古代豪族の氏姓に関連した苗字の現代人

古代豪族の氏姓に関連した苗字の現代人 at MIN

[前50を表示]
100:天之御名無主
13/12/31 07:03:09.48 .net
前か前の前のココや日本史板に幾つか、↓これに似た内容でレスしたよ。

現在の古代安倍氏の居城だった、花巻城の鳥谷ヶ崎城を島谷ヶ崎城や安倍宗任が幽閉された石鳥谷城を石島谷城と書き示す学者やが居たり
また、明治時代に藩主阿部家より、献金多額の故に島谷の二字帯刀御免を与えられたほどの豪農の家も居る様です。
URLﾘﾝｸ(wp1.fuchu.jp)

101:iroku/shimatani-shinzou/shimatani-shinzou.htm ↑これは、島谷ヶ崎城の城名由来ですね・・明らかに・・。この阿部家は、維新戦争で幕府の命で薩長討伐に派遣された東北の阿部家が維新戦争後も、一時期広島に定住していた阿部家のようです。で、島屋の祖は、泉州堺の出身の廻船問屋の家に産まれた、幕命で島津より出島管理を任された松浦党出身末代の島谷市左衛門定重・見立さんがルーツ

102:天之御名無主
14/01/12 16:17:22.31 .net
>>36 >意外と古代豪族の苗裔、神裔が国や地方の官吏や政治家として多く居るのかもしれません

結構当たってるかも。優秀な血族関係を続けるから遺伝的には優秀になるからだろう。
成功するかどうかは運もあるけど遺伝的には恵まれてるはず。
政治家の血縁のコネも大きいしね。

そう言えばうちの家系は1000年近く前まではっきりしてる家系でその姓は古代史にも出てくる。
一族は特定の山に墓を作るんだが、1000年も同じ所にいると墓の適地が無くなって来る。
墓守は交代で地元に残ってる子孫たちがやってるけど数十年音沙汰のない墓はまとめて祖廟に移す。
祖廟の揮毫は某元大臣だった。
この間生まれて始めて先祖祭りに参加したがみんな同じ姓で暖かく共同体を実感した。

戦後俺と兄は極貧の少年時代を過ごしたが二人の子供達は東大、国立医に入り日本の中で結構なポジションについてる。
偶然とは思えない。

103:n
14/02/27 02:53:31.28 .net
天理市和爾町の新田家。和邇氏系新田部宿禰からつづく同地の名主で庄屋となり
現在の同地豪農の新田氏となっている。新田氏過去帳参照。新田氏は和邇氏の氏神さま赤坂比古神社の本社通称山ノ神を祭りでもてなす役割だったんです。新田は新田部母方実家です。新田部宿禰から新田氏となりまちの田部町の田部氏に別れたことは容易に推測されます。母方
僕の母方のこと

104:n
14/02/27 03:02:07.69 .net
101の新田部はすべて和邇氏一門とされている新田部親王又は新田部スクネをさす

105:n
14/02/27 03:11:35.98 .net
101の新田部はすべて和邇氏一門とされている新田部親王又は新田部スクネをさす

106:n
14/02/28 01:11:07.21 .net
101の新田は新田部母方実家ですは誤記で飛ばして読んで下さい。
102と103ダブって申し訳ありません。103を削減して頂ければ幸いです。

107:天之御名無主
14/03/17 16:07:36.00 .net
何て読むの？イズミ？

108:天之御名無主
14/04/02 07:05:20.24 .net
埼玉苗字辞典
URLﾘﾝｸ(homepage1.nifty.com)
島　シマ　斯摩、志摩、司馬は島と記す。日本書紀・神功皇后摂政四十六年（応神天皇）条に「斯摩宿祢を卓淳国に遣す」と。
百済の卓淳（とくじゅん）は慶尚北道大邱の古名。斯摩宿祢の使が百済王の肖古王（百済十三代、在位三四六～三七五年）に献上する。
後漢帝は朝鮮楽浪郡の南に帯方郡置く。
古代氏族系譜集成・坂上氏系図に「後漢帝―石秋王延（封東呉石秋県、至帯方郡）―昕（帯方大守。弟楯は百済上柱国）―昉（帯方大守）―曻（沂州司馬）―阿智使主照（応神天皇二十年投化、居大和国高市郡桧前村）。
鞍作村主等従ひ来る」と。呉、司馬は百済国の内なり。クレ条参照。坂上族は東漢直（やまとのあやのあたえ）、或は桧前忌寸（ひのくまのいみき）と総称され、同

109:族百済人蘇我氏に軍事をもって臣従した。アヤ条参照。扶桑略記・継体天皇六年に「大唐漢人案部村主司馬達止、此の年春二月入朝す」。大唐（大加羅）の漢人（あやひと）は百済人、案部村主（くらづくりのすぐり）は鞍作の村長なり。日本書紀・敏達天皇条に「鞍部村主司馬達等、其の女、島・善信尼と云ふ」。司馬氏は島氏に同じ。蘇我馬子（司馬宿祢、島大臣）―蝦夷―入鹿（鞍作）あり、蘇我族は島氏にて鞍作部の支配者なり。扶桑略記・推古天皇元年に「蘇我大臣馬子宿祢、飛鳥の地に於て、法隆寺を建て、島大臣並百余人、皆百済服を著す」と見ゆ。蘇我氏の本貫地大和国高市郡曽我庄（奈良県橿原市）の曽我川は別名百済川と称す。当地方は島岡、島田氏等が多い。東国に於いて、島崎、島田、島根、島野、島村等の百済渡来人島族は武蔵国に多く存す。島田、島野条参照。出雲国に渡来した島族は伊勢国・志摩国（三重県）へ移住す。神武天皇東征の頃に伊勢津彦あり。志摩国は島津国と称し、国造本紀に「島津国造。成務天皇朝、出雲臣の祖・佐比禰足尼の孫出雲笠夜命を国造に定め賜ふ」。「武刺国造の祖神・伊勢都彦命」と見ゆ。出雲臣族の武蔵国造の祖先は伊勢地方より島族を率いて武蔵国へ移住す。足立郡島村（大宮市）は島津郷と称す。津は人や物の集まる所の意味で島族の集落を島津、島ノと称す。小名島は、埼玉郡道口蛭田村、市野割村、久米原村、百間領須賀村、広田村、杓子木村、足立郡沖之上村、比企郡越畑村、幡羅郡間々田村、葛和田村、西別府村等にあり。各市町村に存す。

110:天之御名無主
14/04/02 07:05:50.95 .net
新潟県栃尾市五十戸、見附市三十七戸、福島県相馬郡小高町二十戸、相馬市五十七戸、原町市三十戸、郡山市四十戸、岩手県花巻市三十三戸、青森県西津軽郡深浦町十七戸あり。
・
・
島谷　シマタニ　各市町村に存す。島根県松江市十五戸あり。
嶋谷　シマタニ　川口、志木等に存す。
嶌谷　シマタニ　浦和に存す。
・
・
島谷　シマヤ　各市町村に存す。長野県埴科郡戸倉町十四戸、青森県上北郡野辺地町十七戸、西津軽郡柏村十戸あり。シマタニ参照。
嶋谷　シマヤ　与野、久喜、越谷、草加等に存す。
島屋　シマヤ　越谷に存す。

