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[前50を表示]
500:むこオネイラギウカ
21/08/22 19:55:41.41 TIJiYA69L
「霊をぜったいにしんじない」
さとうよういち「だまれ」

501:むこオネイラギウカ
21/08/22 20:03:07.08 TIJiYA69L
さとうよういち「霊を信じたらじぶんのできるいじょうの
わからないことをしんじるという、つまりできないことを
できるというふうにしんじているから
つごうのいいかもになってくれるというから
霊をしんじてもらう」

502:むこオネイラギウカ
21/08/22 20:20:25.72 TIJiYA69L
うそはだれもしあわせにはしない、
、

503:むこオネイラギウカ
21/08/22 20:32:12.17 TIJiYA69L
「つくりばなしのようにしてしまえば、
せけんいっぱんでつかわれるものとして
ていちゃくしないため、ふたたび
つぎからつぎへとぎせいしゃをうむ
ことができる」

504:むこオネイラギウカ
21/08/22 20:33:00.97 TIJiYA69L
さとうよういち「こいつはもしかしたらたのしめるあいて
だったかもしれないがほんかくてき
にじゃまなあいてになったな」

505:むこオネイラギウカ
21/08/22 20:36:52.31 TIJiYA69L
さとうよういち「こうげきしてくるやつがわるい」
ふくしゅうがたなんだな、いつまでもこうげきしてくるのを
まって、こうげきしてきたとはんだんしたら、
あいてのぜんじんせいをほねをしゃぶりつくすように、
てっていてきにつかいたおす、
ひとりにこうげきされたとおもえば、
かせぎどきだ、と、
そのもののかんれんせい、せいしつがちかしいものを
かりのたいしょうにする、ものなのだね、

506:むこオネイラギウカ
21/08/22 20:38:52.28 TIJiYA69L
ほそきかずこのろくせいせんじゅつ、というほんのせつめいは、
どれいしょうにんがどれいをたかねでうるために
ちゃくしょくしたはなしを、じぶんがどせいじんぷらすで、
どせいじんぷらすはどれいではない、
といってんばりにしゅちょうした、

507:むこオネイラギウカ
21/08/22 20:39:20.96 TIJiYA69L
ろくせいせんじゅつ、
ながれとしてはせいかくである、

508:むこオネイラギウカ
21/08/22 20:40:21.22 TIJiYA69L
ろくせいせんじゅつのせいしつとしてはただしいだろう、
そして全体に個がからめとられてゆくというせいしつ、

509:むこオネイラギウカ
21/08/22 20:40:55.57 TIJiYA69L
かわりにどせいじんぷらすいがいは
すべてどれいであるとつたえた、

510:むこオネイラギウカ
21/08/22 20:41:41.44 TIJiYA69L
どせいじんぷらすはまけてもじぶんは
さいごまでたたかった、だからどれいではない、
じゃあくとせんそうのほし、

511:むこオネイラギウカ
21/08/22 20:42:58.34 TIJiYA69L
さとうよういち「このぶんけんはふりになる、
なんとかけさなければ」

512:むこオネイラギウカ
21/08/22 20:50:11.08 TIJiYA69L
「やさしいんだね」
だれであってもくるしそうにしているところみるのいやじゃん、

513:むこオネイラギウカ
21/08/22 20:56:59.72 TIJiYA69L
だれであってもくるしそうにしているところをみるのはいやだもの、
だれであっても、ね、
厳正に、冷厳に、慈愛に、

514:むこオネイラギウカ
21/08/22 20:58:34.94 TIJiYA69L
げんせい
【厳正】
《名・ダナ》きびしい態度で公正を守ること。
「―中立」

515:むこオネイラギウカ
21/08/22 21:00:25.03 TIJiYA69L
れいげん
【冷厳】
《名・ダナ》
1.
落ち着いていておごそかな様子。
「―な態度で臨む」
2.
主観（的感情）の入る余地のない�

516:ﾙど、きびしいこと。「―な事実」Oxford Languagesの定義れい‐げん【冷厳】の解説［形動］［文］［ナリ］１冷静でおごそかなさま。「冷厳な態度で臨む」２ひややかできびしく、人間の感情がはいる余地のないさま。「死という冷厳な事実」出典：デジタル大辞泉（小学館）

517:むこオネイラギウカ
21/08/22 21:05:43.28 TIJiYA69L
じあい
【慈愛】
常に慈(いつく)しみを注(そそ)いでかわいがる（＝愛）心。
「―に満ちたまなざし」
Oxford Languagesの定義

慈 (仏教)
(慈愛から転送)

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2021/02/21 00:33 UTC 版)

慈（じ、巴: mett? [メッター]、梵: maitr? [マイトリー]、英: loving-kindness）とは、仏教の概念で人々（生きとし生けるもの）に深い友愛の心、慈（いつく）しみの心を持つこと。
また、それらに楽を与えたいという心を持つこと。「抜苦与楽」の「与楽」に相当する。慈愛（じあい）とも訳される。

518:むこオネイラギウカ
21/08/22 21:08:14.84 TIJiYA69L
「慈愛」は、親が自分の子供に対するような深い愛情をいう。
小学館類語例解辞典

519:むこオネイラギウカ
21/08/22 21:09:47.14 TIJiYA69L
３「慈悲」は、元来は仏教語で、衆生をいつくしみ、楽を与える慈と、衆をあわれんで、苦を除く悲の意。
４「いつくしみ」は、愛情をもってかわいがること。「慈しみ」とも書く。
小学館類語例解辞典

520:むこオネイラギウカ
21/08/22 21:11:40.20 TIJiYA69L
こどもをもったおやが、
こどもに愛情をもっているかといわれれば、

そもそもじしんとちがうにんげんから愛情をもらえることは、
あたりまえではない、

てにいることこれまれなり、

521:むこオネイラギウカ
21/08/22 21:18:06.61 TIJiYA69L
なんかやりたいことやっていたら、
なんかしらないにんげんがひっついてきた、
っていうのが、あいじょうのないおやのじょうたいだろう、

これからもやりたいことやるから、
とりあえずしゅういのめはごまかせるていどにはなしはあわせているけれど、
というじょうたいだが、

おやがじぶんのふうふのようにこをあつかうのも
やりたいことをやっている、ということだろうが、

522:むこオネイラギウカ
21/08/22 21:28:14.45 TIJiYA69L
きほん、おんなのはじはおとこのはじ、じゃないのか、

おとこのはじは、よくわからん、
さとうよういち「だめだ」
なかだ「だめだ」
こまつかずこ「なにが」
さとうよういち「うやむやにできそう」

523:むこオネイラギウカ
21/08/22 21:31:57.64 TIJiYA69L
ネコかわいい（ニタニタ
、

524:むこオネイラギウカ
21/08/22 21:38:28.15 TIJiYA69L
たとえ、あめりかのなか、ちゅうごくのなか、
どいつのなか、かんこくのなか、
ろしあのなか、ぱぷわにゅうぎにあのなか、
なかなかなかなかたいへんだけーどー、
かならずげっとーだぜ、ゆうこう、げっとだぜいえいえいえいえいえいえー、

525:むこオネイラギウカ
21/08/22 21:44:57.53 TIJiYA69L
なんかちがうなあ、
まあいいか、

526:むこオネイラギウカ
21/08/23 11:51:18.57 2lfGdPJpo
あなたのかんそうですよね、
データはあるんですか、うそつかないでもらえますか、
これらのことばをひていしたら、かくじつにじしんは
ふこうになる、
とかくしんできる、

