聖徳太子=阿毎多利思比孤

聖徳太子=阿毎多利思� ..

157:日本＠名無史さん
21/08/12 01:32:08.99 .net
「俀王姓阿每，字多利思北孤」
俀王（たいおう）の姓は阿每（あま）、字は多利思北孤（たりしひこ？）

158:日本＠名無史さん
21/08/12 01:39:15.90 .net
日本の歴史には残ってないが
聖徳太子は一時的に国名を「やまと」から「俀（たい）」変えてるはずだよ
倭国の王は、中国呉出身の王族（太伯など）の子孫であるから中国の皇帝と同格なのだという発想だね
中国も倭国の王は中国呉出身の王族（太伯など）の子孫であると信じていたこともわかる

159:日本＠名無史さん
21/08/12 01:46:48.75 .net
聖徳太子の「太子（たいし）」も
俀（たい）の子が語源かもね

160:日本＠名無史さん
21/08/12 01:51:25.72 .net
そう考えると「太子（たいし）」は皇太子という意味と思われてるが
実際には「俀子（たいし）」であり、呉の皇帝という意味になるから
「太子（たいし）」は皇太子じゃなく王でもおかしくないんだな

161:日本＠名無史さん
21/08/12 04:35:10.07 .net
＾ー

162:日本＠名無史さん
21/08/12 05:29:08.02 .net
ヒノモトノヤマト国に百済は関係ないからどうでもいい

163:日本＠名無史さん
21/08/12 07:21:23.85 .net
そもそも韓国人ら漢字文化と関係ないじゃん

164:日本＠名無史さん
21/08/12 07:24:16.33 .net
150
そんな伝承ないだすだ

165:日本＠名無史さん
21/08/12 07:43:11.51 .net
＞そもそも百済の王が百済人っていうのはただの思いこみだから。
百済人とは百済の王の意味で使っています。
＞朝鮮半島の国々の国力が倭国よりも強くなった時代は一度もないし、
倭国が大国と書いてあるのは「大国扱いしておけば玉などの珍しいものが手に入るので」といういみです。
倭国は503年以降百済の完全属国で中国に遣使すら出していなかった。
タリシヒコの遣隋使はその意味で属国の地位を破った反逆者と見える。
＞そもそも聖徳太子の時代は「倭国」と呼ばれてないからな
「俀国（たいこく）」「俀王（たいおう））と書かれている。
「俀（たい）」は中国呉出身の王族（太伯など）の子孫であることを意味している
その詳細は解らない。
＞聖徳太子の「太子（たいし）」も俀（たい）の子が語源かもね
いいえ、太子は王位を継ぐ予定のものという意味です。

166:日本＠名無史さん
21/08/12 21:32:55.57 .net
これっぽっちの反論では終わらんだろう

167:日本＠名無史さん
21/08/12 23:38:45.86 .net
日本の民族衣装は着物（呉服）だしね
8世紀の頃からは日本人は呉の服を着てた

168:日本＠名無史さん
21/08/13 00:07:19.59 .net
そゆ級の無能のおもいつきｗ

169:日本＠名無史さん
21/08/13 01:38:20.03 .net
銅鐸文化は呉と日本にしかないしね

170:日本＠名無史さん
21/08/13 08:06:59.55 .net
伝来は古い。スレタイとの関係の説明を問う。

171:日本＠名無史さん
21/08/13 09:39:08.08 .net
聖徳太子＝精鋭ホモ部隊

172:リーダー

173:日本＠名無史さん
21/08/13 09:39:45.90 .net
男装して戦った←ウソつけ！
オカマ野郎！

174:日本＠名無史さん
21/08/13 11:08:56.80 .net
159
あーそゆことね
そんなん京都くらいだよ😑

175:日本＠名無史さん
21/08/13 11:14:43.85 .net
記録は残っておるが東日本の関東あたりでは
酋長クラスが🐻の毛皮、卒兵らが🐗の毛皮を着とった
麻が栽培されるようになってから木綿の服が流行りだしたんだわな
これが800年ころから
あとは簡単な植物の蔓を組み合わせたのくらいしかなかったろ

176:日本＠名無史さん
21/08/13 11:18:06.64 .net
植物類はよく使われたな
稲束、蓑、イラクサや木の皮を削った樹皮などを編んだものもあった
だいたいこんなとこや

177:日本＠名無史さん
21/08/13 12:29:00.74 .net
百済建国で朝貢の有った350年辺り？まあ313年帯方郡撤退時として
この帯方郡以南には、95王国が存在した。　
ちな、250年時点なら馬韓54国弁辰韓24国で78国。
これらは、筑紫21国の女王国と同様で日本国内も同じだったのだが、
246年箕氏遺民の韓王馬王朝が廃絶されるまでは、統一の必要のない
小領主国による地形依存の分立状態であった。
この中の伯斉国が朝貢国の百済名を代表するという説が有力ではあるが、
この95国の統一には、対高句麗戦で漢4郡域を戦場として
対魏晋防衛で馬の移入、富国強兵政策を進める日本が大きく関わっている。
そもそも、弁辰韓には倭人国が相当数混ざっていたのである。
倭王武の奏上を見るなら、日本が承認した半島南部地域の当主国なのである。
漢四郡撤退以降、楽浪候、幽州刺史となった、高句麗の南進に耐えなければならない
百済国の王が人質以外で、日本に進出する理由などどこにもない。
百済成立期の歴史が直視されないのは、日本では記紀成立の為だが、
朝鮮では、日本の記紀がベースになっているっという現実以外に、
歴史認識の異常性と言うのがあり、日本史学会の現実以上に救いようがない
と、思われる。　
まず、日本の学者が、記紀の後つけ名やインチキ事績を捨てて、
時系列が正しい科学的事実、歴史の必然を認めろよ。

178:日本＠名無史さん
21/08/13 14:11:18.72 .net
日本の学者が歴史の必然を認めるには、日本国が亡びる必要がある。
日本の認識など待たずともいくらでも手段はある。
百済は475年に蓋鹵王が敗死し、漢城が落城した。蓋鹵王の子の文周王は熊津に南遷した。
文周王弟の昆支王は兄に同行し、内臣佐平を勤めたが477年に死亡した（百済紀）。
倭国には軍君（＝昆支王）が来ており（雄略紀）、近つ飛鳥に昆支王を祭神とする飛鳥戸神社がある。
昆支王は河内に来ていた。
文周王に同行した貴族の木刕満致は半島での行跡が途絶え、蘇我満智が倭国に現れる（475年ころ）。
これが木刕満致だと考えられ、昆支王と木刕満致（＝蘇我満智）という百済王族と貴族のペアが河内にできあがる。

179:日本＠名無史さん
21/08/13 15:00:00.82 .net
673年沙宅紹明が死去したさい、天武は沙宅の故国百済の大佐平の位を与えた。
百済の大佐平なる貴族称号を日本王から与えられたとしても、もらった側はありがたくない。
大佐平追贈は百済王から頂いてこそ値打ちがある。天武は百済王なのである。
いくらでも崩せるだろう？ｗ