111:天之御名無主
14/04/04 00:11:53.67 .net
URLﾘﾝｸ(www1.kcn.ne.jp)
惟　神　の　大　道（かむながらのおおみち）　　　　　　　　　　十一月・秋季大祭　　一月号・２６９号

　惟神の大道（四魂具足の道）は、顕幽一貫けんゆういっかん（現界から、霊界に貫かれて不動の人生）の道であります。
初めに伊邪那岐命が、原人として魂を与えた島族（日本の第一先住民族）を産み、次に須佐之男命とその代々の御子神たち七代が、この一魂の島族を二魂の先住民族として同化された。
次にこの第二先住民族を、さらに大国主命系十代の神々により、三魂の第三先住民族へと同化されて、天孫降臨となります。
国譲りを経て、四魂を具えた邇々芸命系の神（氏之祖ノ神）が四魂の大和民族に同化せられ、我々が受け継いで敬神崇祖を実践し、四魂具足の行にぎょう　努め絶対道徳（惟神の大道）を践み行く民族になるのです。
心に四魂を満ち充み　みたす（常に四魂具足を思う）ことであり、自身に真心を確立するよう努めることです。

伊邪那岐命の十握剣から生み出された人間が・・島族だった・・。

112:天之御名無主
14/04/04 15:00:24.17 .net
元伊勢外宮　比沼麻奈爲神社　祠掌社家について
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)

113:天之御名無主
14/04/06 21:30:34.11 .net
>>78の訂正。
>>77の訂正。

114:天之御名無主
14/04/06 21:32:30.63 .net
>>110は、余所スレでした。
失敬。

115:天之御名無主
14/04/06 21:35:51.49 .net
>>108の訂正。
豊受大神の祖神、火之迦具槌神からみたい・・。
豊受大神＝国常立命＝天之御中主神は、渡来系島族の島津の祖が秦氏で秦が漢族だから、盤古＝で、国常立命と言う観念だな・・

116:天之御名無主
14/04/10 20:51:37.05 .net
伊勢神宮の中臣氏の本姓が伊勢志摩氏で島氏・島族だったのなぁ・・

伊勢津彦 - Wikipedia
Wikipedia項目ﾘﾝｸ
伊勢津彦（いせつひこ）は、『伊勢国風土記』逸文内に記述される国津神で風の神。
元の名を出雲建子（イズモタケコの）命、またの名を櫛玉（クシタマの）命

三韓征伐 - Wikipedia
Wikipedia項目ﾘﾝｸ
神功46年以降[編集]神功46年以降は『百済記』が構文されている。
神功46年（246年または366年）3月1日、斯摩宿禰を卓淳國に遣す。
卓淳王の末錦旱岐は、百済の久?（くてい）、弥州流(みつる）、莫古（まくこ）らが日本に朝貢したいと斯摩宿禰に伝えた。
斯摩宿禰は、爾波移（にはや）と卓淳人の過古（わこ）を百済に遣した。百済の肖古王（近肖古王）は喜んだ。
王は財宝を贈り、また蔵をみせて、これらを朝貢したいと爾波移に告げ、のち志摩宿禰らは日本へ帰還した。
翌年4月、百済は日本に朝貢した。
神功皇后49年（249年または369年）3月には、神功皇后将軍荒田別（あらたわけ）及び鹿我別（かがわけ）を卓淳国へ派遣し、
新羅を襲撃しようとするが、兵の増強が進言され、百済の将軍木羅斤資と沙沙奴跪（ささなこ）と沙白（さはく）・蓋盧（かふろ）らに合流を命じて、新羅を破った。
比自[火＋保]（ひじほ）、南加羅、喙国（とくのくに）、安羅（あら）、多羅（たら）、卓淳、加羅の七カ国を平定した。
さら西方に軍を進めて、比利（ひり）、辟中（へちゅう）、布弥支（ほむき）、半古（はんこ）の四つの邑は抵抗もなく降伏した。
神功51年（251年または371年）3月、百済は久?を派遣し、日本に朝貢した。
神功52年（252年または372年）9月10日、百済王は、百済と倭国の同盟（済倭同盟）を記念して神功皇后へ七子鏡と七枝刀を献上した。
なお、七支刀に彫られた「泰和四年」は369年ともいわれ、この場合、百済が朝貢していた東晋の年号太和4年とされる。

国造 - Wikipedia
Wikipedia項目ﾘﾝｸ
伊勢国造いせ天日鷲命（神武天皇期）伊勢氏（直）
志摩国島津国造しまづ出雲笠夜命（成務天皇期）島氏（直）

要するに、藤原氏秦氏説の実態だな。

117:天之御名無主
14/04/10 21:39:55.51 .net
そして、中臣の祖が、天之御中主神だからね。
豊受大神＝国常立命＝天之御中主神な訳だ。
中臣島族は、藤原麻生氏と似てる家系だな。

118:天之御名無主
14/04/13 12:45:48.57 .net
弓月君 - Wikipedia
ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BC%93%E6%9C%88%E5%90%9B
徐福と弓月の君ひもろぎ逍遥
lunabura.exblog.jp/i211/
徐福 - Wikipedia
ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BE%90%E7%A6%8F
要するに、始皇帝徐福が渡来したのが今の九州で
後に、秦王族の弓月君が渡来したのが京都の太秦・・
太秦 - Wikipedia
ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%AA%E7%A7%A6
百済経由の弓月君の秦王家が出雲族の志摩族との縁で渡来し
出雲族となり、後の、伊勢志摩の伊勢中臣氏一族の斯摩氏系譜は
伊勢氏中臣氏にば列していないが、志摩国造家の島族内の総領氏が惟宗島津氏となり
これが、鎌足が名乗り始めの藤原の名の謂れなのでしょうね。

※斯摩氏自体は、伊勢津彦の子孫で、惟宗島津氏が斯摩氏の志摩国造家に入った形なのでしょう。

九州の徐福秦氏の島津氏に従い、島族となり島津を名乗ったのでしょう。
元寇の際、九州薩摩の島津の国に大規模遠征したのが惟宗島津の弓月の君王族の関係。

119:天之御名無主
14/04/13 13:04:29.89 .net
秦氏 - Wikipedia
ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A7%A6%E6%B0%8F
惟宗氏 - Wikipedia
ja.wikipedia.org/wiki/%E6%83%9F%E5%AE%97%E6%B0%8F

120:天之御名無主
14/04/13 13:10:44.74 .net
>>115訂正。
九州の徐福秦氏も島津氏に従い、島族となり島津を名乗ったのでしょう。

121:天之御名無主
14/04/13 13:29:07.90 .net
大陸の秦朝は、たった２０年三代で滅んだ訳で、徐福を頼って、日本へと避難を試みたのでしょう。

122:天之御名無主
14/04/14 07:06:03.60 .net
珍しい名前に島が付く人たち↓
日本の苗字7000傑姓氏類別大観　中臣氏／大中臣氏【1】
URLﾘﾝｸ(www.myj7000.jp-biz.net)

