「色即是空」と般若心経の深義９

「色即是空」と般若心経の深義９ at PSY

[前50を表示]
400:神も仏も名無しさん
20/10/25 06:59:02.18 UypGbHIa.net
＞＞テーラワーダや現代の分別論者への教化として、おそらく大変適切と言える言葉を見つけました。
それは
「自分がそうだから他人もそうだろうとは思わない方がよい」
という言葉です。これは知恵袋の次の質問
諸法空相と色即是空の違いをわかりやすく教えてください。
URLﾘﾝｸ(detail.chiebukuro.yahoo.co.jp)
に対するsam********さんという方の回答（ＢＡ以外）です。
確かに、空について自分らがよくわからないからといって、誰しもがわからないと思い込むのは変
だと思いますし、それこそ妄分別です。
批判対象へのきちんとした理解も一切ないまま
自分らが理解できないからというだけで、ただ闇雲に
心経を攻撃するのは如何なものか。
その程度の軽薄な誤解で本を出版したり、
多勢の前で法話をとくとくと説いたりしているということは、
その他のディスクールも（苫米地関連商材も含めて）
全てが心経批判と同水準の
ちまちました愚痴の羅列に過ぎなかったということか？

401:神も仏も名無しさん
20/10/25 07:50:42.97 UypGbHIa.net
＞そもそも分別論者の邪な企みこそ、「狼子野心」に基づく業と見做されるべきことと観察されますが、
龍樹も
「行為と煩悩を滅すれば解脱に到る。行為と煩悩は誤った認識から生じ、それらの妄分別は戯論から生じる。
そして戯論は空によって滅される」というようなことを言っています。
空を否定しようとして攻撃している分別論者らの妄分別さえもが
空によって滅されてしまうのです。
また先に挙げたsamさんによれば、「正解が分かりにくい時、分かりやすく誤解するくらいなら、分からないままにしておいた方がよい」
とのことですが、しかし、それも一理はありそうではあるのですが、これまでに空について説かれた膨大な論書、
現代にいたる学術書や出版物等によるディスクールはどう扱えばよいのでしょうか？　近年でも
スマナサラ長老や苫米地氏による極めて粗雑な誤解に基づく本が出版されたり、あやしげな動画が氾濫しており
今更分からないままにしておける状況にあるとは思えません。・・・

402:ググるｺﾋﾟﾍﾟ外道「野狐」屁ｯﾌﾟﾘﾏﾝﾍﾟ統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼
20/10/26 15:43:29.76 pVOERm60.net
この馬鹿栄進、酢昆布！（すっこんでろ）　(*'ω'*)......ん?
どないしなはりましたんｷﾁｶﾞｲﾇﾔﾏはん？!
犬山敏郎　屁ｯｺｷﾏﾝﾍﾟ統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼ｨ自我肥大痔がﾋﾃﾞｪｰ
ﾊﾞｶｲﾇﾔﾏは透ってないのに、初関を40回も透ったと、それって初関を透る、じゃねーべよ。
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代がﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席と見栄を張る。
ｲﾇﾔﾏは　華厳宗だろ、禅はｶﾗｯｷｼで、公案は進んでないと自白し、くちﾊﾟｸﾊﾟｸだけの悟前（ごぜん）だ。
華厳宗奈良東大寺官長じっちゃんのお抱え運転手だった、と吹聴する倒錯症状。
それが唯一の自慢ﾀﾗﾀﾗで全く無内容、年金暮らしで誰からもウトマレルじさま、だね。禅では無い。外道は去れ。
5ちゃんねるの会話の形式はバトル形式、馴れ合いを禁じます。
但し、その事を踏まえた会話かどうかが　問われています。
ググるｼｯﾀｶの糞雀鬼はｱﾝﾀはｴﾗｲ！と褒めて欲しいの哀願です。
それは糞雀鬼がﾘｱﾙ社会で疎外無視され続けてきた現実があります。
一見、相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞雀鬼ｲﾇﾔﾏの抱え込むﾘｱﾙ社会による正義の鉄槌を打ち下ろす絶対評価です。
と言う事で、糞雀鬼は「暴れさせゴミがたまったら透明あぼ～んが適切ですね。
決してﾚｽﾎﾟﾝｽしない事が、大切。
○荒らし粘着糞雀鬼ｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰされるのが一番ｷﾗｲ、耐えられません。
　　荒らし糞雀鬼は常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれｼﾞﾚます。
○荒らし糞雀鬼は門から入るものが宝と誤謬し、自己の内側、佛心が観えず。
　　荒らし糞雀鬼は常に無視されている自己存在の確認要求に拘泥します。
○荒らし糞雀鬼は問いに問いで返す破廉恥無脳が故の脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
　　荒らし糞雀鬼は理解力が皆無、とにかくしつこい、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
○荒らし粘着糞雀鬼の重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置が一番ｶｽﾃﾗ２番。
　　ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や　あぼ～んを活用。
○放置された荒らし糞雀鬼は煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを巧みに汚く誘います。
　　荒らし糞雀鬼にﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
○反撃は荒らし糞雀鬼の滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
　　荒らし糞雀鬼につけ入るｴｻを与えないで下さい
○荒らし糞雀鬼が枯死するまで孤独に暴れさせゴミが溜まれば削除です～♪

403:神も仏も名無しさん
20/10/27 07:35:33.63 WEyz1xzF.net
>>123
＞原始仏教のサンガの実態は変態フリーSEXガチホモ軍団(´・ω・｀)
オッタイ原始仏典のどこに男色を肯定する説法が
あるというのか？

404:神も仏も名無しさん
20/10/27 07:47:37.49 WEyz1xzF.net
ブッダは性欲じたいを否定したのであって、
衰退グソーの如きキチガイには
真仏説＝仏の教えは、とうてい理解不能　と
言わねばならない

405:ググるｺﾋﾟﾍﾟ外道「野狐」屁ｯﾌﾟﾘﾏﾝﾍﾟ統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼
20/10/28 02:37:30.17 si5bU3Dr.net
碧巌録（へきがんろく）　　第２６則　　百丈大雄峰（ひゃくじょう　だいゆうほう）
本則
修行僧、百丈懐海禅師に問う、「如何（いか）なるかこれ奇特（きどく）の事？」。
丈云く、「独坐大雄峰」。
修行僧　礼拝（らいはい）す。
丈　便(すなわ)ち打（う）つ。
注
百丈：百丈懐海禅師（７２０～８１４）。禅門の規則である「百丈清規(じんぎ)」を制定したことで有名。法系：六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道一　→百丈懐海
奇特　きどく：特別にすぐれていること
大雄峰　だいゆうほう：百丈が居住した百丈山のこと。
本則
ある僧が百丈に聞いた、「このうえなくすぐれている事とはどのようなことでしょうか？」。
百丈は言った、「わたしはこの百丈山（大雄峰）に坐っている」。
これを聞いた僧は礼拝した。
百丈は打った。
→　これは　二つの公案である、と言える。
独坐大雄峰とは、一如である。
僧が礼拝し、師が打つ。
色即是空は、空即是色へと還（かえ）る、である。

406:神も仏も名無しさん
20/10/28 03:19:44.59 zTwOFkHH.net
般涅槃でブッダはまず如去として空（想受滅）に到り、
次に如来となって仮・色（初禅）まで戻り、
最後に中（第四禅）の道に入って無余依涅槃入りしたとも
解ける