180:日本＠名無史さん
21/08/13 16:09:15.24 .net
漢城が落ちて熊津に遷都した時でも
熊津を取り戻して百済王に与えたのが日本の天皇
ってのは、どう見ても百済が日本の属国ってことだろ？
百済王は日本の傀儡とか天智が百済王を支配ってのは有りでも
百済王�

181:ｪ天地に背のりってのは無理筋ｗｗｗウリナラファンタジーの極致

182:日本＠名無史さん
21/08/13 16:43:13.88 .net
＞漢城が落ちて熊津に遷都した時でも
熊津を取り戻して百済王に与えたのが日本の天皇
ってのは、どう見ても百済が日本の属国ってことだろ？
まだ天皇称号はないが、どの王が取り戻したのか具体的にどうぞ

183:日本＠名無史さん
21/08/13 16:52:07.65 .net
>>171は >>170への反論をまずすべきだろう

184:日本＠名無史さん
21/08/13 17:23:54.74 .net
天武が純粋な倭国王なら、天武が百済の大佐平を追贈したのは
大勲位菊花大綬章を韓国大統領が授与するようなものだｗ

185:日本＠名無史さん
21/08/13 17:24:48.80 .net
大佐平授与はおまえらの日本書紀に書いてあるだろう

186:日本＠名無史さん
21/08/13 17:45:06.81 .net
>673年沙宅紹明が死去したさい天武は沙宅の故国百済の大佐平の位　を与えた。
記紀ファンタジーベースのウリナラファンタジー、与太話に反論も無いが、
この時って既に、百済が無い。　↓くだらない、禁止ｗ
＞大佐平追贈は百済王から頂いてこそ値打ちがある。天武は百済王なのである
というよりは、
百済人が日本の王から既に無い百済の冠位を受けた、というのは
日本の王は百済王への内政干渉を当然とする、百済王の上位に有る王だった、
という事の証明でしかない。
350年、百済建国時点で、王子を人質として差し出したのが百済国であり
朝貢で属国化して臣民教化のため下寵された博士や七支刀を日本に献上した、
というのは、百済が日本の防壁及び文明入手のための傀儡立国だったことを意味している。
中国は、対等以上に大きいかも知れない隣国に文明を与えるほど馬鹿ではない。
500年百済及び中華の衰退で、この価値が薄れた時、
日本は任那割譲で半島利権の放棄、自立国としての存続を求めた。
600年からは、韓はすっ飛ばして隋唐使時代で、百済再興のための
663年白村江敗戦処理に見るように、唐との開戦も恐れてはいないのである。
この、既視感の正体って。
日本が中華から大韓帝国を独立させて、
戦勝の米軍が日本に文明化させて植民地利権を得た。
米軍は今また中華再興で、めんどくさくなって撤退する。
白村江海戦はの再来は、亡国の韓民族の帰国で成立するのかな？
百済傀儡立国って、近現代の古代韓復興の歴史と完全に一緒だよね。

187:日本＠名無史さん
21/08/13 18:20:47.93 .net
このトンチキな、歴史認識ウリナラファンタジーの成立は、
物の見方が180度違う、という事で理解が可能である。
何故、漢の四郡つまり紀元前から中華属国であった韓国？半島が
一度も中華に属した事のない日本の兄の国なんだ？
百済経由の日本への文明移行の手順と理由は示したが、それって兄の国か？
韓民族ってのは、ホントに日本での弥生人は絶対縄文混血
みたいに半島石器人、無文土器人と繋がってるのかな？
馬韓王は遼東遼西、中華貴族の箕氏の遺民だよ？
半島では民族のルーツを探す勇気がない？
日本では神話で当たり前に騙しちゃってて記紀の嘘を顕在化させたくない？
ここまで来ると、ものの味方が360度違うかもなｗｗｗ

188:日本＠名無史さん
21/08/13 18:31:35.18 .net
＞百済人が日本の王から既に無い百済の冠位を受けた、というのは
日本の王は百済王への内政干渉を当然とする、百済王の上位に有る王だった、という事の証明でしかない。
貴族たちには倭国の官位を与えておきながら、今更百済の官位を与えることもなかろうに

＞350年、百済建国時点で、王子を人質として差し出したのが百済国であり、朝貢で属国化して臣民教化のため下寵された博士や七支刀を日本に献上した、というのは、百済が日本の防壁及び文明入手のための傀儡立国だったことを意味している。
ひねくれた敗北百済人は滞在型客人を人質と呼ぶ
七支刀は中国からもらったものをコピーして年号を持たない未文明の倭国にわたした
503年以降、大王は百済昆支系であり、倭国は中国に朝貢すらせず百済の属国だった
＞日本は任那割譲で半島利権の放棄、自立国としての存続を求めた。
503、属国となった倭国は所有していた任那を百済に献上させられた。
記紀に欽明のような悔しさが出ていないｗ
＞600年からは、韓はすっ飛ばして隋唐使時代で、百済再興のための663年白村江敗戦処理に見るように、唐との開戦も恐れてはいないのである。
白村江敗戦で倭国酋長は封禅の儀に出席へｗ
扶余勇が唐に許しを請い倭国での政権をみとめられた
＞この、既視感の正体って。
日本が中華から大韓帝国を独立させて、戦勝の米軍が日本に文明化させて植民地利権を得た。
米軍は今また中華再興で、めんどくさくなって撤退する。白村江海戦はの再来は、亡国の韓民族の帰国で成立するのかな？百済傀儡立国って、近現代の古代韓復興の歴史と完全に一緒だよね。
まさに敗北した百済が倭国に逃げ倭国を日本と称し

189:瀕死でもがいたことを現近代（米国に敗北し半島を捨てさせられ島に閉じこもり大日本帝国を日本と改称し、安全保障を戦勝国にたよるという瀕死）に見る。同じ百済人だからｗ白村江海戦再来があるとすれば（中国＋韓）対（日本＋米国）で米がベトナムやアフガンの場合のように撤退して日本が降伏。さて、中国共産党下で王制はなかろう。

190:日本＠名無史さん
21/08/13 18:34:55.35 .net
>>177
聖徳太子に関係のない話ばかりじゃないかｗ

191:日本＠名無史さん
21/08/13 19:11:06.22 .net
503年の日本は統一国とは言えないな？
北部九州、日本海、瀬戸内海、美濃、東海程度の軍事での連立？
これは、239年公孫氏滅亡、246年韓王朝滅亡で始まった
対魏晋での富国強兵政策、豪族連合の古墳時代への移行である。
350年の牛馬の移入に伴う、百済新羅建国、対高句麗戦以降で
半島進出は後の物部大伴氏の権力内。　4～500年倭の五王に繋がる。
任那割譲は、独立か併合かで日本が独立を推奨した結果であって
百済は漢城から敗戦撤退している。
百済建国の理由は、文明移入の為の傀儡立国であるから
文明移入の博士招致や仏教伝来で、百済利権放棄は日本にとって瑕疵でもない。
この話が聖徳太子に関係ないのは、聖徳太子が記紀のでっち上げで、
歴史の話として適切とは言えないからだよ。
　
阿毎多利思比孤は600年の日本の王であって
現日本と通じる700年の史書が捏造した推古天皇は日本史に存在しない。