527:むこオネイラギウカ
21/08/23 11:54:37.78 2lfGdPJpo
つめたいといわれても、くずでばかでごみでむのうがしゅういに
あふれている、
それでもほんにんはれいせつはわきまえているのだから、
もっともだとおもわれるよ、たつどしというものは、

528:むこオネイラギウカ
21/08/23 11:58:03.14 2lfGdPJpo
ねずみどしわく、うさぎどしわく、へびどしわく、いぬどしわく、
なんかいやなものみたなあ、とおもったら、ここにいきつく、
いわゆる、はめつわく、
すなわちれいせつがないんだよなあ、
ごうまんである、ということ、

529:むこオネイラギウカ
21/08/23 12:00:07.67 2lfGdPJpo
ものがたりさっかは、くすりのなるせいぶんをちゅうしゅつする、
ぜんたいではなんとかゆるされるようにみえるじゅんかんをしているが、
そのぶぶんのみちゅうしゅつしてこうどうにあらわすと、
しゅういにめいわくがかかる、つまりしゅういがきずつくという
じょうたいがはっせいする、

530:むこオネイラギウカ
21/08/23 12:0

531:4:31.08 ID:2lfGdPJpo

532:むこオネイラギウカ
21/08/23 12:12:41.35 2lfGdPJpo
すなおにあいてのためにとおもっておこなうものはすくない、
そしてもろい、あいてがよろこんでくれるとうれしい、とか、、
こちらにとっては世の中にとってはひつようであるから、といきている、
これらをうしなうとぼうけんゲームで、店と回復どうぐと
かいふくせっていがうしなわれて、しぜんかいふくのみとなる
じょうたいといえる、
ねずみどしうさぎどしへびどしいぬどしは、
しぜんかいふくだけあれば店も回復どうぐもかいふくせっていも
いらないとへいぜんといってのけるから、
ゲームのそうしょうの一部であるうつようそはすべて、
かんぜんによのなかはしんぱいするようそのない
あんぜんだ、というぶぶんが、
おもてにでたときに、かんぜんにしあわせになっては
いけないにんげんはこのよのなかにいる、
というぶぶんにあてはまる、

533:むこオネイラギウカ
21/08/23 12:13:30.62 2lfGdPJpo
ゆうれいとはなんなのか、だが、ゆうれいにたいしても、
やられたぶんのほうふくはしなくてはならない、

534:むこオネイラギウカ
21/08/23 12:14:27.64 2lfGdPJpo
ほうふくをなさなくなったときから、
いっぽうてきなりゃくだつがはじまる、

535:むこオネイラギウカ
21/08/23 12:15:52.07 2lfGdPJpo
さとうよういち「じゃまされてもたのしむんだ」
こまつかずこ「じゃまされてもたのしむんだ」
なかだ「じゃまされてもたのしむんだ」

536:むこオネイラギウカ
21/08/23 12:16:52.71 2lfGdPJpo
さとうよういち「せいびょうにかかったらほんもうだ」
こまつかずこ「せいじょうにかかったらほんもうだ、？」
なかだ「せいびょうにかかったらほんもうだ」

537:むこオネイラギウカ
21/08/23 12:19:24.85 2lfGdPJpo
このひとたちはたにんがふこうになっているときが
このよでさいこうのしあわせのときだと
ひていするのだろう、そして、
こうていするのだろう、

538:むこオネイラギウカ
21/08/23 12:19:53.91 2lfGdPJpo
さとうよういち「こいつをのろいころしてやる」
、
、

539:むこオネイラギウカ
21/08/23 12:21:21.86 2lfGdPJpo
なるほど、ぼくかたつむりせいじんなの、
っていっていたから、かたつむりせいじんの
なのさんってことなんだね、
さとうよういちせんせい、

540:むこオネイラギウカ
21/08/23 12:29:45.87 2lfGdPJpo
むかし、いきりょうどのがさっちできたとき、
とおくまであるいていたときがあったが、
じょせいのゆうれいがいたとき、
こちらにいたいきりょうとあったとき、
いきりょうがなんであなたがここにいるの、
なんでいきりょうになっているのあなたが、とふしぎにしていた、
じょせいの死霊さんがいた、

なりたいからなっているんだろう、とおもっているが、
こちらもそうおもう、
なんであなたがいきりょうになっているの、というのに、
どこかの安定上昇企業の会長さんが、
気に入った若者をきにかけていきているという、
こういうじょうたいに酷似している、

だから死霊さんがなんであなたみたいなひとがここにいるの、
と、一部の生霊さんによってきいたのだろう、

541:むこオネイラギウカ
21/08/23 12:32:11.44 2lfGdPJpo
これからもたくさんごきょうじゅねがいます、
さとうよういちせんせいがかたつもりせいじんで
あることとらくだのおうじさまだということを
おしえてくださいました、

542:むこオネイラギウカ
21/08/23 12:32:50.03 2lfGdPJpo
ていせい、
これからもたくさんごきょうじゅねがいます、
さとうよういちせんせいがかたつむりせいじんで
あることとらくだのおうじさまだということを
おしえてくださいました、

543:むこオネイラギウカ
21/08/23 13:30:45.03 2lfGdPJpo
かがくてきにゆうれいとはなんなのか、
無線とか、
元素記号のほうは確実にゆうようせいがたかいが、

ゆうれいというのはなににつかうか、
とかんがえると、ゆうれいのざいしつをくわしく
けんきゅうするひとはひじょうにすくない、

544:むこオネイラギウカ
21/08/23 13:42:43.47 2lfGdPJpo
熊本、か、
おれたちのとちだ！！！と
にくたいをもっていないじょうたいの霊体の者がこちらに言ってきた、

よのなかにはなんとかしんりゃくしないといけないと、
こうどうするものがいる、
じんるいをにくんでいる、かくじつにじんるいをほろびに
むかわせなくてはならない、とけついしていきるものも、
けっしんしたものもそんざいする、

なぜそのようなことをするはてな、
「じんるいをほろびにむかわせなくてはならない」

545:むこオネイラギウカ
21/08/23 16:39:13.70 2lfGdPJpo
れいについてしっていますか、いや、
じぶんがされたらいやなことをしたら
じぶんがおこるようにおこる、

546:むこオネイラギウカ
21/08/23 16:45:40.52 2lfGdPJpo
【心霊】絶対にやってはいけない心霊スポットでの行動５選クイズで異常事態発生！？
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
【心霊】絶対にやってはいけない心霊スポットでの行動５選クイズで異常事態発生！？

547:むこオネイラギウカ
21/08/23 16:57:19.0

548:6 ID:2lfGdPJpo

549:むこオネイラギウカ
21/08/23 17:04:47.75 2lfGdPJpo
幽霊ももらっておいて恩も返さないものにはたたるのがいちばんとするのが、
もっともだろう、

ゆうれいにちからをかしてもらってせいこうすると、安価でも全部をお供えするのに
十分な量をめぐりあわせてくれる可能性を高める、
店長のもとにいる社員とおなじじょうたいだな、

550:むこオネイラギウカ
21/08/23 17:29:06.30 2lfGdPJpo
いぬがめのまえでほえたら、
からだのなかのかんかくで、
せなかのほうにゾワゾワ感がずずずといぬのほうをさけて
かまれてしまうとこわがっているかのように、
いどうした、しかしまだ体内にひそんでいるという感覚は
ぬけたわけではないのでのこっている、
これはさとうよういちだな、

