邪馬台国畿内説　Part815

邪馬台国畿内説　Part815 at HISTORY

[前50を表示]
1000:日本＠名無史さん
22/10/04 18:32:11.90 .net
違う。そんなことを思うのは平民だけ。言わせているのは大物主の神裔氏族。

1001:日本＠名無史さん
NG NG BE:237216734-2BP(1000).net
URLﾘﾝｸ(img.5ch.net)
>>959
それどこに書いてあったの？

1002:日本＠名無史さん
NG NG BE:237216734-2BP(1000).net
URLﾘﾝｸ(img.5ch.net)
当時の人々も序列は
百襲姫(大物主が宿り、大物主の妻でもある)＞ミマキイリビコ(崇神)＞＞有�

1003:ﾛ無象の臣や君という認識だったろう百襲姫は神そのものなのだから

1004:琪瑛教祭酒
22/10/04 18:39:47.78 .net
箸墓は道教の巫女の墓であると言っているだけで弟は卑弥弓呼であろうとしているひとつの説で記紀に比定者を想定していない。
また、箸墓が卑弥呼と同時代であり、陳寿いうところの鬼道と合う道教教団は五斗米道であるので、箸墓は五斗米道巫女の墓であるとし、では、一体誰だぁ？とすると比定者は我が姫であるということだよ。纏向に臺(道観)を構え、奴婢達は生き生きと動きまわり、ここから全てが始まったのだよ。曹操すら天后(水神)と認め、曹叡からも愛され魏は尽力する話しか書かれていない、邪馬台国女王卑弥呼は、張琪瑛さ。

1005:日本＠名無史さん
NG NG BE:237216734-2BP(1000).net
URLﾘﾝｸ(img.5ch.net)
どう？流石にみんな百襲姫=卑弥呼説信じたかな
これでも信じないならちと強情すぎるぜ？

1006:日本＠名無史さん
22/10/04 18:49:13.44 .net
崇神天皇、倭大国魂神を宮中から出す。
三輪氏族激怒。（大物主が祟ると表現）
結局、大物主を大切に祭祀する事に。
三輪氏族「巫女の百襲姫の言うのは大神の意思だから従うように！」
崇神天皇「まぁわかりましたです。はい。」
こう言う事です。

1007:日本＠名無史さん
22/10/04 18:49:47.94 .net
モモソ姫が壹与だと言うのならまだ理解できる
卑弥呼時代は北部九州で波乱の時代だった
男王時代は出雲
壹与時代は奈良盆地

1008:日本＠名無史さん
22/10/04 18:51:38.80 .net
>>963
歴博の罪深い事この上ない。こんな妄想をする奴が出てくる。

1009:日本＠名無史さん
NG NG BE:237216734-2BP(1000).net
URLﾘﾝｸ(img.5ch.net)
>>964
じゃあ崇神が百襲の命令に従ってたってとこまでは同意してくれるんだね
ありがたい

1010:日本＠名無史さん
22/10/04 18:58:14.01 .net
>>967
ちげーよ。天皇と言えども三輪氏族の意思を無視する事が出来ない。だ。
完全に従うとかそこまで卑屈ではない。
百襲姫は大王ではない！
大王はあくまでも崇神天皇。外交で女王などとするはずがない。トンデモすぎ。

1011:日本＠名無史さん
22/10/04 19:02:46.09 .net
>>968
大王でも神には逆らえないよ

1012:日本＠名無史さん
22/10/04 19:07:31.40 .net
畿内説って何一つ整合性がない。あるのは箸墓年代だけ。
しかし、それは歴博の年代偽装によるものね。
URLﾘﾝｸ(arai-hist.jp)
URLﾘﾝｸ(inoues.net)
これを読んでも箸墓は240～260と言えるのか？
反論を聞かせてくれないか？これしかないんだよ畿内説の根拠にはwww

1013:琪瑛教祭酒
22/10/04 19:21:19.60 .net
卑弥呼が朝貢したのが239年、隋代まで信じられる巫と書かれているのは卑弥呼の流れの話である。箸墓は道教の墓である以上、卑弥呼の時代として問題無し。違うのであれば、道教の墓の被葬者は300年以降何者で何処で誰に道教を身に付けたのだ？

1014:日本＠名無史さん
[ここ壊れてます] .net
箸墓は道教の要素がちょっとある墓であって前方後円墳は倭国固有の墳墓。
倭人は漢字を使う様になったが漢民族でもなければ仏教徒であれどインド人でもなし。
余りにもアホバカ。

1015:琪瑛教祭酒
22/10/04 20:21:08.77 .net
言ってることが、全く説得力がない、倭人が漢人だなんて言ってる畿内説者は聞いたことがない。
何を言ってるのか？さっぱりわからん。
倭人に国家理念なぞまだない、卑弥呼の教えに共感した倭人は卑弥呼を女王としたのだよ。倭人国は女の多い所、争えば争うだけ、女が増え混乱が増すだけなんだな、非暴力が道徳経。女は子
を産めば子が二十歳になるまで生きて居られるか？わからん時代。陳寿は倭人は長寿と言うが、学者はこの時代の平均寿命は30とも言う。
儚い一生に卑弥呼は水のように生きましょうと説いたのだよ。そして、列島最初の神になったのさ。
殉葬は生き生きと動きまわっていた奴婢100人が後をおったんだよ。
卑弥呼は台与を後継者とした、

