文学部　邪馬台国畿内説

文学部　邪馬台国畿内 ..

408:学籍番号：774　氏名：＿＿＿＿＿
21/04/22 06:57:25.24 zgo5rVr8.net
>>407
どうやらそこに、そもそものアレがあるようだね
穴を掘る前に、そこがどの程度適切か、どの程度の確率になるかを調べなくてはならぬ。
それには魏志倭人伝や、魏略や、廣志や、隋書や、新旧唐書などの中国古典に通じていなくてはならぬ。まさに文学部の問題・・。

409:学籍番号：774　氏名：＿＿＿＿＿
21/04/22 07:06:34.83 zgo5rVr8.net
江戸の新井がああいったから、明治の内藤がこう言ったから・・、
だからもう、場所は畿内で決定だーーーで、昭和や令和の大学者の姿勢として良かったのかどうか・・・、

410:学籍番号：774　氏名：＿＿＿＿＿
21/04/22 07:34:25.82 4hXrUFYP.net
>>668
＞大陸側の人間が、島国の各都市の位置を記録する場合、それらは自国のどこに相当するかを記録するはず。
東冶＝邪馬台国女王之所都　というのが魏志倭人伝の核心。
魏志倭人伝の史料事実及び史料実態は、女王国は「会稽東治之東」なのであり、
後漢書や現代大和説学者らの自己解釈に拠る書き変えの「会稽東冶之東」ではないから、
この男がバツ。

411:学籍番号：774　氏名：＿＿＿＿＿
21/04/22 07:56:40.15 zgo5rVr8.net
「會稽東冶之東」
魏志倭人伝は、魏王朝の事績を書いている。
だから、宿敵「呉」の南部の僻地にあった「福州東冶」が、重要な定点として倭人伝に登場することは有り得ないであろう。
因って紀元前千数百年の故事にいう、古代夏王朝の小康の子が賜った領地の治所、つまり会稽山の東方に有った役所のこととなる。

412:学籍番号：774　氏名：＿＿＿＿＿
21/04/22 09:18:16.70 te1q73xs.net
九州北部を仕切る邪馬台国は、はるか遠くの畿内にあった。
こんなデタラメ説が邪馬台国畿内説。

413:学籍番号：774　氏名：＿＿＿＿＿
21/04/22 10:03:17.21 4hXrUFYP.net
>>675
＞＞七千余里はどうやって出したと思っているのかな？
＞どうやって出した？
魏の役人らは、南北間の長距離部分は一寸千里を使って計測し、
東西や東南方向里数部分は、簡易三角測量や記里車や歩測や日数測で計測した。

414:学籍番号：774　氏名：＿＿＿＿＿
21/04/22 10:14:22.11 4hXrUFYP.net
>>677
＞＞帯方郡から末廬国までは1万里あったと考えれば良い
＞良くない。そもそも、帯方郡から末廬国までは「水行」＋「渡海」であって、
「水行１０日」ではない。　　却下！　　　＠阿波
良くない。そもそも、郡の出発地からは循海岸水行の海岸沿い水行であり、
韓國に入ってからは狗邪韓國まで歴韓國乍南乍東のジグザグ陸行であり、
對海國と一大國は、それぞれの海岸沿いの「二辺の陸行」であり、「
「水行＋渡海」だけではないから、阿波説は、却下。

415:学籍番号：774　氏名：＿＿＿＿＿
21/04/22 11:02:38.17 zgo5rVr8.net
船で行くのは全て水行であり、渡海も水行のひとつの形態である。
つまりその形態・態様として、最初の7000里は「循海岸の水行」であり、次の3000里は「渡海の水行」だったというわけだ。
。

416:学籍番号：774　氏名：＿＿＿＿＿
21/04/22 11:10:54.75 5bLNFtzc.net
邪馬台国畿内説派は漢文音痴。
魏志倭人伝も読めないようだ。