霊が特にふかいりゆうもなく、てをかすわけがない、
きほんはじゃくにくきょうしょくとじぶんのふかいかんを
しゅういにはらすことをおこなうのみである、
それがひとなんだ、そしてそのみちはつらいだけのものごとが
まちうけるだけのはてのないおわりのない道だ、
ほんとうにはてがない、ちきゅうがたいようによってえいきょうされ
せいめいがほろびても、
ふたたびちきゅうのせいめいがはっせいするかんきょうで、
おなじにんげんがはっせいすることをくりかえすまでのひびでも、

なんだろうな、ぶなんにすすめということだな、いつのじだいでも
とおしていえることは、

551:むこオネイラギウカ
21/08/23 17:38:03.90 2lfGdPJpo
みらいのあるものはみちばたのちからづよくさく、ふまれてもさくはなを
たいせつにしょうがいのおともにえらぶ、めずらしくなく、
むしろどこにでもさく、さくもつをそだてるさいにさくもつのえいようを
いっしょにもっていくはなとして、こういうおんなもいる、

ならましてやたかねのはなをもとめるもの、こういうおんなだな、

こどもはできず、かふんはついてもたねがのこらないこともある、
それでもたねがつくさぎょうをしたんだ、
たねをつくさぎょうをしたもののものだろう、
よこからとってはならない、

552:むこオネイラギウカ
21/08/23 17:53:19.30 2lfGdPJpo
しんれいすぽっとというものはあたらしくできたり、
そしてめいりょうではなくわかりづらいために
いこーるざんはしないが、
しんれいすぽっとであったという、しんれいすぽっとが
しんれいすぽっとではなくなったという、じょうぶつしきった
じょうたいがある、

そしていちばんめいわくきわまりないのが、
しんれいすぽっとのれいをなにかしらじょうほうをあたえ、
ほとんどこんらんさせるじょうほうをもたらし、
れいをもたせてかえさせるということだ、

しんれいすぽっとがわるいのではなく、そこにれいがあつまりやすい
なにかしらのりっちじょうけんがあるということだ、
そのてんにおいてはふたたびしんれいすぽっととなるかのうせいは、
しんれいすぽっとになりやすいゆうりょうぶっけんということになる、

553:むこオネイラギウカ
21/08/23 18:08:51.20 2lfGdPJpo
くうりゅうせいのやくわりは、
じょうしであるときはつうじょうじょうせきどおりでてきぜいをまちかまえるが
じょうしがいるときはてきぜいがきたときはとびらをあけはなちまちかまえ、
じょうしがいるときは
みかたがきゅうちにおちいっているときには、
にげるためのはいそうのとびらをしめきり、さいごのひとりになるまで
てきぜいとあらそう、

ひじょうにすみわたったふゆぞらのように、こうけつである、

こういうじんせいをくうりゅうせいはあゆむ、

554:むこオネイラギウカ
21/08/23 18:13:02.65 2lfGdPJpo
やくわりだろうか、
だれもたのんでいないから、じぶんがしたいことをやっているだけだろう、

555:むこオネイラギウカ
21/08/23 18:13:35.96 2lfGdPJpo
ていせい、
くうりゅうせいは、
じょうしであるときはつうじょうじょうせきどおりでてきぜいをまちかまえるが
じょうしがいるときはてきぜいがきたときはとびらをあけはなちまちかまえ、
じょうしがいるときは
みかたがきゅうちにおちいっているときには、
にげるためのはいそうのとびらをしめきり、さいごのひとりになるまで
てきぜいとあらそう、

ひじょうにすみわたったふゆぞらのように、こうけつである、

こういうじんせいをくうりゅうせいはあゆむ、

556:むこオネイラギウカ
21/08/23 18:18:36.72 2lfGdPJpo
なかだ「おれしらね」

たしかにゆうれいはいてもこまるだけいてもいいことはほとんどない、
こじんのはんだんがゆがむことはあるし、
じしんはとくにいしきしていなくても、
ゆうれいがじゅうぞくすることはあまりかんがえず、
むしろ、ゆうれいがとりつかれたものをじゅうぞくしているとおもって、
ゆうれいがじぶんの�

557:謔ｭぼうをみたすために、にちやとりつかれたやどぬしをほんろうして、死か破滅へのみちへとすすみやすくしている、というのが、げんじつのじょうたいである、

558:むこオネイラギウカ
21/08/23 18:23:34.65 2lfGdPJpo
さとうよういち、うさぎどしきんせいじんまいなすくうりゅうせい
「このよのなかすべてじゃくにくきょうしょくがしゅじくになっている」

559:むこオネイラギウカ
21/08/23 18:25:33.37 2lfGdPJpo
さとうよういち、うさぎどしきんせいじんまいなすくうりゅうせい
「そう、こんなこというわけない」

560:むこオネイラギウカ
21/08/23 18:29:34.80 2lfGdPJpo
「平和はセックスとレイプでぐちゃぐちゃだ、快楽主義だ」
平和＝セックス＝レイプ＝快楽主義

・・・なんだろうな、乙女の心をかんじない、こちらの美意識から
遠く離れている、

561:むこオネイラギウカ
21/08/23 18:32:58.86 2lfGdPJpo
出典:『Wiktionary』 (2018/07/01 14:54 UTC 版)

名詞:乙女
おとめ【乙女、少女】

年の若わかい女性。むすめ。
処女、生娘。
語源
古典日本語「をとめ」、対義語は「をとこ（＞おとこ）」、「をと」は動詞「をつ（復つ:回復する、若返る）」と同源で若々しいの意あり。なお、「乙」に「をつ」は本来当てず、後世の混用。語尾の「め」は女性を表し、男性形は「こ」。

対義語
おとこ

562:むこオネイラギウカ
21/08/23 18:33:38.41 2lfGdPJpo
このばあい、せいかくわるいがはいることもあるだろうから、
きよき、がはいるのか、

563:むこオネイラギウカ
21/08/23 18:35:58.00 2lfGdPJpo
出典：デジタル大辞泉（小学館）
きよ・い【清い／▽浄い】の解説
［形］［文］きよ・し［ク］
１よごれ・にごり・くもりなどがなく美しい。「谷川の―・い流れ」「月が―・く澄み渡る」

２心に不純なところがない。清廉潔白である。「―・い関係」「―・き一票」

３態度がきっぱりしていさぎよい。思いきりがよい。「―・く別れる」

４（「聖い」とも書く）おかしがたい雰囲気である。神聖である。「―・しこの夜」

「神奈備の―・き御田屋 (みたや) の垣つ田の」〈万・三二二三〉

５（連用形を副詞的に用いて）残すところのないさま。

「―・う忘れてやみぬる折ぞ多かる」〈枕・二七六〉

[派生]きよげ［形動］きよさ［名］
類語
清らか(きよらか) きれい清潔(せいけつ)
関連語
清浄(せいじょう) 清麗(せいれい)

564:むこオネイラギウカ
21/08/23 18:50:53.48 2lfGdPJpo
そういえば、グーグルマップで、
静岡か、愛知での道路側からみたイオンで、てんしのようにみえる
りょうてをひろげたしろいもやのゆうれいがうつっていたことがあったな、
もっとも、グーグルマップであるから、
すでにごうせいしゃしんみたいなＣＧであるから、
ぜんらであるきまわってる痴態でないかぎり、はっきりした
しょうめいとはならないのだろうが、

565:むこオネイラギウカ
21/08/23 18:52:48.63 2lfGdPJpo
三重県だったかな、
すこしかくにんしにいこう、

566:むこオネイラギウカ
21/08/24 10:45:01.93 n8mUtxZTx
みつからなかったが、どういうわけか、三重県、愛知県、静岡県、
どこのイオンだったか、
なんとなくみつからないということは、
あることはかくていしているが、
ぐーぐるすとりーとびゅーでうわがきされたか、
したら、まあ、どこにでもある、おたきあげじょうたいだから、
いつかまたでることで、おこることはぼうしされてないかぎり、
ふたたびでるということ、