407:栄進軍曹
20/10/28 15:33:00.21 PdX4zCWE.net
釈尊入滅以降、悟りを開いた人の代表
西洋・コペルニクス、ケプラー、ガリレオ、デカルト、ニュートン
東洋・明治まで皆無
（＾ω＾）笑

408:ググるｺﾋﾟﾍﾟ外道「野狐」屁ｯﾌﾟﾘﾏﾝﾍﾟ統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼
20/10/28 16:27:39.21 si5bU3Dr.net
【初心者】仏教・キリスト教談話室4【歓迎♪】
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)

409:神も仏も名無しさん
20/10/28 18:56:11.52 zTwOFkHH.net
世の中に　我が物とては　無かりけり　身をさえ土に　還すべければ
土にかえれんで
未練がましく輪廻しよる　妄執が
止むまでは。

410:神も仏も名無しさん
20/10/28 19:02:11.55 zTwOFkHH.net
還れんで
未練がましく
廻り寄る
妄執止めて
解脱するまで

411:ググるｺﾋﾟﾍﾟ外道「野狐」屁ｯﾌﾟﾘﾏﾝﾍﾟ統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼
20/10/29 00:30:48.30 RiUiq8bP.net
碧巌録（へきがんろく）（碧あおい巌いわお　の記録）　第２７則
雲門（うんもん）体露金風（たいろ　きんぷう、ごんぷう）
本則
修行僧、雲門文偃（うんもん　ぶんえん）禅師（ぜんじ）に問う、「樹（き）凋（しぼ）み葉（は）落（お）ちる時（とき）如何（いかん）？」。
雲門云く、「体露金風（たいろ　きんぷう）」。
注
雲門：（うんもん　ぶんえん）禅師（ぜんじ）（８６４～９４９）。雲門宗の開祖。法系：六祖慧能→青原行思→石頭希遷→天皇道悟→龍潭崇信→徳山宣鑑　→雪峯義存→　雲門文偃
樹凋み葉落ちる時：ブッダが沙羅双樹（さら　そうじゅ）の下で涅槃（ねはん）に入った（入滅）時、沙羅双樹（さら　そうじゅ）の１本が枯れ、樹皮も枝葉も抜け落ち、唯（ただ）真実のみが残った、
という「大乗涅槃経（だいじょうねはんきょう）」に見える喩（たと）えを踏まえている。ここで樹の葉は煩悩妄想を象徴している。
体露：真実ありのままに打ち出す。
金風：秋風。陰陽五行説より来ている。木（春）火（夏）金（秋）水（冬）の対応関係で金は秋に対応している。
本則
秋が深まって冬に入ろうとするある日、一人の僧が雲門に聞いた、「樹木の葉が紅葉した後、凋み落ちつくした冬景色の時はどうですか？」。
雲門は云った、「体露金風」。

六祖（ろくそ）慧能（えのう）には「葉落帰根（ようらく　きこん）」と言う言葉がある。
六祖慧能は晩年になって弟子達に別れを告げ、故郷（ふるさと）に帰ろうとした。その時、弟子達が「何時（いつ）戻って来られるのですか？」と聞いた。
これに対し慧能は「葉は落ち根に帰る（「葉落帰根」（ようらく　きこん））。何時戻るか　言えない」と言ったと伝えられる（六祖壇経）。
→　諸行は無常である。
　
　この体は、宇宙を吹き渡る風である。　この体を、宇宙を吹き渡る風が吹き抜けていく、である。色即是空は空即是色へと還（かえ）る、である。

412:神も仏も名無しさん
20/10/29 01:45:55.19 YzN7hbo6.net
唯物史観は犯罪者には都合がいいらしい

413:神も仏も名無しさん
20/10/29 21:38:35.71 YzN7hbo6.net
　衰退という現象の本質を一語で表わすならば、それは
empty　である。
中に何か入るべきものがあったとして、何が空っぽなのか？　それは
「徳」が無いということ。まず資糧を積むことから

414:神も仏も名無しさん
20/10/29 22:30:16.75 UEkHAK7d.net
衰退は、犬山化してたのか、
どうりで人気高いはずだ笑。

415:神も仏も名無しさん
20/10/30 07:00:24.63 Bibo7oWw.net
唯物史観の誤り
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)

416:神も仏も名無しさん
20/10/31 05:04:08.80 lhboK0QA.net
印象というものも虚妄である

417:神も仏も名無しさん
20/10/31 09:55:21.59 lhboK0QA.net
見せ掛けの虚飾は魔なり。
つくられた形は嘘である。
元々そんなものは存在せず、また人は幻を見ているのだ。
蜃気楼の如く実体無し

418:神も仏も名無しさん
20/10/31 10:02:49.62 lhboK0QA.net
それ恰も化粧施し着飾った女子が
鏡の中の姿を美しいと見惚れるが如きで、獲物らが企まれた幻を
共有させられるようなことである。そのように人々は幻術にかかって
幻により操られたりもする。

419:神も仏も名無しさん
20/10/31 10:38:48.10 lhboK0QA.net
工作員の五蘊の空が意味するのは、empty=「物に囚われる五蘊は徳が無い」である。
が、断見の者には「唯物論の完全否定」を示し、
また分別論者や有部の見解に執着する石頭には、脱構築＝真理を捉え直す方法論
とも説かれよう。

420:栄進軍曹
20/10/31 12:29:28.03 k/+P5wVC.net
1世紀前後に原始仏教が西方に伝播して中東でキリスト教が生まれた
そして5世紀に大乗仏教がアラビア世界に到達してイスラム教が生まれる
10世紀前後にシルウェステル2世 (ローマ教皇)が大乗仏教をイスラム世界からヨーロッパに伝える
そして本格的に大乗仏教をヨーロッパに広めたのが13世紀のイタリア人、レオナルド・フィボナッチである
おかげさまで、コペルニクス、ケプラー、ガリレオ、デカルト、ニュートン、ライプニッツらが悟りを開く
これらの仏の智慧によって、遂に18世紀半ばにイギリスで産業革命が起こる
19世期半ば、欧米から本物の大乗仏教が日本に伝来して文明開花、明治になり今日に至る
（＾ω＾）

421:神も仏も名無しさん
20/10/31 12:53:15.28 lhboK0QA.net
　　　↑
420ハザンネンナガラ糖質妄想です。
全く根拠も無く、脱構築になっていません。
言論の自由への脅威です。

422:神も仏も名無しさん
20/10/31 13:06:43.41 lhboK0QA.net
＞利他行動の進化的起源 - チンパンジーは要求に応じて相手を助ける
＞「自然状態の人間は利己主義的であるが、人間が普遍的利益の重視や利他的な行為をすることができるのは、
人間に固有の精神性による。この精神性は、自然科学の方法ではとらえられない」とする考え方と、「自然状態の人間は利他的である
が、人間が普遍的利益の重視や利他的な行為をすることができるのは、人間のもつ自然的本性による。
この自然的本性は、自然科学の方法によってとらえることができる」との考え方が存在する。

423:神も仏も名無しさん
20/10/31 16:08:34.53 lhboK0QA.net
ミトラス教
最大のミトラス祭儀は冬至の後で太陽の復活を祝う12月25日の祭で、キリスト教のクリスマス（降誕祭）の原型とされる。

424:神も仏も名無しさん
20/10/31 18:23:36.05 lhboK0QA.net
旧約聖書を基礎教典とするのは「世界三大宗教」であるユダヤ教・イスラム教・キリスト教だが、実は欧米におけるカトリックも、
そしてプロテスタントも、その本質において、実は決してキリスト教とはいえず
ユダヤ教に近いものなのだ。
　その証拠に、カトリックはキリスト教といわれながら、
実際には、新約聖書を引用することは少なく、ほとんどの教義は旧約聖書に基づいている。

