ダボハゼ禅　第五幕

ダボハゼ禅　第五幕 at PSY

[前50を表示]
850:天江衣
23/02/25 11:02:02.47 eyvR4qk+.net
うむ！？勢いが凄い・・・

851:天江衣
23/02/25 11:03:59.09 eyvR4qk+.net
立てた
ダボハゼ禅　第六幕
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)

852:神も仏も名無しさん
23/02/25 11:34:47.70 rh2AoNVf.net
>>834
>>801
ｗｗ
まあ、安堂のスレだから、おれの意見に従わずともいいが。。ｗ

853:天江衣
23/02/25 14:07:20.60 eyvR4qk+.net
スレの事情も知らず・・・ごめんなさい・・・ロンさん・・・私を殺してください・・・

854:神も仏も名無しさん
23/02/25 14:10:42.36 rh2AoNVf.net
いやいや、いいんです。。ｗ
ただ、次から勝手に立てないでね。。ｗ

855:天江衣
23/02/25 14:14:26.69 eyvR4qk+.net
わかりました。。。

856:安堂
23/02/25 15:54:58.94 zgg5UH8x.net
俺のスレじゃないよ。
昔のスレも誰かが勝手に立てたんよ。
隔離スレだったんよ。

857:鹿野園
23/02/25 16:14:21.91 CkhsgmT+.net
此処は安堂とロンを鹿野園がお仕置きするスレ。
これでいいだろwww
ドクロベエ様と呼びなさいwwwwwwwwwwwwwwwwww

858:安堂
23/02/25 17:14:00.60 zgg5UH8x.net
やはり馬鹿野園の陰謀か！
無我ひろきやカムイと同じ
騒動宗のカルト勢力だな。
慮外者め！
　

859:安堂
23/02/25 17:26:25.52 zgg5UH8x.net
卵が10個入りで
60円も値上がりしてるぞ。
何とかしろ、岸田。
何がデフレスパイラルだあほんだら。

860:安堂
23/02/25 17:28:10.45 zgg5UH8x.net
経済学なんて
学問じゃねーよ。
人文科学と同じ似非科学だろ。
ふざけるな。

861:安堂
23/02/25 17:30:23.19 zgg5UH8x.net
貧乏人は麦を食え。
麦を炊いて食べたことがないから
今度、買ってたべてみよう。

862:麦
23/02/25 18:04:31.58 4F0q4NPr.net
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ空いた口が塞がらないwww
0215 鹿野園 ◆ZTfV4x.y4wpe 2023/02/24(金) 08:06:53.89
思うに、浅原死刑囚も無我体験くらいはしてるでしょう。
であれば、無我体験は、倫理道徳になんの関係もないってなるのです。
それどころか、その体験で得た絶対的自由が倫理道徳を破壊するのであれば、それは魔道に他ならないんです。
絶対的平等が差別の理由になってしまってはダメなんです。

863:安堂
23/02/25 20:06:18.73 zgg5UH8x.net
私は近いうちに決断をしなければ
ならなくなるだろう。
その時には。

864:神も仏も名無しさん
23/02/25 20:20:42.53 rh2AoNVf.net
>>845
頭オカシイ人の妄想ですね。。ｗ

865:神も仏も名無しさん
23/02/25 20:26:44.43 rh2AoNVf.net
>>844
雑炊とかおかゆでも、水増しされるというか、米少なくとも、食べた感がある。。
あとは、うどんとかも安くていいよね。。

866:神も仏も名無しさん
23/02/25 20:27:28.10 rh2AoNVf.net
おれは、たいてい麦と雑穀混ぜて炊いてるけどね。。
そっちの方がヘルシーだと思って。。

867:神も仏も名無しさん
23/02/25 21:01:31.87 JoinlYE+.net
昔の禅寺だと前日の夕飯の冷や飯を人数分に水で伸ばして朝食のお粥にする感じなので、天井粥になったりするというのだけど、自分がいたとこは充分米あるので朝から米からお粥作っていて、お粥のおかわりができてとても美味しく贅沢だなあと思った

868:神も仏も名無しさん
23/02/25 21:06:37.33 JoinlYE+.net
私は時々お粥するけど、炊飯器のおかゆの表示より2倍水入れる方が好き、最近中国な朝食屋が出来ていて、お粥が朝っぱらから食べれる店が増えた、とてもいい

869:神も仏も名無しさん
23/02/25 22:12:36.40 CN3H9ZYz.net
😭😭😭😭

0215 鹿野園 ◆ZTfV4x.y4wpe 2023/02/24(金) 08:06:53.89
思うに、浅原死刑囚も無我体験くらいはしてるでしょう。
であれば、無我体験は、倫理道徳になんの関係もないってなるのです。
それどころか、その体験で得た絶対的自由が倫理道徳を破壊するのであれば、それは魔道に他ならないんです。
絶対的平等が差別の理由になってしまってはダメなんです。

870:神も仏も名無しさん
23/02/26 00:44:12.64 LkCEOmB1.net
それでも麦ちゃんはおバカちゃまをリスペクトするよな？
😂

871:麦
23/02/26 15:14:02.73 mtghPe3n.net
>>853
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚネットでも動画でも禅師や各仏教大学や研究機関教化センター等々の解説がありますからね
学べるのでありがたいですけど鵜呑みにはしていませんよ

872:安堂
23/02/26 18:35:21.19 vvv3UICu.net
玄米よりも
麦や雑穀のほうが
ヘルシーかもですね。

873:神も仏も名無しさん
23/02/26 21:44:17.57 LkCEOmB1.net
>>854
鹿ちゃまと共に麻原を安易に擁護しようず😂

874:神も仏も名無しさん
23/02/26 21:44:28.68 LkCEOmB1.net
えい、えい、おー＼(^o^)／

875:神も仏も名無しさん
23/02/26 21:44:55.40 o5A3UFwP.net
玄米炊いたことないけど、確か水に浸すのに時間がかかるんだよね。。
雑穀は、米よりも高いかもだ。。ｗ

876:安堂
23/02/26 23:00:21.24 vvv3UICu.net
そのとおり。
炊飯にも時間がかかる。
精白米のせいで脚気で死んだ人々は
数えきれない。
江戸も明治も大正も。
今は米食わないからそんなことないが。

877:麦
23/02/26 23:34:28.80 iWBd/z3h.net
>>856
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ謹んでお断り申し上げます