567:むこオネイラギウカ
21/08/24 10:49:51.75 n8mUtxZTx
にほんにんぎょうがネコのなきごえでくちずさんできたら、
ぶきみさよりも、かわいさでうわまってしまうだろう、

【保護猫】衝

568:撃！メロディー口ずさむネコ　一体なぜ？https://www.youtube.com/watch?v=z68Gw8k5lGQ【保護猫】衝撃！メロディー口ずさむネコ　一体なぜ？

569:むこオネイラギウカ
21/08/24 13:38:49.34 n8mUtxZTx
しんれいすぽっとでしょうちゅうびんいっぽんぶんあけずにおそなえしてもちかえらずかえるのと
大量のお線香をたいていくのは、
簡易なごまだきであるから、

さとうよういち「たにんはすくわれてはいけないんだ」
さとうよういち「がつがつぱくぱくもぐもぐ」

ふほうとうきとしてあつかわれたときと、
しょうちゅうびんいっぽんぶんだから、だれかがもちかえったばあいは、

570:むこオネイラギウカ
21/08/24 13:41:12.93 n8mUtxZTx
けいぞくして、
おそなえとくようにのみ特化しているじょうたいをつくらないと、
こうつうじこげんばに、

さとうよういち「それはなあ」

はんざいぼうしとちあんいじにいちばんいいのは、やさしいこころと、
やさしいこころをまもること、と、やさしいこころをたいせつにすることだよ、

571:むこオネイラギウカ
21/08/24 14:39:13.54 n8mUtxZTx
さつえいしゃたちはぶじだろうか、
いいやぶじじゃないけど、
すくなくともゴールドめんきょはなくなったし、
ゴリラにやられた、ゴリラにやられたから
いろいろとぶじじゃないし、
くるまってたかいからな、
さいあくふしょうしゃもいるだろうし、

ほんとにあった！呪いのビデオ「樹海のテープ」
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ほんとにあった！呪いのビデオ「樹海のテープ」

572:むこオネイラギウカ
21/08/25 16:39:03.41 HM5zPfSXq
ぶなんにそれができると
しゅういは、こんどはきょうふにとりつかれた
いきかたをする、

573:むこオネイラギウカ
21/08/25 16:40:05.36 HM5zPfSXq
こちらはぜつぼうにいきているが、
しゅういはしつぼうにいきているようだ、
もしかしたらしゅういはみらいへのかのうせいに
いきている、

574:むこオネイラギウカ
21/08/25 16:41:18.51 HM5zPfSXq
「じぶんにとってつごうのいいそんざいは
もちあげておけばつくることのできる、
もちあげておけばただばたらきでもあいては
もんくもいわずはたらきつづけてくれる」

575:むこオネイラギウカ
21/08/25 16:41:39.07 HM5zPfSXq
ただばたらきははたんする、
、

576:むこオネイラギウカ
21/08/25 16:48:30.49 HM5zPfSXq
さとうよういちはじぶんじしんのこうどうで
おこない、そしてそうぞうりょくのきょうゆうかで
そのもののそんざいがみれる、
さとうよういち「いいことずくめじゃね」
きがいをくわえたらあいてがしゃっきんしてでも
かくじつにこちらがわにばいしょうきんがしはらわれるとか、
さとうよういちがれいぞくかされていて、
きがいをくわえてきたらさとうよういちに
ごうもんのようにげきつうがはっせいするというのなら、
はじめてよんでもいない、けむたがられていて
いなくていいじゃまなだけのそんざいとしての
たちばのゆうえきせいがはじめてなりたつ、
さとうよういち「ムカッーー」
ちせいもひくい、のうりょくちもひくい、
しゅういへのきがいをくわえるかくりつもたかい、
しゅういももんだいをおこすさとうよういちだから
なかまになったという悪漢達、

577:むこオネイラギウカ
21/08/25 16:49:05.61 HM5zPfSXq
こまつかずこ「あーやっちゃいけないことやった」
、
、

578:むこオネイラギウカ
21/08/25 16:51:16.23 HM5zPfSXq
こまつかずこ「（おじぞうさまのあたまに）ペチペチ
（神様のぞうのあたまに）ペチペチ
せかいでいちばんえらいのはあたしよ」
うさぎどしもくせいじんまいなすかりゅうせい、
なかだ「おっしゃるとおりでっ！！」
さとうよういち「おっしゃるとおりで！！」

579:むこオネイラギウカ
21/08/25 16:51:57.44 HM5zPfSXq
こまつかずこ「やっぱりあたしがせかいで
いちばんえらいのよ」

580:むこオネイラギウカ
21/08/25 16:52:20.02 HM5zPfSXq
「いちばんえらいのはわたし！！！！！」
、
、

581:むこオネイラギウカ
21/08/25 16:52:53.03 HM5zPfSXq
いぬどしてんのうせいじんぷらすくうりゅうせい
「いちばんえらいのはわたしっ！！！！！」

582:むこオネイラギウカ
21/08/25 16:53:59.22 HM5zPfSXq
たいせつなものだらけのこのよのなかで、
だがぜつぼうのこちらにとって、
たいせつなものは運とさいわいだけだろう、

583:むこオネイラギウカ
21/08/25 16:54:47.19 HM5zPfSXq
みらいへのゆめをもつものは
幸運とこうどうだけだろうが、
たいせつなものは、

584:むこオネイラギウカ
21/08/25 16:56:08.18 HM5zPfSXq
こちらにとってたいせつなものはすくない、
さようよういち「うらめうらめ、ひとをうらんでぜつぼうしろ
っ！！！みらいをうしなっておれにふこうをみせてよろこばせろ
！」

585:むこオネイラギウカ
21/08/25 16:57:16.32 HM5zPfSXq
くうりゅうせいのじょうたいにまでいかないと、
きりゅうせいをしまつさせることができないのだな、
おててはころしていったものたちの
ちでまっかのようだな、くうりゅうせいもきりゅうせいも、

586:むこオネイラギウカ
21/08/25 16:58:04.30 HM5zPfSXq
一生ほしいほしいとねがってくるしんで、
なにもてにできずしんでゆく、

587:むこオネイラギウカ
21/08/25 16:59:30.80 HM5zPfSXq
よのなかはほしいにんげんからしんでゆく、
ひとはほ

588:しがるにんげんになにもあたえず、ほしいかつぼうでなにもてにできずしんでゆくのをみるのがすきだからだ、つまりせいかくがわるい、

589:むこオネイラギウカ
21/08/25 16:59:56.14 HM5zPfSXq
せいかくがいいものはぶなんにいきている、
、

590:むこオネイラギウカ
21/08/25 17:00:56.23 HM5zPfSXq
てきをつくるいきかたはやめなさい、
ほうふくしなさい、
ぶなんにいきなさい、

591:むこオネイラギウカ
21/08/25 17:01:49.60 HM5zPfSXq
ていせい、
てきをつくるいきかたはやめなさい、
ほうふくはしなさい、
ぶなんにいきなさい、

さとうよういち「ほうふく、ふくしゅうしなさい」

592:むこオネイラギウカ
21/08/25 17:02:18.14 HM5zPfSXq
ていせい、
てきをつくるいきかたはやめなさい、
ほうふくはしなさい、
ぶなんにいきなさい、