425:神も仏も名無しさん
20/10/31 18:32:02.98 lhboK0QA.net
＞欧米のキリスト教は、イエスの思想と全く別のものと断言してもよい。イエスは生涯、一度も他人を殺せ、異教徒を排除せよ、キリスト教会
に参拝せよなどと言ったことはない。
　ところが欧米キリスト教の歴史は、殺戮教と言ってもよいほど残酷な大虐殺
に満ちている。中世カトリックは、十字軍遠征によってイスラム教徒数千万人を虐殺し、さらに魔女狩り摘発により数百万人の罪なき人々を残酷に殺害して回った。プロテスタントも負けていない。ルター・カルビンの凄まじい大虐殺は歴史に名を残した虐殺魔たちの所業にランキング入りしている。
　日本に落とした原爆も、ベトナム戦争の枯葉剤やナパーム弾も、キリスト教の教えに基づいて行われた。
　つまり、キリスト教は断じてイエスの思想ではなく、まさに旧約聖書倫理をキリストの名において強要するユダヤ教に他ならなかったのである。

426:栄進軍曹
20/10/31 18:32:49.78 W5N0HFaV.net
1世紀前後に原始仏教が西方に伝播して中東でキリスト教が生まれた
そして5世紀に大乗仏教がアラビア世界に到達してイスラム教が生まれる
10世紀前後にシルウェステル2世 (ローマ教皇)が大乗仏教をイスラム世界からヨーロッパに伝える
そして本格的に大乗仏教をヨーロッパに広めたのが13世紀のイタリア人、レオナルド・フィボナッチである
おかげさまで、コペルニクス、ケプラー、ガリレオ、デカルト、ニュートン、ライプニッツらが悟りを開く
これらの仏の智慧によって、遂に18世紀半ばにイギリスで産業革命が起こる
19世期半ば、欧米から本物の大乗仏教が日本に伝来して文明開花、明治になり今日に至る
（＾ω＾）

427:栄進軍曹
20/10/31 18:34:21.61 W5N0HFaV.net
>>425
核ミサイルやスマートフォンが開発出来たのも、元はと言えば釈尊が悟ったお陰である
仏教に感謝すべし
（＾ω＾）

428:神も仏も名無しさん
20/11/01 06:46:01.74 Wd1JBN+T.net
426-427は統失者の妄想です。（倉敷の精神病院にいるという説があります）
下らないyoutube動画の宣伝をするため、５月に阿含厨を偽装し、「色
即是空の誤り」等というスレをたてた自演魔です。スレタイの前４字を電信柱とするなら
「の誤り」は犬の小便です。

429:神も仏も名無しさん
20/11/01 06:52:35.14 Wd1JBN+T.net
よいこは
おかしなコテを見ても、かまわない、気にしない。
一切影響されず、ガン無視する。でいきましょう。
一瞥する価値すら０ですから

430:神も仏も名無しさん
20/11/01 08:35:07.75 Wd1JBN+T.net
>>423 ＞ミトラス教はプルタルコスの「ポンペイウス伝」によって紀元前60年ごろにキリキアの海賊の宗教として存在したことが知られている
420等の「１世紀前後に」以下の書き込みは、明らかに嘘です。
または、精神病院通院者などによる妄想
に過ぎません。

431:神も仏も名無しさん
20/11/01 11:35:53.27 Wd1JBN+T.net
(FR) EXCLUSIF: Foster Gamble. Des idées révolutionnaires et pionnières - Thrive 2
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
"Thrive" - Foster & Kimberly Gamble - Buddha at the Gas Pump Interview
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)

432:神も仏も名無しさん
20/11/01 13:12:40.26 LonScmUg.net
>>1
このスレ主の本質的な間違いは　何か　?
仏の教えは　議論して得るものだと思っていることかもしれない。
日本人では無い。

433:神も仏も名無しさん
20/11/01 13:53:31.61 Wd1JBN+T.net
議論ではなく思惟・理解
日本人です。意識は微細にして銀河を越えてるかもですがね。
低い視点で、ものごとを計らないように。まず地理を理解しなくては目的地にも行けません。
理解は体得の第一歩

434:神も仏も名無しさん
20/11/01 16:48:29.82 LonScmUg.net
>>433
暇つぶしにやるのだったら　よろしいんじゃないですか。

435:神も仏も名無しさん
20/11/02 21:37:59.79 9PxYPT52.net
ID:LonScmUg ＝Servant　ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:201番)
禅天魔は他を無明に落とし込もうと企む。理解してもさらに、もっと奥深いことがあるというのに
その程度の理解の端緒すら他に禁じる言を為して、いったい何の
利益があるというのだろうか？

436:神も仏も名無しさん
20/11/04 03:16:35.69 7CFhySDa.net
＞南伝系にも禅の方にも断見ぽいことを言う者はいますね。また先祖供養をする坊さんであっても
一般人と変わらぬ断見の考え方を持つ輩は多いと聞きます。
思うに仏性をインスリンに喩えると、分別説部の過激派というのは
先天的にインスリン分泌が過少な１型糖尿病的症例ではあるまいか。
だから左の五蘊にしっかり詰まった苦の起源たる不必要な執着や
過剰なる欲を
ある程度抑制しても、仏の心が輝かず、
イスラムと同じ誤謬に陥って争いごとに精出し仏教ビジネスに邁進するだけになり、本来無関係な情弱者に感染させようと企み、他国の精神文化まで破壊
するという恐ろしいカルマを積む。テーラワーダ過激派等に未来は無いと思われる。
しかし多くの衆生も、仏性はあっても、左側の五蘊に盛られた苦の起源たる執着が多くて抑制がきかず、右の仏性覚知の働きを
妨げる結果となり、それは恰も２型糖尿病のように、そこそこインスリン分泌があっても生活習慣の悪さに起因し発症する。が、
それでも如来蔵を意識する機会が奪われてるのは、少しインスリン分泌が足りない体質なのに似てなくもない。
またヒンドゥの人でも真我の瞑想をしたり優れた実践をする人は、用語は仏教風でなくとも
実質的に仏性が光輝いていて、転識得智している。
左脳（個我意識が巣食う五蘊）からの干渉、妨害、抑制の一切を空にすると、
右に本来具わる菩提心や慈悲の心は限り無く増長して行くのである。

437:神も仏も名無しさん
20/11/05 12:10:08.79 3e+txTEC.net
さぁばんと　Servant　への誰かのレス
＞そうかはマインドコントロールで般若心経読めないからお前の頭の中の妄想
意地を張らずに病院逝けよ笑

438:神も仏も名無しさん
20/11/06 04:34:05.24 SUai9Fq4.net
おもしろげもおかしげもあらず、ただむつむつとしたるが
その性を自然といふなり

