☆戦前は五大国でアジア唯一の近代国家、戦後は世界有数の経済大国で先進国の日本★

☆戦前は五大国でアジア唯一の近代国家、戦後は世界有数の経済大国で先進国の日本★ at ASIA

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400:日出づる処の名無し
18/02/06 14:36:42.62 4dV69guG.net
慰安所が多かった国はどこ？
慰安所が作られた原因は何か？
これで分かるでしょ！

401:日出づる処の名無し
18/02/06 14:38:39.16 BY4CrYTm.net
それだけ軍紀に気をつかっていた軍隊ってことか
強姦やり放題の連合国やシナチョン・ソ連軍と違って！！

402:日出づる処の名無し
18/02/09 03:02:19.83 9yojVK1N.net
国民の半数が餓死ｗ
基地外朝鮮政府ｗ
それを文明化したのが日本様ｗ
「代理公使朝鮮日記／２明治１０年９月９日から明治１０年１１月３０日」p34)
１１月２６日、月曜日晴、９時に伴接官礼曹参判洪祐昌が来る。公使及び属員が迎えて茶菓をもって接待する。話が昨年の飢饉のことに及ぶ。
洪「昨年来、国民が餓死すること殆ど半分に及び、わずかが麦の熟するのにありつけた。今年は幸いに大いに実りやや肩を緩めるを得る。」
花房「自分が経過する郡村に累々たる餓死の惨状を聞き、深くこれを痛む。しかしなお信じられなかったが、貴殿の言葉を聞いて確と信じられた。
去る冬に自分は貴殿と面会し(花房は外務大丞として９年１１月にも朝鮮に行っている。)、
幸いに本年は我が国に於いては国内諸穀物豊穣なので余米も少なからず、もし貴国に於いて救援を要するならば、自分は我が政府に言って周旋尽力すべきにより、
貴殿には貴政府へ具申し人民の活路を開かんことを勧め、その後近藤管理官もまたその事を再三貴殿に切言す。
しかるに数百万の人民飢え且つ死するを座視し、貴政府は一言もその件に触れなかったのは、貴殿から政府に言わなかったのか。また具申しても政府はこれを用いなかったのか。
ああ、なんと数百万の民餓死し政府はそれを座視してこれを救う道を求めずとは。もしこの時に隣国は米穀を出して救援する国であると知るなら国民はどちらに服しようか。
朝鮮に来てから貴政府が各地で自分を接待するに毎食数十品を下らず。
その厚遇感謝に堪えずといえども、食膳に向かうごとに飢餓民の事を思い味もなく喉も下らず、これによって毎回接待を辞退せり。しかるに地方官は上の命令であるからとこれを強いて、撤しなかった。
以後は改めて固くこれを辞退する。願わくは接待されるな。」

403:日出づる処の名無し
18/02/09 11:38:35.83 dYDXyazX.net
先の戦争の再評価については歴史に過剰な正しさを求める戦後体制への反発がそういう形で現れているだけだろう。
何故誰も止められなかったのかを掘り下げるのは今後の為にも必要。

404:日出づる処の名無し
18/02/16 00:20:31.57 FwQnyNtb.net
中国暗黒史
1949年　東トルキスタン侵略、占領（ウイグル大虐殺）、民族浄化継続中（テロで抵抗)
　1950年　大躍進、文化大革命3000万人大虐殺
　1950年　朝鮮戦争参戦
　1951年　チベット侵略、占領（チベット大虐殺）、民族浄化継続中
　1959年　インド侵略（中印戦争）アクサイチン地方を占領
　1969年　珍宝島領有権問題でソ連と武力衝突
　1973年　中国軍艦が佐渡島に接近、ミサイル試射
　1974年　ベトナム、パラセル諸島（西沙諸島）を軍事侵略、占領
　1976年　カンボジア、クメール・ルージュによる大虐殺を強力支援
　1979年　ベトナム侵略（中越戦争）、中国が懲罰戦争と表明
　1988年　スプラトリー諸島（南沙諸島）を軍事侵略、占領
　1989年　天安門事件
　1992年　南沙諸島と西沙諸島の全てが中国領土と宣言
　1995年　フィリピンのミスチーフ環礁を軍事侵略、占領
　1996年　台湾総統選挙恫喝、台湾沖にミサイル攻撃
　1997年　フィリピンのスカーボロ環礁の領有を宣言
　1997年　日本の尖閣諸島の領有を宣言
　2000年　中国の軍艦が日本列島を一周
　2005年　反分裂国家法を制定し台湾に対して武力行使を明言
　2005年　台湾問題に介入するなら核攻撃を行うとアメリカを恫喝
　2005年　沖縄は歴史的に中国のものと主張
　2007年　チベット暴動制圧
　2008年　韓国の離於島の領有を宣言
　2008年　日本の尖閣諸島領域の管轄を強化する。実行支配が重要と表明
　2009年　ウイグル暴動制圧
　2010年　日本の尖閣諸島（魚釣島）に関して日本と戦争すべきと主張
2014年　南シナ海へ侵略開始　（ベトナム　フィリピン　マレーシア等）

405:日出づる処の名無し
18/02/18 20:23:32.16 yiNXDiKu.net
【平昌五輪】「秘密資金」枯渇の正恩氏、平昌参加は韓国から資金調達狙った策謀
ｽﾚﾘﾝｸ(news4plus板)

406:日出づる処の名無し
18/02/26 18:06:15.33 +KWi8JdB.net
age

407:日出づる処の名無し
18/03/03 11:04:43.70 0sHOG48k.net
【台湾】台湾独立派「住民投票を」　李登輝氏も出席　「台湾」名義での国連加盟も訴える[02/28]
ｽﾚﾘﾝｸ(news4plus板)

408:日出づる処の名無し
18/03/03 11:09:33.09 pFvT0zni.net
【UFO対応「検討せず」】右翼は土下座しろ、山本太郎に非礼を詫びろ、宇宙人にビビッて改心しても遅い
ｽﾚﾘﾝｸ(liveplus板)

409:日出づる処の名無し
18/03/09 19:27:57.88 Qh0Pc5Wo.net
自由経済に信をおかない古典左翼の退潮とともに市場のことは市場にまかせろ、
といった新自由主義が野放しになったのは皮肉なことだ。
失われた２０年は５０年かけて出来上がった戦後社会の枠組みが曲がり角にさしかかり、溶解に向かう過程でもある。
壊すことが悪いのではなく、さしたる理論的裏付けもなく社会にタガを嵌めることを敵視する能天気が問題なのであって、
高度成長の功罪を客観的に見ることができていれば、その後の衰退も食い止めることが出来たはずだ。

410:日出づる処の名無し
18/03/09 19:29:23.26 sIe9XeZz.net
５０年じゃなくて１００年以上伝統があるんだが＞修正資本主義

411:日出づる処の名無し
18/03/10 09:26:27.69 cnnxX45n.net
縁故主義・コネ・護送船団方式などを問題点をさらうことなく馬鹿正直に否定した結果が、
遊びのない優勝劣敗の格差社会につながったと思う。
目下のやることの責任を全て自分が引っかぶる構えがあるからこそあれこれ口を出せるわけで、
都合の悪いことは全て人に押し付ける自己責任論はいかに合理的に見えても、所詮人の上に立つ者の持つ思想ではない。