123:天之御名無主
14/04/14 07:07:59.91 .net
又も珍しい名前に秦や惟の名前・・
日本の苗字7000傑姓氏類別大観　中臣氏／大中臣氏【４】
URLﾘﾝｸ(www.myj7000.jp-biz.net)

124:天之御名無主
14/05/01 00:01:47.31 .net
>>80
戦国期には北畠家臣福山出雲守、福山越後守
尼子家臣福山次郎左衛門茲正、福山肥後守、福山綱信などそうそうたる武将が
江戸期には徳川家康家臣の福山月斎、島津家臣、細川家臣、黒田家臣、高槻藩士の福山氏
又、越後新発田藩主溝口直薄側室の福山氏稲美
高槻藩主土岐頼行側室の福山氏、越前福井藩主松平重富の側室福山氏
これだけ排出していて出自が不明とか不思議ですよね。
宇多源氏佐々木氏族、清和源氏氏族、藤原氏族、惟宗姓伊集院氏族
の四系統があるとの根拠に乏しい説もあるようですが
徐福の末裔とかは余りにオカルトですよね。

125:天之御名無主
14/05/01 19:26:25.27 .net
伊勢津彦と建御名方命との関係
URLﾘﾝｸ(wwr2.ucom.ne.jp)

倭史人物推定系譜私案
URLﾘﾝｸ(homepage3.nifty.com)
伊勢津彦
■「出雲国造いずものくにつくり・千家せんげ・北島きたじま、武蔵国造」推定系図

志摩氏＝志麻氏
■「阿波忌部・安房忌部・度会・斎部」推定系図
━神魂━角己利━五十狭布魂━天底立━天背男━櫛明玉［玉祖宿禰祖］［出雲国玉作の祖］・・
・・━天日鷲翔矢━・・━志麻名布━

■「物部・石上・和田・建内・蘇我」・「阿部氏」推定系図
饒速日━宇麻志麻治━・・━国志麻━・・
↑
饒速日━宇麻志麻治　可美真手［磯城１神武］━・・
神武天皇家の氏姓判明です。

伊勢志麻の志麻が天皇家の氏姓だった。
志麻国造家の島氏島族が、元伊勢の祠掌や神主・・
元伊勢外宮　比沼麻奈為神社　祠掌社家について
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)

126:創価fromにしごり
14/05/04 20:43:17.96 .net
錦織は素晴らしい苗字当然
貴族系苗字だから
証拠URLﾘﾝｸ(www.cnet-sc.ne.jp)

貧民系の苗字のヤツなんなの？生きてて恥ずかしくないの？

錦織な僕はかわいい彼女とお風呂wwwうらやましがんな貧民の皆さん
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)

127:天之御名無主
14/05/06 08:54:59.88 .net
対馬・島根・伊勢志摩の地名の由来が島族が由来。
武蔵国造家も島族＝出雲族で出雲族の開拓地。

128:天之御名無主
14/05/06 09:00:41.39 .net
諏訪大社と鹿島神宮は出雲族の健御名方命の末代。

129:天之御名無主
14/05/06 09:03:52.63 .net
>>125は
伊勢神宮・諏訪大社と鹿島神宮の官職・中臣氏の事

130:天之御名無主
14/05/07 01:28:10.96 .net
>>122は×

①阿波忌部氏のルーツ（鴨県氏、葛城氏）※度会氏の天日別［伊勢朝臣］系譜説在り
伊勢志摩国造家の島氏島族。
②物部氏・穂積氏のルーツ
元伊勢外宮　比沼麻奈為神社　島谷祠掌・元伊勢籠神社別宮　和貴宮神社　島谷神主
大宮売神社　島谷宮司の島族。
※天太玉命は天日鷲あめのひわし命、手置帆負たおきほおい命、彦狭知ひこさち命、櫛明玉くしあかるたま命、天目一箇あめのまひとつ命をひきいた。
天日鷲命は阿波国忌部等の祖。手置帆負命は讃岐国忌部の祖。

天津彦根命＝天若日子命。その子神が、天目一箇命＝天御影命で天日鷲命と天鈿女命は、兄弟の神。北伊勢大神（多度神）

131:天之御名無主
14/05/07 08:12:35.40 .net
>>127の事を調べた結果。
どうも、②物部氏・穂積氏のルーツとは、応神代で氏姓のつながりが観えるが
末代には、島谷氏は居ないようで、やはり
①阿波忌部氏のルーツ（鴨県氏、葛城氏）※度会氏の天日別［伊勢朝臣］系譜説在り
伊勢志摩国造家の島氏島族ルーツの縁で
元伊勢外宮　比沼麻奈為神社　島谷祠掌・元伊勢籠神社別宮　和貴宮神社　島谷神主
大宮売神社　島谷宮司の島族のようだ。

132:天之御名無主
14/07/19 22:45:09.81 .net
>>106 >>107
友人の姓名が含まれているのですが＜島○
彼女の祖父は日本で数名の「キリスト教の大司教」でした
優秀な医者家系です　顔もギリシャ人のような彫の深い美人です　
キリスト教関係なので秦氏・安曇氏あたりなのかもしれないです

133:天之御名無主
14/07/27 21:42:27.67 .net
>>129
島津氏は、惟宗氏で、秦の始皇帝七世、弓月君の末代だからね。

134:天之御名無主
14/07/27 21:45:07.46 .net
武内宿禰の家系の末裔、葛城氏・紀氏の蘇我氏も島族で、島大臣名乗ってるよ・・蘇我馬子

135:天之御名無主
14/07/27 21:49:39.10 .net
綿津見大神＝天照大神の皇統氏族・天穂日の出雲族や大国主命の神門臣島族の近縁を名乗る事で、権威を示していると思われる。

136:天之御名無主
14/07/27 21:52:11.01 .net
海部・尾張・渡会氏が、徐福秦氏＝出雲族

137:天之御名無主
14/07/27 21:54:53.06 .net
大陸・半島で斯摩宿祢と縁を結んで渡来したのが、三国志覇者の晋国の司馬氏なのかも・・

138:天之御名無主
14/07/27 21:58:02.27 .net
弓月君が渡来し、応神天皇を頼ったのも、徐福氏が時の天皇と、大国主の神門氏を呑も込んで支配に成功した出雲族としって、渡来してのかもね。

139:天之御名無主
14/07/27 21:58:59.03 .net
>>135訂正
渡来したのかもね。

140:天之御名無主
14/07/27 22:04:14.70 .net
薩摩人の島津氏と惟宗島津氏に血縁無いと聞きました。
薩摩の島津氏は、薩摩国が惟宗島津藩領で、荘園制度で薩摩人が島津を名乗ったと聞きました。

141:天之御名無主
14/08/07 11:35:07.98 .net
これ、凄いよ
↓
出雲と大和のあけぼの: 丹後風土記の世界著者: 斎木雲州
URLﾘﾝｸ(books.google.co.jp)
出雲王国の正体: 日本最古の神政国家著者: 武光誠
URLﾘﾝｸ(books.google.co.jp)