192:日本＠名無史さん
21/08/13 19:25:35.66 .net
阿毎多利思比孤は実在している。このころの倭国を描写してみてくれ。
私の描写は「国際的視点からの古代史考」に詳しく出ている。

193:日本＠名無史さん
21/08/13 19:30:45.70 .net
皇帝だから百済の官品与えて当然ニダ
でも日本国内じゃダサくて使わないニダ

194:日本＠名無史さん
21/08/13 19:36:07.44 .net
属国の官位を宗主国の皇帝が授与するなんて皇帝の品位がねぇｗｗ

195:日本＠名無史さん
21/08/13 19:40:47.95 .net
600年の、阿毎多利思比孤は実在している。
なら、倭の五王、倭王武500年から100年で斑鳩宮と法隆寺を建造している。
推古天皇は実在しない。　または、600年時点での後宮の女帝。
ここまでで、なんで没落まっしぐらの人質だった貧乏百済王が日本王朝で台頭できる？
実は、古墳時代というのは、台頭した王の遺産を次代に引き継がないシステムだよｗｗｗ
記紀の後付けの嘘は喰えないけどｗ
歴史というものには、必然性が必要なんだよ。
ウリナラ、乙。

196:日本＠名無史さん
21/08/13 19:48:58.87 .net
>>183
> 属国の官位を宗主国の皇帝が授与するなんて皇帝の品位がねぇｗｗ
これは、記紀であって、日本王朝の万世一系を捏造するための文献。
倭の五王の物部王朝や、聖徳太子までの蘇我王朝も神話で二重に忖度されてる
でしょ？　
ホントの事は言うべきだけど
推して知るのが、美徳かね？

197:日本＠名無史さん
21/08/13 19:52:07.10 .net
＞＞600年の、阿毎多利思比孤は実在している。
＞なら、倭の五王、倭王武500年から100年で斑鳩宮と法隆寺を建造している。
推古天皇は実在しない。　または、600年時点での後宮の女帝。
ここまでで、なんで没落まっしぐらの人質だった貧乏百済王が日本王朝で台頭できる？
503年以降倭国は百済の属国。証拠は中国への遣使がない。さらに、梁書では明らかに百済が重視されている。
百済没落まっしぐらとは、妄想。

198:日本＠名無史さん
21/08/13 19:56:36.93 .net
>>183
むしろ百済王ごときが倭、日本の官品を使ったら不敬ニダよ？

199:日本＠名無史さん
21/08/13 19:59:00.87 .net
倭国日本は勝者ニダ
<ヽ｀∀´>だから倭国の為に百済三書、百済官位使い放題ニダ

200:日本＠名無史さん
21/08/13 20:24:18.11 .net
＞むしろ百済王ごときが倭、日本の官品を使ったら不敬ニダよ？
ところが、扶余勇は日本の官位を百済貴族にふるまってるんだなｗ
事前に大海に準備させておいてさｗ
>倭国日本は勝者ニダ
<ヽ｀∀´>だから倭国の為に百済三書、百済官位使い放題ニダ
敗者の官位を勝者が使い放題なんてことはない。
米国が日本人に大勲位を与えるようなものだ。
米国は日本を叩きのめすためにも、大勲位は出さず、西洋系の勲位を出して引き入れようとするよバーカｗｗｗｗ

201:日本＠名無史さん
21/08/13 20:27:28.29 .net
政治を考えてレスするように、君の総理大臣にも言っておいてくれｗ

202:日本＠名無史さん
21/08/13 20:30:52.66 .net
＞倭の五王の物部王朝や、聖徳太子までの蘇我王朝も神話で二重に忖度されてる
でしょ？　
ホントの事は言うべきだけど
推して知るのが、美徳かね？
あんたの日本語はぼけ老人か？

203:日本＠名無史さん
21/08/13 20:36:33.13 .net
>>189
扶余勇って誰？天智天皇は倭王ニダよ。百済と倭の官品使っていいんだよ？ちゃんと百済が倭国を上司と崇める百済三書読むニダ。

204:日本＠名無史さん
21/08/13 20:58:39.72 .net
>扶余勇って誰？天智天皇は倭王ニダよ。百済と倭の官品使っていいんだよ？ちゃんと百済が倭国を上司と崇める百済三書読むニダ。
扶余勇は百済の王子で白村江の戦で敗れて倭国に渡り大宰府を中心に朝鮮山城や水城や羅城を作り、日本国のもととなった。
白村江の戦以降の天智紀にかかれている天智のモデルとなった人物。
百済貴族をたくさん引き連れていて、朝鮮山城などを造営させた。
かれらに倭国の官位をふるまった。

205:日本＠名無史さん
21/08/13 21:03:59.34 .net
アタシが、ぼけ老人の目線で言うとすると、
おい、馬鹿ちょん、おまえは完全に頭が壊れててるだろ？
阿毎多利思比孤は実在なんだから、記紀や三国史記は嘘八百。
推古天皇だの卑弥呼時代の女帝なんているわけが無い。
漢字が読めないで、漢文を現代中国語訳する馬鹿
とか、歴史を歴史認識という政治的弾圧の背景をもって読める馬鹿は
アタシ達日本の中高生の東亜の古代史の話に頑張って参加しないで良いんだよ。
香ばしい、百済？　扶余厨の出現だけど、
ウリナラと記紀厨、伊都厨？阿波厨とか土器厨の京大キッド、
キナイコシとかｗｗアラシの類は、日本史板にはもうイラネく、ないかね？

206:日本＠名無史さん
21/08/13 21:20:56.38 .net
ぼけ老人の日本語でお褒めの言葉と解すｗ

207:日本＠名無史さん
21/08/13 21:49:25.90 .net
天照大神が女であることに抵抗がなく、天皇の乳母ですら権力を持ってしまう大和民族に女帝がいないわけないだろw

208:日本＠名無史さん
21/08/13 21:54:44.82 .net
記紀は歴史物語に過ぎない。史実を他で求めてから、参考にしましょう。

209:日本＠名無史さん
21/08/13 22:15:16.15 .net
そうしたことを、そうしたなかにあって、ここはしっかりと百済=日本を注視していきたい

210:日本＠名無史さん
21/08/13 22:15:23.32 .net
>>196
つまり歴史じゃなく、ただのおとぎ話だから、どーでも良いんだろ？

211:日本＠名無史さん
21/08/13 22:31:17.42 .net
百済属国という中にあって、そこはしっかりと立場を踏まえながら、
百済から仏教を導入し、そうした中にあって、さらに仏教を求め
隋に遣使を派遣し、しっかりと躊躇なく仏教政治を学んだことを自己評価することは僭越だ。

