【仏教】悟りを開いた人のスレ495【天空寺】

【仏教】悟りを開いた ..

1016:くろ
20/04/09 21:42:03.83 kOxawSpe.net
>>981
はあ？ｗ
聞き覚えた知識を自慢しないではいられなかった、幼稚園児と一緒です、と正直に言え。。ｗ
耳と口が直結してるんだろうね。。ｗ

1017:坐睡の大山
20/04/09 21:43:45.90 Tf0HEwoR.net
>>983
そうかそうかｗ
アスペ君はさよならｗｗｗ

1018:栄進軍曹
20/04/09 21:47:18.81 3DWPHk2l.net
クロと大山の濃厚接触(´･ω･`)

1019:くろ
20/04/09 21:51:51.72 kOxawSpe.net
アスペって。。ｗ
神の見えざる手の話でも、最初のツッコミ読めばわかるように、
おれは言わんとすることはわかるんだよ。。ｗ
そのうえで、敢えて、おちょくってあげてるの。。
ま、おれ以外、相手にしてくれる人もいないみたいだから、ありがたく思うんだな。。ｗ

1020:トム
20/04/09 22:04:15.15 wIPWnZHW.net
我を捨てて、坐禅に成る。
ネルケ無方禅師
「畢竟、本当に死ぬつもりで、坐禅のママで死んでもよいという気持ちで坐禅をしなければ、坐禅の道は開かれないのです。たとえ自分の命でさえ、手放せないものがひとつでも残ってしまえば、坐禅しているつもりでも時間を無駄にしているだけです。
ただ、『私』が坐禅して一生懸命がんばるのではなく、坐禅の姿勢に任せるだけでよいのです。『私』が坐禅しているうちは、本当は坐禅していないのです。
坐禅の姿勢に任せきったときにはじめて坐禅が自ずから行われ、現成します。坐禅は『私』のためにある手段ではなく、逆に坐禅のために『私』を投げ捨てていかなければなりません。
そのとき、自分ではなく、坐禅が坐禅をします。と同時に、自分が始めて本当に自分になり、『自分』をします。」

1021:トム
20/04/09 22:07:42 wIPWnZHW.net
>>984 >>986
はいはい、ケンカは終わりにしましょう。

1022:ｳｻﾞｲ鬼ｷﾁｶﾞｲ犬山＆犬嫁麦name鬼子は同人物で仏がｱﾎﾞ～ﾝ
20/04/09 22:08:39 wbqmRfVs.net
動画　－　289本の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)

1023:鬼和尚 ◆GBl7rog7bM
20/04/09 22:21:14 S/Dzy22L.net
>>876 そうじゃ。

>>883 その通りなのじゃ。

>>884 かなめなのじゃ。
　実践あるのみなのじゃ。

1024:鬼和尚 ◆GBl7rog7bM
20/04/09 22:24:59 S/Dzy22L.net
誰も嘘をつきながら真実を言う事はできないのじゃ。
欺瞞である社会の道徳を信

1025:奉しながら、真実を見出すことも出来ないのじゃ。どちらかを選ばなくてはならないのじゃ。真実を選べば自らの真実を理解して悟りの道も開けるのじゃ。

1026:鬼和尚 ◆GBl7rog7bM
20/04/09 22:25:20 S/Dzy22L.net
数息観のコピペじゃ。みんな修行に励むのじゃ。

　先ず静かな所に座り、鼻の頭に軽く意識を掛け、普通に息を吸って、ゆっくり長く息を吐いていくのじゃ。
　息を吐く時に、頭の中で一と数える。
　又、普通に息を吸い、ゆっくり長く息を吐いてニと数えるのじゃ。
　このようにして十まで数え、十まで行ったら今度は十から数を減らして行って、一に戻るんじゃよ。
　たまに長時間行うより、一日に五分でもよいから、毎日続けると不動心が身に付くのじゃ。
　夜の寝る前などに行うと、安らかに眠れるようにもなるじゃろう。

　初めて数息観などをする者は、とにかくイライラして止めたくなったりするじゃろう。
　そんな時は一度、中断してストレス解消の運動でもするといい。すっきりしたら又続けるのじゃ。
　暫く修行をすると、今度は雑念に悩まされるようになるかも知れん。
　そのような時は無視して呼吸に意識を集中しなおす。暫くすると、雑念は消えていくじゃろう。
　更に修行を重ねれば、雑念と集中する意識を二つとも、意識出来るようになる。行が深まり、
　潜在意識が見えてくるようになったのじゃ。
　そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。
　もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
　人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。