417:学籍番号：774　氏名：＿＿＿＿＿
21/04/22 12:23:34.13 zgo5rVr8.net
発掘ドカタにはご無理なようですね。
漢文解読は、どうぞ大文学部の大学者にお任せください。

418:学籍番号：774　氏名：＿＿＿＿＿
21/04/22 20:24:53.88 4hXrUFYP.net
>>700
＞大和国家の成立
３世紀後半に、現在の奈良県の大和、大阪府の河内、和泉地域の豪族が連合して大きな政権である大和国家をつくった。
この大和国家の政府を大和朝廷と言う。
大和朝廷では大王を中心にして政治が行われ、４世紀までに大和地方を統一し、５世紀ごろまでには九州から東北地方南部までをその支配下に治めた。
これバツね。
奈良盆地に関する文献考古などの史料事実や史料実態に拠れば、
元は出雲系銅鐸祭祀部族や毛人蝦夷などの共存地域であったのであり、
そこへ、紀元前１００年頃に九州から饒速日が加わり、
その後で、天孫族の阿毎氏の五瀬命や神武の東征があり、五瀬命は亡くなったが神武が侵入出来て、
紀元前９１年頃に、磐余の地を確保して、その後、九州倭國の地方の市を監督する大倭職になり、
出雲系や毛人との共存をしていたが、３世紀の卑弥呼の頃になって、
再び九州倭國の東征が激しくなり、それに奈良盆地の在地の阿毎氏も参戦応援して、
奈良盆地は阿毎氏系が支配出来る事になり、九州倭國の別種の旧小国になり、
梁書に拠れば、５世紀末頃に扶桑國と呼ばれていて「ヲケ」という王がいた事になるが、
顕宗と仁賢の兄弟の「ヲケ」や「オケ」という音韻と一致し、
更に、九州倭國においては、倭の五王らの東海姫氏國と呼ばれていたが、
倭王武の次の倭國王哲の後で突然倭國王では無くなって磐井が５１７年に「倭國王を継体」し、
磐井とその子の葛子の後に「阿毎タリシホコ」が繋がる事になるから、磐井は阿毎氏であり、
磐井は、５３５～５３８年頃の奈良のヲホドの反乱で倒され、
葛子は、奈良の阿毎氏が糟屋の屯倉の領有する事を認め、
それ以後、書紀に拠れば、安閑宣化欽明が、九州倭國の執政や太宰や将軍的な地位を確保し、
新唐書に拠れば、筑紫に宮を持ったらしい欽明が梁にコンタクトを付けて独立を志向し、
用明の「亦曰目多利思比孤，直隋開皇末，始與中國通」で、小野妹子が隋文帝に日本國を名乗って拒否され、
推古も九州倭國に宮を持つという奇妙な事をし（タリシホコの側室？）、
推古らも難波にも宮を持って、後の難波京（九州倭國の分都の始まり）になり、
唐の武徳中になって、唐から「日本國」号を認められ、九州倭國からの独立を果たした。

419:学籍番号：774　氏名：＿＿＿＿＿
21/04/22 23:00:38.73 QiuT7Ii9.net
魏志倭人伝での、邪馬壱国らの人々はとても暖かい地域のような生活様式。
なのに奈良盆地はめちゃ寒い。
邪馬台国畿内説は矛盾だらけ。