212:日本＠名無史さん
21/08/13 22:53:22.39 .net
源氏物語にも常世の歌がいくつか出てくる
心から常世を捨てて鳴く雁を雲のよそにも思ひけるかな
常世出でて旅の空なるかりがねも列に遅れぬほどぞなぐさむ
あかりなくにかりの常世を立ち別れ花の都に道やまどはむ
明治天皇が詠まれた歌
人もわれも道を守りてかはらずばこの敷島の国はうごかじ
葦原のみづほの國の萬代もみだれぬ道は神ぞひらきし
月見れば雁が飛んでゐる水の中にも映るなりけり

213:日本＠名無史さん
21/08/13 23:13:36.77 .net
源氏物語にあっては、百済の宮廷文化に、原典があったということで、
そこはしっかりと踏まえたうえで、日本古典文学の源流を追求することが望ましい

214:日本＠名無史さん
21/08/13 23:38:43.15 .net
内容がなくても文章が作れるが、単調さが気になるがねｗ

215:日本＠名無史さん
21/08/14 07:47:45.78 .net
>>177
＞一度も中華に属した事のない日本の兄の国なんだ？
漢や魏の頃は金印を拝

216:受して倭王として冊封さらる属国であり朝貢国だったけど？

217:日本＠名無史さん
21/08/14 09:04:45.59 .net
>>204
金印って他には当時超大国だったクシャーナ朝（インド）だからそういう扱い
普通の属国とは違う。

218:日本＠名無史さん
21/08/14 14:07:45.22 .net
中国の立場としてはクシャナ朝も属国だよ。
漢倭奴国王印は、倭が漢の領土であることを明示している。

219:日本＠名無史さん
21/08/14 19:13:56.95 .net
>>202
百済に女が活躍する社会はないから。女系の大和だけw
男尊女卑は武士から。

220:日本＠名無史さん
21/08/14 21:19:38.37 .net
遼人による武士社会は男勝りのXX御前や北条政子を生んだ。
お前の歴史認識は間違っているから、百済に関しても出鱈目だろうｗｗ

221:日本＠名無史さん
21/08/14 22:40:34.24 .net
シナチョンが大好きな男尊女卑の本格化は江戸時代以降なw

222:日本＠名無史さん
21/08/15 08:55:42.24 .net
聖徳太子=阿毎多利思比孤を認めたのかい？

223:日本＠名無史さん
21/08/16 14:01:04.94 .net
171
漢城が落ちたときにすべての遺民が移動しているわけよ

食料が足らなくなるってのは領地不足から
日本が支配しとったらしい半島西南部の土地を譲ってるだろ
つまりその遺民らが住み着いた土地となったわけ

224:日本＠名無史さん
21/08/16 14:02:22.24 .net
人間らが残りそれを支配するってのはどちらかと言えば遊牧民的な考えなわけよ
負けると言うことは土地を失うに等しい
そこに住む者らはみな出ていかねばならなくなるわけ

225:日本＠名無史さん
21/08/16 21:17:19.76 .net
昆支王が来たことは認めてるようだな
木刕満致（蘇我満智）も異論無しかな？

226:日本＠名無史さん
21/08/16 22:18:42.37 .net
さあなんとも

227:日本＠名無史さん
21/08/16 22:43:58.17 .net
物いうと追い詰められ苦しむ？

228:日本＠名無史さん
21/08/17 14:19:44.57 .net
さあなんとも

229:日本＠名無史さん
21/08/17 16:12:42.50 .net
倭国優位説おじさん（>>180）はいつの間にか百済の属国説に敗れたようだなｗ

230:日本＠名無史さん
21/08/17 20:03:25.36 .net
<＃｀Д´>ウリナラは日唐の公式蕃国ニダ！

231:日本＠名無史さん
21/08/17 20:11:22.00 .net
そこは悲しきウヨの独り言
なぶり・・・が待っているｗ

232:日本＠名無史さん
21/08/17 21:43:01.49 .net
さあなんとも

233:日本＠名無史さん
21/08/17 22:07:48.88 .net
言うことがなくなって試合放棄だなｗｗｗｗ

234:日本＠名無史さん
21/08/17 22:19:16.36 .net
さあなんとも

235:日本＠名無史さん
21/08/17 22:29:12.91 .net
アナウンサー「グロッキーですドクターストップ」ｗｗｗｗ
観客「やってしまえ！！！！」

236:日本＠名無史さん
21/08/17 22:30:16.53 .net
これがウヨの知能の限界ｗｗｗ

237:日本＠名無史さん
21/08/17 22:33:13.27 .net
観客「やってしまえ！！！！！」
レフリー「ファイティングポーズ！　１，２，３，４，５，６，７，８，９，１０」
金連打の音ｗｗｗｗ

238:日本＠名無史さん
21/08/18 10:40:33.19 .net
話が通じない、問題が虚構上の空論だろ？
250年から350年で九州北部、日本海、瀬戸内海豪族間の連携。
350年対高句麗戦、百済朝貢の成立、百済新羅建国の史実。
400年から500年の物部系、倭の五王王朝
500から600年の蘇我系王朝
遣隋使、大化の改新時代から
白村江を経て700年記紀の成立。
ここで、万世一系の思想が生まれたんだから
馬鹿ちょんが、聖徳太子というファンタジーに背乗りしても
王族としての継続性は担保されて無いだろ？
歴史の話をしたいなら、記紀に裏付けされる三国史記や
記紀とは別の科学的史実に背乗りしないと意味がない。
朝鮮古墳でも掘ってろよｗ

239:日本＠名無史さん
21/08/18 10:54:05.98 .net
オタクがよく使う背乗りの意味が通じないので、
＞ここで、万世一系の思想が生まれたんだから
＞馬鹿ちょんが、聖徳太子というファンタジーに背乗りしても
＞王族としての継続性は担保されて無いだろ？
の意味が解らない。もっと一般的な用語を使ってほしい。
＞科学的史実に背乗りしないと
もわかりませんね、一般的な言葉でお願いします。

240:日本＠名無史さん
21/08/18 11:53:30.84

241: .net

242:日本＠名無史さん
21/08/18 12:28:15.16 .net
日本人は歴史認識を改める必要がある。
古代韓は百済新羅であるが、313年漢四郡撤退後に
対高句麗戦、高句麗馬移入時の日本の後援によって朝貢が成り建国された。
これの故事にちなんで大日本帝国は中華属国だった大韓帝国の独立を為した。
これによって古代韓は、現代史に繋がったように見えた。
ところが最近、半島人は古代韓民族とは無関係という結論が出ている。
この歴史は、いったいなんなんだろうか？
その上、何故か朝鮮人は朝鮮が日本の兄の国だという？
もちろん伊弉諾伊弉冉以来の記紀神話はファンタジーだが、
朝鮮には何故かこの日本の歴史修正主義の正史を継承している史書が有る。
何がどうなると兄だ？
後付けの諱を年号にした虚構の事績を歴史として再構築する
そんなご都合主義の歴史は要らないのに、
半島人はさらにその上で意味不明な嘘のパズルを構築している。
話が通じない理由は、ここに有る。

243:日本＠名無史さん
21/08/18 12:56:02.74 .net
あいかわらず論旨不明
スレタイ「聖徳太子=阿毎多利思比孤」を論じている
聖徳太子≠阿毎多利思比孤というのなら科学的な反証を願う
近現代の思想とは無関係