412:日出づる処の名無し
18/03/10 09:36:48.62 oRe1cfcr.net
もっとも、目上のために目下が犠牲になるのは、日本古来の伝統だけどな。

413:日出づる処の名無し
18/03/10 09:46:28.35 R0X3Cipi.net
>>412
それ儒教が国教のシナチョン国のことじゃん
日本はもっとバランス取れてるし

414:日出づる処の名無し
18/03/10 11:14:53.50 oRe1cfcr.net
>>413
もっと日本映画とか見て勉強しろ

415:日出づる処の名無し
18/03/10 14:55:16.02 R0X3Cipi.net
>>414
それ儒教が国教のシナチョン国のことじゃん
日本はもっとバランス取れてるし

416:日出づる処の名無し
18/03/10 15:14:41.54 oRe1cfcr.net
>>415
親や兄のために自ら犠牲になる親子愛や兄弟愛を理解できないのはバカチョン

417:日出づる処の名無し
18/03/10 15:18:36.55 R0X3Cipi.net
>>416
それ儒教が国教のシナチョン国のことじゃん
日本はもっとバランス取れてるし

418:日出づる処の名無し
18/03/10 15:19:37.78 R0X3Cipi.net
>>416
もうおまえエラ丸出しなんだよ、バカチョンｗ
URLﾘﾝｸ(hissi.org)

419:日出づる処の名無し
18/03/10 15:20:15.60 oRe1cfcr.net
>>417
韓国映画にそんなのあったっけ？
奇病で勝手にくたばるのならあるけど。
日本映画にはいくらでもあるけど。

420:日出づる処の名無し
18/03/10 15:21:45.94 4X985EUW.net
>>419
んなもんバカチョン国じゃデフォで当然だから造り話にならんやんけｗ
もうおまえエラ丸出しなんだよ、バカチョンｗ
URLﾘﾝｸ(hissi.org)

421:日出づる処の名無し
18/03/10 15:22:45.67 oRe1cfcr.net
>>420
だから、韓国映画に自己犠牲を描いた作品あるの？
日本映画にはデフォだけど。

422:日出づる処の名無し
18/03/10 15:23:33.46 4X985EUW.net
>>419
今日では、観光客や学者にだけ価値がある歴史的遺物や忘れられた遺物として脇に除けられないとしても、儒教の学校、孔子廟、先祖の崇拝の場所や学問の展望は小さくなった。
しかし、儒教の価値には、恐らく未だに韓国人の精神に対する巨大な影響力がある。更に、儒教は必ずしも宗教と考えられている訳ではない。
道教信者、キリスト教徒、仏教徒であっても、さらに儒教をも信仰する事が許されている。
儒教思想の強い要素は今でも日々の政治的かつ組織的階層の中に存在するが、これらを生んだ用具と礼拝は消えた。
儒教が教育カリキュラムや韓国人の日常生活から取り除かれてから、朝鮮の歴史にとって必須の何かが失われているという感覚が、1990年代後半の儒教の再生に繋がった。
14世紀以降、朝鮮の中の新しく台頭したエリートは、結合力がある儒教の仕掛け全てに依存しており、そのエリートを守った統治の上に乗る要素として、外国の学者も韓国の儒教に対する関心を持ち始めた。
文化的には、芸術は主要な伝統を守っている。朝鮮の陶磁器、茶礼、朝鮮の庭園（英語版）、そして朝鮮の華道（英語版）は儒教の原理原則と美学に従っている。
もっと数が少ないが、学者的な書道と最も真剣な詩もまた、この遺産を受け継いでいる。
映画では、教育的な枠内でマナーや喜劇的状況を扱う学園物は、過去の著作から儒教に対する風刺に良く適合する。
学校への忠誠心と教師への傾倒は、今でも人気のあるコメディで重要な分野である。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)

423:日出づる処の名無し
18/03/10 15:23:58.61 oRe1cfcr.net
自己犠牲の精神も理解できないIDころころバカチョン。
そりゃ特攻隊とか過労死とかも理解できないわけだ。
日本人には当たり前の思想だけど。

424:日出づる処の名無し
18/03/10 15:26:48.58 4X985EUW.net
>>423
自己犠牲とは愛する他人のためには強者にも立ち向かう姿勢であって
チョンみたいに強いモノに媚びへつらう事大とは真逆の精神なんだがｗ
もうおまえエラ丸出しなんだよ、バカチョンｗ
URLﾘﾝｸ(hissi.org)

425:日出づる処の名無し
18/03/10 16:33:13.14 oRe1cfcr.net
>>424
だから日本映画を見て勉強しろと

426:日出づる処の名無し
18/03/10 16:33:43.96 R0X3Cipi.net
>>425
自己犠牲とは愛する他人のためには強者にも立ち向かう姿勢であって
チョンみたいに強いモノに媚びへつらう事大とは真逆の精神なんだがｗ
もうおまえエラ丸出しなんだよ、バカチョンｗ
URLﾘﾝｸ(hissi.org)

427:日出づる処の名無し
18/03/10 16:33:56.36 R0X3Cipi.net
>>425
今日では、観光客や学者にだけ価値がある歴史的遺物や忘れられた遺物として脇に除けられないとしても、儒教の学校、孔子廟、先祖の崇拝の場所や学問の展望は小さくなった。
しかし、儒教の価値には、恐らく未だに韓国人の精神に対する巨大な影響力がある。更に、儒教は必ずしも宗教と考えられている訳ではない。
道教信者、キリスト教徒、仏教徒であっても、さらに儒教をも信仰する事が許されている。
儒教思想の強い要素は今でも日々の政治的かつ組織的階層の中に存在するが、これらを生んだ用具と礼拝は消えた。
儒教が教育カリキュラムや韓国人の日常生活から取り除かれてから、朝鮮の歴史にとって必須の何かが失われているという感覚が、1990年代後半の儒教の再生に繋がった。
14世紀以降、朝鮮の中の新しく台頭したエリートは、結合力がある儒教の仕掛け全てに依存しており、そのエリートを守った統治の上に乗る要素として、外国の学者も韓国の儒教に対する関心を持ち始めた。
文化的には、芸術は主要な伝統を守っている。朝鮮の陶磁器、茶礼、朝鮮の庭園（英語版）、そして朝鮮の華道（英語版）は儒教の原理原則と美学に従っている。
もっと数が少ないが、学者的な書道と最も真剣な詩もまた、この遺産を受け継いでいる。
映画では、教育的な枠内でマナーや喜劇的状況を扱う学園物は、過去の著作から儒教に対する風刺に良く適合する。
学校への忠誠心と教師への傾倒は、今でも人気のあるコメディで重要な分野である。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)

428:日出づる処の名無し
18/03/11 02:57:50.25 HwaKoL7L.net
>>426
愛する親分や兄貴のために、敵対する強者に立ち向かうだろ？日本映画は。
それで？