878:安堂
23/02/28 19:18:02.54 zaZ2yQx9.net
鹿殿には令和のラジニーシに
なっていただかねば。
大勢の人々を導くだろう。

879:鹿野園
23/02/28 19:53:45.79 xWBZXoOY.net
謹んでお断り申し上げますw

880:安堂
23/02/28 21:53:44.40 zaZ2yQx9.net
おのれ馬鹿野園め！

881:神も仏も名無しさん
23/03/01 10:49:04.75 QZCqUdeM.net
迷いがもともと無いとか、迷悟などないって何度も言ってるけど、これは、理のみからしか言えないことだね。。
もちろん、理は大事です。。
迷悟なしが仏法です。。
しかし、仏道という事からすると、悟らなければどうしょうもない、本来に帰らないと、実益もないし、
平安もない。。
だから、理と事が相まって、ようやく、自己が収まる、実帰を証したと言える。。
それまでは、理ではわかっているのだけれど、実際には、どうもうまくいかないとか、そういう感覚がどこかにあって、というプロセスを辿るしかないのでしょう。。

882:神も仏も名無しさん
23/03/01 10:50:51.19 QZCqUdeM.net
でもって、最終的には、迷悟なし、無事の人になる。。
で、法を聞かれたら、ちゃんと答えられる人になる、ということでしょう。。

883:神も仏も名無しさん
23/03/01 10:56:56.86 QZCqUdeM.net
だから、順番としては、法理を学んで、よくよく考えて、確かめて、実修する、実帰を証する、
というプロセスを辿るんでしょう。。
法理を学んで、同時に事において、それを修する、そのなかで、事と理が一致する、ということ。。
そうじゃないと、落ち着ける場所、帰るべきところのない、迷い人に逆になってしまうのではと思う。。

884:鹿野園
23/03/01 11:03:17.84 +QH0W+Fo.net
>>866
> 法理を学んで、同時に事において、それを修する、そのなかで、事と理が一致する、ということ。。
？？？
あなた、待悟禅的なものを散々否定非難してて、「修して一致する」とか、矛盾でしょ？
それをいうのなら、「一致する」のではなくて、「一致してた事が証される」でしょ？
分かってない証拠😟

885:神も仏も名無しさん
23/03/01 11:04:40.98 QZCqUdeM.net
でも、普勧坐禅儀とか現成公案は、不思議で、あんまり法理の話がない。。
もちろん、現成公案は、普勧坐禅儀よりも、法理を説いています。。
が、どちらも言ってるのは、坐禅工夫をしていくうちに自然と脱落ということがあって、本来の面目が現成しますよ、ということ。。
あんまりお勉強しろ、とかは言ってない。。
これ、どういうことかというと、もともとわれわれは、人間であるというだけで、既に仏になる条件を揃えている、
それにもかかわらず、なぜか迷倒の衆生になってしまったのである。。
だから、それを脱して、本来の仏に戻るためには、何かを学ぶよりも、何かを落とす、余計な思い込みや、観念知識を忘れる、
ことの方が大事だ、ということなんでしょう。。
脱落って、何が脱落するか?
思い込みの自分、架空の自己、偽りの知が脱落する。。
そうした時に、本来の自己、本来の面目、公案が現成する、ということなのでしょう。。

886:鹿野園
23/03/01 11:05:20.01 +QH0W+Fo.net
つーか、このスレもう不要とか言ってなかったっけ🤔

887:神も仏も名無しさん
23/03/01 11:09:18.48 QZCqUdeM.net
だから、悟を標榜するのであれば、待機禅的な在り方は、どうしても避けられない�

888:ﾌです。。頭上に頭を按ず、とか、面目既にあるのに、本来面目を求めるとか、避けられることではないのです。。だから、悟を得るためには、いったん平常から外れて、既にあるものを求める、探す、ということが必要になる。。だけど、道元禅師は、それを戒めて、もともと在る悟を明らめるのみである、という言い方をしています。。

889:神も仏も名無しさん
23/03/01 11:12:49.41 QZCqUdeM.net
だから、そういうプロセスを俯瞰して理解した立場から、無所悟、無所得ということを言うのはいいのですが、
まったく法も悟りもわかってい者が、無所悟、無所得、を叫ぶと、実際に本来に帰るとか、
公案が現成する、という結果そのものを否定することになって、嘘になってしまう、ということです。。
ほんらいは、悟りを得た者に対して、本来無所悟、無所得ですよ、と言って、気づかせるための言葉なんでしょう。。

890:神も仏も名無しさん
23/03/01 11:16:26.18 QZCqUdeM.net
理においては、迷悟なし、全てが悟り、平等。。
事においては、迷悟あり、修証あり、差別。。
で、実際のプロセスは、理を学びつつ、事において修する。。
で、最終的には、平等即差別、差別即平等に落ち着く、ということでしょう。。

891:鹿野園
23/03/01 11:18:51.32 +QH0W+Fo.net
ようやく今までの間違いに気付きつつあるロンさん😟

892:神も仏も名無しさん
23/03/01 11:22:31.38 QZCqUdeM.net
今までと違ったことは言ってない。。
誤解を招きそうな部分を説明しただけ。。

893:神も仏も名無しさん
23/03/01 11:23:49.06 QZCqUdeM.net
最終地点は、迷悟なし、無事、平常、だからね。。
それを間違えないようにしないといけないでしょうね。。

894:鹿野園
23/03/01 11:25:31.81 +QH0W+Fo.net
www
メンツってものがあるもんなぁ🤭

895:鹿野園
23/03/01 11:57:31.11 +QH0W+Fo.net
そりゃ悟りを説きながら「それを目指すな！」だの「悟りなんてない」じゃ混乱して当たり前ですよ。
誰しもそう思って思い悩んでどういう事なのか探究すると思いますし、なかには「言葉遊び」とか「空論」って投げてしまう人もいるでしょう。
そこで仏教史に目を向けると、そういう謂れの源流を龍樹の空の思想に観ると思うんですけどね。
「無所得・無所悟」って。

896:鹿野園
23/03/01 12:27:34.04 +QH0W+Fo.net
>>875
……DMDKR w

897:神も仏も名無しさん
23/03/01 12:54:52.59 QZCqUdeM.net
自分が何かを明らめる、ではなく、自然ととすべてが明らかになる、ですね。。
もともと、明らめる対象が何かあるわけではない。。

898:神も仏も名無しさん
23/03/01 12:58:01.83 QZCqUdeM.net
おれは、カムイとかカカシとか、悟りを得たか、少なくとも見たものにしか、悟りなんてない、とは言ってないよ。。
未悟の鹿は、得ないと話になりません。。ｗ
5ちゃんで狂ってる場合じゃないんです。。ｗ
必死に求めて、まずは得てください。。