439:神も仏も名無しさん
20/11/07 00:09:00.14 1ZJR+Ek9.net
仏滅七百年後の魔王波旬
＞その悪魔は、猟師が身に袈裟を着したようなもので、内に邪悪の心を秘めつつ
表は無漏を装い、如来の正法を壊乱しようとする・・・だったか。
しかし、このように、悪魔を自己の外部の誰かさんみたいな言い様は、仏説における
魔の解釈を既に踏み外してる
魔王波旬は、もっと前から、うじゃうじゃいたのでは？と思えるし、
元々の仏説にはなく、後付けで捏造された大乗涅槃経に付加された「七百年後」について。
七百年後って何のこと？龍樹の他に誰かいた？となって、そういう無責任な
我見的で曖昧な編集は粉飾であって良くない
＞大乗涅槃経の編集者の分際に過ぎぬ者が、
龍樹は悪魔で、俺らこそ正しい！みたいな威張り方はたちが悪い
議事録書く風にすべきなのに、勝手に私見紛れ込ませておいて、その連中の観想が
絶対正しいとか強制するのは奇妙である。
＞当時、あっちに鎌倉幕府があったら、貞永式目の「悪口の咎」で
大乗涅槃経の編集者は
市中引き回しの上、打ち首
にされてたに違いない
日本が占領してたらね
＞ひょっとして
日蓮さんは、大乗涅槃経に
影響されて「真言亡国」を
言っちゃった？
＞日蓮は、大乗涅槃経の「魔王波旬」の独善的断定力に感染し、その余勢を駆って、
四箇格言など他宗批判に突撃しだした

440:神も仏も名無しさん
20/11/08 03:08:09.57 RSn/4Yvg.net
名前：神も仏も名無しさん 2020/07/29(水) 00:27:24.73 ID:dUtWz0oI
私達がこうして、いろいろ言葉であーだこーだ言ってるのって
仏陀がするなって言ってたことじゃないの？
なぜ仏陀の時代にお経や仏像がなかったか、
それを考えると
2000年もの間多くの人たちが誤った教えを正しいと思い広めて来たのではないか？
そんな気も少しします。
それは私が実際に仏陀のような人(悟りを開いたと思われる人)を見たことがないからというのもある。

441:神も仏も名無しさん
20/11/08 05:15:35.26 RSn/4Yvg.net
色は無常である。無常なものは苦である。苦なるものはアートマンにあらず。アートマンにあらざるものは、私のものにあらず。われにあらず。われのアートマンにあらず。このごとく正しい智慧によって如実に見られるべきである。
『阿含経』（無我相経）

442:神も仏も名無しさん
20/11/09 04:23:35.71 ioKmA0ye.net
一切法空
一切が空であれば、一切は執着に価する対象ではないので、区別や差別をすることから離れなければなりません。
＞「無色、無受・想・行・識」とは、「形あるものを否定し、感受作用・表象作用・意志作用・認識作用を否定する」という意味です。存在の完全否定ではなく、そのことに執着しないというような意味合いです。
般若心経では、「是故空中、無色、無受・想・行・識」というように、「これゆえに空においては」と前置きがありますから、「空においては、形あるものに執着せず、感受作用・表象作用・意志作用・認識作用に執着しない」と読んだほうがいいです。
なぜなら、因縁によって起こることを空といい、仮といい、中というからです。心（受想行識）は因縁によって仮に有りますが、実体は欠如しています。実体が欠如していることを空といいます。固定して存在する実体というものは欠如していますが、
因縁によって仮に有るので無ではありません。有るのではなく、無いのではないので、非有非無の中道といいます。

＞「空」の本当の意味は実際驚くほど誰もわかっていません。
私達は自分は物質的な世界の中にいると信じきっています。しかし、本当は物質的な世界なんて実在しないのです。
ノンデュアリティの人達が言うようにただ体験だけがあるのです。
URLﾘﾝｸ(detail.chiebukuro.yahoo.co.jp)

443:神も仏も名無しさん
20/11/10 05:15:15.79 svNXy5Al.net
世　執着を持たせようとする対象は偽りで、幻でしかない
勝　空のさとりは　定果色又は定自在所生の色となって顕わる

444:神も仏も名無しさん
20/11/10 08:31:57.70 5StoxSTr.net
ナラワタマ

445:神も仏も名無しさん
20/11/11 01:30:47.55 Q7o/zE2o.net
おそらくブッダ入滅後、仏教を興した弟子たちが
生前の教説を保存し、さとりの内容を維持しようと試みはしたが、
そもそも悟りなるものが正しく理解できてたか、くまなく経典として伝承できてたか
また阿羅漢の認定とかにしても間違いなく法の運用ができてたか、
客観的に評価できないまま五百年が過ぎ
そろそろ何か変だぞ　と気付いた有志らが大衆部を興した
のだと思うよ、
だから大衆部が出た時も
脱構築への挑戦ではあったのだろうね
それ半分は成功し、二千年信じられた経典も
生まれた訳だ。

446:ググるｺﾋﾟﾍﾟ外道「野狐」屁ｯﾌﾟﾘﾏﾝﾍﾟ統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼
20/11/11 03:11:26.46 vL1Lgjm8.net
病識が無いｲﾇﾔﾏ　ｶﾜｲｿｽ　(-∧-)合掌
＞公案が進んで無くよくわからないのです、法相宗ですから唯識ですｂｙ無脳ｲﾇﾔﾏ
入退院の繰り返すってどうだぁｲﾇﾔﾏが相手にされない時、犬嫁麦になるの原則（笑い
逝けば解かるさ、ｲﾇと酢昆布を蹴る功徳がぁ
ガチのキチガイw　だっぺよ仏教棄民のｲﾇ山ぁ～♪ってさぁ
ｸﾁｬｲｷﾁｬﾅｲ安藤犬山色情魔栄進鬼和尚くちからでまかせを蹴り[age]
5ちゃんねるの会話の形式は、ﾊﾞﾄﾙです、馴れ合いを禁じています。
彼はお前はえらい、と認めてほしい、ほめて欲しいのです。
それは彼がリアル世界での無視されている現状があるのです。
一見、相手を罵倒しているように見える悪口雑言の数々は、彼の抱え込んでいるリアル社会での彼に対する社会の評価です。
糞邪鬼は月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ法相宗唯識の会に出ると偽証
講習会ﾚｼﾞｭﾒ収集に親子で家族で100回参加と虚飾。
もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら、初関を透る、じゃねーべ。
相手を罵倒する悪口雑言の数々は、糞邪鬼へのﾘｱﾙ社会の絶対評価です。
ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ糞邪鬼は、褒めてｸﾚﾖの存在確認、承認欲求、の哀願奴隷でつ。
　|| ○荒らし粘着糞ｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。
　||　　荒らしｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれる。
　|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏは、自己の内側、佛心が観えず。
　||　　荒らし糞ｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求、承認欲求します。
　|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏは問いに問いで返す無答、脊髄反射のﾊﾟｰﾌﾟﾘﾝです。
　||　　荒らし糞ｲﾇﾔﾏは悟前（ごぜん）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
　|| ○荒らし粘着糞ｲﾇﾔﾏの重複ｽﾚには誘導ﾘﾝｸを貼って放置ﾌﾟﾚｲ透明ｱﾎﾞｰﾝが一番。
　||　　ｳｻﾞｲと思ったら専ﾌﾞﾗのNG機能や　あぼ～んを活用。
　|| ○放置された荒らし糞ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘います。
　||　　荒らし糞ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗です。
　|| ○反撃は荒らし糞ｲﾇﾔﾏの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。
　||　　荒らし糞ｲﾇﾔﾏにつけ入るｴｻを与えない
　|| ○荒らし糞ｲﾇﾔﾏが枯死するまで孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まったら削除です。
　||　　糞邪鬼は暴れさせておいてゴミが溜まれば透明あぼ～ん,NGID登録が適切で決してﾚｽしない事