593:むこオネイラギウカ
21/08/25 17:04:33.18 HM5zPfSXq
こまつかずこ「しゅういにけんかうるだけうってすすんでいこう」
こまつかずこ「じぶんがひがいしゃのようにしていれば
コロッとだまされてくれるひともいる」

594:むこオネイラギウカ
21/08/25 17:05:01.78 HM5zPfSXq
さるどし「まけてらんねえ」
、
、

595:むこオネイラギウカ
21/08/25 17:05:27.16 HM5zPfSXq
なかだ「おれがこうおもうんだからげんじつも
そうなんだ」

596:むこオネイラギウカ
21/08/25 17:05:52.46 HM5zPfSXq
さとうよういち「おれがすきをつくる、
そのあいだにたたけ」

597:むこオネイラギウカ
21/08/25 17:08:28.98 HM5zPfSXq
さとうよういち「あいつらはくずだ
くれてやったのに」
こまつかずこ「おかねはめにつくものをてあたりしだいに
かってしまえばすぐになくなるわっ！！！たのしい！」
なかだ「こいつにせきにんをおしつけられればいい、
ふふふただでぼろもうけだ」
さとうよういち「そうだせきにんをおしつけよう」

598:むこオネイラギウカ
21/08/25 17:09:39.77 HM5zPfSXq
おんなはじぶんのかちがなくなったとおもうあいてとくっつく、
じぶんのかちをたかめてくれるあいてとはいっしょにならない、

599:むこオネイラギウカ
21/08/25 17:10:30.52 HM5zPfSXq
おとこはじぶんのかちをたかめてくれるあいてと
いっしょになる、いっしょにいてかちをさげる
あいてとはいっしょにならない、

600:むこオネイラギウカ
21/08/25 17:11:41.99 HM5zPfSXq
どせいじんぷらすはじぶんはとくべつであるという
じょうたいでひさんなじょうたいをのりこえていこうとする、

601:むこオネイラギウカ
21/08/25 17:12:35.00 HM5zPfSXq
てんのうせいじんぷらすはありふれたわかさを
ぎょうしゅくすることでおたかめのじんせいを
めざしてゆく、

602:むこオネイラギウカ
21/08/25 17:13:39.69 HM5zPfSXq
は、や、くちのなかをきれいにみがいておかないと
ちせいがさがるようである、

603:むこオネイラギウカ
21/08/25 17:14:37.27 HM5zPfSXq
さとうよういち「はめつをいくらでもねがいたい、
どうせせきにんはこいつがとるのだろうし」

604:むこオネイラギウカ
21/08/25 17:15:39.33 HM5zPfSXq
さとうよういち「どうせせきにんをとるのはこいつだし、
いくらでもはめつをねがおう」

605:むこオネイラギウカ
21/08/25 17:17:09.20 HM5zPfSXq
きぶんでいきているにんげんはしょけんごろしに
よわく、せいかくがわるいものからきしゅうされ
１０ねんごにはほうかいしているということはよくおこる、

606:むこオネイラギウカ
21/08/25 17:17:56.65 HM5zPfSXq
「ひとはひつようせいがないとなにもできない、
なにもしない」

607:むこオネイラギウカ
21/08/25 17:18:39.44 HM5zPfSXq
さいぜんとさいりょうをくりかえす日々だ、
、

608:むこオネイラギウカ
21/08/25 17:23:31.59 HM5zPfSXq
ゆうがいなゆうれいがすむりょういきにそんざいしている
のはそこにどくへび、ちからがつよいおおがたのへびが
いるのとおなじじょうたいで、
むがいなゆうれいがいるときすむりょういきにむどくの
こがたへびがいるのとおなじで、
しゅごれいはむどくのへびをすむりょういきで
ずっとおり、へびといういきものをふだんからあつかい、
かたをしるということだ、

609:むこオネイラギウカ
21/08/25 17:24:55.17 HM5zPfSXq
くうりゅうせいはてきのおおいいきかたをしており、
せいぎというつまりふくしゅうをこのんでおこなう、
こんなんにいきている、

610:むこオネイラギウカ
21/08/25 17:34:44.02 HM5zPfSXq
しんれいしゃしんでとうめいにそのぶぶんがなって
すけておくがみえるときのある、なにがおきているのか、
しゅういのがそがあつまり、
そのぶぶんをうしろではないふうけいがうつっている、
そしてからだのぶぶんがなくなってみえる、、
あんがいかがみのじょうたいとしょうめんからは
ガラスのようにすけてうしろのけしきをはんしゃで、
そのなかのからだのぶぶんは、
はんしゃされているのをみるのでさえぎられてきえた
ようになくなったようにみえるのだろう、

611:むこオネイラギウカ
21/08/25 17:36:22.48 HM5zPfSXq
さとうよういち「だめだ、おまえにはふかのうだ」
、
、

612:むこオネイラギウカ
21/08/25 17:36:50.85 HM5zPfSXq
さとうよういち「おまえはしゃかいのいちいんではない」
、
、

613:むこオネイラギウカ
21/08/25 17:37:28.48 HM5zPfSXq
さとうよういち「おれみたいなじんかくのりっぱなにんげんと
おまえとはちがう」

614:むこオネイラギウカ
21/08/25 17:38:56.96 HM5zPfSXq
しんだものはてんへとのぼってゆき、
一日中ひのひかりのあるところへゆく、

615:むこオネイラギウカ
21/08/25 17:41:31.41 HM5zPfSXq
にほんのしんれいすぽっとのかずは、いちとどうふけん
あたり、さいていでも１まんけんはそんざいしているとよんでいる、
たとえばひとまとめになっているはか、
このじてんですでにしんれいすぽっとだ、
しんれいすぽっとのきほんははか、

616:むこオネイラギウカ
21/08/25 17:47:35.05 HM5zPfSXq
どうすればいいのか、ゆうれいは
さわがしくものをうごかしているのだろう、
じしんの�

617:ｻんざいをりかいさせるべく、かねもちのいえをめざしてすべてがすすんでゆけばかいけつするのではないか、だいたいゆうれいひとりあたりこたいでは、２０まんから５０まんきじゅんレートでかかるとして、ゆうれいが７００まんたいいるとして、７００まんかける５０まん、なかだ「ぷううーーー」３５兆かかるな、

618:むこオネイラギウカ
21/08/25 17:48:04.65 HM5zPfSXq
さとうよういちはいう、
まだここにくるべきではないと、

619:むこオネイラギウカ
21/08/25 17:48:57.18 HM5zPfSXq
「いわれたこともできないむのうだ」
たいとるにそったこともできないものをいう、か、

620:むこオネイラギウカ
21/08/25 17:49:25.48 HM5zPfSXq
きやくにしたがうか、
じつりょくしゅぎにしたがうが、

621:むこオネイラギウカ
21/08/25 17:50:36.65 HM5zPfSXq
じつりょくしゅぎがあらわれると、
たいせつにしているものをまもるために、
しゅうだんのきやくでたいさくできないぶぶんを
じつりょくしゅぎでおぎなわなくては
ならない、

622:むこオネイラギウカ
21/08/25 17:53:40.82 8JpR66oY3
きやくしゅぎはわなにかけるいきかたで、
あいてがわなにかかれば、
きやくいはんをおこなえば、
あいてがわなにかかったとおもわれることを
じかくさせずこうそくし、
しゅういでてつづきをふんで、
しとめにかかる、

623:むこオネイラギウカ
21/08/25 17:54:24.35 8JpR66oY3
くうりゅうせいはきやくしゅぎである、
さらにじぶんのおもいどおりに
きやくをつくるじつりょくしゅぎである、

