10/16 10:48:05.33 0.net
ツトムとかマモルとかの小説は本当に一年以上続けているので
大河小説というのは誇張でも何でもない。
これが大河小説ではないのなら、国営放送でやってる時代劇も
大河ドラマなどと言ってはならないはずだ。
こんなネタを一年以上続けるのは容易なことではない。
しょうもなさすぎるが、ネタがないので続けてきた。
誰にも知られていないのは仕方がないのかもしれぬ。

690:考える名無しさん
17/10/16 15:17:47.09 0.net
暗夜行路届いたわ。
あかん、こんな長いものを読むのは

691:考える名無しさん
17/10/16 18:41:09.80 0.net
縄文人＝683＝中本裕之

692:じょうもんじん
17/10/16 19:31:09.12 0.net
>>684
ひょっとして、千葉先生ご自身の書き込みなのだろうか
もちろん、人格者の千葉先生がそんなことをするはずがないのだが

693:考える名無しさん
17/10/16 20:42:43.48 0.net
>>676
裁判所は
第三者によって受傷した
医学的検証の必要な被害で
被害者に有利になる内部被害を過小評価
被害者が不利になる内部被害を過大評価
するのが定石　これは薬害・人災・事故で共通
客観的論理的尺度で比較できないからっていう名目
でもセンシティブな憲法判断になると全力逃避するのが日本の裁判所ｗｗｗ

694:考える名無しさん
17/10/16 20:44:38.67 0.net
>>685
米国滞在中だろ？
海外鯖から書き込むようなキャラか？
筋金入りのマカだったとは記憶してるが

695:考える名無しさん
17/10/17 00:05:53.79 0.net
928名無しんぼ＠お腹いっぱい2017/10/16(月) 23:35:32.06ID:l19OZmuN0
なんか放浪息子とか青い花とか敷居って主人公に魅力があったからどうなっていくんだろう…？っていう期待感が続き読みたくさせてたんだけど
オムニバス形式の娘の家出はともかくこいいじはそういう点ではあんまりだなー、逆にBLだけどショタ化のやつは結構気になる
またにとりんみどりちゃんレベルの強烈なパーソナリティある主人公の作品みたい

696:縄文人
17/10/17 10:14:41.41 0.net
（Novle"Uncle Tsutomu's Cabin”
Tsutomu bulit a cabin.
He didn't intend to kill girls there.
"Love and peace!")

697:考える名無しさん
17/10/17 14:22:53.26 0.net
【無知の涙】千葉雅也28【卒業式まで死にません】
ｽﾚﾘﾝｸ(philo板)

中本裕之
ｽﾚﾘﾝｸ(philo板)

698:考える名無しさん
17/10/17 16:13:55.99 0.net
かだま‏ @ma_Zucker · 3時間3時間前
最近丸山眞男を読んでいる。戦後まもなくに紡がれた一文一文が、現代に突き刺さる。

699:考える名無しさん
17/10/17 17:52:28.26 0.net
小林
URLﾘﾝｸ(openblog.seesaa.net)

700:条ン門人
17/10/17 19:26:40.17 0.net
小林秀雄は白樺派のようだと
大岡昇平は、最初会ったときに
思ったんだとか

701:考える名無しさん
17/10/17 21:01:59.14 0.net
保毛尾田の件には特にコメント無しだろうか。
ミッツマングローブと同じようなこと言いそうな気がするが。

702:考える名無しさん
17/10/17 21:35:16.21 0.net
馬。‏ @ishtarist · 38分38分前
「人権の経済システムへ」出版しました。amazonから買えます。