1016:弟は不満だ、尽くして来たからな。それを今、纏向は証明しつつあるということでしょう。他説では無理がある。

1017:日本＠名無史さん
22/10/04 20:41:18.75 .net
もし当時の倭国が実際に女王を教祖とする宗教的な連合体であれば、黄巾の乱を経験したばかりの魏の使者がそれを指摘しない筈はない。
ありえない妄想。倭国の王統は血の原理がとても重要。祈祷は王族の特権であり古来日本では、女性が巫師や祈祷師となる場合、専ら皇女をその任に当てることが多く、神功皇后の逸話に見られるように、皇后（皇族から選ばれる）がその大役を担うこともありました。
これは王家の人間こそが最も神に近い存在だからであり、日本に限らず東亜各地で同様の例が見られます。異国人がいきなりやって来て教祖とか妄想にしても低レベルです。

1018:日本＠名無史さん
22/10/04 20:45:10.08 .net
そんなアホ話よりあらゆる文献と整合性がない畿内説。唯一あるのは箸墓年代だけ。
しかし、それは歴博の年代偽装によるものだからもうお終い。
URLﾘﾝｸ(arai-hist.jp)
URLﾘﾝｸ(inoues.net)
これを読んでも箸墓は240～260と言えるのか？
反論を聞かせてくれないか？これしかないんだよ畿内説の根拠にはwww
最後の砦じゃん。

1019:日本＠名無史さん
22/10/04 20:55:26.66 .net
★結果ありきの年代偽装【歴博の犯罪的捏造行為】
正式論文において、庄内3式期として取り扱われた六件のデータの内、五件までが原報告書では庄内3式期とはされてはいなかったのである。
更に重要な「改変」が、箸墓年代推定の直接的な根拠とされた東田大塚の六件の資料についても行われている。すなわち、原報告書では布留0式期から布留1式期と広い範囲をもって記載されていた自然木、竹皮などを布留1古式期と「限定」、いや「改変」するのである。もしこの「改変」が布留0式期とされていたならば、「箸墓築造年代が二四〇年から二六〇年」との結論は出せなかったはずであり、些細なことのように見えて、極めて重要な「改変」なのである。
それは、歴博の常套手段とも言うべきもので、纏向石塚については原報告書で、庄内1式期から布留0古式期と範囲をもって示されていた三件について、庄内3式期に特定し、その上、原報告書で庄内0式期と特定されていたものまでも、庄内3式期と「改変」しているのである。

1020:日本＠名無史さん
22/10/04 21:09:07.54 .net
畿内説って箸墓の年代がずれていたらあらゆる仮説の中で一番根拠に乏しい説だと思うんだけど。ぶっちゃけ多くの情報にアクセス出来なかった江戸時代の国学者の残りカスだよ。彼らが今ほどの情報を得ていたら絶対に言わないな。

1021:日本＠名無史さん
22/10/04 21:21:43.91 .net
>>975
伊勢遺跡があるから箸墓の年代なんかどうでもいい

1022:琪瑛教祭酒
22/10/04 21:24:32.21 .net
何時の何処の話をしているのか？わからんが倭に血統継続なるものがあるなら、そう書いてあり、倭国乱歴年主無しの状態は生まれず、共立とはならないのだな。また、以前にも説明したが五斗米道と太平道とは違うのだよ、それは魏に於ける張盧教団の不勉強の発言。
あえて記紀について史料として話すが記紀は神功を卑弥呼としている。それについては記紀当時中華に聴かれるからそう記したと考えている。
必ず、中華は日本人に尋ねる。卑弥呼は何処？誰？って、それに即座に答える必要からだ。

1023:日本＠名無史さん
22/10/04 21:25:00.20 .net
ずっと畿内説信奉者だった。

1024:日本＠名無史さん
22/10/04 21:31:01.51 .net
ここは畿内説スレだから珍説は自スレ立てろよ。面倒で仕方ない。

1025:琪瑛教祭酒
22/10/04 21:46:22.81 .net
箸墓の年代がズレているのであれば我が姫説は成立しない。箸墓でないとならないのである。
西殿が台与であろうし、東殿が補佐であり次の男王であろう。
箸墓を否定するのは難しいと思うよ、１は隙がない。それ以上の説得力で

