☆戦前は五大国でアジア唯一の近代国家、戦後は世界有数の経済大国で先進国の日本★

☆戦前は五大国でアジ ..

426:日出づる処の名無し
18/03/10 16:33:43.96 R0X3Cipi.net
>>425
自己犠牲とは愛する他人のためには強者にも立ち向かう姿勢であって
チョンみたいに強いモノに媚びへつらう事大とは真逆の精神なんだがｗ
もうおまえエラ丸出しなんだよ、バカチョンｗ
URLﾘﾝｸ(hissi.org)

427:日出づる処の名無し
18/03/10 16:33:56.36 R0X3Cipi.net
>>425
今日では、観光客や学者にだけ価値がある歴史的遺物や忘れられた遺物として脇に除けられないとしても、儒教の学校、孔子廟、先祖の崇拝の場所や学問の展望は小さくなった。
しかし、儒教の価値には、恐らく未だに韓国人の精神に対する巨大な影響力がある。更に、儒教は必ずしも宗教と考えられている訳ではない。
道教信者、キリスト教徒、仏教徒であっても、さらに儒教をも信仰する事が許されている。
儒教思想の強い要素は今でも日々の政治的かつ組織的階層の中に存在するが、これらを生んだ用具と礼拝は消えた。
儒教が教育カリキュラムや韓国人の日常生活から取り除かれてから、朝鮮の歴史にとって必須の何かが失われているという感覚が、1990年代後半の儒教の再生に繋がった。
14世紀以降、朝鮮の中の新しく台頭したエリートは、結合力がある儒教の仕掛け全てに依存しており、そのエリートを守った統治の上に乗る要素として、外国の学者も韓国の儒教に対する関心を持ち始めた。
文化的には、芸術は主要な伝統を守っている。朝鮮の陶磁器、茶礼、朝鮮の庭園（英語版）、そして朝鮮の華道（英語版）は儒教の原理原則と美学に従っている。
もっと数が少ないが、学者的な書道と最も真剣な詩もまた、この遺産を受け継いでいる。
映画では、教育的な枠内でマナーや喜劇的状況を扱う学園物は、過去の著作から儒教に対する風刺に良く適合する。
学校への忠誠心と教師への傾倒は、今でも人気のあるコメディで重要な分野である。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)

428:日出づる処の名無し
18/03/11 02:57:50.25 HwaKoL7L.net
>>426
愛する親分や兄貴のために、敵対する強者に立ち向かうだろ？日本映画は。
それで？

429:日出づる処の名無し
18/03/11 08:32:16.69 F/V4VG42.net
>>428
自己犠牲とは愛する他人のためには強者にも立ち向かう姿勢であって
チョンみたいに強いモノに媚びへつらう事大とは真逆の精神なんだがｗ
もうおまえエラ丸出しなんだよ、バカチョンｗ
URLﾘﾝｸ(hissi.org)
今日では、観光客や学者にだけ価値がある歴史的遺物や忘れられた遺物として脇に除けられないとしても、儒教の学校、孔子廟、先祖の崇拝の場所や学問の展望は小さくなった。
しかし、儒教の価値には、恐らく未だに韓国人の精神に対する巨大な影響力がある。更に、儒教は必ずしも宗教と考えられている訳ではない。
道教信者、キリスト教徒、仏教徒であっても、さらに儒教をも信仰する事が許されている。
儒教思想の強い要素は今でも日々の政治的かつ組織的階層の中に存在するが、これらを生んだ用具と礼拝は消えた。
儒教が教育カリキュラムや韓国人の日常生活から取り除かれてから、朝鮮の歴史にとって必須の何かが失われているという感覚が、1990年代後半の儒教の再生に繋がった。
14世紀以降、朝鮮の中の新しく台頭したエリートは、結合力がある儒教の仕掛け全てに依存しており、そのエリートを守った統治の上に乗る要素として、外国の学者も韓国の儒教に対する関心を持ち始めた。
文化的には、芸術は主要な伝統を守っている。朝鮮の陶磁器、茶礼、朝鮮の庭園（英語版）、そして朝鮮の華道（英語版）は儒教の原理原則と美学に従っている。
もっと数が少ないが、学者的な書道と最も真剣な詩もまた、この遺産を受け継いでいる。
映画では、教育的な枠内でマナーや喜劇的状況を扱う学園物は、過去の著作から儒教に対する風刺に良く適合する。
学校への忠誠心と教師への傾倒は、今でも人気のあるコメディで重要な分野である。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)

430:日出づる処の名無し
18/03/11 09:35:55.84 HwaKoL7L.net
>>429
愛する親分や兄貴のために、敵対する強者に立ち向かうだろ？日本映画は。
それで？

431:日出づる処の名無し
18/03/11 09:41:21.96 F/V4VG42.net
>>430
自己犠牲とは愛する他人のためには強者にも立ち向かう姿勢であって
チョンみたいに強いモノに媚びへつらう事大とは真逆の精神なんだがｗ
もうおまえエラ丸出しなんだよ、バカチョンｗ
URLﾘﾝｸ(hissi.org)
今日では、観光客や学者にだけ価値がある歴史的遺物や忘れられた遺物として脇に除けられないとしても、儒教の学校、孔子廟、先祖の崇拝の場所や学問の展望は小さくなった。
しかし、儒教の価値には、恐らく未だに韓国人の精神に対する巨大な影響力がある。更に、儒教は必ずしも宗教と考えられている訳ではない。
道教信者、キリスト教徒、仏教徒であっても、さらに儒教をも信仰する事が許されている。
儒教思想の強い要素は今でも日々の政治的かつ組織的階層の中に存在するが、これらを生んだ用具と礼拝は消えた。
儒教が教育カリキュラムや韓国人の日常生活から取り除かれてから、朝鮮の歴史にとって必須の何かが失われているという感覚が、1990年代後半の儒教の再生に繋がった。
14世紀以降、朝鮮の中の新しく台頭したエリートは、結合力がある儒教の仕掛け全てに依存しており、そのエリートを守った統治の上に乗る要素として、外国の学者も韓国の儒教に対する関心を持ち始めた。
文化的には、芸術は主要な伝統を守っている。朝鮮の陶磁器、茶礼、朝鮮の庭園（英語版）、そして朝鮮の華道（英語版）は儒教の原理原則と美学に従っている。
もっと数が少ないが、学者的な書道と最も真剣な詩もまた、この遺産を受け継いでいる。
映画では、教育的な枠内でマナーや喜劇的状況を扱う学園物は、過去の著作から儒教に対する風刺に良く適合する。
学校への忠誠心と教師への傾倒は、今でも人気のあるコメディで重要な分野である。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)

432:日出づる処の名無し
18/03/11 10:21:05.00 HwaKoL7L.net
>>431
だからそうおっしゃられてるよな？
自己犠牲とは愛する他人(親分や兄貴)のためには強者(敵対する組織)にも立ち向かう姿勢であって
ってな。
にほんごしょうがいしゃですか？
それとも、ただの朝鮮人ですか？