899:鹿野園
23/03/01 13:02:49.42 jgIh1y3D.net
>>875
> 最終地点は、迷悟なし、無事、平常、だからね。。
説き得ぬところを「迷悟なし、無事、平常」って言ってるであろう事は理解出来るけど、「最終地点」って言うのがねぇ。
再び「事」に還って来ての「無辺・無尽・無量・無上」が無いのって、私には肯べなえませんね。

900:神も仏も名無しさん
23/03/01 13:04:26.23 QZCqUdeM.net
求めるのは必要だけど、自己に参ずる、自己を習う、だから、他を求めてはいけない、は当然知らなければならない。。
他にはもともと無いんだから、本読んだり、知識漁っても、どうにもならん。。
知識にぶん回されて、狂ってる人がいるが、そういう笑いものにならんことです。。ｗ

901:神も仏も名無しさん
23/03/01 13:05:34.59 QZCqUdeM.net
平等に戻るから、他を救えるんであって、その逆はないわな。。
もちろん、差別も知ってなければならないのはそうだけど。。

902:神も仏も名無しさん
23/03/01 13:07:19.88 QZCqUdeM.net
平地にある人を、いったん悟りというエサで誘って、迷悟を見せる、悟を得させる、ということ。。
その後に、悟りは余計だよ、と捨てさせる、で、一人渡したことになる。。

903:鹿野園
23/03/01 13:11:53.52 jgIh1y3D.net
>>880
ほら、「無所得」なのに何を得るんですか？
ここなんですよ、ここ。
眼耳鼻舌身がそのまま色声香味触である事に凡仏の差無しなのですよ。
勿論、その全人格的な体得、まぁ意識がその事を現量してる事なのでしょうけど、そういうのがあって初めて仏教でいう智慧が発現するんですけどね。

904:神も仏も名無しさん
23/03/01 13:13:01.04 QZCqUdeM.net
＞眼耳鼻舌身がそのまま色声香味触である事に凡仏の差無しなのですよ。
これはちがいます。。
これには、凡仏の差があります。。ｗ

905:鹿野園
23/03/01 13:13:06.25 jgIh1y3D.net
>>882
www
その「もともとは無い」って、何処からその知識を得たんですか？

906:鹿野園
23/03/01 13:14:41.37 jgIh1y3D.net
>>886
wwwwwwwwwwwwwwwwww
大丈夫か？
前五識は現量だぞ？
第六識に於いては凡仏の差はあるけど。

907:神も仏も名無しさん
23/03/01 13:17:58.46 QZCqUdeM.net
自他の境目は、もともと無い、んです。。
だから、自己が、何かを知覚するとか、認識しているわけじゃないんです。。
知覚や認識はあっても、そうしている自己は無いです、環境と一つです。。
だから、ちがう、と言っているの。。
別の言い方をすると、すべてが自己の様子、ということです。。

908:神も仏も名無しさん
23/03/01 13:20:44.20 QZCqUdeM.net
眼耳鼻舌身意がそのまま色声香味触法であると思い込んでいるのが凡夫、
眼耳鼻舌身意無く、色声香味触法も本来無い、と知っているのが仏、ですね。。
般若心経の通り。。

909:鹿野園
23/03/01 13:21:24.32 jgIh1y3D.net
>>889
？？？
おいおい、現量って概念化という対象化をしてない事だぞ？
そんなのも知らないで今までずっと否定してたのか？
禅宗でいう「父母未生以前の自己」と同じ事だぞ？

910:神も仏も名無しさん
23/03/01 13:22:18.04 QZCqUdeM.net
あなたは対象化しています。。
自己と対象と、二つあると思い込んでいます。。
だから、ダメ、と言ってるの。。ｗ

911:神も仏も名無しさん
23/03/01 13:23:48.56 QZCqUdeM.net
眼鼻耳なし、になって下さい、脱落してください。。
そうしてから来てください。。ｗ
話はそれからですよ。。

912:鹿野園
23/03/01 13:27:34.00 jgIh1y3D.net
>>890
思い込みの話ではなくて、前五識は現量だって説明な。
話を逸らすなよ🤭

913:鹿野園
23/03/01 13:29:02.85 jgIh1y3D.net
>>892
wwwwwwwwwwwwwwwwww
眼耳鼻舌身がそのまま色声香味触なら、一つだろ。
何言ってんだからwww

914:神も仏も名無しさん
23/03/01 13:30:21.75 QZCqUdeM.net
一つになったら、何も無い、認識できないですよ。。ｗ

915:鹿野園
23/03/01 13:32:39.87 jgIh1y3D.net
>>893
> 眼鼻耳なし、になって下さい、脱落してください。。
あのなぁ、それ、「無の眼耳鼻舌身意」、って読んだら？
禅宗にもそういうエピソードあるよな？

916:鹿野園
23/03/01 13:34:02.30 jgIh1y3D.net
>>896
それが現量。
そしてその記憶を認識するんでしょw

917:神も仏も名無しさん
23/03/01 13:40:29.34 QZCqUdeM.net
何も無くなってから、来てくれんか。。ｗ
言うことなくなってから、言ってくれ。。ｗ
何見ても吠えるバカ犬やってる人が、何言ってもダメです。。ｗ

918:鹿野園
23/03/01 13:41:04.74 jgIh1y3D.net
URLﾘﾝｸ(www.engakuji.or.jp)
横田老師がいい事をおっしゃってる。
前五識は現量ってこの事ですよ、ロンさん！
↓
坐禅中は、目を開いていますが、何かを見ようとはしません。
ただ鏡にものが映るように、目に映るだけにしています。
耳も、何かを聞こうとはしません。
ただ鏡にものが映るように、耳に聞こえるだけにします。
鼻も同じであります。
坐禅中は、なにも食べませんので、口の中で何かを感じることはありません。
からだというのは皮膚感覚ですが、暑いとも寒いとも思わないのであります。

919:神も仏も名無しさん
23/03/01 13:43:29.77 QZCqUdeM.net
まったくお話になりません。。
ただ、吠えてるだけだから。。ｗ

920:鹿野園
23/03/01 13:44:00.73 jgIh1y3D.net
>>899
> 何も無くなってから、来てくれんか。。ｗ
>
> 言うことなくなってから、言ってくれ。。ｗ
>
> 何見ても吠えるバカ犬やってる人が、何言ってもダメです。。ｗ