703:考える名無しさん
17/10/17 22:13:27.91 0.net
日本社会は過去20年間にわたって、「経済のため」という名目で、多大な犠牲を労働者に強いてきた。
正社員の過剰労働、非正規雇用の拡大、消費税増税、増大する社会保障負担などである。
特にサービス残業は深刻で、いまや正社員の約半分に浸透し、その被害総額は年間約 27 兆円にも及ぶ。
にも関わらず、日本経済は先進国の中で唯一衰退し続けている。「働いているのに経済が回らない」。
それが働く人の素直な実感だろう。そして昨今、「日本人の働き方が非生産的だからだ」という考えが浸透しつつある。
だが本当は、「働きすぎだから経済が回らない」、これが正しい因果関係である。本論の目的は、生命と人権に立脚した、全く新しい経済政策を提案することである。
具体的には「サービス残業廃絶」、「最低賃金アップ」、「消費税減税」、このワンセットの政策パッケージである。
この政策を実施することによって、労働者を犠牲にする経済システムから誰もが人間らしく生きられる経済システムへと転換すること、そのことで労働者だけではなく日本経済をも救われるということを示したい。
この論考は、「最低賃金1500円」を目指す市民団体「エキタス京都」が、議論喚起と活動資金のために行う出版プロジェクト第一弾です。
収益の半分はエキタス京都へのカンパになります。本論の責任はishtaristにあり、エキタス京都の公式見解ではありません。
URLﾘﾝｸ(ja-jp.facebook.com)

704:縄文人
17/10/18 00:00:30.52 0.net
【無知の涙】千葉雅也28【卒業式まで死にません】
これを一瞥するだけで、どうして次スレがおよそ一年ものあいだ
立たなかったのか、分かるであろう。

705:縄文人
17/10/18 00:01:47.86 0.net
Shigeky OKAWA‏ @okawa70409184 · 10月14日
小林秀雄の三好達治との対談での言葉「日本もあれだな、もっと個人主義が発達しなければダメ。めいめい勝手なことをする人がね出て来なければダメだな(略 )自分のことだけやっていれば、
それで愉しいという人がね増えなくてはいかん。(略)平凡人は平凡人なりに孤独にならないといけない」

706:縄文人
17/10/18 00:08:10.85 0.net
縄文人は孤独であった。
しかし、縄文人の世界は甘えと共依存と人見知りで出来ていた。
それなのにどうしてこんなに孤独なのであろうか。

707:縄文人
17/10/18 01:17:14.81 0.net
それは、縄文人が「甘えの構造」（土井英夫）を持っていたからであろう。
それは縄文人も未来人も、またプレアデス星人すらも同じことだ。
なぜ船橋から東金は遠いのか。そしてなぜそこに腸炎ビブリオが添付されるのか。
話時は照らせるか？　それが千葉雅也には分かっていない。

708:縄文人
17/10/18 01:22:18.28 0.net
千葉雅也については安易に語れない。
大弐三位がどうしたというのだろう。だから何だろう。それは小谷部とんとは関係ない。
生きている人もいる。悪い俺は２ちゃんは止める。

709:考える名無しさん
17/10/18 09:23:38.10 0.net
321コーヒー ◆Ci3UmwhFqY 2017/08/30(水) 00:42:22.230
2ちゃんは止める

323コーヒー ◆Ci3UmwhFqY 2017/08/30(水) 00:44:59.630
薄くてすまん
2ちゃんは止める

324コーヒー ◆Ci3UmwhFqY 2017/08/30(水) 00:48:55.700
書いてダメ黙ってダメ
ともかく2ちゃんは止める
すみません

331コ－ヒ－ ◆Ci3UmwhFqY 2017/10/17(火) 22:55:49.860
５ちゃんは止める。

ｽﾚﾘﾝｸ(philo板)

710:考える名無しさん
17/10/18 10:28:02.72 0.net
>>702
なんなのこれ

711:縄文人
17/10/18 11:23:00.53 0.net
西部＝コーヒースレは、コーヒー氏隔離スレ。
そこで、コーヒー氏がいつものことを言ってるというだけ。
縄文人も書き込んでいたのであるが、
規制された。縄文人にこれ以上書き込みつもりはなかった。

