死後の世界は有るだろうか？死後ー２

死後の世界は有るだろうか？死後ー２ at CAFE60

1:名無しさん＠お腹いっぱい。
20/09/09 15:00:55.93 lODZb0qm.net
多分,有ると思ふので,立てました

421:名無しさん＠お腹いっぱい。
20/09/26 15:38:10.91 hWL/PWGk.net
■日本神話
①主人公：イザナキ
②　妻　：イザナミ
③妻の死：火の神を生み、性器に火傷を負う不慮の事故で死亡
④夫の冒険：イザナキは黄泉の国へ行き、妻を連れ戻そうとした
⑤冥府の掟：イザナミの禁止に背いて、腐乱した亡妻の屍体を覗きみてしまった。
⑥結果：連れ戻すことに失敗
■ギリシア神話
①主人公：オルペウス
②　妻　：エウリュディケ
③妻の死：毒蛇に噛まれて落命
④夫の冒険：オルペウスは妻を冥界から連れ帰ろうと企てた
⑤冥府の掟：冥府にいる間に妻の姿を見てはならぬという禁令に違反した
⑥結果　：連れ戻すことに失敗
■日本神話
⑦冥府の掟2：黄泉の国の食べ物を食べてしまっていて、生者の仲間に戻ることは出来ない。
■ギリシア神話
⑦冥府の掟2：冥府ですでに石榴(ザクロ)の一部を食べてしまっており、上界に復帰することは出来ない。
■日本神話2
①主人公：女神アマテラス
②戯ける人：アメノウズメ
③笑いの誘発：アマテラスは男神スサノオの乱暴に怒って、天岩戸に籠ってしまった。アメノウズメが岩戸の前で陰部を露出して踊ったので笑いを誘い、アマテラスが出てきた。
■ギリシア神話2
①主人公：女神デメテル
②戯ける人：バウボ
③笑いの誘発：女神は神々の王ゼウスの承認のもと愛娘を奪われて以来、一片の食物も口にしなかったが、バウボが性器を露出し戯けたので、ついに食物を摂った。

422:名無しさん＠お腹いっぱい。
20/09/26 15:47:53.30 hWL/PWGk.net
ギリシャ神話にはデメテルという女神が登場します。
デメテルは行方がわからなくなった娘を探していたとき、自分に情欲を抱いた弟神のポセイドンに付け狙われます。
危険を感じたデメテルは雌馬に化けて馬の群れの中に身を隠しますが、それに気付いたポセイドンも牡馬になってデメテルに近づき、犯してしまうんですね。
この理不尽な乱暴に激怒したデメテルは、山中の洞窟に籠り、身を隠します。
穀物の育成を司る大地の女神（大地母神）であるデメテルが岩屋に籠ってしまったわけですから、下界はもう大変な状態になります。
農作物は枯れて飢饉となり、神々も困窮を極めてしまいました。
そこでゼウスは運命の女神モイライらを派遣、デメテルのご機嫌を取るなどして岩屋から出てくるよう説得します。
その説得工作が功を奏して、ようやくデメテルが姿を現し、世界に秩序が戻ります。
まさに日本神話に登場するアマテラスの天の岩戸隠れと同じ話ですよね。
高天原で乱暴狼藉を働いた弟神スサノオに怒ったアマテラスが岩屋に隠れて、世界が暗くなってしまうという物語です。
しかし、この二つの話はプロットが同じだけではありません。細部に至るまでそっくりなんです。
たとえば、馬です。ギリシャ神話ではポセイドンが牡馬に化けて牝馬に変身したデメテルを乱暴します。
無理やり乱暴したわけですから怪我を負ったでしょうね。
日本神話では、高天原でスサノオが生き馬の皮を剥いだり、田んぼに馬を放ったりして、大暴れ。その際、驚いた機織女が機織りに使う梭（ひ）で性器を怪我してしまいます。
「馬」と「性器の損傷」という二つの要素が一致しますね。
また、アマテラスが岩屋から出てくる際には、アメノウズメが半裸になってセクシーダンスを披露してアマテラスの気を引く場面がありますね。
一方のギリシャ神話では、デメテルの前に牧神パンの娘イアンベが現れて、滑稽な踊りを披露します。
最初はデメテルは興味を示しませんが、イアンベが性器をむき出しにして踊り出すとデメテルも思わず吹き出してしまい、ご機嫌が直ったという場面があるんですね。
これが同じ物語でないはずはありません。
だけど、これだけではないんですね。

423:105
20/09/26 16:51:18.69 M8ck3sPS.net
日本神話とギリシヤ神話の類似性が偶然でないとすれば
考古学的な意味で神話の伝承という視点で面白い。
すでに日本神話は南太平洋の島々の神話との類似性が
指摘されており、ギリシヤ神話の影響が太平洋経由で伝わって
いたかもしれない。
つまり、日本神話または南太平洋諸国の神話が形成される時に、
ギリシヤ神話に類似の話が脚色で持ち込まれたのかもしれない。
現代風に言えば、ギリシヤ神話の著作権侵害・一部コピペとか。
合理的な視点でものごとを考えるとこうなる。
ただ、この時代の死後の世界観は穢れたものという概念だけで、
浄土とか美しい世界という概念はなかったのではないか。
日本神話でもウジ虫がわいている世界という表現になっている。
だれも行きたくない世界という位置づけではないのかな。

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