433:日出づる処の名無し
18/03/11 10:26:36.94 F/V4VG42.net
>>432
自己犠牲とは愛する他人のためには強者にも立ち向かう姿勢であって
チョンみたいに強いモノに媚びへつらう事大とは真逆の精神なんだがｗ
もうおまえエラ丸出しなんだよ、バカチョンｗ
URLﾘﾝｸ(hissi.org)
今日では、観光客や学者にだけ価値がある歴史的遺物や忘れられた遺物として脇に除けられないとしても、儒教の学校、孔子廟、先祖の崇拝の場所や学問の展望は小さくなった。
しかし、儒教の価値には、恐らく未だに韓国人の精神に対する巨大な影響力がある。更に、儒教は必ずしも宗教と考えられている訳ではない。
道教信者、キリスト教徒、仏教徒であっても、さらに儒教をも信仰する事が許されている。
儒教思想の強い要素は今でも日々の政治的かつ組織的階層の中に存在するが、これらを生んだ用具と礼拝は消えた。
儒教が教育カリキュラムや韓国人の日常生活から取り除かれてから、朝鮮の歴史にとって必須の何かが失われているという感覚が、1990年代後半の儒教の再生に繋がった。
14世紀以降、朝鮮の中の新しく台頭したエリートは、結合力がある儒教の仕掛け全てに依存しており、そのエリートを守った統治の上に乗る要素として、外国の学者も韓国の儒教に対する関心を持ち始めた。
文化的には、芸術は主要な伝統を守っている。朝鮮の陶磁器、茶礼、朝鮮の庭園（英語版）、そして朝鮮の華道（英語版）は儒教の原理原則と美学に従っている。
もっと数が少ないが、学者的な書道と最も真剣な詩もまた、この遺産を受け継いでいる。
映画では、教育的な枠内でマナーや喜劇的状況を扱う学園物は、過去の著作から儒教に対する風刺に良く適合する。
学校への忠誠心と教師への傾倒は、今でも人気のあるコメディで重要な分野である。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)

434:日出づる処の名無し
18/03/11 10:27:21.72 F/V4VG42.net
>>432
悪い親分や兄貴にも黙って従う、なんてチョン発想はないからｗ
自己犠牲とは愛する他人のためには強者にも立ち向かう姿勢であって
チョンみたいに強いモノに媚びへつらう事大とは真逆の精神なんだがｗ
もうおまえエラ丸出しなんだよ、バカチョンｗ
URLﾘﾝｸ(hissi.org)
今日では、観光客や学者にだけ価値がある歴史的遺物や忘れられた遺物として脇に除けられないとしても、儒教の学校、孔子廟、先祖の崇拝の場所や学問の展望は小さくなった。
しかし、儒教の価値には、恐らく未だに韓国人の精神に対する巨大な影響力がある。更に、儒教は必ずしも宗教と考えられている訳ではない。
道教信者、キリスト教徒、仏教徒であっても、さらに儒教をも信仰する事が許されている。
儒教思想の強い要素は今でも日々の政治的かつ組織的階層の中に存在するが、これらを生んだ用具と礼拝は消えた。
儒教が教育カリキュラムや韓国人の日常生活から取り除かれてから、朝鮮の歴史にとって必須の何かが失われているという感覚が、1990年代後半の儒教の再生に繋がった。
14世紀以降、朝鮮の中の新しく台頭したエリートは、結合力がある儒教の仕掛け全てに依存しており、そのエリートを守った統治の上に乗る要素として、外国の学者も韓国の儒教に対する関心を持ち始めた。
文化的には、芸術は主要な伝統を守っている。朝鮮の陶磁器、茶礼、朝鮮の庭園（英語版）、そして朝鮮の華道（英語版）は儒教の原理原則と美学に従っている。
もっと数が少ないが、学者的な書道と最も真剣な詩もまた、この遺産を受け継いでいる。
映画では、教育的な枠内でマナーや喜劇的状況を扱う学園物は、過去の著作から儒教に対する風刺に良く適合する。
学校への忠誠心と教師への傾倒は、今でも人気のあるコメディで重要な分野である。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)

435:日出づる処の名無し
18/03/11 10:30:08.82 HwaKoL7L.net
>>433
>>432にちゃんとそう記されてるよな？国語障害の方。

436:日出づる処の名無し
18/03/11 10:32:30.12 HwaKoL7L.net
日本映画を見ればわかることだと識者様が仰られたのに、
全く学びとろうとしないのは、もはや土人。
愛する親分や兄貴のために自ら鉄砲玉になる美しき親子愛や兄弟愛がりかいできないのは、
まあ、朝鮮人なんだろうな。人もどきだよ。

437:日出づる処の名無し
18/03/11 10:34:07.65 F/V4VG42.net
>>436
なんでチョンが日本映画なんてみてんだよｗ
具体的な映画名だせよｗ
悪い親分や兄貴にも黙って従う、なんてチョン発想はないからｗ
自己犠牲とは愛する他人のためには強者にも立ち向かう姿勢であって
チョンみたいに強いモノに媚びへつらう事大とは真逆の精神なんだがｗ
もうおまえエラ丸出しなんだよ、バカチョンｗ
URLﾘﾝｸ(hissi.org)
今日では、観光客や学者にだけ価値がある歴史的遺物や忘れられた遺物として脇に除けられないとしても、儒教の学校、孔子廟、先祖の崇拝の場所や学問の展望は小さくなった。
しかし、儒教の価値には、恐らく未だに韓国人の精神に対する巨大な影響力がある。更に、儒教は必ずしも宗教と考えられている訳ではない。
道教信者、キリスト教徒、仏教徒であっても、さらに儒教をも信仰する事が許されている。
儒教思想の強い要素は今でも日々の政治的かつ組織的階層の中に存在するが、これらを生んだ用具と礼拝は消えた。
儒教が教育カリキュラムや韓国人の日常生活から取り除かれてから、朝鮮の歴史にとって必須の何かが失われているという感覚が、1990年代後半の儒教の再生に繋がった。
14世紀以降、朝鮮の中の新しく台頭したエリートは、結合力がある儒教の仕掛け全てに依存しており、そのエリートを守った統治の上に乗る要素として、外国の学者も韓国の儒教に対する関心を持ち始めた。
文化的には、芸術は主要な伝統を守っている。朝鮮の陶磁器、茶礼、朝鮮の庭園（英語版）、そして朝鮮の華道（英語版）は儒教の原理原則と美学に従っている。
もっと数が少ないが、学者的な書道と最も真剣な詩もまた、この遺産を受け継いでいる。
映画では、教育的な枠内でマナーや喜劇的状況を扱う学園物は、過去の著作から儒教に対する風刺に良く適合する。
学校への忠誠心と教師への傾倒は、今でも人気のあるコメディで重要な分野である。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)

438:日出づる処の名無し
18/03/11 10:35:14.73 F/V4VG42.net
エラ丸出しなんだよ、バカチョンｗ
日本様がいなければなにもできない世界最低人種バカチョンｗｗｗ
3 ：日出づる処の名無し：2018/03/11(日) 02:52:55.65 ID:HwaKoL7L
そのヘル朝鮮がなければリアルギャートルズだったジャップランド
稲作からITまですべて朝鮮からの下りもの。