624:むこオネイラギウカ
21/08/25 17:56:22.66 8JpR66oY3
なんぜんなんまんなんおくをしまつして、
あいてのたいせつにしているものにたいしては、
とうぜんだ、どうしてじぶんがおまえのたいせつにしているもの
になにかおもわなくてはならない、
とするが、じぶんのたいせつにしているものにたいしては
ふくしゅうをちかうが、

625:むこオネイラギウカ
21/08/25 17:58:30.16 8JpR66oY3
くうりゅすえいとかりゅうせいのちがいは、
いっけんしてあいてがおろかにみえるかりゅうせいか、
かしこそうにみえるくうりゅうせいかのちがいだけで、
こうげきせいもはっかてんもおなじである、

626:むこオネイラギウカ
21/08/25 18:00:01.10 8JpR66oY3
しゅうかつしてしっぱいするかせいこうするかのちがいは、
かねになりそうかかねにならなそうかの
ちがいにつきる、

627:むこオネイラギウカ
21/08/25 18:00:48.02 8JpR66oY3
じんせいおかねだけじゃないっていうのはたしかだな、
じんせいかへいだけかといわれると、
ちきゅうもうちゅうもある、

628:むこオネイラギウカ
21/08/26 13:39:47.71 H1cH+yS1r
（勧誘コント）ポケモン連れてきた勧誘おばちゃんをゲットだぜ!!腹筋崩壊必死!!飲み物吹
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629:むこオネイラギウカ
21/08/26 18:36:46.61 qIkg7elnZ
かねがかかるにんげんはあいされない、
すかれるだろうな、てきたいしているときに、
そのものがいるからてきたいしゃは
ほろびる、いっしょにいるものとしては
きらわれる、

630:むこオネイラギウカ
21/08/26 18:38:32.83 qIkg7elnZ
さとうよういち「あるいみじこかもしれない、ころなういるす
でたすかってしまうひとがいるじょうきょうは」

631:むこオネイラギウカ
21/08/26 18:39:28.49 qIkg7elnZ
つまり、かねがかかるにんげんはそもそもすかれない
というけつろんにたっする、

632:むこオネイラギウカ
21/08/26 18:40:35.96 qIkg7elnZ
ちなみにかねがかかるものというものには、
しっぱいをとてもおこなうものといういちもある、

633:むこオネイラギウカ
21/08/26 18:42:24.88 qIkg7elnZ
かねがかかるということはいこーる
しっぱい、かねがかからないいこーる
せいこう、というもののみられかたになる、

634:むこオネイラギウカ
21/08/26 18:44:29.00 qIkg7elnZ
ちなみにおたかいものをつくるというのには、
とうぜんのせいこうほうしゅう、と、いちづけされる、

635:むこオネイラギウカ
21/08/26 18:52:10.77 qIkg7elnZ
ひゃくえんぜいこみぶんほどしかしようできないというなら
どうしようもないが、せんこうとうしで、なんぼんいりえんぴつと、
こがたのえんぴつけずりきざいのほうがながく、
そしてやすくしようできる、

636:むこオネイラギウカ
21/08/26 18:55:45.74 qIkg7elnZ
こがくでたいせつなものをりかいしまもり、
こがくいじょうのりえきをてにするこうい、
よのなかのもうけのきほんである、
おうようはもうけのきほんのままりえきを
さいだいかすることである、

637:むこオネイラギウカ
21/08/26 19:00:08.33 qIkg7elnZ
がっこうのべんきょうはほとんどくさのなまえを
おしえてもらうほどのいみしかない、まなぶもの
くさのなまえはたしかにじゅうようだろうということは
そのときにはりかいできず、くさのしょくようかなににつかわれるか
をくわしくしりたがる、がっこうがわとしては、
しょくようかなになににつかわれているか
じぶんでしらべてねーということ、

638:むこオネイラギウカ
21/08/26 19:06:29.72 qIkg7elnZ
さとうよういち「いただきます、
いったいこのしょくじはどんなにいためつけて
くるしませてできたしょくじなのだろう、
わくわくする」

639:むこオネイラギウカ
21/08/26 19:08:37.24 qIkg7elnZ
せつめいがへたなひとは、そらにうんこが
とんでるねええといってるのとだいたいせつめいぶんが
おなじだからね、

640:むこオネイラギウカ
21/08/26 19:11:40.34 qIkg7elnZ
せきゆすとーぶというと、がそりんもせきゆにはいるから
すとーぶにがそりんをいれてつけるのとおなじ、
だからとうゆすとーぶという、

641:むこオネイラギウカ
21/08/26 19:12:51.90 qIkg7elnZ
こまごまとせつめいしないものはいなくていい、
、

642:むこオネイラギウカ
21/08/26 19:14:51.38 qIkg7elnZ
みずがほんのいちみりりっとるのひとしずくであっても
じゅうぶんにかちはたかい、

643:むこオネイラギウカ
21/08/26 19:18:01.24 qIkg7elnZ
みずはかちがたかい、しかしほうふありきたりすぎて
かちがひくい、もしみずのごときものがいるなら、
みずのかちをとてもよくわかるものと
いっしょになるとまちがいはないだろう、

644:むこオネイラギウカ
21/08/26 19:19:08.80 qIkg7elnZ
みずがあたりまえにあってかちがやすいと
いうものにろくなにんげんはひとりもいない、

645:むこオネイラギウカ
21/08/26 19:21:21.91 qIkg7elnZ
かりゅうせいはまじめにいきているのがふあんに
なるときがある、ほんとうのじぶんはどこにいるのだろう、
ほんとうにじぶんがいきていたいみちはどこにあるのだろう
と、しげきをもとめる、

646:むこオネイラギウカ
21/08/26 19:46:08.40 qIkg7elnZ
「こどもなんてほしくてつくったんじゃないんだ
よお、やってたらできていたんだよお」

647:むこオネイラギウカ
21/08/26 19:47:00.42 qIkg7elnZ
「こどもなんてほしくてできたわけじゃない、
だからこどもをどうつかおうがかってだろお」

648:むこオネイラギウカ
21/08/26 19:52:18.00 qIkg7elnZ
こまつかずこ「じつにかねになるぶんしょうだな、
きょじつはかねにならない、しんじつはかねになる、
らくはかんじゅするために、くはかいせいするために、
なおせるきわになおすかどうかはじゆう、
このよのなかのすべてはらくとくのなかでえいきょうを
あたえあう、くをらくになおすか、どうかはじゆう、
たとえくのままにいちじてきにらくをみせてくに
もどすことでかねをてにするか、くかららくになおすか」

649:むこオネイラギウカ
21/08/26 19:53:31.34 qIkg7elnZ
こまつかずこ「ちっ、どうにかどつぼにはまらせる
ぶんしょうをやらせたのによ」
こまつかずこ「あいてのためにじしんがぎせいに
なるほうほうはありえない」

650:むこオネイラギウカ
21/08/26 19:54:12.55 qIkg7elnZ
さとうよういち「あいてにだめーじをあたえられるなら
まよわずおこなう！」

651:むこオネイラギウカ
21/08/26 19:55:51.23 qIkg7elnZ
こまつかずこ「たにんをきずつけているときが、
すきなの」

652:むこオネイラギウカ
21/08/26 19:56:41.24 qIkg7elnZ
さとうよういち「たにんがしあわせになっているときを
みるのはくつうだ、くつうでしかたがない」

653:むこオネイラギウカ
21/08/26 19:58:53.77 qIkg7elnZ
こまつかずこ「うーん、そうなんだよ、ずけずけ
ほんとうのこというんだよ」
さとうよういち「うーん、こまりものだよねー」