712:反-工作狂
17/10/18 11:24:38.10 0.net
働きすぎてはいけない

713:考える名無しさん
17/10/18 11:30:42.64 0.net
渡辺輝人‏ @nabeteru1Q78 · 20時間20時間前
アラフォーになると、男も女も、「競争を勝ち抜く」的な勇ましいことはあまり言わなくなる。家庭を持って、職業人生も真ん中まで来ればそういうもんだ。自分が勝ち組ではないことが分かって、世の中の不合理も目に付くようになる。
（縄文人も負けた側の人間であった。
あらゆる意味で負けていて、何一つ達成

714:考える名無しさん
17/10/18 11:33:30.74 0.net
キーワード
自分日本自民問題一番スレ民進党ホモ小池人権勘違い侵害全般下半身馬鹿こいつジャップあらいぐま貧弱プリウス

715:縄文人
17/10/18 11:35:08.08 0.net
【処女速報】バイセクシュアルの元アイドル最上もが「男性不信交際経験ゼロです」と告白 [485983549]
77 名前：番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です (ﾜｯﾁｮｲWW 8bc6-kDao) 2017/10/18(水) 11:25:32.93 ID:QjBl8s8w0
色んな設定装備し過ぎて原型を留めてない族車みたいになってんな

716:考える名無しさん
17/10/18 12:44:43.19 0.net
>>701 >>702
縄文人とコーヒーは同一人物。
>>701は、コーヒーのつもりでコテハンを間違えて縄文人にしてしまった。
主語がいつもの縄文人と違い、「俺」になっている。

717:縄文人
17/10/18 12:54:08.94 0.net
700，701は贋者です。
たぶん709と同一人物です

718:縄文人
17/10/18 21:23:55.93 0.net
小林秀雄の富永太郎追悼文を読んだわ
富永といえば、このスレ的には、立命館大学准教授に若くして就任した富永京子氏であろう。
縄文人は頭が悪すぎた。

719:縄文人
17/10/18 22:08:33.46 0.net
　　　秋の悲嘆
　　　　　　　　　　　富永太郎　
私は透明な秋の薄暮の中に墜ちる。戦慄は去つた。道路のあらゆる直線が甦る。
あれらのこんもりとした貪婪な樹々さへも闇を招いてはゐない。
…
繁みの中に坐らう。枝々の鋭角の黒みから生れ出る、
かの「虚無」の性相（フイジオグノミー）をさへ点検しないで済む怖ろしい怠惰が、
今私には許されてある。今は降り行くべき時だ―金属や蜘蛛の巣や瞳孔の栄える、あらゆる悲惨の市（いち）にまで。
私には舵は要らない。街燈に薄光るあの枯芝生の斜面に身を委せよう。それといつも変らぬ角度を保つ、
錫箔のやうな池の水面を愛しよう……私は私自身を救助しよう。

720:縄文人
17/10/18 22:15:53.27 0.net
　　　死んだ中原
　　　　　　　　　　　小林秀雄
あゝ、死んだ中原
僕にどんなお別れの言葉がいへようか
君に取り返しのつかぬ事をして了つたあの日から
僕は君を慰める一切の言葉をうつちやつた
あゝ、死んだ中原
例へばあの赤茶けた雲に乗つて行け
何んの不思議な事があるものか
僕達が見て来たあの悪夢に比べれば

721:考える名無しさん
17/10/18 22:32:37.97 0.net
いったいこの縄文人という人は何がしたいのか…

722:考える名無しさん
17/10/18 23:09:27.89 0.net
脳が溶けてる

723:縄文人
17/10/19 00:01:38.72 0.net
712,713は贋者やで。
注意してな。

724:縄文人
17/10/19 00:02:07.37 0.net
京子といえば青い花の井汲京子を
思い出した。

725:考える名無しさん
17/10/19 00:09:32.58 0.net
贋者の方がまともだから

726:考える名無しさん
17/10/19 13:22:30.82 0.net
中本裕之（なかもとひろゆき)　
ｽﾚﾘﾝｸ(shihou板)
【長文】新62期（大阪）中本裕之【奈良県在住】
ｽﾚﾘﾝｸ(shihou板)
【長文】新62期中本裕之 (ﾅｶﾓﾄﾋﾛﾕｷ) ３【奈良県】
ｽﾚﾘﾝｸ(shihou板)
【長文】新62期中本裕之 (ﾅｶﾓﾄﾋﾛﾕｷ) ４【奈良県】
ｽﾚﾘﾝｸ(shihou板)