244:日本＠名無史さん
21/08/18 16:22:23.05 .net
同じだと言う根拠を示せよ。
違う名前で、内容も全く違う。
聖徳太子は斑鳩宮に数百人の女性を囲っていたのか？

245:日本＠名無史さん
21/08/18 17:44:17.10 .net
阿毎多利思比孤が有るなら推古天皇、さらに言うなら
日出処天子の日本国王に女帝が存在したなどというマヌケな話は無い。
阿毎多利思比孤は、兄弟で国を治めた。
これは日出処天子である処の天津宮多利思比孤王と
仏教国としての上宮法皇の重複存在を示唆している。
当然、法隆寺を建造したのは法皇、斑鳩宮に在ったのは多利思比孤。
記紀はこの歴史を消すために、推古天皇を捏造して聖徳太子を作った。
聖徳太子が諡号でうまやどが歴史名とか、日本の歴史屋は頭がおかしい。
それに輪をかけておかしい頭なのが、
聖徳太子=阿毎多利思比孤だの天智天皇=渡来人説の馬鹿ちょんなのである。

246:日本＠名無史さん
21/08/18 18:20:04.68 .net
天津宮多利思比孤王ってなんですか？
兄弟で国を治めたとは何故解るのですか？
阿毎多利思比孤が出家して上宮法皇と呼ばれた
そう判断するに至った論理は「国際的視点からの古代史考」にありますが・・・

247:日本＠名無史さん
21/08/18 19:33:56.28 .net
中国文献だけでも国際的視点で読めるならば判るんじゃないかな？
何故わからないのかな？？

248:日本＠名無史さん
21/08/18 19:59:48.13 .net
阿毎のと同じ読み方をするならそれは天のとなる
神官家の人でないんかな？
国造創設と同時にその当主には神としての名が与えられとるわけ
天御中主神というのがおるが読み方を向こうに教えたなら
阿毎（あめ）のみなかぬしのかみ
となる

249:日本＠名無史さん
21/08/18 20:03:30.41 .net
忌名（実名）神名（法名）みたいなもん
神名を中国の皇帝に名乗ったんじゃねえの？

250:日本＠名無史さん
21/08/18 20:05:01.73 .net
裴世清の目には阿蘇山が見えていたのであった
インチキ近畿史感には呆れてものが言えない

251:日本＠名無史さん
21/08/18 20:06:07.96 .net
天津宮多利思比孤王ってなんですか？
アホですか「天為兄，以日為弟」から兄弟を思いついた？、解りません！
阿毎多利思比孤が出家して上宮法皇と呼ばれたについてはどうですか？

252:日本＠名無史さん
21/08/18 20:08:54.17 .net
寺院の宗主となったんでしょ
まだ神社⛩制度始まっとらんからねえ
天武天皇の時代に始まったの

253:日本＠名無史さん
21/08/18 20:09:21.19 .net
阿蘇を見たからといって、都が九州とは限らない　
中国人は火山を見ないから、ついでに紹介されたこともありうる

254:日本＠名無史さん
21/08/18 20:09:43.66 .net
祖先神となるものは国造家当主となったものを初代として数え始めてるわけだよ

255:日本＠名無史さん
21/08/18 20:10:03.06 .net
そゆはだまっておれ

256:日本＠名無史さん
21/08/18 20:18:02.52 .net
聖徳太子は西突厥からの難民で百済と

257:は何の関係もないむしろ新羅との関係が強いだろう四天王寺や厳島神社で太子が舞った舞は登場する動物などから西アジア由来以外のなにものでもない幼少時の太子の肖像画にある髪の色や皮膚の色を見れば一目瞭然

258:日本＠名無史さん
21/08/18 20:34:29.36 .net
西突厥では何と呼ばれていたんですか？
どんな動物が登場するのですか、不勉強ですみません
幼少時の太子の肖像画ってどれですか

259:日本＠名無史さん
21/08/18 20:40:47.51 .net
不勉強なら自分で勉強しよう!

260:日本＠名無史さん
21/08/18 20:42:34.59 .net
聖徳太子と西突厥でググると小林恵子が言ってるようですが、オタクは商売ですか？ここは学問スレですが・・・

261:日本＠名無史さん
21/08/18 20:43:52.43 .net
インチキじゃない？ちゃんと説明してよ

262:日本＠名無史さん
21/08/18 20:46:10.82 .net
根拠のない当て推量で素人に媚びを売ってるんですよバーカ

263:日本＠名無史さん
21/08/18 20:47:33.71 .net
>>246
百済押しつけのが商売っぽいっす

264:日本＠名無史さん
21/08/18 20:48:35.06 .net
よくも、いけしゃあしゃあと漢4郡とか言えたね、笑っちゃうよｗ
アホなんじゃない、騙されやすいんじゃない、突飛が好きなんでしょｗｗｗｗ

265:日本＠名無史さん
21/08/18 20:49:10.03 .net
俺金儲けなんかしてないもんｗ

266:日本＠名無史さん
21/08/18 20:53:36.74 .net
俺金儲けなんかしてないもんｗ

267:日本＠名無史さん
21/08/18 20:54:19.56 .net
>>250
漢4郡とか言ってねえよ
聖徳太子の幼少時の肖像画も見たことも無知が
百済ねえこと言うんじゃないよｗ

268:日本＠名無史さん
21/08/18 20:54:31.96 .net
信じるものは救われないｗ

269:日本＠名無史さん
21/08/18 20:55:24.69 .net
百済教

270:日本＠名無史さん
21/08/18 20:55:24.99 .net
御伽噺は幼児に語れｗｗｗ

271:日本＠名無史さん
21/08/18 20:56:34.33 .net
お前の文章は論旨がないと思ったぜｗｗｗｗ
ｗｗｗｗ

272:日本＠名無史さん
21/08/18 20:57:38.76 .net
半島しか見えてないのになんで国際的?

273:日本＠名無史さん
21/08/18 20:58:53.80 .net
小林恵子って誰？

274:日本＠名無史さん
21/08/18 21:00:46.80 .net
上宮は九州
伊予温泉は近いから行幸しただけなのさ

275:日本＠名無史さん
21/08/18 21:01:30.25 .net
>>239
王家に仏教の法皇が生まれちゃうようなら、
記紀が成立しないと、豪族が朝廷から貰った氏姓の氏神とか
派生する土地、海山の神々への信仰の求心力は無い、
ってことは、わかるよね。
まあ、この時は、明治の神仏分離、廃仏毀釈のような、
最悪の間違いは犯していないけれど。
日本文明最悪の文明棄損は、他でもない明治政府が行っている。
大和朝廷の成立は、2600年前じゃなくて、記紀の成立時でも
充分に日本古代史から武家政治への移行、現代の日本に貢献している。
だけど、廃仏毀釈、王政復古というより
明らかな記紀の嘘強要は、冗談でも日本文明、歴史、真実に対する犯罪だ。