654:むこオネイラギウカ
21/08/26 20:52:15.93 qIkg7elnZ
なかだ「もしやすみなくこうげきされ
せめいられていたら・・・、
たしゃにそうしてやればいいんだ」
ねずみどしどせいじんぷらすかいりゅうせい、

655:むこオネイラギウカ
21/08/26 20:54:56.03 qIkg7elnZ
どせいじんぷらすはふかのうがないとおもっている、
だからこうどうになにもはさまずなにもふくまずに、
おこなう、
しっぱいするかも、だれかがきずつくかも、
うらまれるかも、

すべて、わたしだからだいじょうぶ、

656:むこオネイラギウカ
21/08/26 20:57:27.85 qIkg7elnZ
どせいじんはじゃあくとせんそうのほし、
思考と思想は、すべて、わたしだからだいじょうぶ、
といういちようになされている、

657:むこオネイラギウカ
21/08/26 21:06:27.51 qIkg7elnZ
こまつかずこ「わたしはひとをだますいきかたにじゅうじ
しているの、だまさないといきていけないでしょ、
だからえんぎできるのよ」

658:むこオネイラギウカ
21/08/26 21:06:50.41 qIkg7elnZ
こまつかずこ「（はんにゃのかお）」
、
、

659:むこオネイラギウカ
21/08/26 21:09:22.79 qIkg7elnZ
えんぎであるといっても、
ひぼうちゅうしょうはえんぎであっても、
えんぎでこうげきしても、
きずつかないようにこうげきこうどうを
とるもので、
きずをつければえんぎではなく、
こうげきにほかならない、

660:むこオネイラギウカ
21/08/26 21:11:02.51 qIkg7elnZ
だが、せめて、恩師にだけはあしをむけるなかれ、
、

661:むこオネイラギウカ
21/08/27 20:30:15.85 EB3SsyOB1
さとうよういち、まっしろいもやのようなかおに
なったな、けむりやくものような、

662:むこオネイラギウカ
21/08/27 20:31:33.90 EB3SsyOB1
こうつうじこがはっせいしたさいの
さつえいしているときのごりらだんせいのような
ざいしつになったな、

663:むこオネイラギウカ
21/08/27 20:35:26.40 EB3SsyOB1
こうつうじこのさいのごりらだんせいのかおが
うつっているときの、ビデオカメラふぃるむに、
つつんであったかみには、
しんでくださいと、かかれたかみをいっしょにつつんですてた、
それは、すてたひとが、しんでいるであろうごりらだんせいにたいして、
ひどいめにあわせましたね、しんでください、といういみを
こめて、いっしょにすてたのでしょう

664:、じょせいにたいして野郎とつかうぶんしょうとおなじかんじに、

665:むこオネイラギウカ
21/08/27 20:38:09.26 EB3SsyOB1
だが、ひにくにも、
さいどうがへんしゅうしゃも、
あえて、そこに、しんでくださいとかかれたかみにつつまれていたという
いみがふくまれていたのは、
ごりらだんせいがひにくにもそうおもっていたんだよ、
しんでください、と、というぶんしょうに、
ごりらだんせいだけではなく、じぶんもそうおもっていたんだよ？
というほんねもこめられていたという、
ししゃだけでなく、せいじゃからのほんねもふくまれていたとみえる、

666:むこオネイラギウカ
21/08/27 20:39:14.49 EB3SsyOB1
こちらもけいけんがあるが、
くるまをうんてんしているときそうこうしているきわに、
いのちがあぶないじょうきょうにまきこまれそうになった、

667:むこオネイラギウカ
21/08/27 20:40:09.59 EB3SsyOB1
こちらがうんてんしているさいには、
ひとのすがたをしていた、けっしょくがひとのすがた、

668:むこオネイラギウカ
21/08/27 20:41:08.38 EB3SsyOB1
さとうよういちのすがたかたちはしろ、くろ、はいいろでこうせい
されているようにおもえた、

669:むこオネイラギウカ
21/08/27 20:43:10.02 EB3SsyOB1
さとうよういち「おれをじょうぶつさせて
おれをらくにしろ！」
さとうよういち「ふうー（おちゃをのむ）」
さとうよういち「おれにはかちがあるからわるぐち
をいわれるんだ、しかしわるぐちはわるぐち、
こうげきされたとしてしょぶんしないとあいてを」
さとうよういち「ずずー、どうやってあいてにせきにんを
おしつけよう」

670:むこオネイラギウカ
21/08/27 20:53:04.67 EB3SsyOB1
うんうん、くうりゅうせいってかんじだよねえ～、
これぞってかんじだよねえ～、

671:むこオネイラギウカ
21/08/27 20:53:46.76 EB3SsyOB1
こちらはさばくとはいっていない、しかし、
されたことをしょうじきにつつみかくさず
いっている、

672:むこオネイラギウカ
21/08/27 20:54:32.75 EB3SsyOB1
しょうじきにいうが、そんをしないためにはいうが、
とくをするためにはなにひとついっていない、

673:むこオネイラギウカ
21/08/27 20:55:09.01 EB3SsyOB1
しんだいのちはもどってこない、
くるしめたかこはかわらない、

674:むこオネイラギウカ
21/08/27 20:55:31.95 EB3SsyOB1
さとうよういち「はやくしね」
、
、

675:むこオネイラギウカ
21/08/27 20:55:53.14 EB3SsyOB1
「はやくしね」
、
、

676:むこオネイラギウカ
21/08/27 20:56:34.63 EB3SsyOB1
「じぶんはえらいんだからがまんするぶんより
はやくおこってはやくげんじつにあらわすべきだ」

677:むこオネイラギウカ
21/08/27 20:57:04.25 EB3SsyOB1
「ちゅうかんそうをてんらくさせるのは
かねもちをてんらくさせるよりもたやすい」

678:むこオネイラギウカ
21/08/27 20:57:28.04 EB3SsyOB1
さとうよういち「ようかいあくじょうさぎ」
なかだ「こまつかずこだ」

679:むこオネイラギウカ
21/08/27 20:57:50.86 EB3SsyOB1
さとうよういち「ぼくはようかいびびりちびり」
、
、

680:むこオネイラギウカ
21/08/27 20:58:17.20 EB3SsyOB1
さとうよういち「このよでおれが
かみだとおもっている」

681:むこオネイラギウカ
21/08/27 20:59:10.17 EB3SsyOB1
さとうよういち「このよのなかでおれにみあうところなんてない！」
さとうよういち「このよでおれにみあうところなんてあるはずない！」

682:むこオネイラギウカ
21/08/27 20:59:34.87 EB3SsyOB1
さとうよういちのななふしぎができてゆくのか、
、

683:むこオネイラギウカ
21/08/27 21:02:47.56 EB3SsyOB1
七不思議ななふしぎある特定の地域において不思議な現象として取り上げられる7種の事柄。
一般に地名が冠せられて「何々の七不思議」と称される。
広く知れ渡っているものに越後(えちご)（新潟県）の七不思議がある。

七不思議とは - ふしぎ - コトバンク

七不思議（ななふしぎ）の意味 - goo国語辞書
なな‐ふしぎ【七不思議】の解説
ある地域で不思議な現象としている七つの事柄。自然現象に関するものが多い。「麻布の七不思議」