だから、誰でも「眼耳鼻舌身がそのまま色声香味触」なんですよ。現量って事です。只管って事です。
その自覚があるかどうかなんですけどね。

921:鹿野園
23/03/01 13:44:24.68 jgIh1y3D.net
>>901
> まったくお話になりません。。
> ただ、吠えてるだけだから。。ｗ

それ、あなた。

922:神も仏も名無しさん
23/03/01 13:46:31.47 QZCqUdeM.net
で、今日もまた、否定されて発狂。。ｗ
日課にしてるんでしょうね。。ｗ

923:鹿野園
23/03/01 13:47:53.49 jgIh1y3D.net
>>904
> で、今日もまた、否定されて発狂。。ｗ
> 日課にしてるんでしょうね。。ｗ

それあなたですよ、ロンさん！

924:神も仏も名無しさん
23/03/01 13:48:24.37 QZCqUdeM.net
歯を磨いたり、顔を洗ったり、お風呂に入ったりと同じように、毎日5ちゃんで発狂。。ｗ
なんでこんなんになっちゃったんでしょうか?ｗ

925:神も仏も名無しさん
23/03/01 13:49:07.39 diT46mPy.net
発狂道の修道者ですからな😂

926:神も仏も名無しさん
23/03/01 13:50:33.15 QZCqUdeM.net
自己に参ずる、ということがまずできてないわけね。。
本読んで、わかった気

927:になる、からダメなんでしょう。。まずは、キチガイの自覚を得ることからはじめましょう。。でも、もとからキチガイの人は無理かもしれんが。。ｗ

928:神も仏も名無しさん
23/03/01 13:51:46.46 QZCqUdeM.net
坐禅修行は、己事究明です。。
まずは、自己を明らめてください。。
問題を自覚しましょう。。ｗ

929:鹿野園
23/03/01 13:51:47.04 jgIh1y3D.net
眼耳鼻舌身がそのまま色声香味触、当たり前の事です。
諸法実相、ありのまま、現量。
そこに憎いだの愛しいだの、多いだの少ないだの、あるだのないだのって分別が意識と末那識で起こる訳です。

930:鹿野園
23/03/01 13:52:22.24 jgIh1y3D.net
>>906
> 歯を磨いたり、顔を洗ったり、お風呂に入ったりと同じように、毎日5ちゃんで発狂。。ｗ
>
> なんでこんなんになっちゃったんでしょうか?ｗ
それあなたでしょ、ロンさん！

931:鹿野園
23/03/01 13:52:47.34 jgIh1y3D.net
>>908
> 自己に参ずる、ということがまずできてないわけね。。
>
> 本読んで、わかった気になる、からダメなんでしょう。。
>
> まずは、キチガイの自覚を得ることからはじめましょう。。
>
> でも、もとからキチガイの人は無理かもしれんが。。ｗ

それあなたでしょ、ロンさん！

932:鹿野園
23/03/01 13:53:06.06 jgIh1y3D.net
>>909
そうして下さいね、ロンさん！

933:神も仏も名無しさん
23/03/01 13:57:47.72 diT46mPy.net
今日もでおーが狂喜乱舞する発狂っぷりですな
お子ちゃまキレ芸に磨きがかかってる(＞_＜)

934:鹿野園
23/03/01 14:06:02.91 +2Zzaeou.net
臨済禅師曰く「黄檗の仏法多子無し」と。

臨済禅師は黄檗の元に三度仏法を訊ねて三度ともぶっ叩かれた訳です。
臨済「？？？」
で、大愚和尚の元を訊ねて
臨済「私は三度仏法のギリギリの教えは何かと問いましたが、三度とも打たれました、私の一体どこがいけないのでしょうか」
大愚「なんと黄檗は親切なやつだ、あなたの為にそこまで親切にやってくれて、それでいて自分に何の落ち度があろうかなどと聞くとは」
で、
臨済「！！！！！　黄檗の仏法多子無し！」
って事なんです。

935:神も仏も名無しさん
23/03/01 14:09:18.85 QZCqUdeM.net
何言っても知識で、自分のことになってない、自分のものになってないから、それに騙される、振り回される、
で、毎日発狂、煩いだけの人、になっちゃうんだろうな。。

936:神も仏も名無しさん
23/03/01 14:10:20.23 QZCqUdeM.net
経典、祖録等、嘘はないのに、必ずそれに、騙されて、オカシクなる人がいる。。
独学だからです。。
わかってないのに、わかった気になるからです。。

937:鹿野園
23/03/01 14:11:52.36 +2Zzaeou.net
凡夫も佛も、眼耳鼻舌身がそのまま色声香味触であるのは同じです。
それを生の体験というか、現事実というか、直接体験というか、まぁ、現量な訳です。
そんな単純極まりないところなんですけどね。
でも、そこに「毫釐も差あれば、天地懸に隔たり（信心銘）」なんですよ。

938:鹿野園
23/03/01 14:12:14.02 +2Zzaeou.net
>>916
あなたがね、ロンさん！

939:鹿野園
23/03/01 14:12:43.04 +2Zzaeou.net
>>917
あなたがね、ロンさん！

940:神も仏も名無しさん
23/03/01 14:12:47.49 QZCqUdeM.net
私が悟るということは、どこまで行ってもないわけですよ。。
私と悟りと二つある、ということはあり得ない。。
どっちか無し、じゃないと、解決しません。。

941:神も仏も名無しさん
23/03/01 14:15:22.02 diT46mPy.net
鹿ちゃまの名前連呼は総理！総理！総理！の辻元さんを思い出すw
辻元さんは鹿ちゃまほど顔が真っ赤じゃないけど( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

942:鹿野園
23/03/01 14:23:31.22 +2Zzaeou.net
はいはい、サティさん！
深呼吸、深呼吸！

943:鹿野園
23/03/01 14:24:08.70 +2Zzaeou.net
サティさんってドーパミン暴走するからなぁ。

944:神も仏も名無しさん
23/03/01 15:00:47.74 diT46mPy.net
ドーパミンは暴走せんだろ
鹿ちゃまみたく過剰に分泌されることはあるだろうが(^_^;)

945:鹿野園
23/03/01 15:12:24.65 pFFx7ACR.net
>>925
そうですかねぇ？
ご自身でここ数ヶ月の必死チェッカーを自己チェックされたらどうでしょうか？
それでもそう感じないというのなら、それがあなたの日常、つまり他の方の比較して暴走しっぱなしって事だと思いますがねー🤭

946:神も仏も名無しさん
23/03/01 15:29:17.17 KGS9gxsw.net
私は何をしていようと、誰もがしたいことをしている、と見るのが好きだな