727:考える名無しさん
17/10/19 14:06:49.59 0.net
妹尾ユウカ‏ @yuka_seno · 12時間12時間前
32歳の男性とお付き合いしている友人(22)から「彼氏が連絡を1,2時間無視してきたりして、マメじゃない。」という相談をされたのですが、
冷静に32歳の働き盛りのオッサンが暇を持て余し22歳のペースに合わせて即レスして来る方がかなり深刻だし、それはマメな男ではなくダメな男です。

728:考える名無しさん
17/10/19 14:07:24.45 0.net
安倍晋三名言集‏ @ShinzoAbe_bot · 57分57分前
Some may have concerns about Fukushima. Let me assure you, the situation is under control. （福島の状況は統御されています。）

729:考える名無しさん
17/10/19 14:16:46.02 0.net
77地震雷火事名無し(兵庫県)2017/10/18(水) 18:01:44.27ID:Uw8vHo4j
近代的な悩みとかって、もうないように思われてならない。
小林秀雄とか、ああいうのが読まれなくなるというのも、
よく分かる。あれをよんで、いったい何を想えというのであろうか。
よく分からない。

106地震雷火事名無し(兵庫県)2017/10/18(水) 21:12:26.55ID:Uw8vHo4j
小林秀雄の文体
語尾に「ようである」「のである」が多い。
これ全部削っても論旨的には問題ないと思うが
魔術のようなものが

ｽﾚﾘﾝｸ(lifeline板)

730:考える名無しさん
17/10/19 14:19:26.75 0.net
124地震雷火事名無し(兵庫県)2017/10/19(木) 00:05:54.71ID:FYeaRpMV
大脳は厨房である
富永太郎
眼球は日光を厭ふ故に
瞼まぶたの鎧戸をひたとおろし
頭蓋の中へ引き退く。
大脳の小区画を填めるものは
困憊したさまざまの食品である。
青かびに被はれたパンの缺け、
切り口の饐えたソオセエジ……
オリーヴ油はまださらさらと透明らしいが
瓶一面の埃のために
よくは見えない。
眼球は醜い料理女である。
厨房の中はうす暗い。
彼女は床のまん中で
少しばかりの獣脂を焚く。
背の低い焔が立つて
油煙がそつと　頭蓋の天井に附く。
彼女は大脳の棚の下をそゝくさとゆきゝして
幾品かの食品をとりおろす。
さて　片隅の大鍋をとつて
もの倦げに黄いろな焔の上にかける……
彼女はこの退屈な文火とろびの上で
誰のためにあやしげな煮込みをつくらうといふのか。
彼女は知らない。
けれども、それが彼女の退屈な
しかし唯一の仕事である。
大脳はうす暗い。
頭蓋は燻くすぶつてゐる。
彼女は―眼球は愚かなのである。