439:日出づる処の名無し
18/03/11 16:13:37.48 ygF+KxdM.net
>>437
日本映画というジャンルでお約束だろ？若手が愛する親分のために身を挺するなんて。
ああ、特攻隊とか理解できない土人か。

440:日出づる処の名無し
18/03/11 16:34:48.12 GxOVI3O9.net
>>439
なんでチョンが日本映画なんてみてんだよｗ
具体的な映画名だせよｗ
悪い親分や兄貴にも黙って従う、なんてチョン発想はないからｗ
自己犠牲とは愛する他人のためには強者にも立ち向かう姿勢であって
チョンみたいに強いモノに媚びへつらう事大とは真逆の精神なんだがｗ
もうおまえエラ丸出しなんだよ、バカチョンｗ
URLﾘﾝｸ(hissi.org)
今日では、観光客や学者にだけ価値がある歴史的遺物や忘れられた遺物として脇に除けられないとしても、儒教の学校、孔子廟、先祖の崇拝の場所や学問の展望は小さくなった。
しかし、儒教の価値には、恐らく未だに韓国人の精神に対する巨大な影響力がある。更に、儒教は必ずしも宗教と考えられている訳ではない。
道教信者、キリスト教徒、仏教徒であっても、さらに儒教をも信仰する事が許されている。
儒教思想の強い要素は今でも日々の政治的かつ組織的階層の中に存在するが、これらを生んだ用具と礼拝は消えた。
儒教が教育カリキュラムや韓国人の日常生活から取り除かれてから、朝鮮の歴史にとって必須の何かが失われているという感覚が、1990年代後半の儒教の再生に繋がった。
14世紀以降、朝鮮の中の新しく台頭したエリートは、結合力がある儒教の仕掛け全てに依存しており、そのエリートを守った統治の上に乗る要素として、外国の学者も韓国の儒教に対する関心を持ち始めた。
文化的には、芸術は主要な伝統を守っている。朝鮮の陶磁器、茶礼、朝鮮の庭園（英語版）、そして朝鮮の華道（英語版）は儒教の原理原則と美学に従っている。
もっと数が少ないが、学者的な書道と最も真剣な詩もまた、この遺産を受け継いでいる。
映画では、教育的な枠内でマナーや喜劇的状況を扱う学園物は、過去の著作から儒教に対する風刺に良く適合する。
学校への忠誠心と教師への傾倒は、今でも人気のあるコメディで重要な分野である。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)

441:日出づる処の名無し
18/03/12 02:02:59.80 vLNptuRZ.net
だから日本映画というジャンルにいくらでもあんじゃん。
単に日本で製作された映画って意味じゃないぞ。
日本映画という日本人のメンタリティを描写した作品ってジャンルのことだぞ。

442:日出づる処の名無し
18/03/12 02:40:03.08 /lRs2tMv.net
>>441
なんでチョンが日本映画なんてみてんだよｗ
具体的な映画名だせよｗ
悪い親分や兄貴にも黙って従う、なんてチョン発想はないからｗ
自己犠牲とは愛する他人のためには強者にも立ち向かう姿勢であって
チョンみたいに強いモノに媚びへつらう事大とは真逆の精神なんだがｗ
もうおまえエラ丸出しなんだよ、バカチョンｗ
URLﾘﾝｸ(hissi.org)
今日では、観光客や学者にだけ価値がある歴史的遺物や忘れられた遺物として脇に除けられないとしても、儒教の学校、孔子廟、先祖の崇拝の場所や学問の展望は小さくなった。
しかし、儒教の価値には、恐らく未だに韓国人の精神に対する巨大な影響力がある。更に、儒教は必ずしも宗教と考えられている訳ではない。
道教信者、キリスト教徒、仏教徒であっても、さらに儒教をも信仰する事が許されている。
儒教思想の強い要素は今でも日々の政治的かつ組織的階層の中に存在するが、これらを生んだ用具と礼拝は消えた。
儒教が教育カリキュラムや韓国人の日常生活から取り除かれてから、朝鮮の歴史にとって必須の何かが失われているという感覚が、1990年代後半の儒教の再生に繋がった。
14世紀以降、朝鮮の中の新しく台頭したエリートは、結合力がある儒教の仕掛け全てに依存しており、そのエリートを守った統治の上に乗る要素として、外国の学者も韓国の儒教に対する関心を持ち始めた。
文化的には、芸術は主要な伝統を守っている。朝鮮の陶磁器、茶礼、朝鮮の庭園（英語版）、そして朝鮮の華道（英語版）は儒教の原理原則と美学に従っている。
もっと数が少ないが、学者的な書道と最も真剣な詩もまた、この遺産を受け継いでいる。
映画では、教育的な枠内でマナーや喜劇的状況を扱う学園物は、過去の著作から儒教に対する風刺に良く適合する。
学校への忠誠心と教師への傾倒は、今でも人気のあるコメディで重要な分野である。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)

443:日出づる処の名無し
18/03/12 02:42:30.87 vLNptuRZ.net
>>442
だからいくらでもあんじゃん、任侠映画とかに。
日本映画って言ってるだろ。

444:日出づる処の名無し
18/03/12 02:43:07.33 vYs8Sau0.net
>>443
なんでチョンが日本映画なんてみてんだよｗ
具体的な映画名だせよｗ
悪い親分や兄貴にも黙って従う、なんてチョン発想はないからｗ
自己犠牲とは愛する他人のためには強者にも立ち向かう姿勢であって
チョンみたいに強いモノに媚びへつらう事大とは真逆の精神なんだがｗ
もうおまえエラ丸出しなんだよ、バカチョンｗ
URLﾘﾝｸ(hissi.org)
今日では、観光客や学者にだけ価値がある歴史的遺物や忘れられた遺物として脇に除けられないとしても、儒教の学校、孔子廟、先祖の崇拝の場所や学問の展望は小さくなった。
しかし、儒教の価値には、恐らく未だに韓国人の精神に対する巨大な影響力がある。更に、儒教は必ずしも宗教と考えられている訳ではない。
道教信者、キリスト教徒、仏教徒であっても、さらに儒教をも信仰する事が許されている。
儒教思想の強い要素は今でも日々の政治的かつ組織的階層の中に存在するが、これらを生んだ用具と礼拝は消えた。
儒教が教育カリキュラムや韓国人の日常生活から取り除かれてから、朝鮮の歴史にとって必須の何かが失われているという感覚が、1990年代後半の儒教の再生に繋がった。
14世紀以降、朝鮮の中の新しく台頭したエリートは、結合力がある儒教の仕掛け全てに依存しており、そのエリートを守った統治の上に乗る要素として、外国の学者も韓国の儒教に対する関心を持ち始めた。
文化的には、芸術は主要な伝統を守っている。朝鮮の陶磁器、茶礼、朝鮮の庭園（英語版）、そして朝鮮の華道（英語版）は儒教の原理原則と美学に従っている。
もっと数が少ないが、学者的な書道と最も真剣な詩もまた、この遺産を受け継いでいる。
映画では、教育的な枠内でマナーや喜劇的状況を扱う学園物は、過去の著作から儒教に対する風刺に良く適合する。
学校への忠誠心と教師への傾倒は、今でも人気のあるコメディで重要な分野である。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)