429:日出づる処の名無し
18/03/11 08:32:16.69 F/V4VG42.net
>>428
自己犠牲とは愛する他人のためには強者にも立ち向かう姿勢であって
チョンみたいに強いモノに媚びへつらう事大とは真逆の精神なんだがｗ
もうおまえエラ丸出しなんだよ、バカチョンｗ
URLﾘﾝｸ(hissi.org)
今日では、観光客や学者にだけ価値がある歴史的遺物や忘れられた遺物として脇に除けられないとしても、儒教の学校、孔子廟、先祖の崇拝の場所や学問の展望は小さくなった。
しかし、儒教の価値には、恐らく未だに韓国人の精神に対する巨大な影響力がある。更に、儒教は必ずしも宗教と考えられている訳ではない。
道教信者、キリスト教徒、仏教徒であっても、さらに儒教をも信仰する事が許されている。
儒教思想の強い要素は今でも日々の政治的かつ組織的階層の中に存在するが、これらを生んだ用具と礼拝は消えた。
儒教が教育カリキュラムや韓国人の日常生活から取り除かれてから、朝鮮の歴史にとって必須の何かが失われているという感覚が、1990年代後半の儒教の再生に繋がった。
14世紀以降、朝鮮の中の新しく台頭したエリートは、結合力がある儒教の仕掛け全てに依存しており、そのエリートを守った統治の上に乗る要素として、外国の学者も韓国の儒教に対する関心を持ち始めた。
文化的には、芸術は主要な伝統を守っている。朝鮮の陶磁器、茶礼、朝鮮の庭園（英語版）、そして朝鮮の華道（英語版）は儒教の原理原則と美学に従っている。
もっと数が少ないが、学者的な書道と最も真剣な詩もまた、この遺産を受け継いでいる。
映画では、教育的な枠内でマナーや喜劇的状況を扱う学園物は、過去の著作から儒教に対する風刺に良く適合する。
学校への忠誠心と教師への傾倒は、今でも人気のあるコメディで重要な分野である。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)

430:日出づる処の名無し
18/03/11 09:35:55.84 HwaKoL7L.net
>>429
愛する親分や兄貴のために、敵対する強者に立ち向かうだろ？日本映画は。
それで？

431:日出づる処の名無し
18/03/11 09:41:21.96 F/V4VG42.net
>>430
自己犠牲とは愛する他人のためには強者にも立ち向かう姿勢であって
チョンみたいに強いモノに媚びへつらう事大とは真逆の精神なんだがｗ
もうおまえエラ丸出しなんだよ、バカチョンｗ
URLﾘﾝｸ(hissi.org)
今日では、観光客や学者にだけ価値がある歴史的遺物や忘れられた遺物として脇に除けられないとしても、儒教の学校、孔子廟、先祖の崇拝の場所や学問の展望は小さくなった。
しかし、儒教の価値には、恐らく未だに韓国人の精神に対する巨大な影響力がある。更に、儒教は必ずしも宗教と考えられている訳ではない。
道教信者、キリスト教徒、仏教徒であっても、さらに儒教をも信仰する事が許されている。
儒教思想の強い要素は今でも日々の政治的かつ組織的階層の中に存在するが、これらを生んだ用具と礼拝は消えた。
儒教が教育カリキュラムや韓国人の日常生活から取り除かれてから、朝鮮の歴史にとって必須の何かが失われているという感覚が、1990年代後半の儒教の再生に繋がった。
14世紀以降、朝鮮の中の新しく台頭したエリートは、結合力がある儒教の仕掛け全てに依存しており、そのエリートを守った統治の上に乗る要素として、外国の学者も韓国の儒教に対する関心を持ち始めた。
文化的には、芸術は主要な伝統を守っている。朝鮮の陶磁器、茶礼、朝鮮の庭園（英語版）、そして朝鮮の華道（英語版）は儒教の原理原則と美学に従っている。
もっと数が少ないが、学者的な書道と最も真剣な詩もまた、この遺産を受け継いでいる。
映画では、教育的な枠内でマナーや喜劇的状況を扱う学園物は、過去の著作から儒教に対する風刺に良く適合する。
学校への忠誠心と教師への傾倒は、今でも人気のあるコメディで重要な分野である。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)

432:日出づる処の名無し
18/03/11 10:21:05.00 HwaKoL7L.net
>>431
だからそうおっしゃられてるよな？
自己犠牲とは愛する他人(親分や兄貴)のためには強者(敵対する組織)にも立ち向かう姿勢であって
ってな。
にほんごしょうがいしゃですか？
それとも、ただの朝鮮人ですか？

433:日出づる処の名無し
18/03/11 10:26:36.94 F/V4VG42.net
>>432
自己犠牲とは愛する他人のためには強者にも立ち向かう姿勢であって
チョンみたいに強いモノに媚びへつらう事大とは真逆の精神なんだがｗ
もうおまえエラ丸出しなんだよ、バカチョンｗ
URLﾘﾝｸ(hissi.org)
今日では、観光客や学者にだけ価値がある歴史的遺物や忘れられた遺物として脇に除けられないとしても、儒教の学校、孔子廟、先祖の崇拝の場所や学問の展望は小さくなった。
しかし、儒教の価値には、恐らく未だに韓国人の精神に対する巨大な影響力がある。更に、儒教は必ずしも宗教と考えられている訳ではない。
道教信者、キリスト教徒、仏教徒であっても、さらに儒教をも信仰する事が許されている。
儒教思想の強い要素は今でも日々の政治的かつ組織的階層の中に存在するが、これらを生んだ用具と礼拝は消えた。
儒教が教育カリキュラムや韓国人の日常生活から取り除かれてから、朝鮮の歴史にとって必須の何かが失われているという感覚が、1990年代後半の儒教の再生に繋がった。
14世紀以降、朝鮮の中の新しく台頭したエリートは、結合力がある儒教の仕掛け全てに依存しており、そのエリートを守った統治の上に乗る要素として、外国の学者も韓国の儒教に対する関心を持ち始めた。
文化的には、芸術は主要な伝統を守っている。朝鮮の陶磁器、茶礼、朝鮮の庭園（英語版）、そして朝鮮の華道（英語版）は儒教の原理原則と美学に従っている。
もっと数が少ないが、学者的な書道と最も真剣な詩もまた、この遺産を受け継いでいる。
映画では、教育的な枠内でマナーや喜劇的状況を扱う学園物は、過去の著作から儒教に対する風刺に良く適合する。
学校への忠誠心と教師への傾倒は、今でも人気のあるコメディで重要な分野である。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)