731:考える名無しさん
17/10/19 14:20:22.49 0.net
125地震雷火事名無し(兵庫県)2017/10/19(木) 00:06:53.75ID:is677HK5
遺産分配書
富永太郎
　わが女王へ。決して穢れなかつた私の魂よりも、更に清浄な私の両眼の真珠を。おんみの不思議な夜宴の觴に投げ入れられようために。
　善意ある港の朝の微風へ。昨夜の酒に濡れた柔かい私の髪を。―蝋燭を消せば、海の旗、陸の旗。人間は悩まないやうに造られてある。
　わが友Ｍ＊＊＊へ。君がしばしば快く客となつてくれた私の Sabbat の洞穴の記念に、一本の蜥蜴の脚を、すなはち蠢めく私の小指を。―君の安らかならんことを。
　今日もまた、陽ひは倦怠の頂点を燃やす。
　シエヘラザードへ。鳥肌よりもみじめな一夜分の私の歴史を。
　Ｓ港の足蹇あしなへへ。私の両脚を。君の両腕を断つて、肩からこれを生やしたまへ。私の血は想像し得られる限り不純だから、もしそれが新月の夜ならば、君は壁を攀ぢて天に昇ることが出来る。
　＊＊＊嬢へ。私の悲しみを。
　売笑婦Ｔ＊＊＊へ。おまへがどれほど笑ひを愛する被造物であるかを確かめるために、両乳房ちちの間に蠍のやうな接吻を。
　巌頭に立つて黄銅のホルンを吹く者へ。私の夢を。―紫の雨、螢光する泥の大陸。―ギオロンは夜鳥の夢に花を咲かす。
　母上へ。私の骸は、やつぱりあなたの豚小屋へ返す。幼年時を被ふかずかずの抱擁だきしめの、沁み入るやうな記憶と共に。
　泡立つ春へ。pang !　pang !

732:考える名無しさん
17/10/19 14:21:21.67 0.net
126地震雷火事名無し(兵庫県)2017/10/19(木) 00:07:34.76ID:is677HK5
縄文人は、富永と聞くと、
冨永愛とかよりも、

127地震雷火事名無し(兵庫県)2017/10/19(木) 00:08:37.48ID:is677HK5
っていうか、富永愛って、一体誰なのか。
縄文人は知らなかった。

128地震雷火事名無し(兵庫県【緊急地震:茨城県沖M3.5最大震度2】)2017/10/19(木) 00:11:35.16ID:is677HK5
ほんじゃあ、もう寝るわ。
東スレや千葉スレは、

ｽﾚﾘﾝｸ(lifeline板)

733:縄文人
17/10/19 15:45:30.17 0.net
名誉棄損犯罪者が現れたようである。
これでこのスレもまた終わる様だ。

734:考える名無しさん
17/10/19 19:01:15.38 0.net
甘利明‏認証済みアカウント
@Akira_Amari
フォローする @Akira_Amariをフォローします
皆さんのご関心が大変高いようですので、今一度「モリカケ」の真実についてをご紹介申し上げます。報道の自由から、報道「しない」自由になっている昨今、これをご覧になったらどうか周りの方々に「正しい事実」をお広めください。

735:考える名無しさん
17/10/19 20:47:30.56 0.net
縄文人だかコーヒーだか知らないが…
コイツのせいで、このスレはもうほとんど意味すら取れない流れになってしまった。

736:考える名無しさん
17/10/19 20:50:28.80 0.net
千葉雅也氏の「勉強の哲学」って語学には
触れてるんでしょうか。

737:考える名無しさん
17/10/19 21:11:10.88 0.net
縄文人とコーヒーは別人

738:考える名無しさん
17/10/19 21:13:46.15 0.net
縄文人＝コーヒー
同じ時間帯に現れる

739:考える名無しさん
17/10/19 21:18:16.14 0.net
コーヒーは>>702の331の時点で「５ちゃん」と言っている

740:考える名無しさん
17/10/19 21:28:21.45 0.net
縄文人と文体変えてるだけだろ
縄文人が規制で書き込みできなかったときは、まったく現れなかった