142:天之御名無主
14/10/19 14:47:11.65 .net
アゲ

143:天之御名無主
14/10/25 09:43:56.44 .net
(;´Д`)江戸時代の呑百姓が明治維新で住所を苗字にしたのとはどうやったら見分けがつくのでしょうか御教授下さい

144:天之御名無主
14/10/29 15:28:57.09 .net
>>140 見分けはつきません。
でも大半はその土地に昔から住み着いていた人しか土地の名前をつけてはいないんじゃないでしょうか。
そういう家系は地元でも重要な仕事をしていたり尊敬されている人が多いんじゃないでしょうか。

ただ昔の豪族の名前は各地に散らばって全国に同じ名前の土地が沢山できました。だから、そのうちの一つの同じ名前をつけたからといって昔の豪族と繋がりがあるとは言えません。

145:天之御名無主
14/10/29 15:37:01.19 .net
なんらかの繋がりがある家系は子々孫々言い伝えられているはずです。必ずしも真実とは限りませんが。
大抵は家系図が親族の何処かに残っています。
神主とかの家系に繋がっていれば昔の家系の確率は高いと思います。

146:天之御名無主
14/11/04 18:49:24.57 .net
繋がりが薄いと、明治以降の皇統系譜筋の同じ姓だからと勘違いしてしまい易いのでしょうね。

147:天之御名無主
15/02/18 11:10:12.71 .net
>>140 その土地の近くに住んでいるのであれば墓を見ればある程度わかる。　古い家系であれば先祖代々一族が使う墓の集落が有ると思う。
例えばうちの一族は勿論同じ名前の墓がずらりと山一面に建てられている。
段々土地も少なくなっていくので何十年も墓参りにも来ないで放置されている墓はまとめて祖廟に移されている。
祖廟を持つ家系と言うのも珍しいとは思うが。　江戸時代より前の墓も祖廟に移されている。　毎年先祖祭りも行っている。

148:天之御名無主
15/02/19 14:29:00.30 .net
飛鳥時代の仏師の鞍作止利（鳥)は姓は村主氏で渡来系の人だっけ？

149:天之御名無主
15/02/20 15:04:20.60 .net
鞍作止利は中国からの渡来人の司馬達等の孫みたいだね。

150:天之御名無主
15/02/20 17:43:36.38 .net
古代は結構渡来系を名乗る家系も多かったみたいだね。
渡来系はエリートだったのかもしれないが。

151:天之御名無主
15/02/20 17:48:23.72 .net
村主でおもいだした。古代大友家の姓も村主だったな。もちろん渡来系

152:天之御名無主
15/02/22 00:09:48.32 .net
藤原氏はよく目にする
天皇家に近い？由来に出て来る家系である
忌部系・物部系などいろいろあり過ぎて、バカな私にはまだ理解出来ていない
何故、藤原にしたのか。ふじわら・ふじはらの語源が分からない
富士は安易であり、藤原には通じない
鈴木も同じで、語源が分からない
日本の根拠地から発展した地域には同じ名が並び、根拠地を不明にするが
藤原も鈴木も根拠地には未だ見つけれ無い。地元民に頼るしかないのか
地図に存在しない地名が必要である
その他なら幾らでも説明できる地名が存在するのに
想像が足りないのだろうか
ここは間違い無く日本発祥の地である事だけは譲れ無い
古事記が現実である場所である

153:天之御名無主
15/02/22 00:57:30.86 .net
>>149 藤原という土地にその昔お姫様が住んでたんだよ。
高取(波多郷)、橿原市の辺り。
そこに藤原氏の祖先が住み着いたという話。

154:天之御名無主
15/02/24 15:17:31.79 .net
古代の渡来人はエリート意識

155:天之御名無主
15/02/25 16:09:12.49 .net
藤原。
一説にホゼワラ。百済倭国ホゼ・ワラ(倭国の百済)。
一氏族の姓が一時期とはいえ我が国の首都の名(藤原京)になるのは異常な事。
中臣氏の内、藤原を名乗れたのは結果的に本宗家筋のみ。傍系は藤原から中臣に戻された。

156:天之御名無主
15/02/25 16:20:22.22 .net
藤(フジ)という文字と読みは我が国には元来なく、
同じ蔦植物の葛(カツラ、クズ)をもって表していた。
葛(弦植物)は龍蛇神様のトーテムで葛木族とはその龍蛇神様(天神)を信奉する者たち。
葛クズをクスとして同じような木肌の楠木を神木とした？

157:天之御名無主
15/02/26 22:22:13.82 .net
富士（フジ）山は万葉集に歌われてるよ

158:天之御名無主
15/03/06 09:00:14.71 .net
>>1
ご参考　名字スレ
縄文系・弥生系の苗字
ｽﾚﾘﾝｸ(min板)
日本人の綺麗＆雅な名前・姓
ｽﾚﾘﾝｸ(min板)

159:天之御名無主
15/03/12 12:59:33.58 .net
>>155
縄文系・弥生系の苗字
＞完璧ではないが、苗字でだいたいのルーツが縄文系か弥生系かがわかると思う。
＞たとえば・・・、
＞縄文系の苗字・・・塚本、蜷川、古賀、石原…
＞弥生系の苗字・・・○村、○田、○藤…
根拠が無い。妄想だよ

160:天之御名無主
15/03/13 23:42:00.66 .net
何が無くとも藤原だよ、羨ましい苗字だ
俺、藤原。言いたい
菊川・菊池などの菊を持つ苗字も羨ましい
菊は天皇家の紋章である
子供の名を付けるのに、画数や姓名判断を考えるだろう
子々孫々に受け継ぐ苗字は、それ以上の事である
苗字は奥が深く、面白い

161:天之御名無主
15/03/14 13:17:51.85 .net
紀元前700年生国魂神社(大阪市)
645年難波宮(大阪市)(日本初の首都、天皇制の始まり、元号の始まり)

162:天之御名無主
15/03/15 07:47:30.47 .net
>>157
君もお尻に菊の紋を持っている誇りも持つがよい

163:天之御名無主
15/03/20 18:55:59.22 .net
先住の出雲系
神門臣家と向家とその親類・子筋・・
神門臣家分家・・宗像家
神門臣家子筋・・神門氏（出雲氏）・建部（武部）氏と斯摩（志摩・島・島族の司馬）・島谷氏（三字以音(散自出雲族)?）
向家子筋・・富(登美・鳥海)家
※南関東国造に参加した島族(島氏と近縁としての百済渡来王族)と奥州に移住した登美家（富家交わった新羅渡来王族）・渡来姓の司馬は、島族の蘇我氏との近縁の可能性あり。
後は、全て、饒速日の徐福・秦氏＝物部開祖と邇邇芸の崇神天皇（物部印恵）兄弟を始祖とする物部氏や同族の秦本体（大綿津見）を祖とする、安曇（安倍）・海部（尾張）氏・その部下の天穂日（千家家・北島家開祖）と天若日子（七夕の天稚彦・牽牛）を祖とする忌部氏
出雲での忌部氏の祖は、大国主や事代主で神門臣家や向家・富家の出自と重なる家�

164:ｿ。言い伝えの天若彦が、大国主（八千矛）の娘、下照姫を妻としており、大国主の子、阿遅須枳高日子と同一視されている関係もある。南関東国造家の神門臣家の散自出雲はさて置き、その国造に加わった、百済などの渡来の関東人には、阿遅須枳高日子と誤認して天若彦の子神・・事代主とも言われている大国主副王の天少名彦や出雲建子＝伊勢津彦などとごっちゃに成っているようです。忌部氏から今に残っている中臣氏が伊勢の中臣氏。藤原氏は渡来で、祖は半島に居た秦氏と思われる。

165:天之御名無主
15/03/27 17:16:17.79 .net
>>160 >藤原氏は渡来で、祖は半島に居た秦氏と思われる。
ちゃうと思うな。二つの痕跡が全く違う。
どちらも真っ当な氏を持っていない事から渡来系ということは推測できるが。

166:天之御名無主
15/03/31 14:09:23.29 .net
渡来系だな。

167:天之御名無主
15/04/22 15:10:21.88 .net
渡来系

168:天之御名無主
15/04/22 21:45:34.99 .net
通名

169:天之御名無主
15/04/23 19:36:01.63 .net
村主

170:天之御名無主
15/04/25 04:18:18.57 .net
蘇我という姓の発祥はどこなんだろう。

171:天之御名無主
15/04/28 21:05:58.37 .net
蘇我氏は、武内宿禰の子供とされている。
蘇我石川宿禰。
URLﾘﾝｸ(ja.m.wikipedia.org)
武内宿禰は200年間天皇に仕えた忠臣中の忠臣と言われ、長期に天皇家を支えた一族とされている。
その子供達は後の豪族達の祖とされている。

172:天之御名無主
15/04/29 00:59:27.67 .net
>>167
Thank You so much
種は皇族になるんですね。

173:天之御名無主
15/04/29 22:38:59.15 .net
末裔は石川氏？

174:天之御名無主
15/04/29 23:15:19.70 .net
通名

175:天之御名無主
15/04/30 13:24:09.77 .net
>>170は通名使っている人か

176:天之御名無主
15/05/01 23:51:56.37 .net
>>169 蘇我系石川氏は平安京まで繁栄してたがその後は廃れて行ってる。
石川氏といってもいくつもの系統がある。
URLﾘﾝｸ(ja.m.wikipedia.org)

177:天之御名無主
15/05/02 01:58:03.63 .net
なるほど。蘇我氏の流れは平安京で終い…

178:天之御名無主
15/05/02 02:36:01.41 .net
通名

179:天之御名無主
15/05/18 20:55:59.95 .net
大陸、半島との往き来は活発だったからね…
人名でなく地名だけど、東京の狛江市なんか高麗の人の住む処-みたいな意味だとか

180:天之御名無主
15/05/26 20:43:43.34 .net
うじかばね

181:天之御名無主
15/05/27 08:14:06.72 .net
菅原って名字なんだが、父に聞いた話だと九州の方の豪族だったらしいけどどうなんだろう

182:天之御名無主
15/05/27 19:31:44.48 .net
>>177
菅原道真が太宰府に左遷されたことに関連性がある家系かもね
家紋は梅鉢？

183:天之御名無主
15/05/27 21:25:02.27 .net
>>178
梅鉢だよ
没落して東に向かったらしい

184:天之御名無主
15/05/28 16:55:43.83 .net
野見宿禰の子孫 > 土師氏 > 菅原氏
URLﾘﾝｸ(ja.m.wikipedia.org)

185:天之御名無主
15/07/17 14:57:47.00 .net
日本じゃないが、清王朝家　愛新覚羅
でも清王朝は1644年だからこのスレの古代には入らないな。　江戸時代相当だからかなり新しいか。
金王朝からの名前だとすると1115-1234年　鎌倉時代相当　それでも古代には入らないな。　ぎりぎりかな。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)(%E7%8E%8B%E6%9C%9D)
愛新覚羅維
URLﾘﾝｸ(pbs.twimg.com)

186:天之御名無主
15/08/07 03:17:29.69 .net
>>167
蘇我の名は、武内宿禰のルーツに関わる出雲の地の出雲大社の摂社の素鵞（そが）社に由来と思われる。

187:天之御名無主
15/08/07 03:31:58.92 .net
素鵞（そが）社とは、素戔嗚尊を祀る社殿である。
向家家伝では、武内宿禰は、母系を神門臣家で大国主とし、先住出雲族側だったが
男系を、素戔嗚尊の子とする、五十猛で、素戔嗚尊の名の社の名で・・蘇我氏は、素鵞（そが）社の蘇我と名乗ったのだろう。
向家家伝では、五十猛の父を、徐福・饒速日としている。
※向家とは、出雲王国の２大王家の西出雲王家・旧出雲大社（杵築大社）司祭家の神門臣家と対の東出雲王家・熊野大社司祭家の向家である。
両家は、ルーツを同じくする、先住出雲族のクナト（国常立）大神=イザナギの末代である。
国譲り後、天皇家・天穂日・天若日子（の孫が、饒速日）の一族がクナト大神を己等の渡来祖神の素戔嗚尊とした。

188:天之御名無主
15/08/14 13:43:38.30 .net
武内宿禰は複数の要人の事象を合わせたものだから出雲系が加わっていたとしても不思議ではないがそれでも武内宿祢は主に高良山にまつわる人物だと言うのが主流。
高良山（高良大社）は久留米市にあり、近くには武内の宿祢の父の名前である武雄も有る。
高良山の周辺にも息子達の名と同じ名前を持つ土地が固まっている。
特に平群と言う珍しい地名に注目。
九州王朝説
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
高良大社の祭神高良玉垂命は、武内宿禰と言われている。武内宿禰の子供達の名前の地名がこの一帯に散らばっている。
羽田（波多）、肥前基肄郡基肄（紀）、肥前佐嘉郡巨勢（巨勢）、肥前三根郡葛木（葛城）、曾我（蘇我）、平群（平群）。　

189:天之御名無主
15/08/26 13:52:59.18 .net
>>160
シマヤのうた
URLﾘﾝｸ(youtu.be)

190:天之御名無主
15/08/26 16:22:17.92 .net
預言者シマヤ検索・・。
ヘブライ語で「シマヤシマヤ」とは・・「注目っ注目ぅ～」の意味。
登場人物で読む聖書の物語　シェマヤ　列王記・歴代誌
URLﾘﾝｸ(flamboyant.jp)
JBS-iばいぶる-聖書全文検索
URLﾘﾝｸ(www.bible.or.jp)
Ⅰテモテ６章１１～２１節「神の人として」大田原キリスト教会
URLﾘﾝｸ(otawara-church.com)
投稿ナビゲーション← 民数記21章イザヤ45:1-13　レジュメ　 →Ⅰテモテ６章１１～２１節「神の人として」
いよいよテモテへの第一の手紙も結びの部分に入ります。
きょうは、この結びの部分から、「神の人として歩もう」というタイトルでお話したいと思います。
パウロはこの結びのところでテモテを、「しかし、神の人よ」と呼んでいます。
聖書の中でこのように「神の人」と呼ばれている人は稀です。
旧約聖書ではモーセ（申33:1）やエリヤ（Ⅰ列王17:18）、
また　その弟子であったエリシャ（Ⅱ列王4:16）などが神の人と呼ばれました。
また　あの有名なダビデもそのように呼ばれました（Ⅱ歴代8:14）。
その他、預言者でシェマヤ（Ⅰ列王12:22）という人や、
イグダルヤの子ハナン（エレミヤ35:4）もそのように呼ばれました。
他にそのように呼ばれた人はいません。
新約聖書でこのように呼ばれているのはテモテだけです。
パウロはこの「神の人」という言葉をテモテに用いました。
それは牧会で苦労していたテモテにとって、どんなに大きな励ましであったことでしょう。
※・・旧約聖書ではモーセやエリヤまた　その弟子であったエリシャなどが神の人と呼ばれました。
また　あの有名なダビデも　そのように呼ばれました。
その他、預言者でシェマヤ・・。
神の人・・シマヤ