447:神も仏も名無しさん
20/11/11 07:25:11.99 Q7o/zE2o.net
　＞存在とは言語
？確かに、言語によってつくられた存在もあり、言語によらず、つくられたのではないものも存在する。
言語＝縁起と解釈するなら、その言い様は正しいとも呼べるが、しかしそれでは「言語」を拡大解釈し過ぎだな。
しかし例えば人のファッションや作為的環境は言語としても問題はないかも

＞弟子たちよ、生じないもの、成らないもの、創造されないもの、
構成力から発生したのではないもの、が存在する。
もし、この生じないもの、成らないもの、創造されないもの、
発生しないものが存在しなかったとすれば、生じたもの、成ったもの、創造されたもの、
構成力から発生したものを認識することができないであろう

448:神も仏も名無しさん
20/11/11 07:46:27.21 Q7o/zE2o.net
言語や思考を越えた絶対否定の理
というのが理解できないから
言語に執着してしまう　とも言えますね。
或いは、聖書の解釈の誤り　とか
キリスト教的洗脳を
引きずってるとか

449:神も仏も名無しさん
20/11/11 12:40:28.01 Q7o/zE2o.net
＞存在とは言語　　　とかいう言が、たとえば声字義の深秘釈の誤解に基づくものだと
すれば、弘法大師の世界観は聖書から来てたともいえませんか？　宇宙万有が
言語と言い切るか、真言だけは諸法を包み超えた理というかで全然
違って来る訳だけど

＞般若思想に、その萌芽があります、
大般若経典に。
聖書は、イスラエルの民の選びですから、
無条件です。
空海は仏教なので無条件ではありません。
空即是色の
色、すなわち、事、世俗諦、の扱いを
真言を用いて成立させようとするもので、
鹿野園君のような中途半端な西欧哲学かぶれのようなものではありません。

450:神も仏も名無しさん
20/11/11 12:42:50.75 Q7o/zE2o.net
もしそうなら　ですが　またあくまで言葉の解釈ですが
聖書の「はじめに言ありき」の言を、
縁起とか情報とか宇宙の根本原理とかと解釈し得るとするなら、キリスト教も
仏教や現代科学やインド哲学と同義といえなくもない
結論を書いて締めますが、キリストは兎も角として
弘法大師にとっての「文字」とは、まさにそうした
縁起とか情報とか宇宙の根本原理とかに直結し、全て包摂する真言だったと
考えられる。

451:神も仏も名無しさん
20/11/12 05:45:08.05 q6cperTV.net
＞世俗の言語とは、虚妄であり、人を錯覚させるものだと思います。
空海の十界に言語を具す、六塵悉く文字　でいう文字は、覚者にとっての法身仏の説法で
本不生の真言でありますから、世俗の概念を遥かに越えた佛の内証の意味そのもの
を導き出すトリガーでしょう。

452:神も仏も名無しさん
20/11/12 06:14:45.70 q6cperTV.net
　言葉というのは人を誤解させるものでもあるのです。
たとえば、実際にしたら凄く気持ち悪いことなのに、文章表現上は　それを恰も美しいこ
とのように変質させて伝えることも可能なもので、実際社会で良くやられています。
本来の仏の教えはそうした嘘に気付き、戒めるものでは？

453:神も仏も名無しさん
20/11/13 01:57:28.15 SfXbj6F5.net
　極秘映像 Top secret footage "Sirius" Japanese "full version"
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)

454:神も仏も名無しさん
20/11/13 13:57:07.70 SfXbj6F5.net
変性意識の話、URLﾘﾝｸ(youtu.be)
空海も、役行者も、変性意識に相手の意識をひっぱりこむ術に長けてたとも言え、
アサンガもそうだけど、それ瑜伽行の肝かも知らんね、合気道の達人や
集団催眠とどう違うか、同じか？

455:ググるｺﾋﾟﾍﾟ外道「野狐」屁ｯﾌﾟﾘﾏﾝﾍﾟ統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼
20/11/14 02:20:47.35 GkszuJSS.net
碧巌録（へきがんろく）　　第４１則　　趙州大死底人（じょうしゅう　たいしていのひと）
本則
趙州、投子（とうす）に問う。「大死底の人（大死一番の人）、却（かえ）って活（かつ）する時　如何（いかん）」
投子云く、「夜行（やこう）を許さず。明（みょう）に投（とう）じて須（すべから）く到（いた）るべし」
趙州投子に問う、「大死底の人、却って活する時如何？」。
投子云く、「夜行（やこう）を許さず、明（みょう）に投（とう）じて須らく到るべし」。
注
趙州：趙州従シン（７７８～８９７）。法系：六祖慧能→南嶽懐譲→馬祖道一　→南泉普願　→趙州従シン　
投子：投子大同禅師（８１９～９１４）。翠微無学禅師の法嗣。法系：六祖慧能→青原行思→石頭希遷→丹霞天然→翠微無学→投子大同　
大死底の人：一切を捨てて、捨てて捨て果てた人。大死一番の人。
夜行：大死底と同じ。絶対無に安住している状態。
明に投じる：大活する。まっ昼間のように、ハッキリ、ハッキリ、明歴々、露堂々としている。
「夜行を許さず、明に投じて須らく到るべし」：絶対無に安住することなく、まっ昼間のように、ハッキリ、明歴々、露堂々としていないとだめだぞ！
不許夜行投明須到
（やこうをゆるさず、みょうにとうじてすべからくいたるべし：『不許夜行投明須到』の意味は、「夜行くことは禁止するが、夜明けまでには辿り着け」。無理難題。
→　臨済宗と曹洞宗の禅問答、と言うが、同事（どうじ）である。
　　これは色即是空は、空即是色へと還（かえ）る。を言う。悟後（ごご）の公案である。

456:神も仏も名無しさん
20/11/14 07:01:19.74 gaRi/a9i.net
如来蔵思想の根拠は
増支部の「比丘たちよ、この心は光り輝いている。
ただ、外来のもろもろの煩悩によって汚れている」にあるようです。
唯識で問題にされるのは、勿論今生での識の穢れで、それを浄めることが課題になるのですが、
それとともに、過去から引き継いだ根本原因も問題にされていたと思います。
一つの見解ですが、
人は転生すると（殆どの人は）一旦、記憶が全てクリアされます。
中には幼児までは前の記憶が残ってたという方もいますが、早期に消えてしまうと聞きます。
一旦初期化されるのに
自性清浄である筈の識に客塵がまた引き寄せられてしまう因は、習化とか因縁とか
言われるものでしょうが、、それを唯識では、阿頼耶識の種子などと呼んでいるのだと思います。
それら客塵煩悩まで浄めて、人生をより良いものに改善し、仏に近付いて行くのが瑜伽行と言えるでしょう。

457:神も仏も名無しさん
20/11/15 02:55:43.78 dZWH0hvR.net
＞問題なのは、ヒトの性的行動の場合、生殖が目的ではなく、現代ではただの快楽目的の遊戯とか
性欲を満足させることだけのためにされる場合があることで、またここで関連してくるのは、
文化的社会的な言語的要因によって、本来は性欲の対象にはなり得なかった相手を対象とするような
倒錯的行動に走るものが出て来たということ。