445:日出づる処の名無し
18/03/12 02:45:19.44 vLNptuRZ.net
だから日本人のメンタリティを描写してる任侠映画じゃ普通だろ？
愛する親分や兄貴のために自己犠牲を図るなんて。
それも理解できないから、特攻隊とかに対して残酷とかってわめいてるのかパヨチンは。

446:日出づる処の名無し
18/03/12 02:47:14.10 vYs8Sau0.net
>>445
任侠映画なんて自分の親分も殺しまくってるじゃねえかｗ
なんでチョンが日本映画なんてみてんだよｗ
具体的な映画名だせよｗ
悪い親分や兄貴にも黙って従う、なんてチョン発想はないからｗ
自己犠牲とは愛する他人のためには強者にも立ち向かう姿勢であって
チョンみたいに強いモノに媚びへつらう事大とは真逆の精神なんだがｗ
もうおまえエラ丸出しなんだよ、バカチョンｗ
URLﾘﾝｸ(hissi.org)
今日では、観光客や学者にだけ価値がある歴史的遺物や忘れられた遺物として脇に除けられないとしても、儒教の学校、孔子廟、先祖の崇拝の場所や学問の展望は小さくなった。
しかし、儒教の価値には、恐らく未だに韓国人の精神に対する巨大な影響力がある。更に、儒教は必ずしも宗教と考えられている訳ではない。
道教信者、キリスト教徒、仏教徒であっても、さらに儒教をも信仰する事が許されている。
儒教思想の強い要素は今でも日々の政治的かつ組織的階層の中に存在するが、これらを生んだ用具と礼拝は消えた。
儒教が教育カリキュラムや韓国人の日常生活から取り除かれてから、朝鮮の歴史にとって必須の何かが失われているという感覚が、1990年代後半の儒教の再生に繋がった。
14世紀以降、朝鮮の中の新しく台頭したエリートは、結合力がある儒教の仕掛け全てに依存しており、そのエリートを守った統治の上に乗る要素として、外国の学者も韓国の儒教に対する関心を持ち始めた。
文化的には、芸術は主要な伝統を守っている。朝鮮の陶磁器、茶礼、朝鮮の庭園（英語版）、そして朝鮮の華道（英語版）は儒教の原理原則と美学に従っている。
もっと数が少ないが、学者的な書道と最も真剣な詩もまた、この遺産を受け継いでいる。
映画では、教育的な枠内でマナーや喜劇的状況を扱う学園物は、過去の著作から儒教に対する風刺に良く適合する。
学校への忠誠心と教師への傾倒は、今でも人気のあるコメディで重要な分野である。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)

447:日出づる処の名無し
18/03/12 02:48:32.71 vLNptuRZ.net
韓国はプロテスタントだけどな。

448:日出づる処の名無し
18/03/12 02:48:58.37 vYs8Sau0.net
>>447
ウリスト儒教が国教だろ、バカチョンｗ
任侠映画なんて自分の親分も殺しまくってるじゃねえかｗ
なんでチョンが日本映画なんてみてんだよｗ
具体的な映画名だせよｗ
悪い親分や兄貴にも黙って従う、なんてチョン発想はないからｗ
自己犠牲とは愛する他人のためには強者にも立ち向かう姿勢であって
チョンみたいに強いモノに媚びへつらう事大とは真逆の精神なんだがｗ
もうおまえエラ丸出しなんだよ、バカチョンｗ
URLﾘﾝｸ(hissi.org)
今日では、観光客や学者にだけ価値がある歴史的遺物や忘れられた遺物として脇に除けられないとしても、儒教の学校、孔子廟、先祖の崇拝の場所や学問の展望は小さくなった。
しかし、儒教の価値には、恐らく未だに韓国人の精神に対する巨大な影響力がある。更に、儒教は必ずしも宗教と考えられている訳ではない。
道教信者、キリスト教徒、仏教徒であっても、さらに儒教をも信仰する事が許されている。
儒教思想の強い要素は今でも日々の政治的かつ組織的階層の中に存在するが、これらを生んだ用具と礼拝は消えた。
儒教が教育カリキュラムや韓国人の日常生活から取り除かれてから、朝鮮の歴史にとって必須の何かが失われているという感覚が、1990年代後半の儒教の再生に繋がった。
14世紀以降、朝鮮の中の新しく台頭したエリートは、結合力がある儒教の仕掛け全てに依存しており、そのエリートを守った統治の上に乗る要素として、外国の学者も韓国の儒教に対する関心を持ち始めた。
文化的には、芸術は主要な伝統を守っている。朝鮮の陶磁器、茶礼、朝鮮の庭園（英語版）、そして朝鮮の華道（英語版）は儒教の原理原則と美学に従っている。
もっと数が少ないが、学者的な書道と最も真剣な詩もまた、この遺産を受け継いでいる。
映画では、教育的な枠内でマナーや喜劇的状況を扱う学園物は、過去の著作から儒教に対する風刺に良く適合する。
学校への忠誠心と教師への傾倒は、今でも人気のあるコメディで重要な分野である。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)

449:日出づる処の名無し
18/03/12 02:50:34.98 vLNptuRZ.net
統一ってただのプロテスタントだろ。

450:日出づる処の名無し
18/03/12 02:51:04.57 vYs8Sau0.net
>>449
ウリスト儒教が国教だろ、バカチョンｗ
任侠映画なんて自分の親分も殺しまくってるじゃねえかｗ
なんでチョンが日本映画なんてみてんだよｗ
具体的な映画名だせよｗ
悪い親分や兄貴にも黙って従う、なんてチョン発想はないからｗ
自己犠牲とは愛する他人のためには強者にも立ち向かう姿勢であって
チョンみたいに強いモノに媚びへつらう事大とは真逆の精神なんだがｗ
もうおまえエラ丸出しなんだよ、バカチョンｗ
URLﾘﾝｸ(hissi.org)
今日では、観光客や学者にだけ価値がある歴史的遺物や忘れられた遺物として脇に除けられないとしても、儒教の学校、孔子廟、先祖の崇拝の場所や学問の展望は小さくなった。
しかし、儒教の価値には、恐らく未だに韓国人の精神に対する巨大な影響力がある。更に、儒教は必ずしも宗教と考えられている訳ではない。
道教信者、キリスト教徒、仏教徒であっても、さらに儒教をも信仰する事が許されている。
儒教思想の強い要素は今でも日々の政治的かつ組織的階層の中に存在するが、これらを生んだ用具と礼拝は消えた。
儒教が教育カリキュラムや韓国人の日常生活から取り除かれてから、朝鮮の歴史にとって必須の何かが失われているという感覚が、1990年代後半の儒教の再生に繋がった。
14世紀以降、朝鮮の中の新しく台頭したエリートは、結合力がある儒教の仕掛け全てに依存しており、そのエリートを守った統治の上に乗る要素として、外国の学者も韓国の儒教に対する関心を持ち始めた。
文化的には、芸術は主要な伝統を守っている。朝鮮の陶磁器、茶礼、朝鮮の庭園（英語版）、そして朝鮮の華道（英語版）は儒教の原理原則と美学に従っている。
もっと数が少ないが、学者的な書道と最も真剣な詩もまた、この遺産を受け継いでいる。
映画では、教育的な枠内でマナーや喜劇的状況を扱う学園物は、過去の著作から儒教に対する風刺に良く適合する。
学校への忠誠心と教師への傾倒は、今でも人気のあるコメディで重要な分野である。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)