434:日出づる処の名無し
18/03/11 10:27:21.72 F/V4VG42.net
>>432
悪い親分や兄貴にも黙って従う、なんてチョン発想はないからｗ
自己犠牲とは愛する他人のためには強者にも立ち向かう姿勢であって
チョンみたいに強いモノに媚びへつらう事大とは真逆の精神なんだがｗ
もうおまえエラ丸出しなんだよ、バカチョンｗ
URLﾘﾝｸ(hissi.org)
今日では、観光客や学者にだけ価値がある歴史的遺物や忘れられた遺物として脇に除けられないとしても、儒教の学校、孔子廟、先祖の崇拝の場所や学問の展望は小さくなった。
しかし、儒教の価値には、恐らく未だに韓国人の精神に対する巨大な影響力がある。更に、儒教は必ずしも宗教と考えられている訳ではない。
道教信者、キリスト教徒、仏教徒であっても、さらに儒教をも信仰する事が許されている。
儒教思想の強い要素は今でも日々の政治的かつ組織的階層の中に存在するが、これらを生んだ用具と礼拝は消えた。
儒教が教育カリキュラムや韓国人の日常生活から取り除かれてから、朝鮮の歴史にとって必須の何かが失われているという感覚が、1990年代後半の儒教の再生に繋がった。
14世紀以降、朝鮮の中の新しく台頭したエリートは、結合力がある儒教の仕掛け全てに依存しており、そのエリートを守った統治の上に乗る要素として、外国の学者も韓国の儒教に対する関心を持ち始めた。
文化的には、芸術は主要な伝統を守っている。朝鮮の陶磁器、茶礼、朝鮮の庭園（英語版）、そして朝鮮の華道（英語版）は儒教の原理原則と美学に従っている。
もっと数が少ないが、学者的な書道と最も真剣な詩もまた、この遺産を受け継いでいる。
映画では、教育的な枠内でマナーや喜劇的状況を扱う学園物は、過去の著作から儒教に対する風刺に良く適合する。
学校への忠誠心と教師への傾倒は、今でも人気のあるコメディで重要な分野である。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)

435:日出づる処の名無し
18/03/11 10:30:08.82 HwaKoL7L.net
>>433
>>432にちゃんとそう記されてるよな？国語障害の方。

436:日出づる処の名無し
18/03/11 10:32:30.12 HwaKoL7L.net
日本映画を見ればわかることだと識者様が仰られたのに、
全く学びとろうとしないのは、もはや土人。
愛する親分や兄貴のために自ら鉄砲玉になる美しき親子愛や兄弟愛がりかいできないのは、
まあ、朝鮮人なんだろうな。人もどきだよ。

437:日出づる処の名無し
18/03/11 10:34:07.65 F/V4VG42.net
>>436
なんでチョンが日本映画なんてみてんだよｗ
具体的な映画名だせよｗ
悪い親分や兄貴にも黙って従う、なんてチョン発想はないからｗ
自己犠牲とは愛する他人のためには強者にも立ち向かう姿勢であって
チョンみたいに強いモノに媚びへつらう事大とは真逆の精神なんだがｗ
もうおまえエラ丸出しなんだよ、バカチョンｗ
URLﾘﾝｸ(hissi.org)
今日では、観光客や学者にだけ価値がある歴史的遺物や忘れられた遺物として脇に除けられないとしても、儒教の学校、孔子廟、先祖の崇拝の場所や学問の展望は小さくなった。
しかし、儒教の価値には、恐らく未だに韓国人の精神に対する巨大な影響力がある。更に、儒教は必ずしも宗教と考えられている訳ではない。
道教信者、キリスト教徒、仏教徒であっても、さらに儒教をも信仰する事が許されている。
儒教思想の強い要素は今でも日々の政治的かつ組織的階層の中に存在するが、これらを生んだ用具と礼拝は消えた。
儒教が教育カリキュラムや韓国人の日常生活から取り除かれてから、朝鮮の歴史にとって必須の何かが失われているという感覚が、1990年代後半の儒教の再生に繋がった。
14世紀以降、朝鮮の中の新しく台頭したエリートは、結合力がある儒教の仕掛け全てに依存しており、そのエリートを守った統治の上に乗る要素として、外国の学者も韓国の儒教に対する関心を持ち始めた。
文化的には、芸術は主要な伝統を守っている。朝鮮の陶磁器、茶礼、朝鮮の庭園（英語版）、そして朝鮮の華道（英語版）は儒教の原理原則と美学に従っている。
もっと数が少ないが、学者的な書道と最も真剣な詩もまた、この遺産を受け継いでいる。
映画では、教育的な枠内でマナーや喜劇的状況を扱う学園物は、過去の著作から儒教に対する風刺に良く適合する。
学校への忠誠心と教師への傾倒は、今でも人気のあるコメディで重要な分野である。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)

438:日出づる処の名無し
18/03/11 10:35:14.73 F/V4VG42.net
エラ丸出しなんだよ、バカチョンｗ
日本様がいなければなにもできない世界最低人種バカチョンｗｗｗ
3 ：日出づる処の名無し：2018/03/11(日) 02:52:55.65 ID:HwaKoL7L
そのヘル朝鮮がなければリアルギャートルズだったジャップランド
稲作からITまですべて朝鮮からの下りもの。

439:日出づる処の名無し
18/03/11 16:13:37.48 ygF+KxdM.net
>>437
日本映画というジャンルでお約束だろ？若手が愛する親分のために身を挺するなんて。
ああ、特攻隊とか理解できない土人か。

440:日出づる処の名無し
18/03/11 16:34:48.12 GxOVI3O9.net
>>439
なんでチョンが日本映画なんてみてんだよｗ
具体的な映画名だせよｗ
悪い親分や兄貴にも黙って従う、なんてチョン発想はないからｗ
自己犠牲とは愛する他人のためには強者にも立ち向かう姿勢であって
チョンみたいに強いモノに媚びへつらう事大とは真逆の精神なんだがｗ
もうおまえエラ丸出しなんだよ、バカチョンｗ
URLﾘﾝｸ(hissi.org)
今日では、観光客や学者にだけ価値がある歴史的遺物や忘れられた遺物として脇に除けられないとしても、儒教の学校、孔子廟、先祖の崇拝の場所や学問の展望は小さくなった。
しかし、儒教の価値には、恐らく未だに韓国人の精神に対する巨大な影響力がある。更に、儒教は必ずしも宗教と考えられている訳ではない。
道教信者、キリスト教徒、仏教徒であっても、さらに儒教をも信仰する事が許されている。
儒教思想の強い要素は今でも日々の政治的かつ組織的階層の中に存在するが、これらを生んだ用具と礼拝は消えた。
儒教が教育カリキュラムや韓国人の日常生活から取り除かれてから、朝鮮の歴史にとって必須の何かが失われているという感覚が、1990年代後半の儒教の再生に繋がった。
14世紀以降、朝鮮の中の新しく台頭したエリートは、結合力がある儒教の仕掛け全てに依存しており、そのエリートを守った統治の上に乗る要素として、外国の学者も韓国の儒教に対する関心を持ち始めた。
文化的には、芸術は主要な伝統を守っている。朝鮮の陶磁器、茶礼、朝鮮の庭園（英語版）、そして朝鮮の華道（英語版）は儒教の原理原則と美学に従っている。
もっと数が少ないが、学者的な書道と最も真剣な詩もまた、この遺産を受け継いでいる。
映画では、教育的な枠内でマナーや喜劇的状況を扱う学園物は、過去の著作から儒教に対する風刺に良く適合する。
学校への忠誠心と教師への傾倒は、今でも人気のあるコメディで重要な分野である。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)