947:麦
23/03/01 16:00:06.69 jCjCpC2f.net
>>899
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ心身脱落が色即是空で
耳・鼻・舌・身・意の働きがあって
白隠禅師はコオロギの鳴き声で悟られ
盤珪禅師は梅の香りで悟られましたよね
色声香味触法と一如で脱落心身
脱落心身は空即是色だと思うんですけど？

948:麦
23/03/01 16:03:25.73 jCjCpC2f.net
>>918
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ根境識は縁起の理によって働いていると思います
第六意識と相互して
言葉によって迷いが生じますが迷っていると言う思い自体
六根耳・鼻・舌・身・意
勝手に聞こえたり勝手に香ったり勝手に思ったりしている縁起の理
聞こえた匂った思ったで終わっています
鳥の鳴き声が聞こえた
聞こうと思わなくても聞こえる
鳴き声と一体で一如
会話も六根の縁起の理に依って相互の意が働き会話は会話で一如
迷いと思おうと悟りと思おうと実体はなく相依性縁起して現象として顕現して終わっています
言葉を実体視する為に囚われたり執着したりで迷っていると思っているけど
その迷っていると思いも実体は無く六根の意の縁起の理で現象に過ぎず終わっています
また考えていたんですけどwww
成りきっていてそのまま諸法実相だと思うんですけど？？

949:神も仏も名無しさん
23/03/01 17:33:28.00 diT46mPy.net
>>926
めんどくさいからみないけど、鹿ちゃまは今日の投稿を見て見るだけでえーのでは？( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

950:神も仏も名無しさん
23/03/01 17:39:17.80 mYafeKzg.net
お、今日はいっぱい書いたねー。
今日はこれを酒の肴にするかw
帰宅してからの楽しみに。

951:馬鹿野園大学仏教学部名誉教授
23/03/01 18:54:19.15 PdREeE3Z.net
ソーカル事件すら知らんようだな。

952:神も仏も名無しさん
23/03/01 19:09:51.83 S/7eKbK7.net
シカちゃま、今日も、
激しい演技
頑張りました〜
ムギチュ〜も
凄い演技上手でした〜
なんか、禅がわかったつもりハッピーてすね
😫😫😫😫😫

953:神も仏も名無しさん
23/03/01 19:55:28.88 FGcKodqc.net
とりあえず帰って全部読んだ。
面白かったw

954:神も仏も名無しさん
23/03/01 20:50:59.97 Ts6MY0JB.net
茂吉無明ブラザーズ
鹿＆麦
今日も
無駄に終わる〜

😫😫😫😫😫

955:安堂
23/03/01 20:52:42.37 PdREeE3Z.net
滅びたいのか？
信仰の薄いものどもよ！

956:神も仏も名無しさん
23/03/01 20:55:17.01 Ts6MY0JB.net
アンドーの裁きの
力を見せてやれっ！

🔥

957:安堂
23/03/01 20:57:17.01 PdREeE3Z.net
私を見た人間には
すでに裁きは下っているのだよ。
それは見たものだけがわかる。

958:安堂
23/03/01 21:00:00.20 PdREeE3Z.net
仏滅の日に
安堂の姿を見た者は
その人生にさえも暗い影を
落とし、没落して行く。

959:鹿野園
23/03/01 21:02:03.26 dDfI6S+2.net
>>929
西山禾山って禅僧がいて、「禾山疾病」って逸話があるんです。
例えて云えば、お釈迦様も我々も病気になって苦しむ訳ですけど、「その苦しみは同じかどうか？」って処の様ですけどね。
まぁ、「色即是空・空即是色」の最初の色と後の色は同じかっていうのに似てるのですが。
同じと云えば「何処に仏法の功徳があるのか？」と云われ、違うと云えば「心仏及衆生・是三無差別だろ？」って追い込まれる様ですけど。
「病気の時は病気に成り切れ」とでもいうのでしょうかね。
うかうかと病気にもなってられない訳ですけど、病気中でも禅的な工夫が求められる訳です。

960:安堂
23/03/01 21:02:40.52 PdREeE3Z.net
その人間の罪ゆえに。
罪とは法律上のものではなく
人道上のものだからだからだ。
私を見た者はその罪を
精算しなければならない。

961:安堂
23/03/01 21:08:27.52 PdREeE3Z.net
>>940
だから禅的な工夫をお前さん�

962:ﾌ方からアプローチしてたら禅にならんという話。自力の禅で滅びるぞ。

963:安堂
23/03/01 21:11:34.29 PdREeE3Z.net
鹿殿は
絶対臨済宗の人じゃないわ。
なりすましだよ。
葬式だけやってろって話だわ。

964:神も仏も名無しさん
23/03/01 21:11:52.63 Ts6MY0JB.net
演技が熱いな
茂吉無明ブラザーズは
😫

965:神も仏も名無しさん
23/03/01 21:12:54.57 Ts6MY0JB.net
無明絶叫ヴィクトリー禅で

ごわす〜
😫

966:鹿野園
23/03/01 21:13:48.67 dDfI6S+2.net
>>942
wwwwwwwwwwwwwwwwww
私をして工夫足らしめるものも知らないのか？

967:神も仏も名無しさん
23/03/01 21:14:25.90 Ts6MY0JB.net
😫😫😫😫😫

0943 鹿野園 ◆ZTfV4x.y4wpe 2022/10/05(水) 14:46:06.34
イエスは彼女に言われた、わたしはよみがえりであり、いのちである。わたしを信じる者は、たとい死んでも生きる。
また、生きていて、わたしを信じる者は、いつまでも死なない。あなたはこれを信じるか？
（ヨハネ11.25-26）

っていうんです。
仏性でも神性でも、私はそれはこの「いのち」そのものだと思っておりますけどね。
ですから、公案でもいのちそのものをみせる訳です。
クリスチャンの方でも真に霊的な生まれ変わりを体験されたのなら、その公案も分かると思うんです。
ID:qOo/WXam

968:神も仏も名無しさん
23/03/01 21:15:30.77 Ts6MY0JB.net
😫😫😫😫😫

795 ：鹿野園 ◆ifwe1NnHmGU5 [sage] 投稿日：2022/08/11(木) 11:32:03.56 ID:ATjIdpva [16/16]
>>787
お釈迦様なり道元さんなりが坐り抜いて確かめられた事を私は代弁しています。

969:神も仏も名無しさん
23/03/01 21:16:26.87 Ts6MY0JB.net
😫😫😫😫😫

0027 鹿野園 ◆ZTfV4x.y4wpe 2023/02/23(木) 09:27:30.71
…宗教板で論破されたは事無い。
そもそも論破される様なことは云わないし、論じる時は下調べしてからそうしてる。
なので根拠としてソースがすぐ出る。
1
ID:f/0IwyZZ