191:天之御名無主
16/01/26 13:13:06.43 .net
父方
源氏→武士→大名→僧侶→軍人→今、2ちゃんねらー
母方
外国へ行った官僚武士→役人→今、2ちゃんねらー
ご先祖様ゴメンなさい

192:天之御名無主
16/01/26 13:15:58.05 .net
さらに父方の母君は
中臣氏…
血だけはサラブレッドなのに…
今、2ちゃんねらーでゴメンなさい

193:天之御名無主
16/01/26 14:58:30.86 .net
子孫としてふさわしい上流階級の人間になりたいです

194:天之御名無主
16/02/04 22:41:53.92 .net
ワイ土師(はぜ)、低みの見物

195:天之御名無主
16/02/04 22:51:54.16 .net
古代豪族やん～十分凄いっすっ！
直系男子なら尚よろし

196:天之御名無主
16/02/23 06:53:21.82 .net
馬鹿ってこんな事で妄想してホルホルしてるんだな
苗字なんてそこらの地名から来てるだけでお前らそんな古代の豪族とは無縁だっての

197:天之御名無主
16/02/24 19:17:18.06 .net
フジワラとは朝鮮語のホゼワラから変化したものである。ホゼとは百済の事を言う。ワラとは倭国という意味がある。
故にホゼワラを日本語にすると「倭国の百済」と言う意味になる。このホゼワラに和風の響きを持つ名を考えホゼにフジを、ワラにハラと言う漢字を当てたのが、‘藤原’であったと言う。
確かに日本語にはホゼもワラも無い音である。`原'を漢和辞典で引いても`ワラ'という音は出ていない。
URLﾘﾝｸ(blog.goo.ne.jp)

198:天之御名無主
16/02/25 01:12:18.28 .net
＞フジワラとは朝鮮語のホゼワラから変化したものである。ホゼとは百済の事を言う。ワラとは倭国という意味がある。
そんな朝鮮語は存在しない
出鱈目すぎて話にならない

199:天之御名無主
16/02/25 19:01:29.24 .net
>>194
自分が藤系なのかな
藤原系はミイラからして渡来系だし

200:天之御名無主
16/02/26 03:58:55.63 .net
日本語でおｋ

201:天之御名無主
16/02/26 05:51:11.96 .net
>>196
自分が藤原系だから火病ですか？

202:天之御名無主
16/03/02 15:09:23.18 .net
そもそも祖先に渡来人混じりなんてゴロゴロいるのがわしら日本人じゃん

203:天之御名無主
16/03/02 15:12:12.42 .net
（　＾⊇＾）祖先に渡来人が絶対に混じってねえなんて証明できねえ

204:天之御名無主
16/03/03 00:50:18.98 .net
むしろ混じってるレベルじゃなくて完全に渡来系弥生系

205:天之御名無主
16/03/03 23:05:43.64 .net
取りあえず
国常立（素戔嗚と言っているのは、渡来の天穂日・天若日子系統）～大国主～出雲振禰の直系出雲族の島氏は、斯摩宿禰=武内宿禰で
百済渡来人らは、家を頼って渡来し、島族として、南関東国造に参加し、国造家と成った、散自出雲族。
※この南関東国造家の百済渡来の島族が、後の会津藩士で、江戸時代の復古神道により、島族は人の祖とした教えの「惟神の大道」を提唱。
惟神の大道を謳う「復古神道」派が、幕末の白虎隊を祀った神社として、靖国神社が始まり、明治政府に、利用され、天皇の為の国家神道へとすり替わったのだ。
今の靖国神社や地方の護国神社を取り仕切る国家神道は、明治に誕生した際、世界布教させる為に世界惟神教会を同時に設立し、中国や韓国人の同化政策に使ったのだ。
まずは、惟神の大道の教えを観て観てください・・
↓
古川淸治委員長講演
URLﾘﾝｸ(www1.kcn.ne.jp)
惟　神　の　大　道（かむながらのおおみち）　　　　　　　　　　十一月・秋季大祭　　一月号・２６９号
　惟神の大道（四魂具足の道）は、顕幽一貫けんゆういっかん（現界から、霊界に貫かれて不動の人生）の道であります。
初めに伊邪那岐命が、原人として魂を与えた島族（日本の第一先住民族）を産み、次に須佐之男命とその代々の御子神たち七代が、この一魂の島族を二魂の先住民族として同化された。
次にこの第二先住民族を、さらに大国主命系十代の神々により、三魂の第三先住民族へと同化されて、天孫降臨となります。
国譲りを経て、四魂を具えた邇々芸命系の神（氏之祖ノ神）が四魂の大和民族に同化せられ、我々が受け継いで敬神崇祖を実践し、四魂具足の行にぎょう　努め絶対道徳（惟神の大道）を践み行く民族になるのです。
心に四魂を満ち充み　みたす（常に四魂具足を思う）ことであり、自身に真心を確立するよう努めることです。
検索キーワード「復古神道」で大体の変遷が解ります。

206:天之御名無主
16/03/04 01:19:23.60 .net
　オカルトレベルだな
ムーにでも投稿しろよそれ

207:天之御名無主
16/03/04 22:50:39.41 .net
>>202
↑
調べない無知の発言は、くさい・・マジカルトの臭いがする。

208:天之御名無主
16/03/04 22:52:10.22 .net
埼玉苗字辞典　シ行の島氏
URLﾘﾝｸ(homepage1.nifty.com)
島　シマ　斯摩、志摩、司馬は島と記す。
日本書紀・神功皇后摂政四十六年（応神天皇）条に「斯摩宿祢を卓淳国に遣す」と。
百済の卓淳（とくじゅん）は慶尚北道大邱の古名。
斯摩宿祢の使が百済王の肖古王（百済十三代、在位三四六～三七五年）に献上する。
後漢帝は朝鮮楽浪郡の南に帯方郡置く。
古代氏族系譜集成・坂上氏系図に「後漢帝―石秋王延（封東呉石秋県、至帯方郡）―昕（帯方大守。弟楯は百済上柱国）―昉（帯方大守）―曻（沂州司馬）―阿智使主照（応神天皇二十年投化、居大和国高市郡桧前村）。
鞍作村主等従ひ来る」と。

