テ　ン　プ　ル　騎　士　団　　　ｽ　ﾚ　ｯ　ﾄﾞ

テ　ン　プ　ル　騎　士　団　　　ｽ　ﾚ　ｯ　ﾄﾞ at OCCULT

550:,
08/05/28 22:42:17 TD/3JVYb0
>>464　の続き

ﾛﾏｽとﾅｲﾄがﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰに加入したのは、純然たる好奇心からだった。その儀式の起源を知り
たいと考えたのだ。一般に、ﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰは中世のｷﾞﾙﾄﾞに起源を持つと考えられている。ｼｬﾙ
ﾄﾙやｻﾝ・ﾄﾞﾆなどの建築家たちによる一種の組合だ。だがﾛﾏｽとﾅｲﾄは、その儀式を詳しく調
べていくうちに、ﾌﾙｰﾒｰｿﾝﾘｰはそれよりはるかに古いものであり、ｲｴｽとその弟ﾔｺﾌﾞの時代
のｲｪﾙｻﾚﾑ教会にまで遡るものである事を確信した。しかも、その伝承自体はさらに古く、
紀元前9600年の洪水にまで溯るというのである。

　ﾛﾏｽとﾅｲﾄが特に興味を引かれていたのは、ｽｺｯﾄﾗﾝﾄﾞにおける最も注目すべき宗教建築―
―エディンバラ近郊のﾛｽﾛﾘﾝ礼拝堂だ。
　私は、1996年5月、ｴﾃﾞｨﾝﾊﾞﾗ滞在中にｼﾞｮｲとともにここをたずねた。それは15世紀半
ばのﾃﾝﾌﾟﾙ騎士、ｳｨﾘｱﾑ・ｾﾝﾄ=ｸﾚｱによって建立されたおどろくべき建物で、ｷﾘｽﾄ教のものと
いうより異教のものに見える。壁も柱も、つたや花、果実の彫刻で埋め尽くされており、「ｸﾞ
ﾘｰﾝﾏﾝ」と呼ばれる異教の像が至るところにある。

　ｷﾘｽﾄ教の教会で、この怪物はいったい何をしているのか？神話においては、彼は春にお
ける植物の復活を表し、彼を中心とした異教の祭りが行われた。

　もう20年以上も前に書いた「ﾐｽﾃﾘｰｽﾞ」（１９７８）という本で、私は、月の女神ﾃﾞｨｱﾅ
を崇拝する古代の宗教を論じた。それはｷﾘｽﾄ教によって追放されたが、死に絶えたわけで
はない。すでに述べたように、ﾏｰｶﾞﾚｯﾄ・ﾏﾚｲという奇矯な学者は、魔女術とは実際にはﾃﾞｨ
ｱﾅ崇拝に基づく宗教だったと論じている。魔女裁判で言及される、悪魔が主宰する魔女の
ｻﾊﾞﾄというのは実際には異教の豊穣祭であり、これを主宰していた祭司長は山羊の足と角
を持つ神ﾊﾟﾝに扮していたという

551:,
08/05/28 22:43:48 TD/3JVYb0

　ｷﾘｽﾄ教の教会で、この怪物はいったい何をしているのか？神話においては、彼は春にお
ける植物の復活を表し、彼を中心とした異教の祭りが行われた。

　もう20年以上も前に書いた「ﾐｽﾃﾘｰｽﾞ」（１９７８）という本で、私は、月の女神ﾃﾞｨｱﾅ
を崇拝する古代の宗教を論じた。それはｷﾘｽﾄ教によって追放されたが、死に絶えたわけで
はない。すでに述べたように、ﾏｰｶﾞﾚｯﾄ・ﾏﾚｲという奇矯な学者は、魔女術とは実際にはﾃﾞｨ
ｱﾅ崇拝に基づく宗教だったと論じている。魔女裁判で言及される、悪魔が主宰する魔女の
ｻﾊﾞﾄというのは実際には異教の豊穣祭であり、これを主宰していた祭司長は山羊の足と角
を持つ神ﾊﾟﾝに扮していたという

ｺｰﾝｳｫｰﾙへ帰る列車の中で、私はﾛｽﾛﾘﾝの書店で買い求めたﾛﾊﾞｰﾄ・ﾛﾏｽとｸﾘｽﾄﾌｧｰ・ﾅｲﾄによ
る「ﾋﾗﾑの鍵」（１９９６　邦訳は封印のｲｴｽ　学研）を読んだ。ﾛｽﾛﾘﾝを中心ﾃｰﾏとする本だ。
そして私は、ｳｨﾘｱﾑ・ｾﾝﾄ=ｸﾚｱが何らかの興味深い―そして非ｷﾘｽﾄ教の―秘儀の守護者
なのではないかという疑いを強くしたのだ。

　現代のﾌﾘｰﾒｰｿﾝは、彼等の奇妙な参入儀礼―首に引き縄、片足に上靴、もう一方の裾を
膝までまくりあげ、一連のわけのわからない質疑応答を受ける―は、純然たる創作だと
考える傾向がある。だがﾛﾏｽとﾅｲﾄは、これこそが秘密の暗号だと考えるに至った。

ｽﾚﾘﾝｸ(whis板:74-77番)
ｽﾚﾘﾝｸ(psycho板:370-377番)

552:,教会の虚偽を暴露する死海文書
08/05/28 22:46:22 TD/3JVYb0
Wikipedia項目ﾘﾝｸ　死海文書

教会の虚偽を暴露する死海文書

当然ならが、教会は、このようなｷﾘｽﾄ教発生の顛末を完全に否定し続けてきたし、それに
対する反論も存在しなかった―１９47年までは。この年、死海の畔のｸﾑﾗﾝに近い洞窟で、
あるものが発見された。それは教会の屋台骨を揺さぶるものとなったのである。

　１９４７年の初頭のある日、ﾍﾞﾄﾞｳｨﾝの羊飼いの少年が、いなくなった山羊を探してｸﾑﾗﾝ
の断崖を歩いていた。そして下からは見えない洞窟を見つけたのだ。石を投げてみたとこ
ろ、何か陶器が割れたような音がする。そこで彼は崖をよじ登り、洞窟の床に降りた。そ
こには沢山の陶器の壺があり、それぞれ高さ２フィート（約60ｾﾝﾁ）ほどだった。

　ひとつの壺には、ボロボロになった亜麻布で包まれた革の巻物があった。貧しいｱﾗﾌﾞ人
にとって、その壺は中身よりの価値あるものだった。いくつかの壺は持ち去られ、水入れ
にされた。巻物の一部は焚き付けにされた。そして一部はｷﾘｽﾄ教徒の古物商のもとに届い
た。彼はそれを大司教に見せた最終的に巻物の一部はｲｪﾙｻﾚﾑのﾄﾞﾐﾆｺ会が運営する考古学研
究所に届き、そこで贋作と鑑定された。だが翌年3月、ｼﾞｮﾝｽﾞ・ﾎﾌﾟｷﾝｽﾞ大学のｳｨﾘｱﾑ・Ｆ・
ｵﾙﾌﾞﾗｲﾄﾞは、それが紀元前100年のものであると発表したのだった。

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