970:神も仏も名無しさん
23/03/01 21:17:13.49 Ts6MY0JB.net
😫😫😫😫😫

0352 鹿野園 ◆ZTfV4x.y4wpe 2021/08/09 01:34:18
まぁ、雪担師がどれ程のもんだったかは実参してないから知らない。
知らないけど、此処で言われてる通りの方であれば100%パチモンだな。
チラリと提唱録を観た限りではそうでもない様だけど、ボンクラが受け止めて解説するとまともな師家もボンクラになるからな😦
ID:lczIIm4n(9/13)

971:鹿野園
23/03/01 21:17:48.15 dDfI6S+2.net
安堂もケツの穴から梅毒を注ぎ込まれて脳に発現してるな😟
何年宗教板に寄生してるか知らんが、全然霊的な成長が無い。

972:安堂
23/03/01 21:20:59.22 PdREeE3Z.net
「成長」だってよ。
己の未熟さを呪うがいい。
まだわからんのか？

973:神も仏も名無しさん
23/03/01 21:22:58.70 Ts6MY0JB.net
😞😞😞😞😞

0774 鹿野園 ◆ZTfV4x.y4wpe 2022/08/29(月) 12:47:15.06
>>771
残念でしたw
仏教の研究機関に出向で10年程居ましたし、臨済禅は35年、同じく伝法の師家に弟子入りして20年以上参禅してますよ。
ちなみに教会（プロテスタント）には小4の時から一人で行ってましたけどね。
ID:xtnn8nqV(

974:安堂
23/03/01 21:23:49.58 PdREeE3Z.net
まあ、ろん殿が相手をしてくれるよ。
俺は知らんけど。
とにかく、禅とは解説できるものじゃないです。

975:神も仏も名無しさん
23/03/01 21:24:07.49 Ts6MY0JB.net
😨😨😨😨😨

0990 鹿野園 ◆ZTfV4x.y4wpe 2023/01/09(月) 11:22:46.51
>>983
他の諸宗教や諸文化の伝統を、それ自身価値あるものとして承認し、対話を通じて、相互に自己自身の立場が何であるかを知り、
場合によっては、創造的に自己自身の伝統を�

976:ﾏ革する機縁として役立てようとする立場であるとは、まさに私が試みている事ですね。 ID:L2ts6ndw

977:鹿野園
23/03/01 21:24:26.91 Szt5hceN.net
>>952
wwwwwwwwwwwwwwwwww
おい、梅毒！
ペニシリンを鼻から注入しとけ🥸

978:神も仏も名無しさん
23/03/01 21:25:45.24 Ts6MY0JB.net
🙄

0215 鹿野園 ◆ZTfV4x.y4wpe 2023/02/24(金) 08:06:53.89
思うに、浅原死刑囚も無我体験くらいはしてるでしょう。
であれば、無我体験は、倫理道徳になんの関係もないってなるのです。
それどころか、その体験で得た絶対的自由が倫理道徳を破壊するのであれば、それは魔道に他ならないんです。
絶対的平等が差別の理由になってしまってはダメなんです。

0215 鹿野園 ◆ZTfV4x.y4wpe 2023/02/24(金) 08:06:53.89
思うに、浅原死刑囚も無我体験くらいはしてるでしょう。
であれば、無我体験は、倫理道徳になんの関係もないってなるのです。
それどころか、その体験で得た絶対的自由が倫理道徳を破壊するのであれば、それは魔道に他ならないんです。
絶対的平等が差別の理由になってしまってはダメなんです。

979:神も仏も名無しさん
23/03/01 21:26:53.80 Ts6MY0JB.net
😱

0802 鹿野園 ◆1EQ8DnpEU58d 2021/06/13 10:20:14
wwwwwww
調子漕いてると、このスレに鹿野園がレスをするぞ？
居場所が無くなって嫌だろ、お前らwwww
1
ID:cj46ktWj(1/9)
0815 鹿野園 ◆1EQ8DnpEU58d 2021/06/13 11:04:21
まあ、兎に角こっち見るなよw
関わって来なければこっちも関わらないから。
民族宗教でも神学でも、その気になって乗り込めばお前らの居場所なんてすぐに無くなるからw
ID:cj46ktWj(3/9)

980:鹿野園
23/03/01 21:26:56.77 Szt5hceN.net
946 鹿野園 ◆ZTfV4x.y4wpe [sage] 2023/03/01(水) 21:13:48.67 ID:dDfI6S+2
>>942
wwwwwwwwwwwwwwwwww
私をして工夫足らしめるものも知らないのか？

安堂には永久に解けないだろうなぁ😟

981:神も仏も名無しさん
23/03/01 21:28:21.02 Ts6MY0JB.net
😓

0596 鹿野園 ◆1EQ8DnpEU58d 2021/06/22 21:54:10
耐性菌って言葉は知ってるでしょ？
禅もそうなんですよ。
達磨ちゃんから五祖辺り迄の北宗禅ではどうもダメだろって事で、南宗禅が提起され馬祖禅にいたり、また、それもどうかなぁって石頭禅がでて、唐代末に向かって隆盛期を迎えた訳なんです。
で、思想的にはある意味頂点を迎え新鮮味が無くなり、語録や公案が出てくるんです。
それも腐臭がするって道元が純禅的な修証一等を唱え、また、白隠が公案体系を整理し…
でも、今は今でやっぱり見直しの時期に来てるのでは？ってなってるんですよ。
1
ID:CyaOjeKp(39/40)

982:安堂
23/03/01 21:32:40.73 PdREeE3Z.net
>>956
そんなことしか言えんのか。
もういいです。

983:鹿野園
23/03/01 21:33:47.95 Szt5hceN.net
>>961
あ、怒った？
どんまい！

984:安堂
23/03/01 21:45:33.05 PdREeE3Z.net
悪野園を滅ぼしたまえ！
ほーぉーっほっ
ぼっけつか）たさ）しょうぐわをよ

いゅでこ？！、、、、、！、、、、、
！、、、、！！、！
でんのはたじをあなまだれ！！！！！

985:安堂
23/03/01 21:47:18.54 PdREeE3Z.net
悪野園をだこたやあら！
ぜいでうんまや、
あんばだんずげんだあれーるう！
ぞんでれーびぇつでーぶあんぼろんー！
ほーん。

