邪馬台国畿内説　Part815

邪馬台国畿内説　Part ..

77:国」とある！　「西服」の「服」は自動詞だから九州の民は昔から九州倭国の王の臣下なのだ！　　畿内は「東征」を受けた毛人だ！Ａ：「以力服人者、非心服也」（孟子）　　「服」は他動詞として使う。　　「西服衆夷」の動詞「服」が取っている目的語は「衆夷」で、他動詞である。　「東征・・西服・・」は対句の好例で、畿内を中央とした治天下大王の小中華主義の萌芽であり、「日出処天子・・日没処天子・・」と致書した遣隋使や、中国を「諸蕃」に分類した姓氏録に繋がって行く政治思想の淵源である。「東征毛人」の「毛人」は、「東界、北界有大山為限，山外即毛人之國」（旧唐書日本）の「毛人」にほかならず、「東征」したのは畿内に都する大王である。 ◆ＦＡＱ 73 Ｑ：安満宮山や太田南で発掘された青龍三年鏡の「龍」の字は犬龍だ！　　これは北魏の頃の書体であって、魏鏡などではない！Ａ：「犬」は釈読の誤りで「尤」である。　「龍」字の旁を「尤」と省画することは漢代から行われている。　『魯相韓勅造孔廟禮器碑』：漢韓勅碑陰（後漢永壽二年（156）七月銘）所載の「龔」が右旁を犬状（尤）/共に作る。碑別字：https://i.imgur.com/hNdZY4a.png 　能筆家の筆書き原稿を職人が忠実に模刻する石碑とは異なり、職人がヘラで直接粘土に文字を書く青銅器銘文は字画が必然的に直線的であり、犬龍などと賤む現代人の偏見は失当である。

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