441:日出づる処の名無し
18/03/12 02:02:59.80 vLNptuRZ.net
だから日本映画というジャンルにいくらでもあんじゃん。
単に日本で製作された映画って意味じゃないぞ。
日本映画という日本人のメンタリティを描写した作品ってジャンルのことだぞ。

442:日出づる処の名無し
18/03/12 02:40:03.08 /lRs2tMv.net
>>441
なんでチョンが日本映画なんてみてんだよｗ
具体的な映画名だせよｗ
悪い親分や兄貴にも黙って従う、なんてチョン発想はないからｗ
自己犠牲とは愛する他人のためには強者にも立ち向かう姿勢であって
チョンみたいに強いモノに媚びへつらう事大とは真逆の精神なんだがｗ
もうおまえエラ丸出しなんだよ、バカチョンｗ
URLﾘﾝｸ(hissi.org)
今日では、観光客や学者にだけ価値がある歴史的遺物や忘れられた遺物として脇に除けられないとしても、儒教の学校、孔子廟、先祖の崇拝の場所や学問の展望は小さくなった。
しかし、儒教の価値には、恐らく未だに韓国人の精神に対する巨大な影響力がある。更に、儒教は必ずしも宗教と考えられている訳ではない。
道教信者、キリスト教徒、仏教徒であっても、さらに儒教をも信仰する事が許されている。
儒教思想の強い要素は今でも日々の政治的かつ組織的階層の中に存在するが、これらを生んだ用具と礼拝は消えた。
儒教が教育カリキュラムや韓国人の日常生活から取り除かれてから、朝鮮の歴史にとって必須の何かが失われているという感覚が、1990年代後半の儒教の再生に繋がった。
14世紀以降、朝鮮の中の新しく台頭したエリートは、結合力がある儒教の仕掛け全てに依存しており、そのエリートを守った統治の上に乗る要素として、外国の学者も韓国の儒教に対する関心を持ち始めた。
文化的には、芸術は主要な伝統を守っている。朝鮮の陶磁器、茶礼、朝鮮の庭園（英語版）、そして朝鮮の華道（英語版）は儒教の原理原則と美学に従っている。
もっと数が少ないが、学者的な書道と最も真剣な詩もまた、この遺産を受け継いでいる。
映画では、教育的な枠内でマナーや喜劇的状況を扱う学園物は、過去の著作から儒教に対する風刺に良く適合する。
学校への忠誠心と教師への傾倒は、今でも人気のあるコメディで重要な分野である。
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443:日出づる処の名無し
18/03/12 02:42:30.87 vLNptuRZ.net
>>442
だからいくらでもあんじゃん、任侠映画とかに。
日本映画って言ってるだろ。

444:日出づる処の名無し
18/03/12 02:43:07.33 vYs8Sau0.net
>>443
なんでチョンが日本映画なんてみてんだよｗ
具体的な映画名だせよｗ
悪い親分や兄貴にも黙って従う、なんてチョン発想はないからｗ
自己犠牲とは愛する他人のためには強者にも立ち向かう姿勢であって
チョンみたいに強いモノに媚びへつらう事大とは真逆の精神なんだがｗ
もうおまえエラ丸出しなんだよ、バカチョンｗ
URLﾘﾝｸ(hissi.org)
今日では、観光客や学者にだけ価値がある歴史的遺物や忘れられた遺物として脇に除けられないとしても、儒教の学校、孔子廟、先祖の崇拝の場所や学問の展望は小さくなった。
しかし、儒教の価値には、恐らく未だに韓国人の精神に対する巨大な影響力がある。更に、儒教は必ずしも宗教と考えられている訳ではない。
道教信者、キリスト教徒、仏教徒であっても、さらに儒教をも信仰する事が許されている。
儒教思想の強い要素は今でも日々の政治的かつ組織的階層の中に存在するが、これらを生んだ用具と礼拝は消えた。
儒教が教育カリキュラムや韓国人の日常生活から取り除かれてから、朝鮮の歴史にとって必須の何かが失われているという感覚が、1990年代後半の儒教の再生に繋がった。
14世紀以降、朝鮮の中の新しく台頭したエリートは、結合力がある儒教の仕掛け全てに依存しており、そのエリートを守った統治の上に乗る要素として、外国の学者も韓国の儒教に対する関心を持ち始めた。
文化的には、芸術は主要な伝統を守っている。朝鮮の陶磁器、茶礼、朝鮮の庭園（英語版）、そして朝鮮の華道（英語版）は儒教の原理原則と美学に従っている。
もっと数が少ないが、学者的な書道と最も真剣な詩もまた、この遺産を受け継いでいる。
映画では、教育的な枠内でマナーや喜劇的状況を扱う学園物は、過去の著作から儒教に対する風刺に良く適合する。
学校への忠誠心と教師への傾倒は、今でも人気のあるコメディで重要な分野である。
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445:日出づる処の名無し
18/03/12 02:45:19.44 vLNptuRZ.net
だから日本人のメンタリティを描写してる任侠映画じゃ普通だろ？
愛する親分や兄貴のために自己犠牲を図るなんて。
それも理解できないから、特攻隊とかに対して残酷とかってわめいてるのかパヨチンは。

446:日出づる処の名無し
18/03/12 02:47:14.10 vYs8Sau0.net
>>445
任侠映画なんて自分の親分も殺しまくってるじゃねえかｗ
なんでチョンが日本映画なんてみてんだよｗ
具体的な映画名だせよｗ
悪い親分や兄貴にも黙って従う、なんてチョン発想はないからｗ
自己犠牲とは愛する他人のためには強者にも立ち向かう姿勢であって
チョンみたいに強いモノに媚びへつらう事大とは真逆の精神なんだがｗ
もうおまえエラ丸出しなんだよ、バカチョンｗ
URLﾘﾝｸ(hissi.org)
今日では、観光客や学者にだけ価値がある歴史的遺物や忘れられた遺物として脇に除けられないとしても、儒教の学校、孔子廟、先祖の崇拝の場所や学問の展望は小さくなった。
しかし、儒教の価値には、恐らく未だに韓国人の精神に対する巨大な影響力がある。更に、儒教は必ずしも宗教と考えられている訳ではない。
道教信者、キリスト教徒、仏教徒であっても、さらに儒教をも信仰する事が許されている。
儒教思想の強い要素は今でも日々の政治的かつ組織的階層の中に存在するが、これらを生んだ用具と礼拝は消えた。
儒教が教育カリキュラムや韓国人の日常生活から取り除かれてから、朝鮮の歴史にとって必須の何かが失われているという感覚が、1990年代後半の儒教の再生に繋がった。
14世紀以降、朝鮮の中の新しく台頭したエリートは、結合力がある儒教の仕掛け全てに依存しており、そのエリートを守った統治の上に乗る要素として、外国の学者も韓国の儒教に対する関心を持ち始めた。
文化的には、芸術は主要な伝統を守っている。朝鮮の陶磁器、茶礼、朝鮮の庭園（英語版）、そして朝鮮の華道（英語版）は儒教の原理原則と美学に従っている。
もっと数が少ないが、学者的な書道と最も真剣な詩もまた、この遺産を受け継いでいる。
映画では、教育的な枠内でマナーや喜劇的状況を扱う学園物は、過去の著作から儒教に対する風刺に良く適合する。
学校への忠誠心と教師への傾倒は、今でも人気のあるコメディで重要な分野である。
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447:日出づる処の名無し
18/03/12 02:48:32.71 vLNptuRZ.net
韓国はプロテスタントだけどな。