　例えば誰でも歩きながらタバコを吸い、同時に尻を掻くという事が普通に出来るように、
　人間は同時に幾つもの事を考えているが、潜在意識まで見る事の出来ない者には、判らないのじゃ。
　潜在意識まで見る事が出来、全ての雑念が静まり、もはや心に何の考えも浮かばなくなれば、止の行は完成じゃ。

1027:鬼和尚 ◆GBl7rog7bM
20/04/09 22:25:41 S/Dzy22L.net
　数息観によって集中力がついてきた者は観の行をするのじゃ。
　その前に観の行の前行である、観察の力と集中力を身につける観察の行をやるのじゃ。
　先ず、目の前に観察の対象となる物を用意するんじゃ。
　木でも花でも何でもいい。そしてそれを見て、細かく観察するのじゃ。
　最初の内は、心の中で言葉にしてもよい。

　例えば花なら花という言葉を使わず、
　「今、目の前にそれがある。それは薄い膜のような物が幾つも重なっている。それは赤い色をしている。
　それはふちが薄く、真中にいくほど厚くなっている。それの真中には細い糸が幾つも出ている・・・」
　などと観察していくのじゃ。

　出来るだけ細かく、普段なら見落としてしまうような事も、可能な限り観察するのじゃ。
　ちっちゃなとげがあるとか、皺がいくつもあるとか。
　次第に慣れてきたら、言葉にせず、目で見るだけで意識に上らせるようにするんじゃ。

　そのようにしていると、たまに雑念が沸くこともある。
　例えば「この花はバラだ。バラのジャムつておいしいのかな。そろそろごはんのじかんだ」
　などといつのまにか、ご飯のことを考えている。これは観察ではない。
　観察とは今、ここに、現にある物だけを見ることじゃ。
　連想や記憶は雑念なのじゃ。

　そのような雑念が沸いてきたら、止の行をしてきたおぬしらは、どうすればいいか判るじゃろう。
　数息観をしていた時と同じく、ただスルーするのじゃ。
　止めようとか、駄目だとか思わず、ただやり過ごして、観察に戻る。
　そうすれば雑念は自然に消えていく。
　このような時に止の行は役立つのじゃ。
　やはり止と観察は二つで一つなのじゃ。

1028:トム
20/04/09 22:33:32 wIPWnZHW.net
>>991
南直哉
「仏教以外のふつうの思想は『絶対に正しいものがある』という前提から出発します。一方、私が理解する仏教は『無条件に真理のようなものを提出することはできない』ということが根本にあります。
だから『真理』とか『悟り』ということを無防備にいう人は信用できないんですよ。」

1029:トム
20/04/09 22:37:45 wIPWnZHW.net
南直哉禅師
「仏教以外のふつうの思想は『絶対に正しいものがある』という前提から出発します。一方、私が理解する仏教は『無条件に真理のようなものを提出することはできない』ということが根本にあります。
だから『真理』とか『悟り』ということを無防備にいう人は信用できないんですよ。」

1030:宇宙
20/04/09 22:38:04 11POPdvc.net
>>994
あら、トム君、鬼さんを瞬殺かあｗ

1031:トム
20/04/09 22:47:11 wIPWnZHW.net
南直哉禅師
「仏教以外のふつうの思想は『絶対に正しいものがある』という前提から出発します。一方、私が理解する仏教は『無条件に真理のようなものを提出することはできない』ということが根本にあります。
だから『真理』とか『悟り』ということを無防備にいう人は信用できないんですよ。」
『坊主も知らない仏教の落とし穴－対談：南直哉×島田裕巳』

1032:トム
20/04/09 22:52:56 wIPWnZHW.net
南直哉禅師
「仏教以外の普通の思想は『絶対に正しいものがある』という前提から出発します。一方、私が理解する仏教は『無条件に真理のようなものを提出することはできない』ということが根本にあります。
だから『真理』とか『悟り』ということを無防備に言う人は信用できないんですよ。」
『坊主も知らない仏教の落とし穴－対談：南直哉×島田裕巳』

1033:トム
20/04/09 22:55:58.52 wIPWnZHW.net
南直哉禅師
「仏教以外の普通の思想は『絶対に正しいものがある』という前提から出発します。一方、私が理解する仏教は『無条件に真理のようなものを提出することはできない』ということが根本にあります。
だから『真理』とか『悟り』ということを無防備に言う人は信用できないんですよ。」
『坊主も知らない仏教の落とし穴－対談：南直哉×島田裕巳』

1034:くろ
20/04/09 23:00:15.68 kOxawSpe.net
うめ

1035:1001
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