451:日出づる処の名無し
18/03/12 02:51:58.83 vLNptuRZ.net
儒教って靖国のことなんだが。

452:日出づる処の名無し
18/03/12 02:52:24.63 vYs8Sau0.net
>>451
バカチョンの妄想靖国なんぞ知らんがなｗ
ウリスト儒教が国教だろ、バカチョンｗ
任侠映画なんて自分の親分も殺しまくってるじゃねえかｗ
なんでチョンが日本映画なんてみてんだよｗ
具体的な映画名だせよｗ
悪い親分や兄貴にも黙って従う、なんてチョン発想はないからｗ
自己犠牲とは愛する他人のためには強者にも立ち向かう姿勢であって
チョンみたいに強いモノに媚びへつらう事大とは真逆の精神なんだがｗ
もうおまえエラ丸出しなんだよ、バカチョンｗ
URLﾘﾝｸ(hissi.org)
今日では、観光客や学者にだけ価値がある歴史的遺物や忘れられた遺物として脇に除けられないとしても、儒教の学校、孔子廟、先祖の崇拝の場所や学問の展望は小さくなった。
しかし、儒教の価値には、恐らく未だに韓国人の精神に対する巨大な影響力がある。更に、儒教は必ずしも宗教と考えられている訳ではない。
道教信者、キリスト教徒、仏教徒であっても、さらに儒教をも信仰する事が許されている。
儒教思想の強い要素は今でも日々の政治的かつ組織的階層の中に存在するが、これらを生んだ用具と礼拝は消えた。
儒教が教育カリキュラムや韓国人の日常生活から取り除かれてから、朝鮮の歴史にとって必須の何かが失われているという感覚が、1990年代後半の儒教の再生に繋がった。
14世紀以降、朝鮮の中の新しく台頭したエリートは、結合力がある儒教の仕掛け全てに依存しており、そのエリートを守った統治の上に乗る要素として、外国の学者も韓国の儒教に対する関心を持ち始めた。
文化的には、芸術は主要な伝統を守っている。朝鮮の陶磁器、茶礼、朝鮮の庭園（英語版）、そして朝鮮の華道（英語版）は儒教の原理原則と美学に従っている。
もっと数が少ないが、学者的な書道と最も真剣な詩もまた、この遺産を受け継いでいる。
映画では、教育的な枠内でマナーや喜劇的状況を扱う学園物は、過去の著作から儒教に対する風刺に良く適合する。
学校への忠誠心と教師への傾倒は、今でも人気のあるコメディで重要な分野である。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)

453:日出づる処の名無し
18/03/12 02:54:27.62 vLNptuRZ.net
明治政府が建立したのだから、普通に儒教施設だろ。明治神宮もそうだけど。
ていうか、現代の神社自体が、明治政府が仏教から切り離され、儒教として再編されたものだし。

454:日出づる処の名無し
18/03/12 02:55:40.28 vYs8Sau0.net
>>453
近代化に邁進した明治政府が儒教とかｗバカチョンの妄想近代史なんぞ知らんがなｗ
バカチョンの妄想靖国なんぞ知らんがなｗ
ウリスト儒教が国教だろ、バカチョンｗ
任侠映画なんて自分の親分も殺しまくってるじゃねえかｗ
なんでチョンが日本映画なんてみてんだよｗ
具体的な映画名だせよｗ
悪い親分や兄貴にも黙って従う、なんてチョン発想はないからｗ
自己犠牲とは愛する他人のためには強者にも立ち向かう姿勢であって
チョンみたいに強いモノに媚びへつらう事大とは真逆の精神なんだがｗ
もうおまえエラ丸出しなんだよ、バカチョンｗ
URLﾘﾝｸ(hissi.org)
今日では、観光客や学者にだけ価値がある歴史的遺物や忘れられた遺物として脇に除けられないとしても、儒教の学校、孔子廟、先祖の崇拝の場所や学問の展望は小さくなった。
しかし、儒教の価値には、恐らく未だに韓国人の精神に対する巨大な影響力がある。更に、儒教は必ずしも宗教と考えられている訳ではない。
道教信者、キリスト教徒、仏教徒であっても、さらに儒教をも信仰する事が許されている。
儒教思想の強い要素は今でも日々の政治的かつ組織的階層の中に存在するが、これらを生んだ用具と礼拝は消えた。
儒教が教育カリキュラムや韓国人の日常生活から取り除かれてから、朝鮮の歴史にとって必須の何かが失われているという感覚が、1990年代後半の儒教の再生に繋がった。
14世紀以降、朝鮮の中の新しく台頭したエリートは、結合力がある儒教の仕掛け全てに依存しており、そのエリートを守った統治の上に乗る要素として、外国の学者も韓国の儒教に対する関心を持ち始めた。
文化的には、芸術は主要な伝統を守っている。朝鮮の陶磁器、茶礼、朝鮮の庭園（英語版）、そして朝鮮の華道（英語版）は儒教の原理原則と美学に従っている。
もっと数が少ないが、学者的な書道と最も真剣な詩もまた、この遺産を受け継いでいる。
映画では、教育的な枠内でマナーや喜劇的状況を扱う学園物は、過去の著作から儒教に対する風刺に良く適合する。
学校への忠誠心と教師への傾倒は、今でも人気のあるコメディで重要な分野である。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)