986:安堂
23/03/01 21:49:12.76 PdREeE3Z.net
闇に帰るのだ！
鹿野園！
あんじがんどらんた
かんたがやさた）なんどばんぐりが
すんずんずんかのめなや！

987:安堂
23/03/01 21:51:41.27 PdREeE3Z.net
なんか俺が怒ったかどうがに
過敏反応してるが、
それは鹿殿のことじゃないか？
とにかく鹿殿を怒らせるレスを
大量散布すればよい。

988:安堂
23/03/01 21:54:32.11 PdREeE3Z.net
これで論理武装の
鹿も終わりだな。
逃げてばかりで
鹿殿の人生も逃げて誤魔化してばかり。
そんなふうに思うぞ。
卑怯者！

989:安堂
23/03/01 21:58:07.17 PdREeE3Z.net
鹿を滅ぼせ！力を与えよ！
ぜいんであんもん！どんべぇー
ばっげんじょーぐんどらよぼー！
ぶるんぉーべんだんぐるー
ぎわょんじよ！

990:鹿野園
23/03/01 22:00:09.56 xU7TXStv.net
やっぱり、ペニシリンを鼻から注入しとけ🥸

991:安藤
23/03/01 22:03:55.27 PdREeE3Z.net
馬鹿野園悪鬼よ、
滅びたまえ。
なーなたかたねがんどあらんの。
つぅんがいだどぅんだあがり
ばんがりだゆんとおーるんだ。
はーえーあー。

992:安堂
23/03/01 22:05:

993:16.62 ID:PdREeE3Z.net

994:麦
23/03/01 22:28:38.33 xpYYChfy.net
>>940
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ今度は無字の公案や瑩山禅師「黒漆の崑崙、夜裏に走る」
喫茶喫飯を考え出す始末なんですけど
鹿野園さんのレスで
｢裏を見せ表を見せて散るもみじ」もいまだにフッと思い出した時考えちゃいますwww
参禅しなければ埒があかないとは思いますが
喫茶喫飯を実践してみます
ありがとうございました

995:神も仏も名無しさん
23/03/01 22:33:14.43 Ts6MY0JB.net
茂吉無明シスターズが
感激してる〜

😫😫😫😫😫

996:神も仏も名無しさん
23/03/01 23:12:33.48 us8jn9RD.net
禅寺行ってみたらいいね、私が行ったとこは、普通の人が突然入れるようなとこだった、その禅寺はもうその館長さんはいないけど、最近検索してみたら、なんだか外国人の雲水の画像がいくつかあった、まだ専門僧堂でとても綺麗になっていた、探せばあるだろうね

997:神も仏も名無しさん
23/03/02 10:25:47.97 C9+zVXIZ.net
>>918
＞凡夫も佛も、眼耳鼻舌身がそのまま色声香味触であるのは同じです。
これ面白いよね～。。ｗ
なんで意を入れないのかと思ってたけど、意が迷いだと思ってるんでしょう。。
それがまず、ちがうんだよね。。
例の末那識、意識問題ですか？
我執、我欲、愛憎、転倒夢想、その他自己中心的な考え、妄想。。
そういうの、も、、無我であり、空だから、迷いではないですよ。。
それがわからないと、そもそも坐禅にならない、正しい工夫にならんだろうね。。
そこらへん、学道用心集などで、道元禅師が口を酸っぱく言われているところ。。

998:神も仏も名無しさん
23/03/02 10:26:10.79 C9+zVXIZ.net
>>921
いいこと言うな～、おれ。。ｗ

999:神も仏も名無しさん
23/03/02 10:29:10.92 C9+zVXIZ.net
心はもともと無いです、不可得。。
で、どんな心の働きでも、行為でも法です。。
仏法に在らざるなし。。
迷いなどもともとどこにもない、これは理において、納得する必要がある。。
それを納得した上じゃないと、坐禅とか、修行ができないでしょうね。。
どうしても、迷いを除いて、真を求めるになってしまう。。
妄想を除かず、真を求めず、の逆をやってしまう。。
それでは、坐にならんのです。。

1000:神も仏も名無しさん
23/03/02 10:30:24.34 C9+zVXIZ.net
訂正、仏法にあらざるなし、ですね。。

1001:神も仏も名無しさん
23/03/02 10:34:56.71 C9+zVXIZ.net
>>977が、完全にわかったら、腑に落ちたら、それが迷中の悟ですね。。
で、妄を除かず、真を求めず、ができたら、それが正しい工夫です、自受容三昧です。。
で、それを理解して、坐ったり、立ったりの生活が、修証一致なんです。。
それがわかるまでは、修と証が一致しない。。
修の他に、証がある、と思い込んでいる、勘違いしている、という状態でしょうね。。

1002:鹿野園
23/03/02 10:48:15.49 RJMiYitu.net
>>975
> 例の末那識、意識問題ですか？
> 我執、我欲、愛憎、転倒夢想、その他自己中心的な考え、妄想。。
> そういうの、も、、無我であり、空だから、迷いではないですよ。。

此処まで空偏見堕ちしたらどうしようもないな😟
仏教やめなさい。

1003:神も仏も名無しさん
23/03/02 10:50:05.90 C9+zVXIZ.net
別の言い方をすると、ありのままに見ていない状態が迷いだ、というのが、そもそも間違いということです、法理からするとね。。
だけど、あまりにも認知が狂っていると、日常生活で、問題をきたすでしょう。。
で、一応大円鏡智ってあるんだから、修行が進めば、ありのままになっていくんです。。
だけど、そうじゃないのが迷い、ということではありせん。。

1004:鹿野園
23/03/02 10:54:33.08 RJMiYitu.net
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
結局ロンの言うところは、「酒に逢うては酒を飲み、女に逢うては女を抱き」ってところに堕ちる訳です。
私の門下なら破門されますね。

1005:鹿野園
23/03/02 10:58:42.40 RJMiYitu.net

1006:一切皆空だから、迷いなんてないとか、ロンの様な外道を　因果撥無の外道　といいます。

1007:鹿野園
23/03/02 11:00:14.65 RJMiYitu.net
プーラナ・カッサパだな。

1008:神も仏も名無しさん
23/03/02 11:09:48.52 C9+zVXIZ.net
>>975
＞そこらへん、学道用心集などで、道元禅師が口を酸っぱく言われているところ。。
仏道を修行する者は、先ず須らく仏道を信ずべし。
仏道を信ずとは、須らく自己本と道中に在りて迷惑せず、
妄想せず、顛倒せず、増減なく、誤謬なきこを信ずべし。
是（かく）の如くの信を生じ、是の如くの道を明らめ、
依て之を行ずる、乃ち学道の本基なり。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　学道用心集
がんばって写した。。
これテンプレにしよう。。
ネット上にたぶんないので。。