そうした倒錯的傾向として、マニアックな変態的傾向があるもの、同性愛、小児性愛などがある。
最近でもＮｈｋのディレクターが児童ポルノ法違反で逮捕されたニュースを目にしたが、何かと話題に上る小児性愛を考える。
何年か前の田舎の小学生女児誘拐犯の供述によると、犯行の動機として
「アニメの世界を現実化したかった」的なことを犯人が言ったようである。その事件は殺人ではなく、結果的に被害女児も
保護された事件なので、その程度の言い訳ですまされたともとれるが、それが正直な自白であったとすれば、
犯人は、アニメという二次元の言語的虚構に基づく教唆に誘導され犯行に及んだと言えなくもない。
アニメというイメージは、元を正せば作者の脳裏に浮かんだ空想を素材として言語的に構築された虚構であり、
決して現実には存在しない妄想でしかない。
その妄想への執着を形有るもののように実体化させようとする邪念、情熱がそうした小児性愛行動を生むということであり、
元を正せば、オタク文化などの言語的活動が背景にあって、言語的イメージによって性欲が刺激され、また発現の仕方が歪められてもいる。
つまり、小児性愛者には、実際の対象には無い、二次元の紙面上や画面上で展開されたイメージへの偏愛とか執着が
まず先にあり、（現実から遊離した）言語的に構築されたイメージを現実の対象に投影してるということなのだ。

458:神も仏も名無しさん
20/11/16 06:44:31.77 4eTw4KON.net
一見よさげでも　実は
そういうのって、全部よろしうないものだった
ってのも　意味の一つとして
入ってきますか？

459:神も仏も名無しさん
20/11/16 21:05:20.69 4eTw4KON.net
??408

460:神も仏も名無しさん
20/11/16 21:18:22.52 4eTw4KON.net
たとえば芸能人という着ぐるみに実体は無く、
もし中に実体らしきものを認めるとすれば、
それはゴキブリのようなものだという風な
ことですか？

461:神も仏も名無しさん
20/11/16 22:04:59.95 4eTw4KON.net
それから、そうした対象に何らかの魅力を感じたり、さらに進んで
執着する・とらわれるということが起きたとしても、それは元を正せば
実態がわからない＝無明だったからということで、その主観じたいが間違いであり、
妄想であり、虚妄のまよいということですかね。

462:神も仏も名無しさん
20/11/16 22:16:54.91 4eTw4KON.net
つまり対象もインチキデタラメ、主観も誤り　ということは、人の判断というのは
眼くらが雲を掴むような有様である場合が本当のとこというのが多く、
芸能界ばかりじゃなく、世間のことというのも、えてして同じように見る・見られる
双方ともに幻影というような感じなんすかね。

463:神も仏も名無しさん
20/11/17 05:54:36.04 OJ8AnKEv.net
687神も仏も名無しさん2020/11/16(月) 08:54:54.62ID:qO3f4GW7
オオカミに育てられた少年は
オオカミみたいになった
人間に育てられたゴリラは言葉を覚えて
笑顔も覚えた。
脳は周囲の環境に順応し、種を越えて保護者（育てる者・養う者）に同調する柔軟な適応力を具えている。
それが他の個体への同調、共鳴となってあらわれる場合もあれば、
自ら環境を変えたり、自己組織化能力としてあらわれる場合もある。
また
ゴリラが人間化した場合、ゴリラとしては病んだ状態なのかも知れず、だからヒトがダーヴィニズムの言う
偶然の突然変異で進化して現れたにせよ、遺伝子操作で「つくられた新種」だったにせよ、言語によって本性が歪められ
本質的に共同幻想という病に罹患した種としての一面を具えてるということかもしれないのだ。

464:神も仏も名無しさん
20/11/17 14:17:08.38 OJ8AnKEv.net
ミシェル・フーコーの思想：入門篇
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)

465:神も仏も名無しさん
20/11/18 06:22:22.64 ngCcgQwu.net
表面の形とは見せかけだけの物であり、本質をあらわしているとはいえない
本質と食い違う無実体な幻影が仮に見せかけの相として示されているに過ぎない

466:ググるｺﾋﾟﾍﾟ外道「野狐」屁ｯﾌﾟﾘﾏﾝﾍﾟ統失ﾋｯｷｰ糞雀鬼
20/11/18 23:48:11.05 O2nIlHDB.net
ブッダが問う「あなたは誰？」あなたはどう答える
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)

467:神も仏も名無しさん
20/11/19 10:03:40.33 D4bwFSfG.net
　人に対して、対象について情弱だから幻想にやられる。無党派層は情弱ではない。
だが欺く者は、見せたくない本質に関わる特色を捨象して大衆に虚像を提示し、宣伝する。
情報遮断によって偽りのイメージを維持し、又真実を獲物らに悟らせない動機で化かす。
恐るべき捕獲装置である

468:神も仏も名無しさん
20/11/20 04:07:09.10 xDkl1KXV.net
＞
179没個性化されたレス↓2020/11/19(木) 20:16:05.41
URLﾘﾝｸ(www.dalailamajapanese.com)
＞「15年から20年ほど前に出席した会議で、インドの物理学者ラジャ・ラマンナ氏が私にこのような話をしてくれました。ナーガールジュナの著作を読んでいて、自分の量子物理学の知識と通じるところが非常に多いことに驚いた、というのです。さらに、1年前にコルカタのプレジデンシー大学を訪問した際には、副学長のバッタチャリヤ教授が、量子物理学では、それ自体で成立している物質は存在しないと述べておられました。私はこれにも大変驚きました。唯識派と中観派の見解、特に、一切の現象は他の条件に依存することによってのみ存在するというナーガールジュナの主張と合致していたからです」
＞「また、ここで、この会議の開催を実現するためにご尽力いただいた皆さんに心よりお礼を申し上げておきたいと思います」
～中略～
＞会議の第一部はN・ムクンダ教授が司会を務め、フランス人研究者ミシェル・ビットボル教授が「量子物理学：相互依存とその見解を持たない立場」と題する科学の哲学についての論文を発表した。論文は、これまで提示されている形而上学的見解と本質主義という最も顕著に異なる二つを比較し、量子物理学のひとつの特徴である「量子もつれ」または「分離不可能性」は、仏教の相互依存の概念にきわめて類似していると述べた。また、古代の書物にも、空の概念は予備知識のない者には理解しがたいと書かれているように、量子論に驚かない人は、量子論を理解していないのだと、デンマークの理論物理学者ニールス・ボーアを引用して述べた。
＞発表の途中で法王は、一切の現象はそれ自体の力で独立して存在しているように見えるばかりか、私たちはそれらが実体を持って固有に存在していると捉えてしまう傾向にあると補足して説明された。
＞ムクンダ教授はさまざまな見解を述べたが、その中で、イギリスの理論物理学者ポール・ディラックが哲学的な議論を拒んだことを述べて、アメリカの物理学者リチャード・ファイマンの、鳥類学が鳥類に有益なように哲学は科学に有益であるという言葉を引用した。
＞聴衆からの質問内容は、量子物理学の「単一性」や「分離不可能性」、「量子もつれ」などの概念に及んだ。

469:神も仏も名無しさん
20/11/20 08:58:49.51 WN3yiOCI.net
仏教って個性を捨てて普遍性に溶け込む為の過程なのに没個性化とか何の批判かな？

470:神も仏も名無しさん
20/11/21 09:35:35.31 nfiTK+XM.net
欲色界の物質的形態への執われを完全に滅ぼす段階
想（事物の形象を心の中に思い浮かべる心的表象行動）が滅して、五蘊は皆空となり、五蘊を越え、涅槃寂滅・寂静境を知得
＞阿頼耶識には常に五遍行(触・作意・受・想・思)という心の働きと共にあると
説かれている
”触・作意・受・想・思という心所はあるものの唯捨受のみ”
ただ受のみが捨受と説かれるのは、煩悩がない価値中立を意味
『唯識三十頌』では、現量と説かれていない。
捨受とは、価値中立の受であるということ