741:考える名無しさん
17/10/19 21:51:40.48 0.net
820 名前：考える名無しさん[] 投稿日：2017/03/30(木) 23:58:41.43 0
（このスレは極左スレなので、
コーヒーさんが現れてびっくりした…
いや別に構わないのですが…。）
610 名前：考える名無しさん[] 投稿日：2016/09/15(木) 09:40:33.42 0
（コーヒーさんは、千葉スレにも書き込んでは如何でしょうか。
千葉雅也は今日、と、あらゆる場所に千葉雅也が、の
二つのスレはほとんど埋まっていません。
ここをまず埋めてほしいのですが…）
862 名前：考える名無しさん[] 投稿日：2016/09/02(金) 21:55:43.59 0
（コーヒーさんの文体はものすごく真似しやすいことだけは
たしかだろう…。）
974 名前：考える名無しさん[] 投稿日：2016/09/23(金) 13:41:30.15 0
958 : 考える名無しさん
2016/09/22(木) 14:06:24.65 0
東スレを破壊した
極左とコーヒーが
いけいけしゃあしゃあと
東について言及する
（きっちりと崩壊の歴史は検討してもらえばいいけど、
コーヒーさんも私も単体ではそんなに強くはないが、
合わさればけっこうはかいてきだっ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:9368c25c0e1fcb4c3420acd807713d27)

742:考える名無しさん
17/10/19 23:39:08.15 0.net
縄文人＝コーヒー＝中本裕之

743:考える名無しさん
17/10/20 09:33:05.24 0.net
千葉雅也『勉強の哲学』と苫米地式コーチングの類似

744:考える名無しさん
17/10/22 00:00:12.93 0.net
1風吹けば名無し2017/10/21(土) 23:10:02.37ID:pj4kemtM0
プラトン「概念は存在に先立つ」
↓
アリストテレス「存在は概念に先立つ」
↓
デカルト「理性は存在に先立つ」
↓
カント「理性には限界がある」
↓
ヘーゲル「理性は常に発展する、理性は社会を規定する」
↓
キルケゴール「個人の理性は発展するとは限らない」
↓
マルクス「自然は理性を規定する」
↓
フロイト「無意識が理性を規定する」
↓
フッサール「意識と世界は区別しよう」
↓
ハイデガー「人間は世界の中に存在する、人間は生きている時だけ存在する」
↓
ウィトゲンシュタイン「言語は理性を規定する」
↓
サルトル「理性は社会を変化させる」
↓
レヴィストロース「無意識の構造は普遍的である」
↓
デリダ「↑ここまで全員人間中心主義、常識を疑え」

745:考える名無しさん
17/10/22 00:13:09.27 0.net
ゆとりかよ

746:名無しさん＠そうだ選挙に行こう！ Go to vote!
17/10/22 09:54:09.06 0.net
サルトル「理性は社会を変化させる」
こんなことを言ってたんですか。

747:名無しさん＠そうだ選挙に行こう！ Go to vote!
17/10/22 10:28:28.65 0.net
人間が中心なのではない。人／等（ひと）しさが、生物としての人間を含めた、
存在するあらゆる事物の同一性なのだ。

748:名無しさん＠そうだ選挙に行こう！ Go to vote!
17/10/22 10:32:34.42 0.net
>>740
＞名無しさん＠そうだ選挙に行こう！ Go to vote!
は、掲示板による自動的な書き込みであり、私が「そうだ選挙に行こう！ Go to vote」
と呼びかけているわけではない。こういう偽りの意図を表示する機能は悪質だと思う。
「選挙に行くか行かないか」について他人がどうすべきか、私は何か主張すべき
立場にはない。行きたいなら行けばいいし、行きたくなければ行かなければいい。

749:名無しさん＠そうだ選挙に行こう！ Go to vote!
17/10/22 11:13:30.48 0.net
>>740
何を根拠に？
いつ頃からそういう話になった？
どこで読める？

750:考える名無しさん
17/10/22 11:44:52.84 0.net
今、ここで読める。

751:名無しさん＠そうだ選挙に行こう！ Go to vote!
17/10/22 11:46:23.68 0.net
「今、ここで読める」ことが根拠だ。

752:名無しさん＠そうだ選挙に行こう！ Go to vote!
17/10/22 11:53:15.22 0.net
幻想でしょ

753:考える名無しさん
17/10/22 12:03:17.26 0.net
幻想であるとすれば、幻想としての同一性が認められていることになる。

754:名無しさん＠そうだ選挙に行こう！ Go to vote!
17/10/22 18:16:30.91 0.net
千葉が力を入れているのは、言語論からの形態論というところ。
芸術論の新たな転回 02　千葉雅也
「洒落と仮固定の制作論 - 千葉雅也『勉強の哲学』をめぐって」
（Interview series by 池田剛介）
URLﾘﾝｸ(realkyoto.jp)
（2017年5月30日収録／9月20日公開）