276:日本＠名無史さん
21/08/18 21:11:44.97 .net
学問と歴史小説の違いをまず学びましょうね、坊や

277:日本＠名無史さん
21/08/18 21:16:53.88 .net
アタシが日本の中学生高校生の歴女の代表だって
やっとわかってくれたのか？
お前ら、嘘っこ諡号の聖徳太子は厩戸が正式名とか
意味不明根拠で、マヌケな教科書作ってんじゃねーぞｗｗｗ

278:日本＠名無史さん
21/08/18 21:44:13.43 .net
歴史についての思考力ができる前から歴史通です？　
馬鹿ですか？ｗｗｗｗ

279:日本＠名無史さん
21/08/18 21:48:33.52 .net
日本の未来は輝いてたよ、50年前はｗ
みんな文科省が悪い、縛りが強すぎるんだよｗ
だから歴女とかいうんだろ、おかしくってｗ

280:日本＠名無史さん
21/08/18 23:51:21.62 .net
どのみち紆余曲折を経て国作りの時代、神代のありように不完全だが戻ったからいいではないか

281:日本＠名無史さん
21/08/19 08:55:20.08 .net
なんのために戻した？

282:日本＠名無史さん
21/08/21 03:49:52.83 .net
金を信仰していたやつらが歴史や宗教も商材にし始めたからだろ

283:日本＠名無史さん
21/08/23 20:45:46.03 .net
>>260
福岡にも伊豫があるんやで

284:日本＠名無史さん
21/08/23 20:48:46.96 .net
証明や反証を知らない高卒または文系ｗ

285:日本＠名無史さん
21/08/23 22:56:12.21 .net
叡福寺の聖徳太子廟にお参りしましょう

286:日本＠名無史さん
21/08/29 17:45:10.67 .net
叡福寺の聖徳太子廟は改葬された
なぜなら
棺台の周辺では夾紵棺（きょうちょかん、乾漆棺）片の散乱が認められ、
夾紵棺は、飛鳥時代当時では相当な高位の人物にのみ使用された棺とされ、
安福寺（柏原市、叡福寺古墳数キロ北）は叡福寺北古墳の棺と推定される夾紵棺片を所蔵している。
この夾紵棺片は45枚もの絹を重ねて製作されたもので、現在の残存片は長さ94センチメートル、
幅47.5センチメートル、厚さ3センチメートルで、残存縁辺から棺身の小口部分に相当するとされる。
さて何故改葬されたかですね。

287:日本＠名無史さん
21/08/29 18:42:35.21 .net
岩屋山式古墳が7世紀後半であり622の死から離れており改葬されている
夾紵棺でも絹を使ったものは聖徳太子廟のみで最高の王すなわち
アマタリシヒコ大王と見てよい
9世紀から17世紀にかけて天皇古墳と目されるものは検証されなかったが、
太子廟は近世まで叡福寺に守られて晒されていた。その結果棺が壊れた？
つまり、天武はアマタリシヒコを天皇から排除した。
けれど、天武が最高の夾紵棺にして改葬したのは
信仰対象にするためではないか？夾紵技術は仏像技術であるからだ。

288:日本＠名無史さん
21/08/29 21:23:01.63 .net
なんで皇太子に厩戸王に最高の絹の夾紵棺を施すわけ？

289:日本＠名無史さん
21/08/29 23:07:57.84 .net
うるし技術は倭国にもあったが7世紀に半島等から流入したうるし技術が主になった。
百済から仏教を取り入れたアマタリシヒコの頃だろうと思う。
当時としては、自由に形を作れる硬化剤として、また装飾を施せる工芸技術として、
非常に目新しいものだったに違いない。

290:日本＠名無史さん
21/08/30 05:31:32.68 .net
大王すか？
推古女帝の時代やけどね

291:日本＠名無史さん
21/08/30 05:34:13.41 .net
その聖徳太子の息子が上宮王
天皇位を争い殺されたの

292:日本＠名無史さん
21/08/30 08:02:35.33 .net
>>1で聖徳太子=タリシヒコ＝上之宮法皇を説明し、証明は「国際的視点からの古代史考」にある
絹の夾紵棺よっても、聖徳太子廟は最高位の人物が被葬者であることが示された。
聖徳太子廟は上之宮法皇＝タリシヒコの古墳である。
国際的には倭国王タリシヒコの時代であり、推古は存在しても倭国王ではない。

293:日本＠名無史さん
21/08/30 12:07:51.19 .net
推古天皇や聖徳太子がいた畿内政権と、中国が相手にしていたタリシヒコが治める倭国は別だったと考えるしかない。
倭国には阿蘇山の記述はあっても富士山の記述がないし。

294:日本＠名無史さん
21/08/30 12:53:04.02 .net
畿内への道中、どれどれと見に寄ったんじゃないかね

295:日本＠名無史さん
21/08/30 16:26:06.82 .net
>>279
裴世清は推古にも会ってる
盗まれたというが国書は持って行ったのだから、
隋書に2国なけりゃおかしい

296:日本＠名無史さん
21/08/30 18:43:25.43 .net
キナイコシの言い訳が見苦しくて腹が捻れるw

297:日本＠名無史さん
21/08/30 20:24:03.07 .net
反論できないと腹がよじれるのかｗ

298:日本＠名無史さん
21/08/30 21:23:46.47 .net
日本で女帝が立つ場合は後継者として適当なのがおらず皇族全ての推挙がなければ女帝になれないからな
言ってみりゃその時点でその一族の長老格の女性が天皇位に付く

299:日本＠名無史さん
21/08/30 21:25:34.00 .net
蘇我氏滅亡のときは斉明女帝やからの

300:日本＠名無史さん
21/08/30 21:27:56.42 .net
古代においては天皇位を継ぐ者が継承したのが摂政らしいからの
関白ってのはすでに成人天皇がおる場合に皇族の中より選ばれる
藤原が踏襲するもんじゃねえんだよ本来な

301:日本＠名無史さん
21/08/30 21:28:44.62 .net
だから明治のときに藤原から取り上げたわけだろ
皇族に戻したんだよどちらもな

302:日本＠名無史さん
21/08/30 21:51:21.08 .net
太政官にしろ初期の名称は太政官知事やからな

303:日本＠名無史さん
21/08/30 21:53:00.15 .net
そゆの御託は脳内事実
なんの検証もできないｗ

304:日本＠名無史さん
21/08/30 21:56:32.34 .net
脳内ではないよ
否定するやつらの方が怪しい！ってことになるぞ

305:日本＠名無史さん
21/08/30 21:57:38.18 .net
余程の皇族ファンなんだ、迷うことがなくって楽だろう、臣従を誓えば安心かｗ

306:日本＠名無史さん
21/08/30 22:03:12.36 .net
なんで、太政官とか明治とか関白とかがこのスレに出てくるのか
脳内がむにゃむにゃそうなってるからだろう

