アリストテレスから世界はおかしくなった

アリストテレスから世界はおかしくなった at PHILO

728:考える名無しさん
18/01/23 21:04:48.53 0.net
アリストテレスは生物学者

729:美魔女
18/01/24 00:43:05.05 0.net
🍈メロンのようなオッパイの美魔女で～す☆💟

730:考える名無しさん
18/01/24 13:22:07.02 0.net
干し柿になる前に活用しろよ

731:美魔女
18/01/24 14:56:34.14 0.net
｢西洋哲学歴史はプラトンの膨大な注釈なのです。｣
⭐🌺

732:考える名無しさん
18/01/24 16:32:43.10 0.net
イデオロギーが解釈を歪める。このことは古代から変わらない。
古事記に出てくる人物に「あしはらのしこを」というのがいる。その名前を
素直に解釈すれば、辺り一円の平定者、つまり、「der Eroberer」(独語)と
いうことになる。だが、イデオロギー的にそのように解釈されてしまうと
都合が悪いので、「あしはら」は特定の地理的な場所の名称であるとされ、
「しこを」は醜い男であるとされる。これは、既に古代に始まった解釈の
歪曲だろう。しかし、言語の用法は、イデオロギーを無視して自然な
連想からの解釈を保持してしまう。

733:考える名無しさん
18/01/24 16:41:10.47 0.net
相撲で「しこ」を踏む。「しこ」の語源は、不明であるとされ「四股」など
と表記されるが、土俵を踏み固める動作であるので、「平定する」ことが
容易に連想される。「しこを踏む」が意味しているのは、「面一になる
ように踏む」ことである。「しく」という動詞の本来の用法は今では忘れ
られているものの、「～に如(し)くはなし」という慣用表現が残っている。
なぜ「しく」というのか尋ねても、答えられる日本語の話者は一般には
ほとんどいないだろう。だが、この場合も、「しく」は「面一になる」こと
を意味しており、英語の「even」や独語の「gleich」に言い換えてみれば、
その意味するところは一目瞭然となる。「～にしくはなし」とは、「～と
面一になるものはない」、つまり、「～には及ばない」という意味となる。
「如(し)くはなし」と「カーペットを敷(し)く」は、イントネーションも
異なり、別々の表現となっているが、それでも、語源的には「面一にする」
という意味合いを共通にしていると考えられる。

734:考える名無しさん
18/01/24 16:49:19.61 0.net
さらに、「しっかりと」つかむという表現があり、現代語の「しっかり」と
より古い「しかと」承るの間のように、「しっかり」と「しか」の間の関係
は、今でもある程度、保たれているものの、「如(し)く」や「敷(し)く」との
関係や、ましてや、相撲の「しこ」や「あしはらのしこを」の「しこ」との
関係については、想起する人すらわずかだろう。だが、「確(たし)かに」と
いう表現について考えてみると、「手(た)しか」にという語源的解釈がすぐに
思い浮かぶ。つまり、「たしかに」とは、「手に面一に」、「ぴったりと」
という意味となる。もちろん、この解釈が絶対的に「たしか」であるという
ことはできないが、それでも、イデオロギー的な解釈が、いかに自然な解釈
を妨げているかは、この事例だけからも容易に推察することができるはず
である。

735:考える名無しさん
18/03/11 04:08:46.47 0.net
とても簡単な嘘みたいに金の生る木を作れる方法
役に立つかもしれません
グーグル検索『金持ちになりたい鎌野介メソッド』
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736:考える名無しさん
18/03/11 13:02:56.46 0.net
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737:考える名無しさん
18/04/19 11:49:17.09 0.net
政治学家政論 (新版アリストテレス全集第17巻)
アリストテレス (著), 内山勝利 (編集), 神崎繁 (編集, 翻訳), 中畑正志 (編集), 相澤康隆 (翻訳), 瀬口昌久 (翻訳)
出版社: 岩波書店 (2018/3/29)

738:考える名無しさん
18/05/02 11:52:37.74 0.net
『形而上学』『二コマコス倫理学』をトマス・アクィナスが
注釈したものはかつて全集に収められていたようだが、
単一で新書などで出版してほしい。

739:考える名無しさん
18/05/02 16:44:09.03 0.net
知性は単一だからもれももまえらも本当は同一なんだぞ
アリストテレス先生が言っているから間違いないんだぞ
肉体を構成している素材の結合が解かれたら本来一に戻って永遠に生きるんだぞ
でもそん時はもれとかもまえらとか個に関する意識はもうないから今の状態とは全然違うんだぞ

740:考える名無しさん
18/05/15 09:03:39.06 0.net
アリストテレスから世界はまともになった。
ただアリストテレス自身は田舎者だ。

741:考える名無しさん
18/05/22 15:21:34.84 0.net
日大より加計の方が100倍悪いのに、
ワイドショウは日大のことばかり。
マスコミは偏向している。

742:考える名無しさん
18/06/06 14:48:11.17 0.net
新版の形而上学は期待できる？
新版全集の一般的評価ってどうなん？

743:考える名無しさん
18/08/13 21:10:24.23 0.net
講談社学術文庫のほうが気になる。
先祖帰りして選書で復刊ってことはないのかな。

744:考える名無しさん
18/09/24 22:41:32.29 0.net
NHK教育を見て56017倍賢く中秋の名月
ｽﾚﾘﾝｸ(liveetv板)

745:考える名無しさん
18/11/05 14:41:10.15 0.net
出隆訳の欠点はカタカナが多すぎるということだ

746:考える名無しさん
18/11/09 15:08:14.64 0.net
訳は精確なのかもしれんが、カタカナ多すぎて鬱陶しくなってくる
読みやすいのは中公版しかし抄訳

747:考える名無しさん
19/01/28 21:45:38.73 0.net
今更だけどラファエロのアテネの学堂ほんと凄いね
あの掌の感じとかアリストテレスの存在が最も格好良い

748:考える名無しさん
19/01/29 19:29:12.46 0.net
現代日本のアテネの学堂はここ五チャンネル