448:日出づる処の名無し
18/03/12 02:48:58.37 vYs8Sau0.net
>>447
ウリスト儒教が国教だろ、バカチョンｗ
任侠映画なんて自分の親分も殺しまくってるじゃねえかｗ
なんでチョンが日本映画なんてみてんだよｗ
具体的な映画名だせよｗ
悪い親分や兄貴にも黙って従う、なんてチョン発想はないからｗ
自己犠牲とは愛する他人のためには強者にも立ち向かう姿勢であって
チョンみたいに強いモノに媚びへつらう事大とは真逆の精神なんだがｗ
もうおまえエラ丸出しなんだよ、バカチョンｗ
URLﾘﾝｸ(hissi.org)
今日では、観光客や学者にだけ価値がある歴史的遺物や忘れられた遺物として脇に除けられないとしても、儒教の学校、孔子廟、先祖の崇拝の場所や学問の展望は小さくなった。
しかし、儒教の価値には、恐らく未だに韓国人の精神に対する巨大な影響力がある。更に、儒教は必ずしも宗教と考えられている訳ではない。
道教信者、キリスト教徒、仏教徒であっても、さらに儒教をも信仰する事が許されている。
儒教思想の強い要素は今でも日々の政治的かつ組織的階層の中に存在するが、これらを生んだ用具と礼拝は消えた。
儒教が教育カリキュラムや韓国人の日常生活から取り除かれてから、朝鮮の歴史にとって必須の何かが失われているという感覚が、1990年代後半の儒教の再生に繋がった。
14世紀以降、朝鮮の中の新しく台頭したエリートは、結合力がある儒教の仕掛け全てに依存しており、そのエリートを守った統治の上に乗る要素として、外国の学者も韓国の儒教に対する関心を持ち始めた。
文化的には、芸術は主要な伝統を守っている。朝鮮の陶磁器、茶礼、朝鮮の庭園（英語版）、そして朝鮮の華道（英語版）は儒教の原理原則と美学に従っている。
もっと数が少ないが、学者的な書道と最も真剣な詩もまた、この遺産を受け継いでいる。
映画では、教育的な枠内でマナーや喜劇的状況を扱う学園物は、過去の著作から儒教に対する風刺に良く適合する。
学校への忠誠心と教師への傾倒は、今でも人気のあるコメディで重要な分野である。
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449:日出づる処の名無し
18/03/12 02:50:34.98 vLNptuRZ.net
統一ってただのプロテスタントだろ。

450:日出づる処の名無し
18/03/12 02:51:04.57 vYs8Sau0.net
>>449
ウリスト儒教が国教だろ、バカチョンｗ
任侠映画なんて自分の親分も殺しまくってるじゃねえかｗ
なんでチョンが日本映画なんてみてんだよｗ
具体的な映画名だせよｗ
悪い親分や兄貴にも黙って従う、なんてチョン発想はないからｗ
自己犠牲とは愛する他人のためには強者にも立ち向かう姿勢であって
チョンみたいに強いモノに媚びへつらう事大とは真逆の精神なんだがｗ
もうおまえエラ丸出しなんだよ、バカチョンｗ
URLﾘﾝｸ(hissi.org)
今日では、観光客や学者にだけ価値がある歴史的遺物や忘れられた遺物として脇に除けられないとしても、儒教の学校、孔子廟、先祖の崇拝の場所や学問の展望は小さくなった。
しかし、儒教の価値には、恐らく未だに韓国人の精神に対する巨大な影響力がある。更に、儒教は必ずしも宗教と考えられている訳ではない。
道教信者、キリスト教徒、仏教徒であっても、さらに儒教をも信仰する事が許されている。
儒教思想の強い要素は今でも日々の政治的かつ組織的階層の中に存在するが、これらを生んだ用具と礼拝は消えた。
儒教が教育カリキュラムや韓国人の日常生活から取り除かれてから、朝鮮の歴史にとって必須の何かが失われているという感覚が、1990年代後半の儒教の再生に繋がった。
14世紀以降、朝鮮の中の新しく台頭したエリートは、結合力がある儒教の仕掛け全てに依存しており、そのエリートを守った統治の上に乗る要素として、外国の学者も韓国の儒教に対する関心を持ち始めた。
文化的には、芸術は主要な伝統を守っている。朝鮮の陶磁器、茶礼、朝鮮の庭園（英語版）、そして朝鮮の華道（英語版）は儒教の原理原則と美学に従っている。
もっと数が少ないが、学者的な書道と最も真剣な詩もまた、この遺産を受け継いでいる。
映画では、教育的な枠内でマナーや喜劇的状況を扱う学園物は、過去の著作から儒教に対する風刺に良く適合する。
学校への忠誠心と教師への傾倒は、今でも人気のあるコメディで重要な分野である。
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451:日出づる処の名無し
18/03/12 02:51:58.83 vLNptuRZ.net
儒教って靖国のことなんだが。

452:日出づる処の名無し
18/03/12 02:52:24.63 vYs8Sau0.net
>>451
バカチョンの妄想靖国なんぞ知らんがなｗ
ウリスト儒教が国教だろ、バカチョンｗ
任侠映画なんて自分の親分も殺しまくってるじゃねえかｗ
なんでチョンが日本映画なんてみてんだよｗ
具体的な映画名だせよｗ
悪い親分や兄貴にも黙って従う、なんてチョン発想はないからｗ
自己犠牲とは愛する他人のためには強者にも立ち向かう姿勢であって
チョンみたいに強いモノに媚びへつらう事大とは真逆の精神なんだがｗ
もうおまえエラ丸出しなんだよ、バカチョンｗ
URLﾘﾝｸ(hissi.org)
今日では、観光客や学者にだけ価値がある歴史的遺物や忘れられた遺物として脇に除けられないとしても、儒教の学校、孔子廟、先祖の崇拝の場所や学問の展望は小さくなった。
しかし、儒教の価値には、恐らく未だに韓国人の精神に対する巨大な影響力がある。更に、儒教は必ずしも宗教と考えられている訳ではない。
道教信者、キリスト教徒、仏教徒であっても、さらに儒教をも信仰する事が許されている。
儒教思想の強い要素は今でも日々の政治的かつ組織的階層の中に存在するが、これらを生んだ用具と礼拝は消えた。
儒教が教育カリキュラムや韓国人の日常生活から取り除かれてから、朝鮮の歴史にとって必須の何かが失われているという感覚が、1990年代後半の儒教の再生に繋がった。
14世紀以降、朝鮮の中の新しく台頭したエリートは、結合力がある儒教の仕掛け全てに依存しており、そのエリートを守った統治の上に乗る要素として、外国の学者も韓国の儒教に対する関心を持ち始めた。
文化的には、芸術は主要な伝統を守っている。朝鮮の陶磁器、茶礼、朝鮮の庭園（英語版）、そして朝鮮の華道（英語版）は儒教の原理原則と美学に従っている。
もっと数が少ないが、学者的な書道と最も真剣な詩もまた、この遺産を受け継いでいる。
映画では、教育的な枠内でマナーや喜劇的状況を扱う学園物は、過去の著作から儒教に対する風刺に良く適合する。
学校への忠誠心と教師への傾倒は、今でも人気のあるコメディで重要な分野である。
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453:日出づる処の名無し
18/03/12 02:54:27.62 vLNptuRZ.net
明治政府が建立したのだから、普通に儒教施設だろ。明治神宮もそうだけど。
ていうか、現代の神社自体が、明治政府が仏教から切り離され、儒教として再編されたものだし。