471:神も仏も名無しさん
20/11/22 11:57:15.09 e/0d/gwq.net
生きている時でさえ、物としての肉体は
実体が無い空っぽな器なのである。
人のすがた形に色香を感じる等というのは、
即ち是、空想であり、
本当は「大小便にまみれた女」などと観じるべきなのである。

472:神も仏も名無しさん
20/11/22 12:44:54.04 e/0d/gwq.net
＞五蘊皆空について何が核心かと言うと、
そもそも「色」とは、
物質、肉体への執われのことを指しており
それが空だというのは、世界の本質としては、
対象にも、また執着する心にも実体は無いよ
ということを教えているのです。

473:神も仏も名無しさん
20/11/23 02:26:56.42 PZL/p6uI.net
＞ブッダがウパニシャッドの伝統を完全否定したというのは誤りである。
生前、梵我一如に到れぬ者は死後も到れぬと説かれた経もあり、それに矛盾する分別論者の説こそ捏造であろう。
古代インドの否定者がヒンドゥーで神とされることは実際問題として
有り得ないのだ。

474:神も仏も名無しさん
20/11/23 03:46:06.50 PZL/p6uI.net
ブッダゴーサというのは経典改竄で上座部から除名された存在で
要するに
今の南伝というのは、そもそも異端であってブッダの教え
そのままではない。

475:神も仏も名無しさん
20/11/23 10:29:12.69 PZL/p6uI.net
※マッジマニカーヤを引用する者に見られる不純な動機という問題点　　おかど遅いと嗤われるべき勘違いとは、
『我がもの』の所有観念の否定、つまり「無所有」の境地や「自我に固執する見解」の
否定は仏説として正しいにせよ、それを浅薄な梵我一如解釈による他教批判と結びつけた
点が改竄捏造で我説の混入・すり替えなのである

梵我一如を　きちんと理解できぬまま、
そうした低級で浅薄な誤解に基づき
他教批判に仏の教えを利用する点こそがイカサマ。ブッダが否定したのは俗信であって
バラモン教徒の非合理性だけである

つまり、ブッダが批判したのは、梵我一如の「解釈の誤り」なのに
仏説を聞き齧った浅学者が、それを「梵我一如の完全否定」と誤解し、広めてしまった。
ブッダは、梵我一如の真義を理解せぬ者の狂信と我執を否定したのに、否定していない
真我を抹殺してる南伝等の顛倒見

476:神も仏も名無しさん
20/11/23 14:44:42.65 PZL/p6uI.net
感覚は実在しない
肉体（もの）を実体視する意識もカルマ（行）も想念も実在しない
五蘊は皆、仮初のあらわれであり、亦いかなる執着も　真実には
存在しない。

477:神も仏も名無しさん
20/11/23 14:48:19.06 PZL/p6uI.net
執着など実在しないのに
何ゆえ、そのような思いを為してるのか？
執着する心じたいが、そもそも
幻だというのに

478:神も仏も名無しさん
20/11/24 06:12:58.81 XC+2sMwI.net
◎

479:神も仏も名無しさん
20/11/24 06:14:31.24 XC+2sMwI.net
144神も仏も名無しさん2020/11/24(火) 05:27:07.52ID:WanHkt8d
でおーの書き込みには
かわいがりマインドがあるが
真言の書き込みは罵倒。
145神も仏も名無しさん2020/11/24(火) 05:30:28.34ID:WanHkt8d
真言はこれでも受戒したらしい(笑)
心において悪意に満ち
言葉は罵倒と自己正当主張ばかり
つまり
レベルが低い

480:神も仏も名無しさん
20/11/24 06:16:47.11 XC+2sMwI.net
真言て字ずらでしか捉えられないくせに迷信深くて他人に押し付けようとするよな

481:神も仏も名無しさん
20/11/25 01:48:52.68 MhYU6ADo.net
顕教は塵を払うだけだが

482:神も仏も名無しさん
20/11/25 09:07:11.16 MhYU6ADo.net
『華厳経』(八十巻本)第三十八、離世間品の本文に
「三界所有唯是一心」
『華厳経』(六十巻本）第三十六、夜摩天宮菩薩説偈品の本文に
「心仏及衆生是三無差別」

三界唯一心、心外無別法、心仏及衆生、是三無差別
華厳からインスパイアされた道元の解釈。
『正法眼蔵』三界唯心の巻

仏の教えが一心であることも知らず、一心がすなわち仏の教えであることも学ばな
いから、一心のほかに仏の教えがあるなどという。その汝がいう一心は、まだ一心
ではあるまい。また仏の教えのほかに一心があるなどという、その汝がいう仏の教
えとは、けっして仏の教えではない。」（正法眼蔵・仏教）
増谷文雄の訳だから注意が必要
道元さんにとっての「三界唯一心」は「心仏及衆生、是三無差別」
という仏教の本懐の表明
福音伝道 2020/11/25(水)さんより

483:神も仏も名無しさん
20/11/26 01:29:56.76 7hbiSW9p.net
マクロコスモスとミクロコスモスが本来的に一体（松長宥勝）
＞「それぞれの個の中に全体が含まれている」という考え方が、東洋の思想に特徴的であると見做される。
その例として『ウパニシャッド』における、マクロコスモスとしてのブラフマン（最高原理）と、ミクロコスモスとしてのアートマン（個人原理）が、本来的に一体であるとする、いわゆる「梵我一如」の思想が取り上げられる。
また「全体との関連性を考えないで、一物たりとも存在しない」あるいは「森羅万象すべてのものは、同時に、全体的に生起する」という華厳哲学が引き合いに出される。
＞宗教者がそれを内面的に把握したり、芸術家が象徴的に表現したりする「目に見えぬいのち」
＞仏教ではこの永遠のいのちを体得した仏を、無量寿如来とも称し、あるいは久遠実成の仏ともいう。
密教では、宇宙の永遠のいのちをそのまま仏と見たてて、大日如来と呼んでいる。
松長宥勝『仏教と科学』（現代の宗教14）、岩波書店、1997年

484:神も仏も名無しさん
20/11/26 04:05:29.40 7hbiSW9p.net
ミクロのいのちが、マクロの宇宙のいのちと本来同体であるという考えかたは、インド古来のバラモン教の「梵我一如」の思想に存在する。
また大乗仏教の如来蔵思想や密教の仏と衆生の一体を目ざす瑜伽の観法も、基調としては異ならない。
　ヒンドゥー教のタントラ派では、人間の身体と天体現象との間に密接な対応関係を想定する。
ヨーロッパにおいても、カバリストや新プラトン主義者たちもまた、大宇宙と小宇宙との間には調和があるため、人体の各部分と、宇宙のさまざまな部分とが共感し合うという。
（同上、pp. 173-174）
　仏教においても、ヒンドゥー教においても、人間と宇宙が本質的に一つであるという認識に到達すれば、同時に現実存在がそのまま宇宙生命の顕現であり、相互に密接な関連性をもちながら存在していることに気づく。
現象世界の多がそのまま絶対の一にほかならず、一がまた無限の多として展開し、多はそれぞれたがいに内面的につながり合っていることが分かる。
　以上のような「多即一、一即多」の思想は、大乗仏教では、基本的な構造としてもっているが、華厳の哲学ないし密教の曼荼羅の思想の中にも凝縮して示されている。