209: 呉、司馬は百済国の内なり。クレ条参照。坂上族は東漢直（やまとのあやのあたえ）、或は桧前忌寸（ひのくまのいみき）と総称され、同族百済人蘇我氏に軍事をもって臣従した。アヤ条参照。扶桑略記・継体天皇六年に「大唐漢人案部村主司馬達止、此の年春二月入朝す」。大唐（大加羅）の漢人（あやひと）は百済人、案部村主（くらづくりのすぐり）は鞍作の村長なり。日本書紀・敏達天皇条に「鞍部村主司馬達等、其の女、島・善信尼と云ふ」。司馬氏は島氏に同じ。蘇我馬子（司馬宿祢、島大臣）―蝦夷―入鹿（鞍作）あり、蘇我族は島氏にて鞍作部の支配者なり。扶桑略記・推古天皇元年に「蘇我大臣馬子宿祢、飛鳥の地に於て、法隆寺を建て、島大臣並百余人、皆百済服を著す」と見ゆ。蘇我氏の本貫地大和国高市郡曽我庄（奈良県橿原市）の曽我川は別名百済川と称す。当地方は島岡、島田氏等が多い。東国に於いて、島崎、島田、島根、島野、島村等の百済渡来人島族は武蔵国に多く存す。島田、島野条参照。出雲国に渡来した島族は伊勢国・志摩国（三重県）へ移住す。神武天皇東征の頃に伊勢津彦あり。志摩国は島津国と称し、国造本紀に「島津国造。成務天皇朝、出雲臣の祖・佐比禰足尼の孫出雲笠夜命を国造に定め賜ふ」。「武刺国造の祖神・伊勢都彦命」と見ゆ。出雲臣族の武蔵国造の祖先は伊勢地方より島族を率いて武蔵国へ移住す。足立郡島村（大宮市）は島津郷と称す。津は人や物の集まる所の意味で島族の集落を島津、島ノと称す。

210:天之御名無主
16/03/04 23:07:20.29 .net
復古神道
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
復古神道の教義は多種多様だが、概ね共通しているのは、儒教・仏教などの影響を受ける以前の日本民族固有の精神に立ち返ろうという思想である。
神々の意志をそのまま体現する「惟神（かんながら）の道」が重視された。
復古神道は、江戸時代初期に生まれた垂加神道と同じく、時代を大きく動かしていったが、国学者たちによって、より学問的な立場でつきつめられていった神道といえる。
賀茂真淵や本居宣長らの国学者がまず古道説を唱えて体系づけ、平田篤胤や本田親徳らが、儒教や仏教を強く排斥して日本古来の純粋な信仰を尊ぶ「復古神道」を大成し、発展させていった。
復古神道は、都市部の町人のみならず全国の農村の庄屋・地主層を通じて農民にも支持され、幕末の志士たちにも大きな影響を与え、明治維新の尊王攘夷運動のイデオロギーに取り入れられることとなった。
昭和の天皇一神教の色に染まった、惟神の大道の大本（おほもと教）の本
↓
近代デジタルライブラリー-惟神の大道
URLﾘﾝｸ(kindai.ndl.go.jp)

211:天之御名無主
16/03/04 23:15:57.65 .net
護国不動尊本宮 - 公益財団法人新日本宗教団体連合会加盟団体紹介
URLﾘﾝｸ(www.shinshuren.or.jp)
教旨　宇宙大自然の神祇の天則に基づき、
造化三神、天照皇大神、風の神（志那津比古之命、志那津比売之命）、火の神（火産霊之命）、金の神（金山比古之命・金山比売之命）、水の神（弥都波能売之命）、土の神（植山毘比売之命・大日大聖不動明王）の１２柱を護国不動尊と総称し、主祭神とする。
　坂東清三郎により啓示された惟神の大道を遵奉し、宇宙大自然の法則を把握し、過去にこだわらず現在に臆せず、神格化の向上と精神生活化の実行によって神祇の源に帰一する。
神人一元の真理に則り、主祭神を三種の神器と象徴し、万神万仏の霊統を発揚し、真の人類福祉と皇国の安泰、世界平和を祈願する。
①皇国の無窮を祈願して惟神の彜倫を章明する
②幽顕に貫通し、死生を申明して万民安楽、浄土建設、諸霊成仏、諸難消滅を祈願して世界平和実現に実践躬行する
③大自然の恩、皇国の恩、祖先父母の恩、愛に報い皇国隆昌実現に実践躬行する
④経文、聖歌、聖楽、聖舞を奏上楽舞して雑念を祓い清め、神理を悟り、人理を明らかにして清新生活を実行する
　－ことをもって教義とする。

212:天之御名無主
16/03/04 23:19:48.98 .net
出雲大社紫野教会
惟神（かんながら）　-神道のことば-
URLﾘﾝｸ(www.izumo-murasakino.jp)

213:天之御名無主
16/03/04 23:40:00.83 .net
オカルトレベルだなｗｗ

214:天之御名無主
16/03/04 23:45:14.70 .net
>>203
カルトはお前だよｗｗ

215:天之御名無主
16/03/04 23:52:10.51 .net
>>208
お前・・創価だなっ
新日本宗教団体連合会
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
↑
惟神の大道を謳う、惟神教会の現代版のこれらの団体がカルト創価と対立している。

216:天之御名無主
16/03/04 23:53:18.75 .net
>>209
カルト創価がっ

217:天之御名無主
16/03/04 23:59:24.87 .net
カルト創価の狂信者は、神話学の関係無いから立ち入るべからずっ

218:天之御名無主
16/03/05 00:00:00.68 .net
みんな、話を横に持って行くなよ
まあ、所詮はフザケ半分の２ちゃんの板ではあるがよ…

219:天之御名無主
16/03/05 00:04:37.64 .net
創価学会まで出てきたかｗ
こりゃ完全にカルトスレだなｗ

220:天之御名無主
16/03/05 04:15:00.20 .net
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221:天之御名無主
16/03/05 12:16:10.88 .net
２ちゃんねるの流れは必ず崩れて行くもんだな。
この板は特に皆が皆オカルティック脳の輩。

222:天之御名無主
16/03/10 20:55:13.15 .net
教派神道
明治初期、神道神官が集まり、神道事務局が設立され
始まってのが教派神道。
造化三神・いざなぎ神・いざなみ神・国常立神・大国主神・素戔嗚神・天照大神などの大元の祭神
をもとにした、神道派閥を元に、１４の教会が出来る。
後に、神官兼任禁止・教導廃止により、教会が次々と独立し、神道式教派が誕生した。
その内の一つ（戦後に加わって来た）が大本・・
大本教は政府に意に従わなかったので、カルトとして扱われたんだね・・。
大本から分派したのが、お光様教で、模倣したのが、皇族の髭男爵や自民・民主党員も嵌った・・崇教真光教。
教派神道
URLﾘﾝｸ(www.ffortune.net)
教派神道
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
※そもそもの教派神道は、明治政府が公認した宗教団体ですね。
ここが、仏教の日蓮宗から破門されたカルト創価学会との違いですね。