684:むこオネイラギウカ
21/08/27 21:06:12.80 EB3SsyOB1
さとうよういちのななふしぎ、

そのいち、かたつむりせいじん、
そのに、らくだのおうじさま、
そのさん、ようかいびびりちびり、

685:むこオネイラギウカ
21/08/27 21:09:32.75 EB3SsyOB1
ビビリ. 別表記：ビビり · 情けなく怯えること、または情けなく怯えている人を指す表現。
「ビビリ」の意味や使い方 Weblio辞書

びびり
大阪弁訳語解説
びびり小心者、臆病者
胆小小さなことですぐに気後れする人のこと。度胸がなく、
肝が小さい人。金銭面についてもいう。客人との応対能力にも自信がなく不安をひとりで膨らませ家族に当たり散らす、
選択肢のない背に腹は代えられない状況であっても高い所での仕事を嫌がる、
などが具

686:体的な例で、遺伝体質の人は年齢の成長に関わらず身体が震える症状を伴う。びびりの人ほど社会不安型人格障害になりやすうて怒りだすねんけど、びびりやさかいその矛先はわがより弱い者へ向けられんねん。上方語は動詞の連用形で名詞化することが多い。

687:むこオネイラギウカ
21/08/27 21:12:15.86 EB3SsyOB1
ちび・るの解説
［動ラ五（四）］

１小便をちょっと漏らす。「怖くて―・りそうになった」

２出し惜しみする。けちけちする。「予算を―・る」「小遣いを―・る」

出典：デジタル大辞泉（小学館）

688:むこオネイラギウカ
21/08/27 21:49:04.24 EB3SsyOB1
さとう洋一はしごとがらたしゃに
きらわれているほうがおおくかねかせぎができるから、

ひとにきらわれているほうがおおくかねをかせげるひととは、
つまりきらわれるひととなかよくしていると、
さきざきよろしいえいきょうはおとずれない、
ということになる、

くれるものが、ひとからきらわれるようそということになる、
たしゃにきらわれることでいきていこうとかくごしたものたちの
おこない、

689:むこオネイラギウカ
21/08/27 22:59:46.69 EB3SsyOB1
こまつかずこ「じょせいってわたしのために
どこまでしてくれるんでしょうねえって、で、
してくれるひとによわい」

690:むこオネイラギウカ
21/08/27 23:03:35.90 EB3SsyOB1
それはいえてる、
あいてをしあわせにするために、いきてくれるひとによわい、
けっかてきにわたしのためになることをしてくれてるよね、
ってかんじ、

こうりゅうせいはせいしんせいいにいきてくれるけれど、
すいりゅうせいはありあまるたいりょくでじっせきをのこしていこうと
するから、
いちにち６じかんのこうりゅうせいと、
いちにち１８じかんのこうせきとじっせきをのこしていける
すいりゅうせいは、
かいりゅうせいはしゅうだんでいちにちしゅうだんでのじかんで
とくえきとそんえきをさしひいたじかんがこうせきとじっせきになるから、

691:むこオネイラギウカ
21/08/27 23:07:26.60 EB3SsyOB1
かりゅうせいはこじんでみるから、
すいりゅうせいの１８じかんをみて、まんぞくしてたいこうの
火がきえるが、
かいりゅうせいにたいしてはこじんではたいしたことない、
しゅうだんでならすごいんですよね、と、
はんこうの火がメラメラともえひろがっていたりするのだよね、

かりゅうせいは、こうりゅうせいにたいして、
せいしんせいいおこなうことはだれにでもできるけど、
こうせきとじっせきをのこすことはだれにでもできることではないよね、
と、こうせきとじっせきをもとめる、げんじつしゅぎなんだよね、
さらにけっかしゅぎなのだろう、わかる、が、

もし、どちらをたいせつにするかとといたら、やはりけっかとげんじつ、
・・・もっともだ、

692:むこオネイラギウカ
21/08/27 23:11:29.44 EB3SsyOB1
こちらも、運を言っている、
言っていることはどれも結果と現実のともなっていることといえている、

なんていえばいいんだろうな、
こちらは善良であることとこのよは幸運で左右されるということ、
だからこちらにとって善良と幸運だろうな、

693:むこオネイラギウカ
21/08/27 23:20:26.86 EB3SsyOB1
幸運ってひとつめとふたつめがしっぱいのせんたくしで、
みっつめがせいこうのせんたくしであったりするということ、
ぜんりょうであろうとだれもひょうかしない、
こううんならみっつめのせいこうのせんたくしを
のぞかれ、ひとつふたつのしっぱいのせんたくしのみのこされて
そこからせんたくされる、
げんじつとけっかがあればどうしようもないよね、
といっているようだ、
だってけっかとげんじつをおさえこんでいるのだもの、

善良を無評価の現実と結果、
幸運を不運の現実と結果、

694:むこオネイラギウカ
21/08/27 23:22:02.71 EB3SsyOB1
まあ、でも、あいてにあたえるんだったら、
じしんにもうけるのはいんがおうほうだよね、
こまつかずこせんせいのいっているじごうじとくってやつですか、

695:むこオネイラギウカ
21/08/27 23:48:28.82 EB3SsyOB1
ゆうれいがみえるとしたなら、
きっすいのなさけぶかいにんげんしか
みえるひつようはない、

たとえば、ゆうれいがみえるときはじょうぶつできていない、
ゆうれいがみえるじょうたいでもみえなくなるのはじょうぶつしたときだけ、
ゆうれいがみえるひとは、
ゆうれいがじょうぶつしたかじょうぶつしていないかのふたつのかんがえ
しかもたないものしか、
ゆうれいはみえるべきではない、

それはつまり、あいてがじょうぶつすることに尽力することが
このましいとかんじいっているものであるからだ、

696:むこオネイラギウカ
21/08/27 23:53:09.00 EB3SsyOB1
ゆうれいがみえてとくをするにんげんは、
ゆうれいをもとでにじょうほうを金にかえるものと、
ゆうれいをじょうぶつさせることにほんそうさせることで
とくをしたとおもうもののにしゅるい、

697:むこオネイラギウカ
21/08/27 23:59:40.

698:42 ID:EB3SsyOB1

699:むこオネイラギウカ
21/08/28 00:09:49.27 X2oNoQHzT
みえたりみえなかったり、
いっていのこうすいじゅんのげんじつのともなっている、
きばんがないいじょう、
ふわふわしたはんていになって、
はなしにけつろんがいつまでもいたれない、

いつまでいっても、きばんがうえにいったりしたにいったりして、
とういつせいのあるけっかからなるけつろんにいたれないで
いるのがげんじつである、

ここでそれでもふわふわしていて、それでもげんじつである
わかるひとにはかくしんできずにもかくしんのいきにいたる、
げんじつが、こちらはほんのいっしゅんバグが起こるかのように、
ゆうれいがみえたことがときにはあるだけで、
ゆうれいがみえるわけではないということだ、

700:むこオネイラギウカ
21/08/28 00:12:01.56 X2oNoQHzT
ゆうれいがみえないということは、

じしんがめがみえないじょうたいで、
しゅういにそもそもすいかがあるかないかわからないじょうたいで、
すいかわりをするということだ、

すいかわりであるのに、すいかに
なかだ「・・・」

701:むこオネイラギウカ
21/08/28 00:15:17.40 X2oNoQHzT
たしか、さっきおもったのが、
さとうよういちはあいてをばかにしつくして、
なかだはあいてをばかにしつくして、
あとでたたられるというせいしつがあるが、
こまつかずこはおさえがきいているということだ、
こまつかずこはばかにしているがあいてはなめてはいない、

そこがげんじつである、

さとうよういちもなかだもこまつかずこも、
ふだんのせいしつからなにもかわっていないな、

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