755:名無しさん＠そうだ選挙に行こう！ Go to vote!
17/10/22 18:16:56.31 0.net
こういうのもあった。
“何をするかわからない他者たちと共存するために、それらの解釈の諦めを理論的に取り扱う、これが必要だと思います。
　無解釈性を理論に含めている人文学、それを僕は、フランソワ・ラリュエルを背景として「非人文学」と呼んでいます。
　解釈を努力する部分と、解釈を�

756:�きらめる部分が、両方ある。　諦めるといっても、すぐに暴力的なぶつかりあいになるのではなく、ただたんに隣にいることです。　つまり、ナマコとヤドカリのイメージです。空間的並置とはそういうことだと思います。　複数の秘密が隣り合って並んでいる状態です。少なくとも僕は、そういう状態について考えたいのです。　それも、意味を伝える言語だけではなく、非シニフィアン的でフォルム的な言語を駆使して考えたいのです。” ― 千葉雅也「ナマコとヤドカリ」『現代思想の転換2017: 知のエッジをめぐる五つの対話』（2017）

757:名無しさん＠そうだ選挙に行こう！ Go to vote!
17/10/22 18:17:28.46 0.net
>>748の下地になっているのは、
千葉雅也「思弁的実在論と無解釈的なもの」（『岩波講座現代 7 身体と親密圏の変容』（2015））
もう少し詳しい形で扱っている。

758:名無しさん＠そうだ選挙に行こう！ Go to vote!
17/10/22 18:18:12.39 0.net
非シニフィアン（A-signifiant）
“非シニフィアン的記号論。
　これはシニフィアンの記号学とは区別されなければならない。
　ここで問題となるのは要するにポスト・シニフィアン的記号論である。
　非シニフィアンの記号論というのは、たとえば意味作用を生産する使命をおびていない
　数学的記号の機械とか、科学的、音楽的、芸術的といったような類の技術－記号的複合体とか、
　あるいはまた分析的な革命機械といったもののことであるといってよい。”
その他、非記号論的コード化、発生論的コード化、意味形成の記号学、前シニフィアン的記号学
― ドゥルーズ／ガタリ『政治と精神分析』（1994）

759:名無しさん＠そうだ選挙に行こう！ Go to vote!
17/10/22 18:18:24.22 0.net
非シニフィアン的記号論の例に挙げられるのは
・音楽のエクリチュール
・数学のコーパス
・情報科学やロボット工学のシンタックス
など
（ガタリ『闘走機械』（1996））

760:名無しさん＠そうだ選挙に行こう！ Go to vote!
17/10/22 18:18:43.43 0.net
シニフィアンの記号学
・形式 ○
・実質 ○
・素材 ×
非シニフィアン的記号論
・形式 ○
・実質 ○
・素材 ○

761:名無しさん＠そうだ選挙に行こう！ Go to vote!
17/10/22 18:19:07.53 0.net
「分裂分析的哲学　ガタリは何を解放したか」（『現代思想』2013年6月号特集＝フェリックス・ガタリ）
江川隆男×千葉雅也
千葉は、非シニフィアン的記号論の、記号論という形式から離れたところで自由にやりたいのだろう。

762:考える名無しさん
17/10/22 20:09:37.77 0.net
>>747
言語そのものの持つ他者性が自己の中の他者とは言い切れない他者を通じた自省を可能にするのではないかくらいのことが言いたいのかな
ただ言語は絶対的な他者だし言語を使用して「勉強」をしたりや「ダジャレ」を考える主体はすでに客体込みの主体として形成されているし意味のある考察には思えないけれどどうなの？
仮にその主張を認めるにしてもそれが欲望の可塑性とどう結びつくのかよくわからない
勉強の哲学を読んでみるか