420:学籍番号：774　氏名：＿＿＿＿＿
21/04/23 07:38:32.83 7KltgANZ.net
畿内スレは、棚卸し中のようです・・、

421:学籍番号：774　氏名：＿＿＿＿＿
21/04/23 08:14:08.74 7KltgANZ.net
畿内スレは、決算棚卸し中のようです・・、

422:学籍番号：774　氏名：＿＿＿＿＿
21/04/23 08:18:44.57 7KltgANZ.net
畿内スレは、閉店棚卸し中のようです・・

423:学籍番号：774　氏名：＿＿＿＿＿
21/04/23 08:28:26.31 eTUnzO+0.net
>>782
＞倭人伝の里数を魏里で分析するのは無理
魏里で萬２千里は５、０００キロ超える
「魏里」という不明確な文言を使ったこの大和説男が、バツ。
魏代ではまだ「周代の短里と始皇帝の長里との混在使用」が存在しており、
民間や蜀や呉では混在使用が残っていたが、魏朝では、
初代文帝の即位の受命改正の詔書で度量衡の統一を指示し、
重心たちが次々と上表をして、次の明帝の時に、暦の変更の指示と一緒に、
後漢末期に再収集注釈された周髀算経の一寸千里の法の短里の採用を決めた事になり、
西晋朝もそれを踏襲した。
そして、明帝の発言の、（公孫氏の遼東征伐の）征伐四千里が短里での表現であり、
郡役人らの（韓の）「方可四千里」も短里であり、
魏朝が短里を使用していた事が確定している。
だから、魏の役人らの記録である「倭人伝の里」距離も当然短里で記録されていた、
という事になる。
＞畿内説としては短里に反論するための魏里でいい
「畿内」なんて存在もしなかった嘘つき騙し文言であるから、
この大和説男もバツ人間であることになる。

424:学籍番号：774　氏名：＿＿＿＿＿
21/04/23 08:37:39.28 eTUnzO+0.net
>>783
＞後世の記録でも客人はいったん大宰府で待つでしょ？
そして使者を通じてやり取りして、迎えが来てやっと都へ案内される
実際に都に到着するまで一月ほど要すると考えてもいいんじゃないかな
昔からこういう手続きプロセスがあったんじゃないかとも思うし
ダメだ。
役人らの業務としての「旅程や行程の記録」に関して、
そのような不確定的な記録や誤魔化しがバレれば、首が危ないもの。
以後の使節らは、当然以前の公的記録を参考にして移動するのであるから、
前使節が虚偽や誤魔化し記録をしておれば、すぐにバレる。

425:学籍番号：774　氏名：＿＿＿＿＿
21/04/23 10:38:23.92 eTUnzO+0.net
>>423の小訂正
 >>782
＞倭人伝の里数を魏里で分析するのは無理　魏里で萬２千里は５、０００キロ超える
「魏里」という不明確な文言を使ったこの大和説男が、バツ。
魏代ではまだ「周代の短里と始皇帝の長里との混在使用」が存続しており、
民間や蜀や呉では混在使用が残っていたが、魏朝では、
初代文帝の即位の受命改制の詔書で度量衡の統一を指示し、
重心たちが次々と上表をして、次の明帝の時に、暦の変更の指示と一緒に、
後漢末期に再収集注釈された周髀算経の一寸千里の法の短里の採用を決めた事になり、
西晋朝もそれを踏襲した。
そして、明帝の発言の、（公孫氏の遼東征伐の）征伐四千里が短里での表現であり、
郡役人らの（韓の）「方可四千里」も短里であり、
魏朝が短里を使用していた事が確定している。
だから、魏の役人らの記録である「倭人伝の里」距離も当然短里で記録されていた、
という事になる。
＞畿内説としては短里に反論するための魏里でいい
「畿内」なんて存在もしなかった嘘つき騙し文言であるから、
この大和説男もバツ人間であることになる。

426:学籍番号：774　氏名：＿＿＿＿＿
21/04/23 11:10:26.62 U2lbg4So.net
魏志倭人伝を無視しまくって成立する邪馬台国畿内説。
方角を無視。
距離を無視。
気候を無視。

427:学籍番号：774　氏名：＿＿＿＿＿
21/04/23 12:06:35.77 LYPyOjhP.net
本日、「邪馬台国畿内説には、具体的な証拠が無い。」という真実が、
日本国政府が設置した公式機関から発表されます。
14：00　Ｅテレ。

428:学籍番号：774　氏名：＿＿＿＿＿
21/04/23 13:19:06.80 LYPyOjhP.net
新しいスレッドが出現したので、紹介します。
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