454:日出づる処の名無し
18/03/12 02:55:40.28 vYs8Sau0.net
>>453
近代化に邁進した明治政府が儒教とかｗバカチョンの妄想近代史なんぞ知らんがなｗ
バカチョンの妄想靖国なんぞ知らんがなｗ
ウリスト儒教が国教だろ、バカチョンｗ
任侠映画なんて自分の親分も殺しまくってるじゃねえかｗ
なんでチョンが日本映画なんてみてんだよｗ
具体的な映画名だせよｗ
悪い親分や兄貴にも黙って従う、なんてチョン発想はないからｗ
自己犠牲とは愛する他人のためには強者にも立ち向かう姿勢であって
チョンみたいに強いモノに媚びへつらう事大とは真逆の精神なんだがｗ
もうおまえエラ丸出しなんだよ、バカチョンｗ
URLﾘﾝｸ(hissi.org)
今日では、観光客や学者にだけ価値がある歴史的遺物や忘れられた遺物として脇に除けられないとしても、儒教の学校、孔子廟、先祖の崇拝の場所や学問の展望は小さくなった。
しかし、儒教の価値には、恐らく未だに韓国人の精神に対する巨大な影響力がある。更に、儒教は必ずしも宗教と考えられている訳ではない。
道教信者、キリスト教徒、仏教徒であっても、さらに儒教をも信仰する事が許されている。
儒教思想の強い要素は今でも日々の政治的かつ組織的階層の中に存在するが、これらを生んだ用具と礼拝は消えた。
儒教が教育カリキュラムや韓国人の日常生活から取り除かれてから、朝鮮の歴史にとって必須の何かが失われているという感覚が、1990年代後半の儒教の再生に繋がった。
14世紀以降、朝鮮の中の新しく台頭したエリートは、結合力がある儒教の仕掛け全てに依存しており、そのエリートを守った統治の上に乗る要素として、外国の学者も韓国の儒教に対する関心を持ち始めた。
文化的には、芸術は主要な伝統を守っている。朝鮮の陶磁器、茶礼、朝鮮の庭園（英語版）、そして朝鮮の華道（英語版）は儒教の原理原則と美学に従っている。
もっと数が少ないが、学者的な書道と最も真剣な詩もまた、この遺産を受け継いでいる。
映画では、教育的な枠内でマナーや喜劇的状況を扱う学園物は、過去の著作から儒教に対する風刺に良く適合する。
学校への忠誠心と教師への傾倒は、今でも人気のあるコメディで重要な分野である。
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455:日出づる処の名無し
18/03/12 02:56:23.81 vLNptuRZ.net
そうだよ。こっちは儒教を批判も否定もしてないしな。

456:日出づる処の名無し
18/03/12 02:57:21.87 vYs8Sau0.net
>>455
近代化に邁進した明治政府が儒教とかｗバカチョンの妄想近代史なんぞ知らんがなｗ
バカチョンの妄想靖国なんぞ知らんがなｗウリスト儒教が国教だろ、バカチョンｗ
任侠映画なんて自分の親分も殺しまくってるじゃねえかｗ
なんでチョンが日本映画なんてみてんだよｗ
具体的な映画名だせよｗ
悪い親分や兄貴にも黙って従う、なんてチョン発想はないからｗ
自己犠牲とは愛する他人のためには強者にも立ち向かう姿勢であって
チョンみたいに強いモノに媚びへつらう事大とは真逆の精神なんだがｗ
もうおまえエラ丸出しなんだよ、バカチョンｗ
URLﾘﾝｸ(hissi.org)
URLﾘﾝｸ(hissi.org)
今日では、観光客や学者にだけ価値がある歴史的遺物や忘れられた遺物として脇に除けられないとしても、儒教の学校、孔子廟、先祖の崇拝の場所や学問の展望は小さくなった。
しかし、儒教の価値には、恐らく未だに韓国人の精神に対する巨大な影響力がある。更に、儒教は必ずしも宗教と考えられている訳ではない。
道教信者、キリスト教徒、仏教徒であっても、さらに儒教をも信仰する事が許されている。
儒教思想の強い要素は今でも日々の政治的かつ組織的階層の中に存在するが、これらを生んだ用具と礼拝は消えた。
儒教が教育カリキュラムや韓国人の日常生活から取り除かれてから、朝鮮の歴史にとって必須の何かが失われているという感覚が、1990年代後半の儒教の再生に繋がった。
14世紀以降、朝鮮の中の新しく台頭したエリートは、結合力がある儒教の仕掛け全てに依存しており、そのエリートを守った統治の上に乗る要素として、外国の学者も韓国の儒教に対する関心を持ち始めた。
文化的には、芸術は主要な伝統を守っている。朝鮮の陶磁器、茶礼、朝鮮の庭園（英語版）、そして朝鮮の華道（英語版）は儒教の原理原則と美学に従っている。
もっと数が少ないが、学者的な書道と最も真剣な詩もまた、この遺産を受け継いでいる。
映画では、教育的な枠内でマナーや喜劇的状況を扱う学園物は、過去の著作から儒教に対する風刺に良く適合する。
学校への忠誠心と教師への傾倒は、今でも人気のあるコメディで重要な分野である。
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457:日出づる処の名無し
18/03/12 02:59:57.51 vLNptuRZ.net
だから、儒教が日本の近代化の礎だって言ってるんだが？
そんなに日本が近代化したことにオコなの？