455:日出づる処の名無し
18/03/12 02:56:23.81 vLNptuRZ.net
そうだよ。こっちは儒教を批判も否定もしてないしな。

456:日出づる処の名無し
18/03/12 02:57:21.87 vYs8Sau0.net
>>455
近代化に邁進した明治政府が儒教とかｗバカチョンの妄想近代史なんぞ知らんがなｗ
バカチョンの妄想靖国なんぞ知らんがなｗウリスト儒教が国教だろ、バカチョンｗ
任侠映画なんて自分の親分も殺しまくってるじゃねえかｗ
なんでチョンが日本映画なんてみてんだよｗ
具体的な映画名だせよｗ
悪い親分や兄貴にも黙って従う、なんてチョン発想はないからｗ
自己犠牲とは愛する他人のためには強者にも立ち向かう姿勢であって
チョンみたいに強いモノに媚びへつらう事大とは真逆の精神なんだがｗ
もうおまえエラ丸出しなんだよ、バカチョンｗ
URLﾘﾝｸ(hissi.org)
URLﾘﾝｸ(hissi.org)
今日では、観光客や学者にだけ価値がある歴史的遺物や忘れられた遺物として脇に除けられないとしても、儒教の学校、孔子廟、先祖の崇拝の場所や学問の展望は小さくなった。
しかし、儒教の価値には、恐らく未だに韓国人の精神に対する巨大な影響力がある。更に、儒教は必ずしも宗教と考えられている訳ではない。
道教信者、キリスト教徒、仏教徒であっても、さらに儒教をも信仰する事が許されている。
儒教思想の強い要素は今でも日々の政治的かつ組織的階層の中に存在するが、これらを生んだ用具と礼拝は消えた。
儒教が教育カリキュラムや韓国人の日常生活から取り除かれてから、朝鮮の歴史にとって必須の何かが失われているという感覚が、1990年代後半の儒教の再生に繋がった。
14世紀以降、朝鮮の中の新しく台頭したエリートは、結合力がある儒教の仕掛け全てに依存しており、そのエリートを守った統治の上に乗る要素として、外国の学者も韓国の儒教に対する関心を持ち始めた。
文化的には、芸術は主要な伝統を守っている。朝鮮の陶磁器、茶礼、朝鮮の庭園（英語版）、そして朝鮮の華道（英語版）は儒教の原理原則と美学に従っている。
もっと数が少ないが、学者的な書道と最も真剣な詩もまた、この遺産を受け継いでいる。
映画では、教育的な枠内でマナーや喜劇的状況を扱う学園物は、過去の著作から儒教に対する風刺に良く適合する。
学校への忠誠心と教師への傾倒は、今でも人気のあるコメディで重要な分野である。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)

457:日出づる処の名無し
18/03/12 02:59:57.51 vLNptuRZ.net
だから、儒教が日本の近代化の礎だって言ってるんだが？
そんなに日本が近代化したことにオコなの？

458:日出づる処の名無し
18/03/12 03:01:32.56 /lRs2tMv.net
>>457
近代化に邁進した明治政府が儒教とかｗバカチョンの妄想近代史なんぞ知らんがなｗ
バカチョンの妄想靖国なんぞ知らんがなｗウリスト儒教が国教だろ、バカチョンｗ
任侠映画なんて自分の親分も殺しまくってるじゃねえかｗ
なんでチョンが日本映画なんてみてんだよｗ
具体的な映画名だせよｗ
悪い親分や兄貴にも黙って従う、なんてチョン発想はないからｗ
自己犠牲とは愛する他人のためには強者にも立ち向かう姿勢であって
チョンみたいに強いモノに媚びへつらう事大とは真逆の精神なんだがｗ
もうおまえエラ丸出しなんだよ、バカチョンｗ
URLﾘﾝｸ(hissi.org)
URLﾘﾝｸ(hissi.org)
今日では、観光客や学者にだけ価値がある歴史的遺物や忘れられた遺物として脇に除けられないとしても、儒教の学校、孔子廟、先祖の崇拝の場所や学問の展望は小さくなった。
しかし、儒教の価値には、恐らく未だに韓国人の精神に対する巨大な影響力がある。更に、儒教は必ずしも宗教と考えられている訳ではない。
道教信者、キリスト教徒、仏教徒であっても、さらに儒教をも信仰する事が許されている。
儒教思想の強い要素は今でも日々の政治的かつ組織的階層の中に存在するが、これらを生んだ用具と礼拝は消えた。
儒教が教育カリキュラムや韓国人の日常生活から取り除かれてから、朝鮮の歴史にとって必須の何かが失われているという感覚が、1990年代後半の儒教の再生に繋がった。
14世紀以降、朝鮮の中の新しく台頭したエリートは、結合力がある儒教の仕掛け全てに依存しており、そのエリートを守った統治の上に乗る要素として、外国の学者も韓国の儒教に対する関心を持ち始めた。
文化的には、芸術は主要な伝統を守っている。朝鮮の陶磁器、茶礼、朝鮮の庭園（英語版）、そして朝鮮の華道（英語版）は儒教の原理原則と美学に従っている。
もっと数が少ないが、学者的な書道と最も真剣な詩もまた、この遺産を受け継いでいる。
映画では、教育的な枠内でマナーや喜劇的状況を扱う学園物は、過去の著作から儒教に対する風刺に良く適合する。
学校への忠誠心と教師への傾倒は、今でも人気のあるコメディで重要な分野である。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)

459:日出づる処の名無し
18/03/12 03:04:00.09 vLNptuRZ.net
だから、儒教のおかげで日本人が土人から文明人に進化したんだが？
そんなに日本人が土人のままでいてほしかったの？

460:日出づる処の名無し
18/03/12 03:04:53.76 /lRs2tMv.net
>>459
儒教が国教なのに、日本様に文明化していただいたバカチョンがなに妄想してんだ？ｗ
近代化に邁進した明治政府が儒教とかｗバカチョンの妄想近代史なんぞ知らんがなｗ
バカチョンの妄想靖国なんぞ知らんがなｗウリスト儒教が国教だろ、バカチョンｗ
任侠映画なんて自分の親分も殺しまくってるじゃねえかｗ
なんでチョンが日本映画なんてみてんだよｗ
具体的な映画名だせよｗ
悪い親分や兄貴にも黙って従う、なんてチョン発想はないからｗ
自己犠牲とは愛する他人のためには強者にも立ち向かう姿勢であって
チョンみたいに強いモノに媚びへつらう事大とは真逆の精神なんだがｗ
もうおまえエラ丸出しなんだよ、バカチョンｗ
URLﾘﾝｸ(hissi.org)
URLﾘﾝｸ(hissi.org)
今日では、観光客や学者にだけ価値がある歴史的遺物や忘れられた遺物として脇に除けられないとしても、儒教の学校、孔子廟、先祖の崇拝の場所や学問の展望は小さくなった。
しかし、儒教の価値には、恐らく未だに韓国人の精神に対する巨大な影響力がある。更に、儒教は必ずしも宗教と考えられている訳ではない。
道教信者、キリスト教徒、仏教徒であっても、さらに儒教をも信仰する事が許されている。
儒教思想の強い要素は今でも日々の政治的かつ組織的階層の中に存在するが、これらを生んだ用具と礼拝は消えた。
儒教が教育カリキュラムや韓国人の日常生活から取り除かれてから、朝鮮の歴史にとって必須の何かが失われているという感覚が、1990年代後半の儒教の再生に繋がった。
14世紀以降、朝鮮の中の新しく台頭したエリートは、結合力がある儒教の仕掛け全てに依存しており、そのエリートを守った統治の上に乗る要素として、外国の学者も韓国の儒教に対する関心を持ち始めた。
文化的には、芸術は主要な伝統を守っている。朝鮮の陶磁器、茶礼、朝鮮の庭園（英語版）、そして朝鮮の華道（英語版）は儒教の原理原則と美学に従っている。
もっと数が少ないが、学者的な書道と最も真剣な詩もまた、この遺産を受け継いでいる。
映画では、教育的な枠内でマナーや喜劇的状況を扱う学園物は、過去の著作から儒教に対する風刺に良く適合する。
学校への忠誠心と教師への傾倒は、今でも人気のあるコメディで重要な分野である。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)