485:神も仏も名無しさん
20/11/26 10:47:45.96 e+wykwst.net
初期仏教
　阿含の仏教では、人間の個体の全体を我である（①五薀が我である）としたり、或いは個体の内にあってその中心生命となるものを我である（②我は五種を有す）としたり、或いは宇宙原理を我である（③我中に五薀がある）としたり、或いは存在要素がそれぞれに固有な性質（自性）をもっている（④五蘊中に我がある）とするような有我説を否定する。
　後世これを二十句の有身見という。上の①②③④が五蘊のそれぞれについていわれるからである。またこれは我見〔①に当たる〕と我所見〔②③④に当たる〕とに分けられる。我所とは、我の所有、我の所属、我と離れない事物の意である。

486:神も仏も名無しさん
20/11/26 11:42:55.22 7hbiSW9p.net
485の書き込み者は　さとっていないと自ら表明した低能呻ごんですので要注意
>> 871
＞業務妨害罪レベル
の発言について、問い質します。なんの業務をあなた方はしているのですか？　誰かが書いてたように
どこかのカルト集団が大衆洗脳のために何かの活動でもしてるのですか？　５ｃｈはあなた方の所有する場ですか？
スポンサーかなんかなのですか？
原始仏教とも大乗とも異なる独自見解でありながら、知識もなく、
悟ってない輩を真言宗氏などと呼んで人々を混乱させるためですか？
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:879番)
を見るとコイツ、大山擁護派ともとれるし、
でおー自演説をかわすためのフェイントにも見える。いずれにせよ天部を否定するのは
既に真言密教に非ず。しんごん宗氏などと呼ばせるのは偽りである

487:神も仏も名無しさん
20/11/26 18:07:56.43 7hbiSW9p.net
┏━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┯━┓
┃仏説摩訶般若波羅蜜多心経
┃観自在菩薩・行深般若波羅蜜多時、照見五蘊皆空、度一切苦厄。舎利子。
┃色不異空、空不異色、色即是空、空即是色。受・想・行・識亦復如是。舎利子。
┃是諸法空相、不生不滅、不垢不浄、不増不減。是故空中無色、
┃無受・想・行・識、無眼・耳・鼻・舌・身・意、無色・声・香・味・触・法。
┃無眼界、乃至、無意識界。
┃無無明・亦無無明尽、乃至、無老死、亦無老死尽。無苦・集・滅・道。
┃無智・亦無得。以無所得故。
┃菩提薩陀、依般若波羅蜜多故、心無掛礙、無掛礙故、無有恐怖、遠離一切顛倒夢想、┃
┃究竟涅槃。三世諸仏、依般若波羅蜜多故、得阿耨多羅三藐三菩提。
┃故知、般若波羅蜜多、是大神咒、是大明咒、是無上咒、是無等等咒、
┃能除一切苦、真実不虚。故説、般若波羅蜜多咒。
┃即説咒曰、羯諦羯諦、波羅羯諦、波羅僧羯諦、菩提薩婆訶。
┃般若心経
┗━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┷━┛

488:神も仏も名無しさん
20/11/27 07:53:29.36 sHXU4DUs.net
華厳経の宇宙観・須弥山と現代の宇宙論を繋ぐ視点
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
ダライラマの華厳経批判は現代科学への無理解にも原因がある。
須弥山とは、宇宙の歴史やトーラスなど
目に見えない時空の構造を表現した象徴である可能性がある

たとえば次の宇宙進化のイメージは、
左右と上下、下と上を逆にすれば、「山」の形に見えなくもない。・・・
URLﾘﾝｸ(jp.123rf.com)
URLﾘﾝｸ(www.nikkei-science.com)

489:神も仏も名無しさん
20/11/28 03:14:14.23 oLzQ9HK8.net
唯識にも通じる浄土教の世界観
極楽浄土は思い描く事で初めて存在するようになるもの
牢屋にとじこめられていても極楽浄土に行ける観想
URLﾘﾝｸ(youtu.be)

490:神も仏も名無しさん
20/11/28 10:18:45.29 oLzQ9HK8.net
空（あらゆるものを包含する虚空）と色（現象）の関係は、海の中の波のようなものである
ミクロの物理（素粒子の）世界では、時間は未来から過去へ行く存在がある

491:神も仏も名無しさん
20/11/29 05:52:13.64 rhfdouFu.net
プラクリティとは空
空とはプラクリティ

492:神も仏も名無しさん
20/11/29 09:18:28.87 rhfdouFu.net
世の中は無知や勘違いによって偽りの価値が生じ、
それによって一部（というより実はかなりの部分）の経済活動が成立する面がある。
つまり経済生活や生殖関連行動等も幻想によって作られた恣意的な構造に支配され、一定のパターン化された結果に人々は追い込まれることになる。
結局、各個人の生活も共同幻想に支配されている。

493:神も仏も名無しさん
20/11/29 10:23:21.51 rhfdouFu.net
色の無常・非我・不浄を観じ、
一切皆苦と見て、
愛着心や執着を厭い離れる　それが苦滅より涅槃寂滅に到る
解脱への道である

494:神も仏も名無しさん
20/11/29 19:43:52.04 rhfdouFu.net
５ｃｈ等の読み難い書き込みも
「凡夫衆生とは、このように自説に固執するものか」とか
「何ゆえ虚偽のドグマに騙され、邪教が跳梁跋扈するかの理由は是」と見るな
ら、全ての情報は資糧となり得る

495:神も仏も名無しさん
20/11/30 06:09:50.33 7O35k/Uy.net
意識が何かは不可知で
量子世界に固形物質は無く
ｴﾈﾙｷﾞｰも時空もその本質が何か不可知
究極は三界虚妄 🙇

まさに
それが「空」であり。
真に幻の如き、無実体な現実の正体
という事
ただ意識は現実に実在性を感じたりはする。
が、それこそが幻想なのだ。

496:神も仏も名無しさん
20/11/30 07:58:55.62 7O35k/Uy.net
ver.2
意識の正体は一心で
量子世界に固形物質は無く
物質・エネルギーも時空も
その本質は
一心の縁起によって顕現したもの
であり、
究極は一心のつくりたる三界は虚妄
という事になる。
まさに
それが「空」であり
真に幻の如き、無実体な現実の正体
という事である。
ただ意識は現実に実在性を感じたりはする。
が、それこそが幻想なのである。

497:神も仏も名無しさん
20/11/30 12:24:10.55 7O35k/Uy.net
山川草木悉皆成仏

498:神も仏も名無しさん
20/12/01 07:06:14.43 eJtoBOdy.net
　日本の宗教は
おしなべて
邪教化した。
守銭奴

499:神も仏も名無しさん
20/12/01 08:21:59.54 eJtoBOdy.net
　阿含は漢訳によって、色々混じってるようだが、
最も古層なのは「八頌品」と言われるもので、
十二支縁起なども直説でなく、後代発展させられたものと
わかる。

500:神も仏も名無しさん
20/12/01 10:04:12.27 eJtoBOdy.net
一心とは真如と同義であり、即ち「さとりの真理」です。
また禅宗や真宗の教説がよいと薦めるわけではないのですが、それらの宗派で積極的に
仏や祖師が悟られた「普遍の真理・真如」としての一心が
わかりやすく説かれ、参考になると思われますので転載しておきます。
「正伝しきたれる心といふは、一心一切法、一切法一心なり、・・即心是仏
とは、発心・修行・菩提・涅槃の諸仏なり」
　ここで言う「心」とは仏そのもののことで、また
自分自身が大日如来である事を認識し、確認し、実現しようと
するのが密教で目的とする即身成仏です。

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