307:日本＠名無史さん
21/08/30 22:04:18.66 .net
日本の歴史的評価も知らんのか？たわけ

308:日本＠名無史さん
21/08/30 22:11:07.83 .net
日本の歴史的評価とは？　知りませんな

309:日本＠名無史さん
21/08/30 22:20:43.39 .net
そゆ君の脳内価値感なんぞ知るべくもあらずｗ

310:日本＠名無史さん
21/08/30 22:48:27.97 .net
そゆ君の発言は日本の歴史的価値からきているようだが、
発言内容がもう一つ吞み込めないのは彼の日本の歴史的価値観
が解らないからであろう。

311:日本＠名無史さん
21/08/30 23:06:06.97 .net
脳内事実である「男系男子が連綿と続いてきた」が踏みにじられる思いなんだ
こんなうぶな考えをお持ちの方がこの現代にいらっしゃることが天然記念物ｗ

312:日本＠名無史さん
21/08/31 06:12:34.04 .net
あ～なるほどね
きみらの意見は認められませんな～

313:日本＠名無史さん
21/08/31 08:09:01.91 .net
>あ～なるほどね
言い当てられて投げやりになるなんて結構おさないですねｗ
>きみらの意見は認められませんな～
意見ではありません、論理的帰結です。ですから拒否ではなく反論を！

314:日本＠名無史さん
21/08/31 18:33:37.78 .net
太政官とか時代錯誤すぎて話にならんわ。

315:日本＠名無史さん
21/08/31 20:19:44.72 .net
王室を信奉し尊敬する人の頭は、古代と明治時代がタイムトンネルなんですｗ

316:日本＠名無史さん
21/09/12 03:08:58.95 .net
厩戸王だから王と書いても間違いじゃない、問題ないな

317:日本＠名無史さん
21/09/15 05:34:43.38 .net
いねえだのほざいたバカや蘇我大王節だの唱えたキチガイも現れたからな
相当なバカだよそのクズ

318:日本＠名無史さん
21/09/15 13:09:14.53 .net
厨子王も王様だなｗｗ
現代我々が使う「王」とは違う意味で日本の古代は王を使っていたんだよ
公，候、君もあるが、君は朝鮮系かな？

319:日本＠名無史さん
21/09/18 17:41:46.17 .net
反応がないな、なあんだもう負けたか？

320:日本＠名無史さん
21/09/21 13:25:11.89 .net
漢王の可能性があるんだわ
本人らの証言だとその阿毎たら一族な
天皇家とはどうみても別ルート

321:日本＠名無史さん
21/09/21 13:26:38.08 .net
聖徳太子一族か？
漢王なら中国姓を取るなら劉〇〇やぞ
納得いかねえのそこなの

322:日本＠名無史さん
21/09/21 14:15:58.70 .net
>>306
「天の」何某なら明らかに天皇家。

323:日本＠名無史さん
21/09/21 19:23:42.96 .net
>>306
天皇系列は阿毎の時代には存在しない
阿毎が漢王の可能性はない、なぜなら、蘇我がおつきの貴族だからだ
蘇我が奉じる王は半島から渡ってきた昆支王だから、阿毎は昆支王系だと断定する
漢王だというのなら、根拠を示せ

324:日本＠名無史さん
21/09/21 20:55:10.62 .net
>>306～308
その程度の知識で漢王とか当て推量しとるんかい？
お前の西洋史もそんなものだろうｗｗｗ

325:日本＠名無史さん
21/09/22 06:30:03.39 .net
>>310
アホと一緒にするなよ。

326:日本＠名無史さん
21/09/22 16:32:47.73 .net
310
日本史の文献よく読め

327:日本＠名無史さん
21/09/23 13:44:19.48 .net
なぜか7世紀以前に国内で書かれた文献が残っていないんだよね。
謎だよね。

328:日本＠名無史さん
21/09/23 13:49:13.30 .net
そもそもタラシヒコなら皇統譜に何人もいるのに、なぜ無視をする？
歴代の和風諡号を見てみろよ。

329:日本＠名無史さん
21/09/23 1

330:7:57:53.70 .net

331:日本＠名無史さん
21/09/23 18:05:20.87 .net
タリシヒコよりずっと後で書かれた記紀なる創作文献は使えないｗ

332:日本＠名無史さん
21/09/23 18:17:46.92 .net
天皇の皇太子がもともと摂政に付くと聞いたが？

333:日本＠名無史さん
21/09/23 18:19:07.61 .net
それにさあ、書紀の天皇の順を中国に説明した時に、
タリシヒコはどれだと聞かれて、用明（587年没）だと言ってるが、
用明じゃ600年に遣使できないんだよ
いい加減な創作文献は使えないねｗｗｗｗｗｗｗ

334:日本＠名無史さん
21/09/23 18:22:48.31 .net
タラシヒコとか名前が似ているだけが根拠で筋書き作ってもどうしようもないじゃないかｗ

335:日本＠名無史さん
21/09/23 18:23:48.48 .net
バカじゃないの？

336:日本＠名無史さん
21/09/23 18:24:01.77 .net
聖徳太子の叔母が推古天皇やろ
聖徳太子の息子が上宮王やぜ
皇位継承権は当然持っていたが殺されたんやろ

337:日本＠名無史さん
21/09/23 18:29:30.47 .net
崇峻天皇も殺されたしなあ
この崇峻天皇殺害実行犯が渡来人の東漢駒（やまとのあやのこま）
その子孫が天武天皇のときにおまえの祖先は天皇殺しやっのるやろが(・∀・)って散々脅されたんだとさ
そのあと桓武天皇のときに征夷大将軍に任命されたのがこの子孫
嫁さんが渡来人の末裔だから桓武天皇の時代だけ渡来人優遇がおきたんだね

338:日本＠名無史さん
21/09/23 18:31:24.49 .net
その時代は渡来人らみな蘇我氏の配下だったんだね
蘇我氏は天智天皇の時代に滅ぼされとるからの(・∀・)

339:日本＠名無史さん
21/09/23 18:33:08.93 .net
用明天皇は聖徳太子の父親やろが(・∀・)
だから時代を考えて聖徳太子がアメタラナンタラになったんだろ

340:日本＠名無史さん
21/09/23 18:33:54.47 .net
320
おれに言っとるんかね？
皇族摂政も知らんのかよ

341:日本＠名無史さん
21/09/23 18:50:08.78 .net
阿毎多利思北狐は中国の方の文献にしか出てこねえんだよ

342:日本＠名無史さん
21/09/23 19:19:41.28 .net
大足彦はタラシでもタラシでも読めるし、ホコはヒコに好字である北を当てただけ。
多利思比孤は、和風諡号がタラシヒコの天皇を指しているはず。

343:日本＠名無史さん
21/09/23 19:48:26.22 .net
>>325
>おれに言っとるんかね？
御名算
>皇族摂政も知らんのかよ
皇族摂政なんて知らん　
アマタリシヒコは天皇称号が始まる前の人
アマタリシヒコは法隆寺釈迦三尊像にでる法興年号の時の人
法興年号を否定する日本史学ではアマタリシヒコは存在してはいけないｗｗ
悪い信仰だ、屁垂蛮君ｗｗｗｗ