461:日出づる処の名無し
18/03/12 03:05:42.38 vLNptuRZ.net
あちらはただのプロテスタントだしな。

462:日出づる処の名無し
18/03/12 10:55:27.56 Nl0VnAuc.net
>>461
>>459
儒教が国教なのに、日本様に文明化していただいたバカチョンがなに妄想してんだ？ｗ
近代化に邁進した明治政府が儒教とかｗバカチョンの妄想近代史なんぞ知らんがなｗ
バカチョンの妄想靖国なんぞ知らんがなｗウリスト儒教が国教だろ、バカチョンｗ
任侠映画なんて自分の親分も殺しまくってるじゃねえかｗ
なんでチョンが日本映画なんてみてんだよｗ
具体的な映画名だせよｗ
悪い親分や兄貴にも黙って従う、なんてチョン発想はないからｗ
自己犠牲とは愛する他人のためには強者にも立ち向かう姿勢であって
チョンみたいに強いモノに媚びへつらう事大とは真逆の精神なんだがｗ
もうおまえエラ丸出しなんだよ、バカチョンｗ
URLﾘﾝｸ(hissi.org)
URLﾘﾝｸ(hissi.org)
今日では、観光客や学者にだけ価値がある歴史的遺物や忘れられた遺物として脇に除けられないとしても、儒教の学校、孔子廟、先祖の崇拝の場所や学問の展望は小さくなった。
しかし、儒教の価値には、恐らく未だに韓国人の精神に対する巨大な影響力がある。更に、儒教は必ずしも宗教と考えられている訳ではない。
道教信者、キリスト教徒、仏教徒であっても、さらに儒教をも信仰する事が許されている。
儒教思想の強い要素は今でも日々の政治的かつ組織的階層の中に存在するが、これらを生んだ用具と礼拝は消えた。
儒教が教育カリキュラムや韓国人の日常生活から取り除かれてから、朝鮮の歴史にとって必須の何かが失われているという感覚が、1990年代後半の儒教の再生に繋がった。
14世紀以降、朝鮮の中の新しく台頭したエリートは、結合力がある儒教の仕掛け全てに依存しており、そのエリートを守った統治の上に乗る要素として、外国の学者も韓国の儒教に対する関心を持ち始めた。
文化的には、芸術は主要な伝統を守っている。朝鮮の陶磁器、茶礼、朝鮮の庭園（英語版）、そして朝鮮の華道（英語版）は儒教の原理原則と美学に従っている。
もっと数が少ないが、学者的な書道と最も真剣な詩もまた、この遺産を受け継いでいる。
映画では、教育的な枠内でマナーや喜劇的状況を扱う学園物は、過去の著作から儒教に対する風刺に良く適合する。
学校への忠誠心と教師への傾倒は、今でも人気のあるコメディで重要な分野である。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)

463:日出づる処の名無し
18/03/21 20:11:08.68 r6sSdU1U.net
和田政宗議員事務所に爆破予告　産経新聞社にメール
URLﾘﾝｸ(headlines.yahoo.co.jp)

464:日出づる処の名無し
18/03/31 12:43:45.65 fnLMN5gp.net
戦前の悲惨さを知っているのは戦前に生きていた人だけ。
だからそういう人の反戦論は否定しない。
戦争を知らない子供たちなんて能天気な歌を歌っていた戦後以降の世代の反戦は
頭でっかちの上っ面な戦前否定。

465:日出づる処の名無し
18/03/31 15:55:36.77 fnLMN5gp.net
戦前までの日本人は貧しくともそれを恥とは思わず、凛として立つ気品があったと思う。
高度成長はそれを黒歴史にした上での再出発だったのだから、豊かにはなっても
それに見合った文化を生み出さなかったのも致し方ない。

466:日出づる処の名無し
18/03/31 16:29:44.94 fnLMN5gp.net
筋を通す、義憤に駆られる、といった価値が減衰していったのも戦前を否定してからだな。
自由の名のもとに世間からの縛りが良くも悪くもなくなって、それはそれで居心地はよくなったのだが
それに代わる価値を何も生み出せなかった。
戦後という時代そのものに繁栄もその後の衰退も準備されていたのかもしれん。

467:日出づる処の名無し
18/03/31 16:36:26.29 OCxOk8EO.net
衰退？
戦前も戦後も日本は日本ですけど？
世界で最も多くの人を虐殺し、最も多くの国を侵略し
人種が入れ替わるほどの殺しあいを行った最も残虐な民族なのがシナ人
世界でも最も無能で、最も不細工で
最も独創性がなくて、最も無様な歴史しかない民族が朝鮮人
一方の日本は・・・
五大国入りしアジア唯一の近代国家として
植民地化を免れ、アジア解放に貢献し有色人種に希望を与え、戦後は勅語を学んだ世代が経済大国化に貢献
アジアでは例外的にノーベル賞を量産し、数々のイノベーションを起こし
殺しあいで民族すら入れかわってるシナチョンと違って
最低2000年近く続く皇運に感謝だね

468:日出づる処の名無し
18/03/31 18:28:14.07 hSbX1UYx.net
戦前は凶悪な犯罪国家だったけど
憲法9条のおかげでまともな国家になりました。

469:日出づる処の名無し
18/03/31 18:32:31.17 6qzSTdS4.net
というタクマニアの妄想日本ですね

470:日出づる処の名無し
18/03/31 18:33:27.93 6qzSTdS4.net
世界で最も多くの人を虐殺し、最も多くの国を侵略し
人種が入れ替わるほどの殺しあいを行った最も残虐な民族なのがシナ人
世界でも最も無能で、最も不細工で
最も独創性がなくて、最も無様な歴史しかない民族が朝鮮人
一方の日本は・・・
五大国入りしアジア唯一の近代国家として
植民地化を免れ、アジア解放に貢献し有色人種に希望を与え、戦後は勅語を学んだ世代が経済大国化に貢献
アジアでは例外的にノーベル賞を量産し、数々のイノベーションを起こし
殺しあいで民族すら入れかわってるシナチョンと違って
最低2000年近く続く皇運に感謝だね

471:日出づる処の名無し
18/04/01 08:48:43.30 cLVxa12W.net
人間には様々な側面があるし、どんなに身も蓋もない実態があったとして、俺の言ってることとは矛盾しない。
昔は金より大事なものがあるという価値観が建前として機能していたということを言っているに過ぎない。
どんなに不条理で理不尽な現実があっても、それを運命として甘受する能力も当時は今より高かった。

472:日出づる処の名無し
18/04/01 17:12:52.07 qfWm5CtB.net
敗戦、破滅には破滅するなりの理由があるが、
上流は常に下流を搾取し、下流は唯々諾々と従う被害者という左翼史観が、戦前理解を歪めたのは確か。
仮にそれが事実だとしても、我々が敗戦によって何を得何を失ったかを冷静に検証することは無意味ではない。
戦前を称賛したところで過去に戻れる訳ではないが、現在の価値観を絶対視する傲慢からは自由になれるだろう。