1009:鹿野園
23/03/02 11:12:30.36 Tfmk9xJF.net
龍樹祖師云く、外道の人の如く、世間の因果を破せば、則ち今世後世無けん。出世の因果を破せば、則ち三宝、四諦、四沙門果無けん。
あきらかにしるべし、世間出世の因果を破するは外道なるべし。
今世なしといふは、かたちはこのところにあれども、性はひさしくさとりに帰せり、性すなはち心なり、心は身とひとしからざるゆゑに。かくのごとく解する、すなはち外道なり。
あるいはいはく、人死するとき、かならず性海に帰す、仏法を修せざれども、自然に覚海に帰すれば、さらに生死の輪転なし。このゆゑに後世なしといふ。これ断見の外道なり。
かたちたとひ比丘にあひにたりとも、かくのごとくの邪解あらんともがら、さらに仏弟子にあらず。まさしくこれ外道なり。
おほよそ因果を撥無するより、今世後世なしとはあやまるなり。
因果を撥無することは、真の知識に参学せざるによりてなり。
真知識に久参するがごときは、撥無因果等の邪解あるべからず。
龍樹祖師の慈誨、深く信仰したてまつり、頂戴したてまつるべし。
正法眼蔵　深信因果より

1010:神も仏も名無しさん
23/03/02 11:15:59.36 C9+zVXIZ.net
だから、全ては如是の法として在るってだけなんですよ。。
それが、ありのままに見るということです。。
それが見えないのであれば、、迷悟別にあるとしか見えないのであれば、それは、間違っている、
勘違いしているということです。。

1011:鹿野園
23/03/02 11:17:35.54 Tfmk9xJF.net
>>985
> 仏道を信ずとは、須らく自己本と道中に在りて迷惑せず、
> 妄想せず、顛倒せず、増減なく、誤謬なきこを信ずべし。
> 是（かく）の如くの信を生じ、是の如くの道を明らめ、
> 依て之を行ずる、乃ち学道の本基なり。

確かにその通りです。
ですから、
＞我執、我欲、愛憎、転倒夢想、その他自己中心的な考え、妄想。。
＞そういうの、も、、無我であり、空だから、迷いではないですよ。。
等という、因果撥無等という外道の断見に顛倒してはならないのです。

1012:神も仏も名無しさん
23/03/02 11:18:49.41 C9+zVXIZ.net
全ての現象、存在でもいいが、そうあるってだけですよ。。
いい悪いとか是非は、こっちがくっ付けてるだけで、そのものには、是非善悪はない。。
迷悟など当然ないです。。
これは、ちゃんと坐ってれば、誰もがいづれは、見る、わかることです。。

1013:神も仏も名無しさん
23/03/02 11:19:49.20 C9+zVXIZ.net
それがダルマ＝存在そのもの、のありよう、なんです。。

1014:神も仏も名無しさん
23/03/02 11:20:47.17 C9+zVXIZ.net
だから、仏法は人の知るべきにあらず、と言われるわけです。。
人間の見解の中にいるうちは、見えないから。。

1015:鹿野園
23/03/02 11:21:54.23 K7dk2IV+.net
現実や現象をありのままに見ることができない凡夫のあやまった観念を打破するため、現象を成り立たしめている真理の領域にひとたび考え方を還元する必要が生じる。
そのために設定されたのが第二理法界の世界である。
理とは事に対することばであり、理体とか理性といわれるものである。
この理体を現象界に対しての本体界のように理解することは、仏教を正しく認識したものとはいえない。
すでに述べたように、それはどこまでも現実界に対する理想界の根拠としての理体であって、そういうものが真実に存在しているのではない。
理体を�

1016:ﾀ在化しようとする思惟の傾向が中国の仏教においてはたしかに存在し、そのような思惟傾向にもとづいて仏教を理解しようとしたところに、仏教の中国的変容が認められるのであるが、本来の仏教を理解するのには、この点を十分に注意しなくてはならない。仏教の思想 6 無限の世界観<華厳> (角川文庫ソフィア）より

1017:神も仏も名無しさん
23/03/02 11:22:26.14 C9+zVXIZ.net
だけど、もちろん、道というものがあるから、やるべきこともいっぱいあり、やってはいけないこともあるんです。。
それだけの話。。

1018:神も仏も名無しさん
23/03/02 11:24:11.91 C9+zVXIZ.net
理以前に、理というのは、知解に過ぎないから、理ではなく、ただ見れば、無心で見れば、法が見える、そのものの在りようが見える、ということです。。

1019:神も仏も名無しさん
23/03/02 11:25:19.01 C9+zVXIZ.net
それが見えないなら、わからんなら、なんのために、坐っとんのだ、という話だよね。。
無駄坐り、犬坐りだけして、何の意味があるのか?ｗ

1020:神も仏も名無しさん
23/03/02 11:27:03.49 C9+zVXIZ.net
だから、悟りもせず、わかりもせず、勘違いの修行、坐禅だけすると、オカシクなって終わりなんです。。
そうならよう、知解の道はちがいますよと、口を酸っぱく、戒めているのが、学道用心集です。。
これ、素晴らしいのに、なんでネット上に無いのだろう?

1021:鹿野園
23/03/02 11:30:50.09 Fw5Yo+OG.net
ロンさんみたいな勘違いする人は、まぁ、仏教初心者にいる事はいますけどね。
仏教は梵我一如とか、空は何もないとか、本覚思想と修行の問題とか…
ある意味、仏教を学ぶ上で多くの人がぶち当たる壁というか、通過点と云えば通過点なのかも知れませんけどね。

1022:神も仏も名無しさん
23/03/02 11:34:08.14 C9+zVXIZ.net
だから、もと道中にあるから、ただ坐ればいい、余計なことしなくていい、となるんです。。
それが、自受容三昧、只管打坐。。
そのまま、ということです。。
そのまま、もないそのまま、は、修と証の一致そのものです。。

1023:鹿野園
23/03/02 11:37:05.49 Fw5Yo+OG.net
嘘偽りなく真面目な話、ロンさんが仏教について学んだり坐禅したりした時間を１とすると、私は100以上でしょう。
だから、ロンさんのそれが手に取るように分かるんですよ。
でも、ロンさんって、我知見や法知見にガチガチに固まってるから、柔軟心を失って素直に理解する事が出来なくなってるんです。
独学は毒学って事なんです。

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