763:考える名無しさん
17/10/23 01:17:55.97 0.net
『勉強の哲学』はハウツー本として成功したけど、
同時に、ドゥルーズ的な言語論なども展開している。

764:縄文人
17/10/23 16:35:02.67 0.net
「勉強の哲学」読んでないわ
若い人にアドバイスするなら、日本の本はスルーして
英語の本に最初から当たった方がいいという事であろうか。
もちろん縄文人のような薄弱な人間は何を読んでも
何も身につかないのであるが。

765:考える名無しさん
17/10/23 16:36:44.36 0.net
953名無しんぼ＠お腹いっぱい2017/10/22(日) 23:08:02.11ID:2m3elN6O0
なんか最近の先生は
人生の下り坂の悲哀とか晩年とか
そういう憂鬱な作風にシフトしてきたな・・・
954名無しんぼ＠お腹いっぱい2017/10/23(月) 01:02:13.09ID:bKAhNNnR0
わかる
放浪息子最終巻のにとりんと高槻くんの悲哀はみていて胸が引き締まるけど作品としてはいいなぁと思うけど
最近のおばちゃんのリアルめな陰鬱さの表現とかはたまに胃もたれする

766:学術
17/10/23 17:04:51.01 0.net
ガタリも経歴が怪しいし。アメリカね。

767:考える名無しさん
17/10/23 17:44:16.09 0.net
これかな？
URLﾘﾝｸ(www.haaretz.com)

768:学術　ディジタル　
17/10/23 18:22:07.06 0.net
中年の悩みだよな。この後の高齢化は。馬医は進んでるなあ。馬身差も。

769:考える名無しさん
17/10/23 18:24:50.34 0.net
似たり寄ったりだろうか？
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)

770:縄文人
17/10/23 18:54:58.11 0.net
縄文人はガタリの分裂分析的千津作成法を読んでいた、
一言一句分からなかったが。

771:縄文人
17/10/23 18:56:54.77 0.net
ポピュリスト監視で委員会‏ @tonden2 · 9時間9時間前
長谷川豊の華麗なるジェットコースター人生：
フジテレビキャスター
↓
横領でクビ
↓
レギュラー8本なめんなよ
↓
透析患者殺せ発言で全部クビ
↓
維新より出馬
↓
落選。供託金全部没収。無職
↑イマココ

772:縄文人
17/10/23 19:01:43.05 0.net
あのガタリでさえ解明できてきている（らしい）のだから、
哲学研究者は本当にえらいと思うわ、
並みの頭ではそんなことはできないわ。

773:学術　
17/10/23 19:43:04.61 0.net
神工逃石。ガザにでもいこうかなあ。

774:考える名無しさん
17/10/23 21:58:48.21 0.net
哲学の話って誰とでもできるわけじゃない
自分の中でぐるぐるやっててもふと自分は間違っているかもしれないと思えてくる
だからだれかにあなたは正しい／あなたは間違っていると言ってもらいたくなる
準他者ではなく完全な他者に指摘してもらってぐるぐるを確定させたくなる

775:考える名無しさん
17/10/24 20:30:13.46 0.net
準他者によって主体と観念論を再構築しようとしてる
メイヤスーの影響だろうが差延の議論を踏まえてるのか

776:考える名無しさん
17/10/24 20:56:07.21 0.net
精神の寿命は膣内で射精されてから最長で1週間だといわれています。
URLﾘﾝｸ(girl-secret.com)

777:考える名無しさん
17/10/25 06:36:04.25 0.net
新司法試験合格者名簿
　２００８年新司法試験の合格者２０６５人
URLﾘﾝｸ(uu-life.com)
▽大阪市（４４４人）
中本裕之

2009年12月16日
新62期リスト
※平成21年12月16日をもって裁判所法第67条第１項による司法修習生の修習を終えた者。
URLﾘﾝｸ(saibankan-jinji.seesaa.net)
中本　裕之

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