223:天之御名無主
16/03/10 21:07:49.12 .net
この、教派神道が共通して謳っている原典が、「惟神の大道」なんです。
政府・政治家・天皇家・会津藩士の都民・国民が、東京に拘る理由が、惟神（島族）聖地としての南関東国造の地、首都圏だからでしょう。
教派神道連合会
URLﾘﾝｸ(kyoharen.jp)
※このサイトで紹介されている三笠宮彬子女王とは・・ひげ男爵の御息女です。

224:天之御名無主
16/03/10 21:12:18.79 .net
教派神道の教祖は、皆、神社神官と同じ国学院卒業生ですよ。

225:天之御名無主
16/03/14 10:18:35.94 .net
このスレの人たちって300年生きた話とか信じるタイプ？

226:天之御名無主
16/03/14 13:50:20.05 .net
>>220　話自体は信じるよ。　もっとも一人の人間が300年生きたのではなく複数の人間の事跡の寄せ集めだろうとは思うが。
武内宿祢かな？　

227:天之御名無主
16/03/15 02:49:59.96 .net
でっかい龍が出てきて倒しましたとか信じるのか
オカルト板レベルだな

228:天之御名無主
16/03/15 12:05:25.09 .net
>>222　単純なやっちゃな。　龍は巨大な敵、勢力だと読み解くべきだろう。　おまえは小学生か？
矢が女性の尻に当たったとかホドを貫いたとか山ほど出てくるが、お前は本当に矢が刺さったと思うのか？
非常によく練られた話だよ。

229:天之御名無主
16/03/15 13:20:56.86 .net
>>222
そもそも、蛇とか龍と言う思考が渡来の文化。

230:天之御名無主
16/03/15 13:26:27.91 .net
渡来の天穂日や天若日子筋の信仰。
後の武内宿禰=斯摩宿禰の時代の秦の始皇帝の第２２代融通王の惟宗島津氏は、最古の人類を島族と言ってる。
先住の出雲族・神門臣家と向家家伝も、両家の祖は、始祖の国常立大神で、渡来の天津神族の言う素戔嗚では無いと言っている。

231:天之御名無主
16/03/15 13:31:41.87 .net
龍だのは、渡来天津神（天孫の一族の神話の投入）
そもそもが龍や麒麟という幻想動物文化が大陸文化な時点で、渡来の文化。
先住出雲族の国津神の文化には無い。
渡来出雲族の天津神族文化で揶揄とか渡来人か?

232:天之御名無主
16/03/15 17:28:25.95 .net
>>224
蛇は縄文文化

233:天之御名無主
16/03/16 14:46:17.18 .net
　　　　南朝皇室＝朝鮮系？？？　安倍や皇太子のチョン顔疑惑ついに解明か！？

鬼塚秀昭の最大の業績は、天皇家の真実を明確に世に公開したことである
すでに司馬遼太郎が孝明天皇を殺したのは伊藤博文と井上馨と明言していたので抵抗はなかったが、
このとき朝敵だった南朝、楠木正成像がなぜ皇居にあったのか謎が瞬時に解けた
URLﾘﾝｸ(twitter.com) aiama/status/709293268593299456
田布施は長州閥と呼ばれる日本を動かすリーダーを輩出した地域で、驚くべきことに日本共産党創立者の多くも田布施周辺から出ている
これに対抗するように鹿児島県加世田周辺からも、たくさんの政治家を輩出している
いずれも「朝鮮部落」と称される在日系が極度に多い地域であることに注意するべき
URLﾘﾝｸ(twitter.com) aiama/status/709883890790338560
秀吉時代に朝鮮から大量に陶工移民があった場所は瀬戸・唐津のような有名地より田布施以外、苗代川・加世田など鹿児島県北西部である
これらの町には朝鮮統治時代にも多数の朝鮮民が押し寄せて独自のコミュニティを作りだした
小泉家もここの出身で、田布施とともに多数の政治家を輩出している
URLﾘﾝｸ(twitter.com) aiama/status/709883174659051520

234:天之御名無主
16/04/13 18:39:05.73 .net
>>227
ソースは？

235:天之御名無主
16/04/13 23:44:20.42 .net
---

まるで鉄道模型Nゲージのような暗闇のシルエットの車体と室内灯の輝き
常磐線E531系とE657系特急の鉄橋上での擦れ違いシーン
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
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236:天之御名無主
16/05/03 05:28:52.99 .net
フジワラとは朝鮮語のホゼワラから変化したものである。ホゼとは百済の事を言う。ワラとは倭国という意味がある。
故にホゼワラを日本語にすると「倭国の百済」と言う意味になる。このホゼワラに和風の響きを持つ名を考えホゼにフジを、ワラにハラと言う漢字を当てたのが、‘藤原’であったと言う。
確かに日本語にはホゼもワラも無い音である。`原'を漢和辞典で引いても`ワラ'という音は出ていない。
URLﾘﾝｸ(blog.goo.ne.jp)

237:天之御名無主
16/05/03 05:29:12.51 .net
＞藤井
＞百済帰化族藤井宿禰の子孫
URLﾘﾝｸ(myoji-yurai.net)

238:天之御名無主
16/05/03 05:29:39.43 .net
＞藤原氏の祖先は朝鮮半島からやってきた
URLﾘﾝｸ(beaverland.web.fc2.com)
＞藤原氏のY染色体ハプログループは【O2b1】(皇紀2673.10.9)
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)

239:天之御名無主
16/05/03 14:51:28.44 .net
天理教信者の処世術
・人並みの幸せは諦める
・天理教を信仰していることは人前では一切口にしない
・どちらに進んでも悪い方向にしか行かないのだから、悪い中でもマシなほうの選択肢を選ぶしかない
・親しげに近づいてくる奴は見下して優越感を感じようとする自己愛性人格障害者か、いいように利用したり搾取しようと企む性悪定型のどちらかしかいないと心得るべし
・沈黙は金以上なり
・飲み会や宴席にはなるべく参加しない。参加しても一切喋らない
・冗談やジョークを言わない
・口に出すのは挨拶と感謝と謝罪だけにすべし
・人前で趣味や遊びの話は絶対に口にしないこと
・雑学的な知識を人前では見せないこと
・自分の得意分野の話題になっても一切口を開かないこと
・はしゃがない。笑わない。
・「心を開け」「自分を出せ」「言いたい事があるなら言おうよ」といった言葉に騙されるな
・信者の言う事には必ず裏があると心得るべし
・信者＝嘘つき、二枚舌ということを心得るべし
・職探しは給料の額面よりも休日の多さ、残業の少なさ、を基準に選ぶ＝天理教の行事に参加するため
・なるべく大規模な職場を選ぶこと
・人間関係はトラブルしか生まない
・人付き合いやコミュニケーション、ビジネスのハウツー本は天理教信者にとっては何の参考にもならない
・教会長が「馬鹿になれ」を真に受けて実行すると怒りや恨みを買うか、さらにバカにされるかしかないことを心得るべし
・絶対に自分を出さないこと
・孤立や孤独は天理教信者の運命だと思って諦めること
・他人と会話がしたいならネットの掲示板だけに留めておくこと

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