473:日出づる処の名無し
18/04/04 19:39:29.04 42O2vuRa.net
日本人の自己肯定感が低いのは自分たちの恥部を暴き立てることがインテリの嗜みと
勘違いした戦後日本の精神風土とも密接に絡んでいるのだろう。
日本社会の閉鎖性・集団主義・過剰な調和性を叩くだけ叩いた結果、
それらは改善するどころか内にこもってますますひどくなった。
良薬口に苦しと言うが、愛のない自己批判は何も生み出さないことが明らかになっただけ。
個の倫理が確立しない全体主義は戦前も戦後も変わらない。
むしろ冷静な議論を拒絶する左翼の日本叩きにより、さらに増幅されたと言っていい。
右翼は失われた自己肯定感を取り戻そうという欲求の現れでもあるから、
彼らの自己愛を否定したところで大した意味はない。

474:日出づる処の名無し
18/04/04 19:41:13.86 Ayzj46rm.net
個の確立なんてできている国は世界中にない
同調圧力もどこの国もある
パヨクの妄想

475:日出づる処の名無し
18/04/05 19:06:02.99 4/ZGbiqS.net
最低でも2000年も続く皇運にがっかりだね。

476:日出づる処の名無し
18/04/05 19:06:40.27 V9jS2BTT.net
世界で最も多くの人を虐殺し、最も多くの国を侵略し
人種が入れ替わるほどの殺しあいを行った最も残虐な民族なのがシナ人
世界でも最も無能で、最も不細工で
最も独創性がなくて、最も無様な歴史しかない民族が朝鮮人
一方の日本は・・・
五大国入りしアジア唯一の近代国家として
植民地化を免れ、アジア解放に貢献し有色人種に希望を与え、戦後は勅語を学んだ世代が経済大国化に貢献
アジアでは例外的にノーベル賞を量産し、数々のイノベーションを起こし
殺しあいで民族すら入れかわってるシナチョンと違って
最低2000年近く続く皇運に感謝だね

477:日出づる処の名無し
18/04/06 20:23:07.45 HX5HMfjq.net
もう皇族はいいだろ。次の奴らはマジやばい。
その次はもっとやばい。

478:日出づる処の名無し
18/04/06 20:25:13.98 lzHCZl+d.net
そう主張して早く選挙に出ろよ、嘘吐き共産党員・タクマニア

479:日出づる処の名無し
18/04/06 20:51:54.40 QWSjUDiW.net
そんな主張で選挙なんか出る奴いないやろ？
馬鹿？

480:日出づる処の名無し
18/04/06 21:06:53.74 KID11mvE.net
なんだ、結局誰にも相手にされない負け犬って認めちゃうのか
負け犬サヨク・タクマニアw

481:日出づる処の名無し
18/04/07 10:42:48.27 IFX+RQIe.net
＞★戦前は五大国でアジア唯一の近代国家、戦後は世界有数の経済大国で先進国の中国★

482:日出づる処の名無し
18/04/07 10:46:38.43 ANIjX9Zy.net
>>481
なに事大してんだよバカチョンｗ
シナチスが先進国とかｗ

483:日出づる処の名無し
18/04/07 10:47:51.87 IFX+RQIe.net
イギリス
アメリカ
フランス
ロシア
清

484:日出づる処の名無し
18/04/07 10:50:01.75 xU6CoefA.net
>>483
ソースはバカチョンの脳内です
またwiki出してやろうか？ｗ

485:日出づる処の名無し
18/04/07 15:59:54.50 rQJtuhhY.net
戦前五大国
アメリカ
イギリス
ドイツ
フランス
ロシア

486:日出づる処の名無し
18/04/07 17:03:44.87 52psA7cv.net
ソースは出せないタクマニアであった

487:日出づる処の名無し
18/04/08 06:35:29.59 BZLFrxys.net
>>485
ドイツじゃなく清国な

488:日出づる処の名無し
18/04/08 10:00:44.52 fXW7ehUz.net
>>487
ソースはバカチョンの脳内です
またwiki出してやろうか？ｗ

489:日出づる処の名無し
18/04/08 11:49:10.22 6pp9PMou.net
戦前五大犯罪国家
一位日本
二位ロシア
三位ドイツ
四位アメリカ
五位イギリス

490:日出づる処の名無し
18/04/08 11:51:24.43 WyhJb5mU.net
というタクマニアの妄想ですね

491:日出づる処の名無し
18/04/08 11:51:38.38 WyhJb5mU.net
世界で最も多くの人を虐殺し、最も多くの国を侵略し
人種が入れ替わるほどの殺しあいを行った最も残虐な民族なのがシナ人
世界でも最も無能で、最も不細工で
最も独創性がなくて、最も無様な歴史しかない民族が朝鮮人
一方の日本は・・・
五大国入りしアジア唯一の近代国家として
植民地化を免れ、アジア解放に貢献し有色人種に希望を与え、戦後は勅語を学んだ世代が経済大国化に貢献
アジアでは例外的にノーベル賞を量産し、数々のイノベーションを起こし
殺しあいで民族すら入れかわってるシナチョンと違って
最低2000年近く続く皇運に感謝だね

492:日出づる処の名無し
18/04/08 12:10:43.74 B6lxf++n.net
【ＢＩ待望論】　無職？　ニート？　高齢ひきこもり？　ご安心ください、ベーシックインカムがあります
ｽﾚﾘﾝｸ(liveplus板)

493:日出づる処の名無し
18/04/08 23:53:06.40 Gvvk8ERx.net
近代合理性の尺度であらゆる文化を合理・不合理で仕分けすれば、伝統という名のもとに囲い込まれた文化が
元々持っていた内実を失い平板化・形骸化するのは避けようがない。
原理主義的に伝統を守れと訴えたところで時代の空気に支えられてきた内実を取り戻せるわけではない。
あらゆるものが消費者目線で等価に消費される現代において、伝統を掘り起こす意味があるとすれば
我々にとっての日本の何が過去と連続しており、何が断絶しているかを変容も含めて確認することだろう。
それは現代の我々にとっての日本とは何かを確認する作業でもある。

494:日出づる処の名無し
18/04/13 11:17:29.70 2EHVlGXk.net
【パクリ】　日本製品パクリ議論…韓国企業「パッケージ変更を検討」　[04/11]
ｽﾚﾘﾝｸ(news4plus板)

495:日出づる処の名無し
18/05/23 05:50:27.76 LhkBbNIV.net
【ビジネス解読】突然、ＴＰＰ１１、日韓通貨スワップに意欲…日本に再びすり寄る韓国経済の“窮地”★3[05/21]
ｽﾚﾘﾝｸ(news4plus板)

496:日出づる処の名無し
18/05/23 05:57:35.36 UrRA3pPa.net
それを潰そうと躍起の
反日クソ野党

497:日出づる処の名無し
18/05/25 13:45:55.50 OjFlZiKm.net
あげ

498:日出づる処の名無し
18/05/27 16:42:38.50 C+ydtErT.net
失われた２０年は戦後の高度成長の否定が原動力になっていると思っている。
自己目的化した豊かさを支える価値観の不在を、もたれ合いの社会構造の問題と取り違え、
なあなあの人間関係を槍玉に挙げることで組織防衛を骨抜きにしてきた結果として、
立場に応じた責任を誰もが自覚できない、しようともしない社会になった。
責任を負えない人間に枠を踏み出す挑戦ができるわけもない。
自己保身はそれを糾弾する勢力によって無限に生み出されていく様がよく分かる。

次ページ