344:日本＠名無史さん
21/09/23 19:50:21.22 .net
天智天皇＝扶余勇で負けたから、ここでも負けるよｗｗｗｗｗ

345:日本＠名無史さん
21/09/23 20:45:15.66 .net
>>324
>だから時代を考えて聖徳太子がアメタラナンタラになったんだろ
「時代を考えて」とは誰が？
「聖徳太子がアメタラナンタラになったんだろ」とは投げやりな
アメタリシヒコを認めないと言ってるだな
すでに敗北しているｗｗｗｗｗｗ

346:日本＠名無史さん
21/09/23 20:45:55.93 .net
負ける為に参戦とはバカの極みｗｗ

347:日本＠名無史さん
21/09/23 21:56:42.22 .net
無知よの~(・∀・)

348:日本＠名無史さん
21/09/23 21:58:45.39 .net
天王（天皇）と呼んでいたのは蘇我だけやからな
大王（とおきみ）と呼んだのは物部だアホ(・∀・)

349:日本＠名無史さん
21/09/23 22:00:21.33 .net
天智が母親の天皇のまえで蘇我を斬り殺したとき蘇我は天皇~天皇～(＞人＜;)と泣き叫んでるのや

350:日本＠名無史さん
21/09/23 22:01:19.80 .net
だから書いたろ
天王と呼ばれたのは主に渡来人らから天王と呼ばれとる

351:日本＠名無史さん
21/09/23 22:03:14.99 .net
その呼�

352:ﾌがそのまま天皇となった天皇に仕えた豪族連の物部からは大王としか呼ばれとらん

353:日本＠名無史さん
21/09/23 22:10:31.15 .net
海外史書との整合性も取らず、書紀の中で夢でも見ておれｗ

354:日本＠名無史さん
21/09/23 22:12:04.09 .net
井の中の屁垂蛮ｗ

355:日本＠名無史さん
21/09/23 22:13:40.94 .net
おみゃあ様は法興年号について語らないねｗ

356:日本＠名無史さん
21/09/23 22:15:36.37 .net
東大寺僧はタリシヒコはどれだと聞かれて聖徳太子とは言わんかったぞｗ

357:日本＠名無史さん
21/09/23 22:50:51.84 .net
天を兄とし、日を弟とした。天が明けぬうち出てあぐらをかいて座り政務し、日が出ると政務をやめ弟にゆだねた。隋の高祖は義理がないとしてこれを改めさせたという。
天とは天王のことでは
兄と弟と枝わけするのは北方系の可能性が高いね

358:日本＠名無史さん
21/09/23 23:28:41.67 .net
結論が出ないところをほじくるのが好きだねえｗ

359:日本＠名無史さん
21/09/24 04:45:31.86 .net
アメタリシヒコ大王なんておらんがな

360:日本＠名無史さん
21/09/24 04:46:21.69 .net
結論はでとるよ
出てないように見えるのは読み取れないからだろおまえがな

361:日本＠名無史さん
21/09/24 08:27:28.41 .net
>>343
皇統譜を見直せば？

362:日本＠名無史さん
21/09/24 08:29:11.74 .net
>>341
兄弟で分割統治するのは、アマテラスとスサノオ、海幸彦山幸彦など、記紀にも類例が見られますね。
倭国の古い伝統です。

363:日本＠名無史さん
21/09/24 08:40:47.25 .net
>>343
お前は中国史書のタリシヒコ大王を認めたら日本史が崩壊するから認められないだけ
タリシヒコに対応する人物は日本の歴史の中で発見されなければならないというのが俺の立ち位置

364:日本＠名無史さん
21/09/24 15:30:46.17 .net
聖徳太子=阿毎多利思比孤という設定が馬鹿ちょん丸出しであって。
阿毎多利思比孤が600年辺りの王であったなら、推古天皇は必要ない。
さらに、用明天皇も同類。　なら、聖徳太子ってなんだよ？　
うその塗り重ね。
蘇我系王朝は、任那割譲の500～百済滅亡の660年　
記紀データだから、だいたいだけど・・・
系譜の諡号で言うなら
継体天皇ー欽明天皇ー敏達天皇ー押坂彦人大兄皇子ー舒明天皇ー天智天皇
の　男子直系で普通に成立する。
600年は、この押坂太子彦が王で聖徳に当たる法隆寺の法皇が居た。
これが、隋唐書に記録されている。
暗殺横行時代なんで、ごたごたはあって、
どうせ、女帝は傀儡や、尊属暗殺を伏せる捏造だろうと・・・

365:日本＠名無史さん
21/09/24 17:42:50.91 .net
>>348
中国側は「アハケミ」と読める文字を表した。これは「オオキミ」（＝大王）であろう。「大王」は称号と考えられる。
書紀ではオオキミは単なる敬称に使っているので、書紀でオオキミ称号を持つ人物を探しても見当たらない。
ここで、書紀を離れざるを得なくなる。
金石文で「大王」称号を探すと、存在する。
稲荷山鉄剣と江田船山の鉄剣に「大王」が出る。
それと隅田八幡の人物画像鏡にも「大王」称号がでる。
これら大王たちが誰なのかの詮索はしないが、大王系列というものが隠されていることがわかるわけだ。

366:日本＠名無史さん
21/09/24 18:19:23.15 .net
アハケミ＝オオキミ＝大王が称号と考えられる理由
音で中国側が確認したわけだから「アハケミ」と倭国使者が発音したわけだ。
使者が自分の最高位のものを尊称や敬称で呼ぶことははありえない、必ず称号を用いる。

367:日本＠名無史さん
21/09/24 18:22:07.59 .net
>>349
ご教示、ありがとうございます。
稲荷山鉄剣と江田船山の鉄剣　の大王は470年辺りの雄略なんで物部の王、
隅田八幡（忍坂）の人物画像鏡は、500年辺りで継体なんで蘇我系だけど、
豪族の本家惣領は、オオキミという事かな？
阿毎多利思比孤＝押坂彦人大兄皇子　は、忍坂＝隅田八幡、天の香具

368:山方面の宮天の宮の太子彦　という事で解釈が可能です。

369:日本＠名無史さん
21/09/24 19:55:56.48 .net
隅田八幡の人物画像鏡　
に、ついては、どれだけ有るのか知りませんが？
諱に「斯麻」を持つ百済の武寧王が、王子時代の在日時の帰国に際して
日本王に送った、で良いのでは？
百済戦乱期の王子時期は日本に居て、
日本の世継ぎの継体に鏡を贈って帰国した。
武寧王の、帰国後の国交のニュアンスだと、
物部の雄略が、送還してくれた、なのかな？
記紀を信じないと、歴史の話も出来ない、記紀しかない、
500年から700年の方が日本史の空白だろ？

370:日本＠名無史さん
21/09/24 20:04:38.73 .net
>>351
大王を称号と考えると金石文に大王がでている。となると、国内で「大王」さまがいたことになる。
記紀にはなぜ大王称号の人物がいないのだろうか？
記紀から抹消されたのか、大王は天皇称号に変えられたのだろうか？
アマタリシヒコ大王が史書に出ないことからすると、天皇称号に変えられたのではなく、むしろ王としては消去されたとかんがえるべきではないか？

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