458:日出づる処の名無し
18/03/12 03:01:32.56 /lRs2tMv.net
>>457
近代化に邁進した明治政府が儒教とかｗバカチョンの妄想近代史なんぞ知らんがなｗ
バカチョンの妄想靖国なんぞ知らんがなｗウリスト儒教が国教だろ、バカチョンｗ
任侠映画なんて自分の親分も殺しまくってるじゃねえかｗ
なんでチョンが日本映画なんてみてんだよｗ
具体的な映画名だせよｗ
悪い親分や兄貴にも黙って従う、なんてチョン発想はないからｗ
自己犠牲とは愛する他人のためには強者にも立ち向かう姿勢であって
チョンみたいに強いモノに媚びへつらう事大とは真逆の精神なんだがｗ
もうおまえエラ丸出しなんだよ、バカチョンｗ
URLﾘﾝｸ(hissi.org)
URLﾘﾝｸ(hissi.org)
今日では、観光客や学者にだけ価値がある歴史的遺物や忘れられた遺物として脇に除けられないとしても、儒教の学校、孔子廟、先祖の崇拝の場所や学問の展望は小さくなった。
しかし、儒教の価値には、恐らく未だに韓国人の精神に対する巨大な影響力がある。更に、儒教は必ずしも宗教と考えられている訳ではない。
道教信者、キリスト教徒、仏教徒であっても、さらに儒教をも信仰する事が許されている。
儒教思想の強い要素は今でも日々の政治的かつ組織的階層の中に存在するが、これらを生んだ用具と礼拝は消えた。
儒教が教育カリキュラムや韓国人の日常生活から取り除かれてから、朝鮮の歴史にとって必須の何かが失われているという感覚が、1990年代後半の儒教の再生に繋がった。
14世紀以降、朝鮮の中の新しく台頭したエリートは、結合力がある儒教の仕掛け全てに依存しており、そのエリートを守った統治の上に乗る要素として、外国の学者も韓国の儒教に対する関心を持ち始めた。
文化的には、芸術は主要な伝統を守っている。朝鮮の陶磁器、茶礼、朝鮮の庭園（英語版）、そして朝鮮の華道（英語版）は儒教の原理原則と美学に従っている。
もっと数が少ないが、学者的な書道と最も真剣な詩もまた、この遺産を受け継いでいる。
映画では、教育的な枠内でマナーや喜劇的状況を扱う学園物は、過去の著作から儒教に対する風刺に良く適合する。
学校への忠誠心と教師への傾倒は、今でも人気のあるコメディで重要な分野である。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)

459:日出づる処の名無し
18/03/12 03:04:00.09 vLNptuRZ.net
だから、儒教のおかげで日本人が土人から文明人に進化したんだが？
そんなに日本人が土人のままでいてほしかったの？

460:日出づる処の名無し
18/03/12 03:04:53.76 /lRs2tMv.net
>>459
儒教が国教なのに、日本様に文明化していただいたバカチョンがなに妄想してんだ？ｗ
近代化に邁進した明治政府が儒教とかｗバカチョンの妄想近代史なんぞ知らんがなｗ
バカチョンの妄想靖国なんぞ知らんがなｗウリスト儒教が国教だろ、バカチョンｗ
任侠映画なんて自分の親分も殺しまくってるじゃねえかｗ
なんでチョンが日本映画なんてみてんだよｗ
具体的な映画名だせよｗ
悪い親分や兄貴にも黙って従う、なんてチョン発想はないからｗ
自己犠牲とは愛する他人のためには強者にも立ち向かう姿勢であって
チョンみたいに強いモノに媚びへつらう事大とは真逆の精神なんだがｗ
もうおまえエラ丸出しなんだよ、バカチョンｗ
URLﾘﾝｸ(hissi.org)
URLﾘﾝｸ(hissi.org)
今日では、観光客や学者にだけ価値がある歴史的遺物や忘れられた遺物として脇に除けられないとしても、儒教の学校、孔子廟、先祖の崇拝の場所や学問の展望は小さくなった。
しかし、儒教の価値には、恐らく未だに韓国人の精神に対する巨大な影響力がある。更に、儒教は必ずしも宗教と考えられている訳ではない。
道教信者、キリスト教徒、仏教徒であっても、さらに儒教をも信仰する事が許されている。
儒教思想の強い要素は今でも日々の政治的かつ組織的階層の中に存在するが、これらを生んだ用具と礼拝は消えた。
儒教が教育カリキュラムや韓国人の日常生活から取り除かれてから、朝鮮の歴史にとって必須の何かが失われているという感覚が、1990年代後半の儒教の再生に繋がった。
14世紀以降、朝鮮の中の新しく台頭したエリートは、結合力がある儒教の仕掛け全てに依存しており、そのエリートを守った統治の上に乗る要素として、外国の学者も韓国の儒教に対する関心を持ち始めた。
文化的には、芸術は主要な伝統を守っている。朝鮮の陶磁器、茶礼、朝鮮の庭園（英語版）、そして朝鮮の華道（英語版）は儒教の原理原則と美学に従っている。
もっと数が少ないが、学者的な書道と最も真剣な詩もまた、この遺産を受け継いでいる。
映画では、教育的な枠内でマナーや喜劇的状況を扱う学園物は、過去の著作から儒教に対する風刺に良く適合する。
学校への忠誠心と教師への傾倒は、今でも人気のあるコメディで重要な分野である。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)

461:日出づる処の名無し
18/03/12 03:05:42.38 vLNptuRZ.net
あちらはただのプロテスタントだしな。

462:日出づる処の名無し
18/03/12 10:55:27.56 Nl0VnAuc.net
>>461
>>459
儒教が国教なのに、日本様に文明化していただいたバカチョンがなに妄想してんだ？ｗ
近代化に邁進した明治政府が儒教とかｗバカチョンの妄想近代史なんぞ知らんがなｗ
バカチョンの妄想靖国なんぞ知らんがなｗウリスト儒教が国教だろ、バカチョンｗ
任侠映画なんて自分の親分も殺しまくってるじゃねえかｗ
なんでチョンが日本映画なんてみてんだよｗ
具体的な映画名だせよｗ
悪い親分や兄貴にも黙って従う、なんてチョン発想はないからｗ
自己犠牲とは愛する他人のためには強者にも立ち向かう姿勢であって
チョンみたいに強いモノに媚びへつらう事大とは真逆の精神なんだがｗ
もうおまえエラ丸出しなんだよ、バカチョンｗ
URLﾘﾝｸ(hissi.org)
URLﾘﾝｸ(hissi.org)
今日では、観光客や学者にだけ価値がある歴史的遺物や忘れられた遺物として脇に除けられないとしても、儒教の学校、孔子廟、先祖の崇拝の場所や学問の展望は小さくなった。
しかし、儒教の価値には、恐らく未だに韓国人の精神に対する巨大な影響力がある。更に、儒教は必ずしも宗教と考えられている訳ではない。
道教信者、キリスト教徒、仏教徒であっても、さらに儒教をも信仰する事が許されている。
儒教思想の強い要素は今でも日々の政治的かつ組織的階層の中に存在するが、これらを生んだ用具と礼拝は消えた。
儒教が教育カリキュラムや韓国人の日常生活から取り除かれてから、朝鮮の歴史にとって必須の何かが失われているという感覚が、1990年代後半の儒教の再生に繋がった。
14世紀以降、朝鮮の中の新しく台頭したエリートは、結合力がある儒教の仕掛け全てに依存しており、そのエリートを守った統治の上に乗る要素として、外国の学者も韓国の儒教に対する関心を持ち始めた。
文化的には、芸術は主要な伝統を守っている。朝鮮の陶磁器、茶礼、朝鮮の庭園（英語版）、そして朝鮮の華道（英語版）は儒教の原理原則と美学に従っている。
もっと数が少ないが、学者的な書道と最も真剣な詩もまた、この遺産を受け継いでいる。
映画では、教育的な枠内でマナーや喜劇的状況を扱う学園物は、過去の著作から儒教に対する風刺に良く適合する。
学校への忠誠心と教師への傾倒は、今でも人気のあるコメディで重要な分野である。
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