1026:否定地を説明して頂きたいな。納得出来るならいつでも下る。

1027:日本＠名無史さん
22/10/04 21:47:06.34 .net
>>980
私も畿内説信者だったけど、ここ見てるうちに変わったわ

1028:日本＠名無史さん
22/10/04 21:48:16.95 .net
>>979
お前は自分のスレから出てこなくていいから

1029:日本＠名無史さん
22/10/04 21:49:14.75 .net
>>981
誰に言ってんだ？
畿内しか書いちゃダメだと思ってるのか？

1030:日本＠名無史さん
22/10/04 21:53:38.03 .net
モモソヒメとかわけわからん奴にあんなでっかい墓作るわけねえじゃん

1031:日本＠名無史さん
22/10/04 22:01:09.01 .net
>>986
作るだろ
大物主の妻だぜ？

1032:琪瑛教祭酒
22/10/04 22:10:33.52 .net
畿内説にも色々あるだろ、何故自説を棄てるのかね？
僕が今日は邪魔して出てこないが大御所を見習うべきだな。

1033:日本＠名無史さん
22/10/04 22:11:30.89 .net
モモソの墓は「昼は人が造り、夜は神が造った」とまで記されているのでただならぬ物だったのだろう

1034:日本＠名無史さん
[ここ壊れてます] .net
>>977
一応言っておくと九州説の方が国学者の無理なこじつけだったりする
彼ら皇室が中国に朝貢していたという事を認めたくなかったから、卑弥呼は熊襲の酋長だ。みたいに主張した

1035:日本＠名無史さん
[ここ壊れてます] .net
>>990
嘘つくな>>721

1036:琪瑛教祭酒
[ここ壊れてます] .net
>>990.また、言うとおこられるが、九州説の本質はそこなんだよね。だから、解決のつかない行程論をいつまでも言い続けているんだな。

1037:日本＠名無史さん
[ここ壊れてます] .net
あほで嘘つきとか最悪畿内説。

1038:日本＠名無史さん
[ここ壊れてます] .net
sssp://img.5ch.net/ico/tona2.gif
>>721
そうそう。本居宣長はまんまと書紀編者の策にハマった

というか江戸時代まではみんな皇紀信じて崇神天皇が中国暦天漢4年即位(西暦換算:紀元前97年)だと思ってたわけ
けど俺たち現代人は様々な史料から崇神や百襲が2～3世紀つまり魏志倭人伝の時代だと気付き
男弟が崇神に対応し卑弥呼が百襲に対応すると結論づけられるからね

ただ九州説はまあ論外だ

1039:日本＠名無史さん
[ここ壊れてます] .net
宣長の件は畿内説が作った嘘だよ。

1040:日本＠名無史さん
[ここ壊れてます] .net
sssp://img.5ch.net/ico/tona2.gif
何百回も書くけどね

倭迹迹日百襲姫命(卑弥呼)には子どもも夫もいなかった。
これは
【天皇家を万世一系であるとしたかった日本書紀の編者にとっては不都合な事実】

だって夫も身寄りもなく
天皇の直系尊属であるわけでもないのに倭国大乱後の初代統領になり
しかも民を惑わすと言われた鬼道ばっかりしてて
更に中国に朝貢。
肝心の直系尊属たる崇神は卑弥呼に仕えていた。

なんて事は絶対認められないから神功皇后の活躍時代を卑弥呼の時代にズラして混同させようとした(三国史記と比較すると100年ものズレ)
代わりに倭迹迹日百襲姫命としての活躍は伏せられ、あくまで巫女として活動した皇族に格下げ(※それでもなお異色の人物)されてしまったと考えると自然だ

1041:日本＠名無史さん
[ここ壊れてます] .net
＞崇神や百襲が2～3世紀つまり魏志倭人伝の時代
根拠は歴博の捏造なwww
あらゆる文献と整合性がない畿内説。唯一あるのは箸墓年代だけ。
しかし、それは歴博の年代偽装によるものだからもうお終い。

URLﾘﾝｸ(arai-hist.jp)

URLﾘﾝｸ(inoues.net)

これを読んでも箸墓は240～260と言えるのか？
反論を聞かせてくれないか？これしかないんだよ畿内説の根拠にはwww
最後の砦じゃん。

1042:日本＠名無史さん
NG NG BE:237216734-2BP(1000).net
URLﾘﾝｸ(img.5ch.net)
箸墓の造成時期に関してはこのスレのテンプレで九州説が完全論破されてるでしょ

1043:日本＠名無史さん
22/10/04 22:45:00.88 .net
>>996
＞倭迹迹日百襲姫命(卑弥呼)には子どもも夫もいなかった。
＞【天皇家を万世一系であるとしたかった日本書紀の編者にとっては不都合な事実】
はぁ？皇女なんだから弟とか男系男子が継げば全く問題無いけど？
だいたい皇祖を女神としたヤマト王権が不都合に思う内容か？

1044:日本＠名無史さん
22/10/04 22:46:18.68 .net
>>998
どこがやねんwww

1045:1001
Over 1000 Thread.net
このスレッドは１０００を超えました。
新しいスレッドを立ててください。
life time: 7日 0時間 26分 13秒

1046:過去ログ ★
[過去ログ]
■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています