皇朝銭収集家のためのスレ２

皇朝銭収集家のための ..

2:名無しのコレクター
16/12/23 18:41:22.73 zPUL64os.net
室町末期頃から江戸初期にかけて島津氏が大隈国・加治木村にて鋳造した
という「加治木銭」に皇朝十二文銭の鋳写しがある
加治木銭
URLﾘﾝｸ(www.pref.kagoshima.jp)

3:名無しのコレクター
16/12/23 18:43:31.61 zPUL64os.net
URLﾘﾝｸ(upload.wikimedia.org)

URLﾘﾝｸ(shop.ginzacoins.co.jp)

4:名無しのコレクター
16/12/23 18:45:37.28 zPUL64os.net
＞信者の書き込みがあったと思っていたのだが
もともとＫの一人芝居だったのか
正直
Ｅなどから買ってしまったことを
深く
深く
後悔しているよ
お金の使い方を間違ってしまった
お金に対して本当に申し訳ないことをしたと
心から懺悔しています。

5:名無しのコレクター
16/12/23 18:47:00.93 zPUL64os.net
贋物の１圓銀貨，貿易銀に注意してください。２００５年８月，私は，山口県下関市在住の●▲■×という男から，
ヤフオクを通じて，貿易銀２枚と１圓銀貨３枚を買い，その貿易銀を日本貨幣商協同組合の鑑定に出したところ，２枚とも
贋物と判定されました。月刊誌「収集」によると地方を中心に精巧な１圓銀貨，貿易銀の贋物が，多数，出回っているそうです。
警察に詐欺罪で被害届を出しましたが，代金約１７万円は返ってきません。
ヤフージャパンに被害の補償を求めたところ，落札品が贋物でも，品物が送られてきている場合は，補償の対象外，だそうです。
この●▲は，短期間にかなりの数の１圓銀貨等をヤフオクで売ったようなので，被害者は他にも多数いるはずです。
１圓銀貨等は，日本貨幣商協同組合の鑑定書付きのものを買いましょう。
>通りがかりの者の余計な発言です。本出品とは無関係ですので、無視して
かまいません。中国では、極めて精巧な古銭の贋品が多数製作されており、
日本の専門店も鑑定に苦しんでいます。
ある有名専門店オ－クションは、中国古銭は真贋保証をしないので、自己責任
で入札せよと明記しています。中国や台湾では、中国古銭だけでなく、日本古銭の精巧贋品も多数製作しています。
…日本で古銭を売りたければ、ヤフオクではなく、専門店主催オ－クションに出品すれば、手間もかからず売れます。専門店
オ－クションは、銀座コイン、泰星コイン、大和文庫、書信館出版、ほか数社あります。

6:名無しのコレクター
16/12/23 18:47:59.83 zPUL64os.net
組合鑑定が付いているようで、
買おうかと思ったのですが、色々引っ掛かるところがあり、
二の足を踏んでいます。
実際皇朝銭の組合鑑定書付きという場合（ヤフオクは特に）
非常に悩ましく、いざ買おうと思うと眠れなくなってしまう位
否定的要素が大量に浮かび上がって来る事が多く、とても
プレミム会員登録など恐ろしくて出来ない感じになります。
そもそも千年以上前の本物かどうかなんて最終的にはわからない筈ですよね。
ちなみに業者は「****」で、５月のコンヴェンション２０１２に出品されていた品です。

URLﾘﾝｸ(www.shuoqian.net)
URLﾘﾝｸ(thumbnail.image.rakuten.co.jp)
URLﾘﾝｸ(thumbnail.image.rakuten.co.jp)
URLﾘﾝｸ(www.nozakicoin.jp)

7:名無しのコレクター
16/12/23 18:50:39.81 zPUL64os.net
名無しさん（新規）：2013/05/25(土) 19:14:18.17 ID:jxeuA7r50.net[2/2]
多分私が思っている人の事だと思いますけど、その人横流し屋で有名ですよ。
発掘現場からの盗品とか平気で扱ってるって話は有名ですよ？
ブログとかみたことないですか？考古関係の仕事？しながららしいし。
かつては組合に所属していたらしいけれど除名になったという噂もあります。
288 ：名無しさん（新規）：2013/05/26(日) 19:36:25.52 ID:kkxZ0K+j0.net[1/3]
この前　饒益神宝　Ｇコインに持ち込んだら３５万にしかならなかったよ。
実際の価値ってそんなものなの？
289 ：名無しさん（新規）：2013/05/26(日) 20:08:59.05 ID:kkxZ0K+j0.net[2/3]
饒益神宝だけど数年前にコインショーで９０万で買ったものだけどね。
290 ：名無しさん（新規）：2013/05/26(日) 21:05:14.58 ID:HaT5kaRU0.net
株みたいに決まった相場があるわけじゃないものでしょ。
291 ：名無しさん（新規）：2013/05/26(日) 21:57:54.90 ID:kkxZ0K+j0.net[3/3]
たった数年で3分の１に暴落？
ところで３５万で買い取ったものをいくらで売るんだろうか？
それが気になる。

8:名無しのコレクター
16/12/23 18:51:24.95 zPUL64os.net
名無しさん（新規）：2013/05/27(月) 05:24:35.30 ID:0uGo3uXB0.net[1/4]
３５万で買取の品ですとだいたい販売価格は１００万前後でしょう。
それで飯を食っているのですから仕方のないことです。
コインショーで９０万の饒益神宝ということはあまり上質ではなかったと思われますがいかがでしょうか？
やはり買取は状態によりますからね。
綺麗な物でしたらもう少し買取率も高くなったと思いますよ。

9:名無しのコレクター
16/12/23 18:52:34.43 zPUL64os.net
367 ：名無しさん（新規）：2014/01/18(土) 12:06:18.24 ID:gUw/c5u90.net
当時の本物だったらそうだけど…
見るからに卑しい…品が感じられない…
そもそも、どっから出てきたとか、入手経路だとか
誰が、どういう錆の落とし方をした、とか
銭文のぼかし方に比べて周縁部がいやに綺麗じゃないか、とかの疑問が湧かざるを得ないつくりだし
肝腎な情報が欠落してるじゃん
368 ：名無しさん（新規）：2014/01/18(土) 16:09:34.45 ID:orWvc2Ss0.net
組合の鑑定に関して問題提起していることには賛同できる部分もあるけど・・・
>>367の通り、入手経路も字体・特徴等から？なものを99%本物です！って謳って販売するって・・・
言ってることに正しい「部分」があったとしても、やってることは間違ってますよ

10:名無しのコレクター
16/12/23 18:54:16.35 zPUL64os.net
＞最近この人が組合鑑定にケチつけて困ってるって話を耳にします。
あるお店では　７件も返金を求められたと嘆いてます。
＞しかしどうせ世間は自社の鑑定結果を覆せない誰も真相を見抜けない
とか世間を舐めてない？
その「鑑定」とやらが利害関係のない第３者からも認められてはじめて皆も納得できるんだと思うよ
一度貨幣商組合を訴えてみれば？
その結果で皆を納得させる事が出来ると感じるが

＞ただしですねえ
貴方が貨幣商組合を訴えようとしたら
貨幣商組合が慌てて貴方に言う事を聞くようになって両者が癒着して
単に貴方がその立場を利用して利益等を得られるようになったとか、、、
では世間は納得しませんよ
それじゃミンス党のやった卑怯な詐欺的成り上がりと同じことですからねえ
それについて貴方がどこまでも言い分を曲げずに頑張った結果
「鑑定」というものの世間一般の精度までもが向上して、
貴方も科学や文化の発展に貢献した人として名が残るようになるのかも知れませんね。

11:名無しのコレクター
16/12/23 18:57:14.21 zPUL64os.net
名無しさん（新規）：2014/02/07(金) 01:59:35.64 ID:he7vxkIE0.net
組合を壊したらどうなると思う？
例えば、骨董屋にある皇朝銭以外にも円銀、小金銀・・・偽物だらけだよね。
組合がなくなったら我々コレクターは今まで以上に贋作を掴まされるリスクを背負う事になりますよ。
ちなみに、主が行ってる化学分析も費用面・技術面から見ても簡単に出来るものじゃないですよね。
これからの発掘調査によっては新説が出て論説が変更される可能性もありますし。
それでも、全てを化学分析しましょうってなったら、全体的にコインの価格が急激に上昇、
今までも手に入れるのに銭稼がなきゃいけなかったのに更に厳しくなるのは考えものだなぁ。
組合がそんなに気に入らないなら、組合加盟店では買わずに骨董屋とヤフオクで買えばいいんだよ。
一部加盟店・組合員に問題ある人がいるのは、確かですけどね。
かく言う私もこのお店では絶対買わないって思う店もありますし（笑）
極論が出たので黙ってましたが、思わず書き込んでしまいました。
もう書き込まないでしょうが、長文失礼しました。

12:名無しのコレクター
16/12/23 18:59:03.19 zPUL64os.net
名無しさん（新規）：2014/02/09(日) 19:25:01.69 ID:ndUSEE+C0.net
こんなのとか。
URLﾘﾝｸ(detail.chiebukuro.yahoo.co.jp)
こんなのとか。。
URLﾘﾝｸ(detail.chiebukuro.yahoo.co.jp)
これで言われてるkintaって昔使ってたIDで同一人物だよねｗ
この当時はオクで思いっきり○○遺跡発掘品の最終ロットですとか言ってて、
あまりにもいろんな人から突っ込まれてヤバいからID変えて今の科学的根拠とか言い出したよね
確か、当時は発掘現場の看板やらを写真で一緒にUPしてたはず
そんな人が言ってる科学的根拠ってのを擁護する人がいるのが信じられんわｗ
ほとんど本人の自演だろうけどｗｗｗ

13:名無しのコレクター
16/12/23 18:59:41.99 zPUL64os.net
名無しさん（新規）：2014/02/11(火) 13:34:22.92 ID:7DUP/D+T0.net
まだ収集始めたばかりの初心者だった方が、この人から買って仲間連中に見せたらみんなに「これダメだよ」
って言われて、心配になって古銭屋を周ったら全部のお店でダメと言われた人がいたよ。
メールで返品求めたけど、オークションの説明文と同じ返答で全く取り合ってもらえなかったそうです。
その人は10万以上もの大金使って偽物つかまされたショックで収集辞めましたよ。
どっかの成分分析に出す話もしたけど、10万以上お金出して、さらに何万円も使って鑑定する事にバカらしく思えたみたいです。
せっかく同じ趣味を持った仲間だったから悲しかったし、怒りを覚えたわ。
この話を聞いてもクレーム1件もないって言えますか？

14:名無しのコレクター
16/12/23 19:01:10.14 zPUL64os.net
名無しさん（新規）：2014/02/01(土) 18:28:43.81 ID:lgpr+8eg0.net
皇朝銭　和同開珎　劣品　鋳不足和同開寶 (終了日時：2013年 12月 27日 22時 37分)
コメント：説明と全く異る無価値商品であったが免除する旨
伝えた上不本意ながら非常に良いと評価をしました。
その後こちらへの評価を再三お願いするも評価はおろか品物に対する謝罪もなかったので
こちらからした評価を取り消すためどちらでもないと変更
したところ報復を受けました。 (評価日時：2014年 1月 17日 20時 21分)
返答：和同開珎銭范を大量に出品している例のIDと同一人物です。
手違いで評価が遅くなったのは謝りますが、こここまで評価に拘られるとは。
銭友のアドバイス通り、ブラックリストに加えておくべきでした。 (評価日時：2014年 1月 17日 20時 28分)
＞皇朝銭でググってちゃんとした話読もうとしても、
宣伝用のページばっかズラッと表示されるしｗ
迷惑だよ
大した度胸だよね！
世間全体をマインドコントロールにかけて詐欺る気なんかい？
（知識がある人は黙ってちゃいかんよ）

＞質問
こうちょうせんで、これは千年以上昔のだ、と断定する成ぶんの決め手は何になりますか？
仮に分析結果がそう断ずるに値する物だったとして、その品を売りに来た相手が中国の人でも買うのですか？
427 ：名無しさん（新規）：2014/02/17(月) 16:33:58.27 ID:1K7rMCt80.net
過去からの蓄積データとの比較でしょ？
別に中国人だろうが宇宙人だろうが、鑑定した結果本物であれば買うんではないかい？

15:名無しのコレクター
16/12/23 19:02:00.06 zPUL64os.net
>>12
ネットオークションに最近頻回出品されています「和同開珎銭範」に関し、何か情報をお持ちでないでしょうか？
最近ネットオークションに度々出品されています「和同開珎銭範」に関し、
情報をお持ちの方がいらっしゃいましたら、ご教授下さい。
同銭範の山口県での多量出土詳細は聞いた事があるのですが、
「真贋の詳細（その根拠）」と「真正品なら何故、市場に出回っているのか」に関し、情報が不明です。発掘当事者の流出や盗掘頻売買は海外では
珍しくないのですが、国内で、しかも出所のクリアーな品が、真贋は別にして出回っている事実に、ただ、ただ驚いています。

16:名無しのコレクター
16/12/23 19:02:37.89 zPUL64os.net
偽物が売られていても捕まらないのは何故でしょうか?
実際に逮捕者が出ているのは氷山の一角に過ぎません
URLﾘﾝｸ(detail.chiebukuro.yahoo.co.jp)

17:名無しのコレクター
16/12/23 19:06:16.10 zPUL64os.net
URLﾘﾝｸ(www.tnm.jp)
金銭開基勝宝（きんせんかいきしょうほう）
URLﾘﾝｸ(www.tnm.jp)

URLﾘﾝｸ(img-cdn.jg.jugem.jp)

URLﾘﾝｸ(sky.geocities.jp)
URLﾘﾝｸ(shop.ginzacoins.co.jp)
URLﾘﾝｸ(shop.ginzacoins.co.jp)

URLﾘﾝｸ(www.yamatobunko.co.jp)
URLﾘﾝｸ(www.yamatobunko.co.jp)
URLﾘﾝｸ(www.yamatobunko.co.jp)

18:名無しのコレクター
16/12/23 19:06:57.39 zPUL64os.net
新四国曼荼羅霊場第29番札所　龍宝山明正寺
銅銭承和昌宝
昭和40年4月2日、愛媛県指定文化財
銅銭承和昌宝
この銅銭（直径2.1cm）は一文銭で皇朝一二銭のひとつであり、承和２年（８３５）一月鋳造されたものである。
　和同開珎から六番目にあたり、銅質や鋳質が粗悪でほとんど通用しなかった。
　承和昌宝は、昔明正寺建立の際、鎮壇具として埋納されたものと推察され、本堂の須弥壇下から陶製小壷に５０枚入って出土したが、うちの２０枚は散逸したという。
　皇朝六文（和同開珎、万年通宝、神功開宝、隆平永宝、富寿神宝、承和昌宝）の中で一ヶ所からこのように多数の同文の銅銭が出土した例はまれであり、歴史資料としても貴重な遺品である。
URLﾘﾝｸ(www.nbn.ne.jp)

19:名無しのコレクター
16/12/23 19:09:06.32 zPUL64os.net
ケン元大寶（左）
URLﾘﾝｸ(www.lib.e.u-tokyo.ac.jp)
URLﾘﾝｸ(www.kosen-moriyuki.com)
URLﾘﾝｸ(www.nozakicoin.jp)

和同
URLﾘﾝｸ(www.lib.e.u-tokyo.ac.jp)

20:名無しのコレクター
16/12/23 19:13:40.36 zPUL64os.net
ｽﾚﾘﾝｸ(collect板:31番)
ｽﾚﾘﾝｸ(collect板:34番)
ｽﾚﾘﾝｸ(collect板:32番)
ｽﾚﾘﾝｸ(collect板:36番)

21:名無しのコレクター
16/12/23 20:29:48.02 mPAMrTg2.net
URLﾘﾝｸ(kotowaza-allguide.com)
狭い見識にとらわれて、他に広い世界があることを知らないで、自分の住んでいるところがすべてだと思い込んでいる人のことをいう。
小さな井戸の中に住む蛙は、大きな海があることを知らないという意から、物の見方や考えが狭いことを批判する場合に多く使われる。
『荘子・秋水』に「井蛙は以て海を語るべからざるは、虚に拘ればなり（井戸の中の蛙に海の話をしても通じないのは、蛙が井戸という狭い場所にとらわれているから）」とあるのに基づく。
URLﾘﾝｸ(yain.jp)
考えや行動に抜かりがあること。また、そういう人をののしっていう。
URLﾘﾝｸ(dictionary.goo.ne.jp)
本当は知らないのに、いかにも知っているようなそぶりをすること。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
他人の無知を指摘することは簡単であるが、言うまでもなく人間は世界のすべてを知ることはできない。ギリシアの哲学者ソクラテスは当時、知恵者と評判の人物との対話を通して、
自分の知識が完全ではないことに気がついている、言い換えれば無知であることを知っている点において、知恵者と自認する相手よりわずかに優れていると考えた。また知らないことを知っ
ていると考えるよりも、知らないことは知らないと考えるほうが優れている、とも考えた。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
馬鹿（ばか）とは、. 愚かなこと。社会的常識に欠けていること（「専門馬鹿」「役者馬鹿」「親馬鹿」などと用いる）。
知能が劣り愚かなこと。つまらないこと。無益なこと。役に立たないこと。機能を果たさないこと。理解力・判断力・知識など...
URLﾘﾝｸ(dictionary.goo.ne.jp)
馬にありがたい念仏を聞かせても無駄である。いくら意見をしても全く効き目のないことのたとえ。
馬の耳に風。馬耳東風。
URLﾘﾝｸ(www.weblio.jp)
一人ぼっちになってしまったにも拘らずいつまでも未練がましくここにしがみついている人の事
もともと一人芝居だったのに、そのことを悟られていないと今でも思い込んでいる人の事
そう、それは貴方のことです

22:名無しのコレクター
16/12/23 20:30:01.03 mPAMrTg2.net
URLﾘﾝｸ(kotowaza-allguide.com)
狭い見識にとらわれて、他に広い世界があることを知らないで、自分の住んでいるところがすべてだと思い込んでいる人のことをいう。
小さな井戸の中に住む蛙は、大きな海があることを知らないという意から、物の見方や考えが狭いことを批判する場合に多く使われる。
『荘子・秋水』に「井蛙は以て海を語るべからざるは、虚に拘ればなり（井戸の中の蛙に海の話をしても通じないのは、蛙が井戸という狭い場所にとらわれているから）」とあるのに基づく。
URLﾘﾝｸ(yain.jp)
考えや行動に抜かりがあること。また、そういう人をののしっていう。
URLﾘﾝｸ(dictionary.goo.ne.jp)
本当は知らないのに、いかにも知っているようなそぶりをすること。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
他人の無知を指摘することは簡単であるが、言うまでもなく人間は世界のすべてを知ることはできない。ギリシアの哲学者ソクラテスは当時、知恵者と評判の人物との対話を通して、
自分の知識が完全ではないことに気がついている、言い換えれば無知であることを知っている点において、知恵者と自認する相手よりわずかに優れていると考えた。また知らないことを知っ
ていると考えるよりも、知らないことは知らないと考えるほうが優れている、とも考えた。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
馬鹿（ばか）とは、. 愚かなこと。社会的常識に欠けていること（「専門馬鹿」「役者馬鹿」「親馬鹿」などと用いる）。
知能が劣り愚かなこと。つまらないこと。無益なこと。役に立たないこと。機能を果たさないこと。理解力・判断力・知識など...
URLﾘﾝｸ(dictionary.goo.ne.jp)
馬にありがたい念仏を聞かせても無駄である。いくら意見をしても全く効き目のないことのたとえ。
馬の耳に風。馬耳東風。
URLﾘﾝｸ(www.weblio.jp)
一人ぼっちになってしまったにも拘らずいつまでも未練がましくここにしがみついている人の事
もともと一人芝居だったのに、そのことを悟られていないと今でも思い込んでいる人の事
そう、それは貴方のことです

23:名無しのコレクター
16/12/23 20:30:48.01 mPAMrTg2.net
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狭い見識にとらわれて、他に広い世界があることを知らないで、自分の住んでいるところがすべてだと思い込んでいる人のことをいう。
小さな井戸の中に住む蛙は、大きな海があることを知らないという意から、物の見方や考えが狭いことを批判する場合に多く使われる。
『荘子・秋水』に「井蛙は以て海を語るべからざるは、虚に拘ればなり（井戸の中の蛙に海の話をしても通じないのは、蛙が井戸という狭い場所にとらわれているから）」とあるのに基づく。
URLﾘﾝｸ(yain.jp)
考えや行動に抜かりがあること。また、そういう人をののしっていう。
URLﾘﾝｸ(dictionary.goo.ne.jp)
本当は知らないのに、いかにも知っているようなそぶりをすること。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
他人の無知を指摘することは簡単であるが、言うまでもなく人間は世界のすべてを知ることはできない。ギリシアの哲学者ソクラテスは当時、知恵者と評判の人物との対話を通して、
自分の知識が完全ではないことに気がついている、言い換えれば無知であることを知っている点において、知恵者と自認する相手よりわずかに優れていると考えた。また知らないことを知っ
ていると考えるよりも、知らないことは知らないと考えるほうが優れている、とも考えた。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
馬鹿（ばか）とは、. 愚かなこと。社会的常識に欠けていること（「専門馬鹿」「役者馬鹿」「親馬鹿」などと用いる）。
知能が劣り愚かなこと。つまらないこと。無益なこと。役に立たないこと。機能を果たさないこと。理解力・判断力・知識など...
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馬にありがたい念仏を聞かせても無駄である。いくら意見をしても全く効き目のないことのたとえ。
馬の耳に風。馬耳東風。
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一人ぼっちになってしまったにも拘らずいつまでも未練がましくここにしがみついている人の事
もともと一人芝居だったのに、そのことを悟られていないと今でも思い込んでいる人の事
そう、それは貴方のことです

24:名無しのコレクター
16/12/23 20:31:11.54 mPAMrTg2.net
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狭い見識にとらわれて、他に広い世界があることを知らないで、自分の住んでいるところがすべてだと思い込んでいる人のことをいう。
小さな井戸の中に住む蛙は、大きな海があることを知らないという意から、物の見方や考えが狭いことを批判する場合に多く使われる。
『荘子・秋水』に「井蛙は以て海を語るべからざるは、虚に拘ればなり（井戸の中の蛙に海の話をしても通じないのは、蛙が井戸という狭い場所にとらわれているから）」とあるのに基づく。
URLﾘﾝｸ(yain.jp)
考えや行動に抜かりがあること。また、そういう人をののしっていう。
URLﾘﾝｸ(dictionary.goo.ne.jp)
本当は知らないのに、いかにも知っているようなそぶりをすること。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
他人の無知を指摘することは簡単であるが、言うまでもなく人間は世界のすべてを知ることはできない。ギリシアの哲学者ソクラテスは当時、知恵者と評判の人物との対話を通して、
自分の知識が完全ではないことに気がついている、言い換えれば無知であることを知っている点において、知恵者と自認する相手よりわずかに優れていると考えた。また知らないことを知っ
ていると考えるよりも、知らないことは知らないと考えるほうが優れている、とも考えた。
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馬鹿（ばか）とは、. 愚かなこと。社会的常識に欠けていること（「専門馬鹿」「役者馬鹿」「親馬鹿」などと用いる）。
知能が劣り愚かなこと。つまらないこと。無益なこと。役に立たないこと。機能を果たさないこと。理解力・判断力・知識など...
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馬にありがたい念仏を聞かせても無駄である。いくら意見をしても全く効き目のないことのたとえ。
馬の耳に風。馬耳東風。
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一人ぼっちになってしまったにも拘らずいつまでも未練がましくここにしがみついている人の事
もともと一人芝居だったのに、そのことを悟られていないと今でも思い込んでいる人の事
そう、それは貴方のことです

25:名無しのコレクター
16/12/23 20:31:37.73 mPAMrTg2.net
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狭い見識にとらわれて、他に広い世界があることを知らないで、自分の住んでいるところがすべてだと思い込んでいる人のことをいう。
小さな井戸の中に住む蛙は、大きな海があることを知らないという意から、物の見方や考えが狭いことを批判する場合に多く使われる。
『荘子・秋水』に「井蛙は以て海を語るべからざるは、虚に拘ればなり（井戸の中の蛙に海の話をしても通じないのは、蛙が井戸という狭い場所にとらわれているから）」とあるのに基づく。
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考えや行動に抜かりがあること。また、そういう人をののしっていう。
URLﾘﾝｸ(dictionary.goo.ne.jp)
本当は知らないのに、いかにも知っているようなそぶりをすること。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
他人の無知を指摘することは簡単であるが、言うまでもなく人間は世界のすべてを知ることはできない。ギリシアの哲学者ソクラテスは当時、知恵者と評判の人物との対話を通して、
自分の知識が完全ではないことに気がついている、言い換えれば無知であることを知っている点において、知恵者と自認する相手よりわずかに優れていると考えた。また知らないことを知っ
ていると考えるよりも、知らないことは知らないと考えるほうが優れている、とも考えた。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
馬鹿（ばか）とは、. 愚かなこと。社会的常識に欠けていること（「専門馬鹿」「役者馬鹿」「親馬鹿」などと用いる）。
知能が劣り愚かなこと。つまらないこと。無益なこと。役に立たないこと。機能を果たさないこと。理解力・判断力・知識など...
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馬にありがたい念仏を聞かせても無駄である。いくら意見をしても全く効き目のないことのたとえ。
馬の耳に風。馬耳東風。
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一人ぼっちになってしまったにも拘らずいつまでも未練がましくここにしがみついている人の事
もともと一人芝居だったのに、そのことを悟られていないと今でも思い込んでいる人の事
そう、それは貴方のことです

26:名無しのコレクター
16/12/23 20:32:41.39 mPAMrTg2.net
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狭い見識にとらわれて、他に広い世界があることを知らないで、自分の住んでいるところがすべてだと思い込んでいる人のことをいう。
小さな井戸の中に住む蛙は、大きな海があることを知らないという意から、物の見方や考えが狭いことを批判する場合に多く使われる。
『荘子・秋水』に「井蛙は以て海を語るべからざるは、虚に拘ればなり（井戸の中の蛙に海の話をしても通じないのは、蛙が井戸という狭い場所にとらわれているから）」とあるのに基づく。
URLﾘﾝｸ(yain.jp)
考えや行動に抜かりがあること。また、そういう人をののしっていう。
URLﾘﾝｸ(dictionary.goo.ne.jp)
本当は知らないのに、いかにも知っているようなそぶりをすること。
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他人の無知を指摘することは簡単であるが、言うまでもなく人間は世界のすべてを知ることはできない。ギリシアの哲学者ソクラテスは当時、知恵者と評判の人物との対話を通して、
自分の知識が完全ではないことに気がついている、言い換えれば無知であることを知っている点において、知恵者と自認する相手よりわずかに優れていると考えた。また知らないことを知っ
ていると考えるよりも、知らないことは知らないと考えるほうが優れている、とも考えた。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
馬鹿（ばか）とは、. 愚かなこと。社会的常識に欠けていること（「専門馬鹿」「役者馬鹿」「親馬鹿」などと用いる）。
知能が劣り愚かなこと。つまらないこと。無益なこと。役に立たないこと。機能を果たさないこと。理解力・判断力・知識など...
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馬にありがたい念仏を聞かせても無駄である。いくら意見をしても全く効き目のないことのたとえ。
馬の耳に風。馬耳東風。
URLﾘﾝｸ(www.weblio.jp)
一人ぼっちになってしまったにも拘らずいつまでも未練がましくここにしがみついている人の事
もともと一人芝居だったのに、そのことを悟られていないと今でも思い込んでいる人の事
そう、それは貴方のことです

27:名無しのコレクター
16/12/23 20:33:12.08 mPAMrTg2.net
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狭い見識にとらわれて、他に広い世界があることを知らないで、自分の住んでいるところがすべてだと思い込んでいる人のことをいう。
小さな井戸の中に住む蛙は、大きな海があることを知らないという意から、物の見方や考えが狭いことを批判する場合に多く使われる。
『荘子・秋水』に「井蛙は以て海を語るべからざるは、虚に拘ればなり（井戸の中の蛙に海の話をしても通じないのは、蛙が井戸という狭い場所にとらわれているから）」とあるのに基づく。
URLﾘﾝｸ(yain.jp)
考えや行動に抜かりがあること。また、そういう人をののしっていう。
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本当は知らないのに、いかにも知っているようなそぶりをすること。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
他人の無知を指摘することは簡単であるが、言うまでもなく人間は世界のすべてを知ることはできない。ギリシアの哲学者ソクラテスは当時、知恵者と評判の人物との対話を通して、
自分の知識が完全ではないことに気がついている、言い換えれば無知であることを知っている点において、知恵者と自認する相手よりわずかに優れていると考えた。また知らないことを知っ
ていると考えるよりも、知らないことは知らないと考えるほうが優れている、とも考えた。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
馬鹿（ばか）とは、. 愚かなこと。社会的常識に欠けていること（「専門馬鹿」「役者馬鹿」「親馬鹿」などと用いる）。
知能が劣り愚かなこと。つまらないこと。無益なこと。役に立たないこと。機能を果たさないこと。理解力・判断力・知識など...
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馬にありがたい念仏を聞かせても無駄である。いくら意見をしても全く効き目のないことのたとえ。
馬の耳に風。馬耳東風。
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一人ぼっちになってしまったにも拘らずいつまでも未練がましくここにしがみついている人の事
もともと一人芝居だったのに、そのことを悟られていないと今でも思い込んでいる人の事
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28:名無しのコレクター
16/12/23 20:34:40.93 mPAMrTg2.net
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狭い見識にとらわれて、他に広い世界があることを知らないで、自分の住んでいるところがすべてだと思い込んでいる人のことをいう。
小さな井戸の中に住む蛙は、大きな海があることを知らないという意から、物の見方や考えが狭いことを批判する場合に多く使われる。
『荘子・秋水』に「井蛙は以て海を語るべからざるは、虚に拘ればなり（井戸の中の蛙に海の話をしても通じないのは、蛙が井戸という狭い場所にとらわれているから）」とあるのに基づく。
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考えや行動に抜かりがあること。また、そういう人をののしっていう。
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本当は知らないのに、いかにも知っているようなそぶりをすること。
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他人の無知を指摘することは簡単であるが、言うまでもなく人間は世界のすべてを知ることはできない。ギリシアの哲学者ソクラテスは当時、知恵者と評判の人物との対話を通して、
自分の知識が完全ではないことに気がついている、言い換えれば無知であることを知っている点において、知恵者と自認する相手よりわずかに優れていると考えた。また知らないことを知っ
ていると考えるよりも、知らないことは知らないと考えるほうが優れている、とも考えた。
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馬鹿（ばか）とは、. 愚かなこと。社会的常識に欠けていること（「専門馬鹿」「役者馬鹿」「親馬鹿」などと用いる）。
知能が劣り愚かなこと。つまらないこと。無益なこと。役に立たないこと。機能を果たさないこと。理解力・判断力・知識など...
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馬にありがたい念仏を聞かせても無駄である。いくら意見をしても全く効き目のないことのたとえ。
馬の耳に風。馬耳東風。
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一人ぼっちになってしまったにも拘らずいつまでも未練がましくここにしがみついている人の事
もともと一人芝居だったのに、そのことを悟られていないと今でも思い込んでいる人の事
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29:名無しのコレクター
16/12/23 20:35:01.62 mPAMrTg2.net
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狭い見識にとらわれて、他に広い世界があることを知らないで、自分の住んでいるところがすべてだと思い込んでいる人のことをいう。
小さな井戸の中に住む蛙は、大きな海があることを知らないという意から、物の見方や考えが狭いことを批判する場合に多く使われる。
『荘子・秋水』に「井蛙は以て海を語るべからざるは、虚に拘ればなり（井戸の中の蛙に海の話をしても通じないのは、蛙が井戸という狭い場所にとらわれているから）」とあるのに基づく。
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考えや行動に抜かりがあること。また、そういう人をののしっていう。
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本当は知らないのに、いかにも知っているようなそぶりをすること。
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他人の無知を指摘することは簡単であるが、言うまでもなく人間は世界のすべてを知ることはできない。ギリシアの哲学者ソクラテスは当時、知恵者と評判の人物との対話を通して、
自分の知識が完全ではないことに気がついている、言い換えれば無知であることを知っている点において、知恵者と自認する相手よりわずかに優れていると考えた。また知らないことを知っ
ていると考えるよりも、知らないことは知らないと考えるほうが優れている、とも考えた。
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馬鹿（ばか）とは、. 愚かなこと。社会的常識に欠けていること（「専門馬鹿」「役者馬鹿」「親馬鹿」などと用いる）。
知能が劣り愚かなこと。つまらないこと。無益なこと。役に立たないこと。機能を果たさないこと。理解力・判断力・知識など...
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馬にありがたい念仏を聞かせても無駄である。いくら意見をしても全く効き目のないことのたとえ。
馬の耳に風。馬耳東風。
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もともと一人芝居だったのに、そのことを悟られていないと今でも思い込んでいる人の事
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30:名無しのコレクター
16/12/23 20:35:27.66 mPAMrTg2.net
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狭い見識にとらわれて、他に広い世界があることを知らないで、自分の住んでいるところがすべてだと思い込んでいる人のことをいう。
小さな井戸の中に住む蛙は、大きな海があることを知らないという意から、物の見方や考えが狭いことを批判する場合に多く使われる。
『荘子・秋水』に「井蛙は以て海を語るべからざるは、虚に拘ればなり（井戸の中の蛙に海の話をしても通じないのは、蛙が井戸という狭い場所にとらわれているから）」とあるのに基づく。
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考えや行動に抜かりがあること。また、そういう人をののしっていう。
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本当は知らないのに、いかにも知っているようなそぶりをすること。
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他人の無知を指摘することは簡単であるが、言うまでもなく人間は世界のすべてを知ることはできない。ギリシアの哲学者ソクラテスは当時、知恵者と評判の人物との対話を通して、
自分の知識が完全ではないことに気がついている、言い換えれば無知であることを知っている点において、知恵者と自認する相手よりわずかに優れていると考えた。また知らないことを知っ
ていると考えるよりも、知らないことは知らないと考えるほうが優れている、とも考えた。
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馬鹿（ばか）とは、. 愚かなこと。社会的常識に欠けていること（「専門馬鹿」「役者馬鹿」「親馬鹿」などと用いる）。
知能が劣り愚かなこと。つまらないこと。無益なこと。役に立たないこと。機能を果たさないこと。理解力・判断力・知識など...
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馬にありがたい念仏を聞かせても無駄である。いくら意見をしても全く効き目のないことのたとえ。
馬の耳に風。馬耳東風。
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一人ぼっちになってしまったにも拘らずいつまでも未練がましくここにしがみついている人の事
もともと一人芝居だったのに、そのことを悟られていないと今でも思い込んでいる人の事
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31:名無しのコレクター
16/12/23 20:36:50.37 mPAMrTg2.net
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狭い見識にとらわれて、他に広い世界があることを知らないで、自分の住んでいるところがすべてだと思い込んでいる人のことをいう。
小さな井戸の中に住む蛙は、大きな海があることを知らないという意から、物の見方や考えが狭いことを批判する場合に多く使われる。
『荘子・秋水』に「井蛙は以て海を語るべからざるは、虚に拘ればなり（井戸の中の蛙に海の話をしても通じないのは、蛙が井戸という狭い場所にとらわれているから）」とあるのに基づく。
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考えや行動に抜かりがあること。また、そういう人をののしっていう。
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本当は知らないのに、いかにも知っているようなそぶりをすること。
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他人の無知を指摘することは簡単であるが、言うまでもなく人間は世界のすべてを知ることはできない。ギリシアの哲学者ソクラテスは当時、知恵者と評判の人物との対話を通して、
自分の知識が完全ではないことに気がついている、言い換えれば無知であることを知っている点において、知恵者と自認する相手よりわずかに優れていると考えた。また知らないことを知っ
ていると考えるよりも、知らないことは知らないと考えるほうが優れている、とも考えた。
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馬鹿（ばか）とは、. 愚かなこと。社会的常識に欠けていること（「専門馬鹿」「役者馬鹿」「親馬鹿」などと用いる）。
知能が劣り愚かなこと。つまらないこと。無益なこと。役に立たないこと。機能を果たさないこと。理解力・判断力・知識など...
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馬にありがたい念仏を聞かせても無駄である。いくら意見をしても全く効き目のないことのたとえ。
馬の耳に風。馬耳東風。
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一人ぼっちになってしまったにも拘らずいつまでも未練がましくここにしがみついている人の事
もともと一人芝居だったのに、そのことを悟られていないと今でも思い込んでいる人の事
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32:名無しのコレクター
16/12/24 02:24:53.79 Sp0oWY3I.net
ネットオークションに最近頻回出品されています「和同開珎銭範」に関し、何か情報をお持ちでないでしょうか？
最近ネットオークションに度々出品されています「和同開珎銭範」に関し、
情報をお持ちの方がいらっしゃいましたら、ご教授下さい。
同銭範の山口県での多量出土詳細は聞いた事があるのですが、
「真贋の詳細（その根拠）」と「真正品なら何故、市場に出回っているのか」に関し、情報が不明です。発掘当事者の流出や盗掘頻売買は海外では
珍しくないのですが、国内で、しかも出所のクリアーな品が、真贋は別にして出回っている事実に、ただ、ただ驚いています。

33:名無しのコレクター
16/12/24 08:24:56.66 0ugGMXRp.net
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狭い見識にとらわれて、他に広い世界があることを知らないで、自分の住んでいるところがすべてだと思い込んでいる人のことをいう。
小さな井戸の中に住む蛙は、大きな海があることを知らないという意から、物の見方や考えが狭いことを批判する場合に多く使われる。
『荘子・秋水』に「井蛙は以て海を語るべからざるは、虚に拘ればなり（井戸の中の蛙に海の話をしても通じないのは、蛙が井戸という狭い場所にとらわれているから）」とあるのに基づく。
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考えや行動に抜かりがあること。また、そういう人をののしっていう。
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本当は知らないのに、いかにも知っているようなそぶりをすること。
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他人の無知を指摘することは簡単であるが、言うまでもなく人間は世界のすべてを知ることはできない。ギリシアの哲学者ソクラテスは当時、知恵者と評判の人物との対話を通して、
自分の知識が完全ではないことに気がついている、言い換えれば無知であることを知っている点において、知恵者と自認する相手よりわずかに優れていると考えた。また知らないことを知っ
ていると考えるよりも、知らないことは知らないと考えるほうが優れている、とも考えた。
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馬鹿（ばか）とは、. 愚かなこと。社会的常識に欠けていること（「専門馬鹿」「役者馬鹿」「親馬鹿」などと用いる）。
知能が劣り愚かなこと。つまらないこと。無益なこと。役に立たないこと。機能を果たさないこと。理解力・判断力・知識など...
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馬にありがたい念仏を聞かせても無駄である。いくら意見をしても全く効き目のないことのたとえ。
馬の耳に風。馬耳東風。
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もともと一人芝居だったのに、そのことを悟られていないと今でも思い込んでいる人の事
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34:名無しのコレクター
16/12/24 08:25:20.43 0ugGMXRp.net
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狭い見識にとらわれて、他に広い世界があることを知らないで、自分の住んでいるところがすべてだと思い込んでいる人のことをいう。
小さな井戸の中に住む蛙は、大きな海があることを知らないという意から、物の見方や考えが狭いことを批判する場合に多く使われる。
『荘子・秋水』に「井蛙は以て海を語るべからざるは、虚に拘ればなり（井戸の中の蛙に海の話をしても通じないのは、蛙が井戸という狭い場所にとらわれているから）」とあるのに基づく。
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考えや行動に抜かりがあること。また、そういう人をののしっていう。
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本当は知らないのに、いかにも知っているようなそぶりをすること。
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他人の無知を指摘することは簡単であるが、言うまでもなく人間は世界のすべてを知ることはできない。ギリシアの哲学者ソクラテスは当時、知恵者と評判の人物との対話を通して、
自分の知識が完全ではないことに気がついている、言い換えれば無知であることを知っている点において、知恵者と自認する相手よりわずかに優れていると考えた。また知らないことを知っ
ていると考えるよりも、知らないことは知らないと考えるほうが優れている、とも考えた。
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馬鹿（ばか）とは、. 愚かなこと。社会的常識に欠けていること（「専門馬鹿」「役者馬鹿」「親馬鹿」などと用いる）。
知能が劣り愚かなこと。つまらないこと。無益なこと。役に立たないこと。機能を果たさないこと。理解力・判断力・知識など...
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馬にありがたい念仏を聞かせても無駄である。いくら意見をしても全く効き目のないことのたとえ。
馬の耳に風。馬耳東風。
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もともと一人芝居だったのに、そのことを悟られていないと今でも思い込んでいる人の事
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35:名無しのコレクター
16/12/24 08:26:10.60 0ugGMXRp.net
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狭い見識にとらわれて、他に広い世界があることを知らないで、自分の住んでいるところがすべてだと思い込んでいる人のことをいう。
小さな井戸の中に住む蛙は、大きな海があることを知らないという意から、物の見方や考えが狭いことを批判する場合に多く使われる。
『荘子・秋水』に「井蛙は以て海を語るべからざるは、虚に拘ればなり（井戸の中の蛙に海の話をしても通じないのは、蛙が井戸という狭い場所にとらわれているから）」とあるのに基づく。
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考えや行動に抜かりがあること。また、そういう人をののしっていう。
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他人の無知を指摘することは簡単であるが、言うまでもなく人間は世界のすべてを知ることはできない。ギリシアの哲学者ソクラテスは当時、知恵者と評判の人物との対話を通して、
自分の知識が完全ではないことに気がついている、言い換えれば無知であることを知っている点において、知恵者と自認する相手よりわずかに優れていると考えた。また知らないことを知っ
ていると考えるよりも、知らないことは知らないと考えるほうが優れている、とも考えた。
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馬鹿（ばか）とは、. 愚かなこと。社会的常識に欠けていること（「専門馬鹿」「役者馬鹿」「親馬鹿」などと用いる）。
知能が劣り愚かなこと。つまらないこと。無益なこと。役に立たないこと。機能を果たさないこと。理解力・判断力・知識など...
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馬にありがたい念仏を聞かせても無駄である。いくら意見をしても全く効き目のないことのたとえ。
馬の耳に風。馬耳東風。
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一人ぼっちになってしまったにも拘らずいつまでも未練がましくここにしがみついている人の事
もともと一人芝居だったのに、そのことを悟られていないと今でも思い込んでいる人の事
そう、それは貴方のことです

36:名無しのコレクター
16/12/24 08:27:02.28 0ugGMXRp.net
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狭い見識にとらわれて、他に広い世界があることを知らないで、自分の住んでいるところがすべてだと思い込んでいる人のことをいう。
小さな井戸の中に住む蛙は、大きな海があることを知らないという意から、物の見方や考えが狭いことを批判する場合に多く使われる。
『荘子・秋水』に「井蛙は以て海を語るべからざるは、虚に拘ればなり（井戸の中の蛙に海の話をしても通じないのは、蛙が井戸という狭い場所にとらわれているから）」とあるのに基づく。
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考えや行動に抜かりがあること。また、そういう人をののしっていう。
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本当は知らないのに、いかにも知っているようなそぶりをすること。
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他人の無知を指摘することは簡単であるが、言うまでもなく人間は世界のすべてを知ることはできない。ギリシアの哲学者ソクラテスは当時、知恵者と評判の人物との対話を通して、
自分の知識が完全ではないことに気がついている、言い換えれば無知であることを知っている点において、知恵者と自認する相手よりわずかに優れていると考えた。また知らないことを知っ
ていると考えるよりも、知らないことは知らないと考えるほうが優れている、とも考えた。
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馬鹿（ばか）とは、. 愚かなこと。社会的常識に欠けていること（「専門馬鹿」「役者馬鹿」「親馬鹿」などと用いる）。
知能が劣り愚かなこと。つまらないこと。無益なこと。役に立たないこと。機能を果たさないこと。理解力・判断力・知識など...
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馬にありがたい念仏を聞かせても無駄である。いくら意見をしても全く効き目のないことのたとえ。
馬の耳に風。馬耳東風。
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一人ぼっちになってしまったにも拘らずいつまでも未練がましくここにしがみついている人の事
もともと一人芝居だったのに、そのことを悟られていないと今でも思い込んでいる人の事
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16/12/24 08:27:53.41 0ugGMXRp.net
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小さな井戸の中に住む蛙は、大きな海があることを知らないという意から、物の見方や考えが狭いことを批判する場合に多く使われる。
『荘子・秋水』に「井蛙は以て海を語るべからざるは、虚に拘ればなり（井戸の中の蛙に海の話をしても通じないのは、蛙が井戸という狭い場所にとらわれているから）」とあるのに基づく。
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考えや行動に抜かりがあること。また、そういう人をののしっていう。
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本当は知らないのに、いかにも知っているようなそぶりをすること。
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他人の無知を指摘することは簡単であるが、言うまでもなく人間は世界のすべてを知ることはできない。ギリシアの哲学者ソクラテスは当時、知恵者と評判の人物との対話を通して、
自分の知識が完全ではないことに気がついている、言い換えれば無知であることを知っている点において、知恵者と自認する相手よりわずかに優れていると考えた。また知らないことを知っ
ていると考えるよりも、知らないことは知らないと考えるほうが優れている、とも考えた。
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馬鹿（ばか）とは、. 愚かなこと。社会的常識に欠けていること（「専門馬鹿」「役者馬鹿」「親馬鹿」などと用いる）。
知能が劣り愚かなこと。つまらないこと。無益なこと。役に立たないこと。機能を果たさないこと。理解力・判断力・知識など...
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馬にありがたい念仏を聞かせても無駄である。いくら意見をしても全く効き目のないことのたとえ。
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もともと一人芝居だったのに、そのことを悟られていないと今でも思い込んでいる人の事
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