【仏教】悟りを開いた人のスレ　２６９【天空寺】

【仏教】悟りを開いた ..

472:夕
17/11/13 21:53:20.70 ijZdhkZZ.net
平等　差別
差別がよく言われているが。
差別をどのように見るか。
たとえば、水性の如し、みな同じく一味なるもの、器が異なるに随うが故に、
味に差別あり、しかも水はこの念なし、我衆味と作（な）らん。と。
だそうだ。
個性なんてものは、器が違うから音色が違うようなものだろな。

473:神も仏も名無しさん
17/11/13 21:56:34.01 LAm5TasH.net
>協調ができる、か
そうですがその行きつく先はどうなりますか
もう宗教の役割は終わりですかね

474:神も仏も名無しさん
17/11/13 22:04:08.43 4CRmHFfn.net
４５６．
平等だから、差別が発生するのか。
差別、個性があるから、その差別、個性を抹消するのか。
その円環の問題である。

475:神も仏も名無しさん
17/11/13 22:05:53.75 NgyW+UT7.net
平等とはなんだｗｗｗ
お前が俺で俺がお前と言う事かｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ

476:神も仏も名無しさん
17/11/13 22:07:52.49 4CRmHFfn.net
４５７．
宗教の役割、か。
それは根拠の規定である。
それは人間の問題ではないからして。その終わりはないことになる。

477:神も仏も名無しさん
17/11/13 22:09:39.41 4CRmHFfn.net
４５９．
偉大なり、の魚の答えを聞きたい。

478:神も仏も名無しさん
17/11/13 22:14:34.68 qYb99PyZ.net
>>459
お前と俺は違うに決まっとるわww
しかし、お前を生かしめとる
まあ生かしめとるとか書くと、あれか、命はどうのとかゆーのがw
お前を生きとる、うーん
お前を体験しとる、その、なんというのか
うーんと、、、
時間と空間外のものはな
つまり、俺の時間と空間外のものと同じってことなのだ
だから、お前と俺は別の世界を生きとるが、まあ、世界は違えどおんなじようなもんじゃ
？
ナムビッグアミターバだろwwwww

479:ｺﾒﾃﾞｨｱﾝ･ｼﾞｬﾝｷｰ大山、お布施の現金収入で妻子を養う！？
17/11/13 22:32:31.22 1YJHQOpS.net
＞　「　頭上の上に頭を安（お）く　」
これが　どういう事を言おうとしたものか、分からないが、ずいぶん前の事になるけれど
わたしは
自分の頭の上には、誰ももう一つの頭を乗っけていないじゃないか。
頭が二つ重なって歩いている人など、居ない、と思い始めていた事があった。
指導者、または、方向性、
つまり考え方だが、
あれもこれも、結局、わたしは肯定できなくなり、脱出していく。
そういう目で歩く人々を見ていると、誰もが頭は一つ。
頭が二つ重なっている人は、居ない。
この改めて知った事実は、わたしには驚愕的だったのである。
そこから、仏教の本を読み漁った。
もちろん、中学生の頃か、高校生の頃か、手当たりいろんなジャンルの本を読んでた頃のとは違って、仏教書ばかりを読んだ。
わたしは　人間からの影響を避けたいと思い、誰かに教えを乞う事は無かった。
万巻の書を読む時期、と言う時期が誰にもあると思うが、その頃の私がそれだった。
頭の上の頭を私は、自分の手で取り除いたのである。
これを自由と言うのだ、知る。
汝こそ汝の主人公、他の誰が汝の主人公でありうるか。
釈迦であれ、わたしの頭の上には、のっけていない。
それが、わたしである。
わたしとは、個を言うのではない。ましてや、わたし達、と言うのではない。
この事を理趣経の燃え上がる青い炎の燃焼に、いのちの燃焼に、見た。
わたしが死んだときのお経さんも決まった。
般若心経である。
この長いお経でとむらいをやりたい。

480:神も仏も名無しさん
17/11/13 22:37:55.24 LAm5TasH.net
魚は来世に極楽を求める浄土宗だろ
今は苦痛の連続なんだろ
だからこそ来世は御浄土に生まれたいだよね

481:神も仏も名無しさん
17/11/13 22:45:08.72 4CRmHFfn.net
４６３．
釈迦であれ、わたしの頭の上に、のっけてはいけない、か。
バカになれ、ということか。
自由とはバカになる自由であるか。

482:神も仏も名無しさん
17/11/13 22:45:39.66 9ARyHrSS.net
>>465
ﾊｹﾞﾊﾀﾞﾏｯﾃﾛ
　　　　∧___∧　　　　/ / / /
　　⊂（　・∀・）　､,Jし //　ﾊﾟﾝ
　　　（几と　ノ　　）　て.彡⌒ ミ　
　　／/'|ヽソ彡　Y⌒Y( ´；ω；｀)　　　
／ノ / ｜＼彡　　　 l r　Ｙ　i|
ヽ/､/ヽ/ ヽ/ 　　　　　Ｕ＿_|：_|j

483:神も仏も名無しさん
17/11/13 22:50:11.64 qYb99PyZ.net
わたしとは空である
つまり、この世界が現成する以前に、または滅した後にある
ところの頭脳以前のものである
しかし、その以前と滅後の自身、つまり、わたしは、この天上天下唯我独尊の世界で他者と出会った
縁に触れてわたしは存在し、わたしは個の世界を味わった
認知されないそれは、すべての、生きとし生けるものの本性であり、その本性は、あなたとなりわたしとなり、花となり、鳥となり、風となり、宇宙となり、神となる
悪人にもなれば家畜にもなる、石にもなれば、月にもなる
そしてまた男にもなれば女にも
加害者になれば被害者にもなる
つまり、あなたは死なない
なぜなら、あなたは、その以前たるものにして滅した後から外れたことがないからだ
なんちって

484:ｺﾒﾃﾞｨｱﾝ･ｼﾞｬﾝｷｰ大山、お布施の現金収入で妻子を養う！？
17/11/13 22:50:22.66 1YJHQOpS.net
>>465　バカのひのふのみー　さん
> ４６３．
> 釈迦であれ、わたしの頭の上に、のっけてはいけない、か。　バカになれ、ということか。　自由とはバカになる自由であるか。　』
自由と言う言葉は、仏教語である、と言う。
主体性、と　今は言う。

485:ｺﾒﾃﾞｨｱﾝ･ｼﾞｬﾝｷｰ大山、お布施の現金収入で妻子を養う！？
17/11/13 22:53:43.90 1YJHQOpS.net
>>467　名無しは荒らし、と言う受け取りです、次回からは固定ハンドルネームを付けてください。
あれかこれかの比較をしない事ですね。
要は、好き嫌いをしない事、さとりです。

486:神も仏も名無しさん
17/11/13 22:54:55.86 qYb99PyZ.net
>>469
なるほど参考になります

487:神も仏も名無しさん
17/11/13 22:58:22.22 7PYHZQJT.net
名無しは荒らしって　ここはお前のスレではないぞ　ボッタン　
坐禅と見性スレに引っ込みなよ

488:ｺﾒﾃﾞｨｱﾝ･ｼﾞｬﾝｷｰ大山、お布施の現金収入で妻子を養う！？
17/11/13 22:58:48.08 1YJHQOpS.net
>>470
湯あ　飢える　蚊無。。

489:神も仏も名無しさん
17/11/13 23:00:52.46 4CRmHFfn.net
４６８．
自由とか主体性とかは、外枠を定めたものである。
その内

490:枠、内容には関係がないものである。だからして、外枠の規定を設定しても、内枠の設定をしないことになる。それを内容バカと言う。

491:神も仏も名無しさん
17/11/13 23:05:56.41 qYb99PyZ.net
たとえば、このように命の以前の、わたしなる空が云々と見る、ここに好きがでる
しかしまた、新しい何かに触れるでしょう
あ、お金ないとかwwww
するとこれは嫌いなことで、まあ避ける
しかし、その、宗教幻想の悦楽にばかりいるわけにはいかん
金も稼がないとなあ
云々
このような、あれこれをやめて、おくことですか？
なんかやることある、やる、なんかある、それはそれでどうぞみたいな
なかなか深いとこですなあ

492:ｺﾒﾃﾞｨｱﾝ･ｼﾞｬﾝｷｰ大山、お布施の現金収入で妻子を養う！？
17/11/13 23:06:15.87 1YJHQOpS.net
>>473　バカのひのふのみー　さん
> ４６８．
> 自由とか主体性とかは、外枠を定めたものである。その内枠、内容には関係がないものである。だからして、外枠の規定を設定しても、内枠の設定をしないことになる。それを内容バカと言う。　』
規定とは何か、をうかがいたい、ねぇ、バカのひのふのみー　さん．

493:神も仏も名無しさん
17/11/13 23:08:30.29 4CRmHFfn.net
４７５．
自由である、と定める、ことが規定である。

494:ｺﾒﾃﾞｨｱﾝ･ｼﾞｬﾝｷｰ大山、お布施の現金収入で妻子を養う！？
17/11/13 23:13:13.26 1YJHQOpS.net
>>476　バカのひのふのみー　さん
> ４７５．
> 自由である、と定める、ことが規定である。
自由、と　定めない、
と言うわけで、
規定ではなさそうだ。
規定、とは、なに？

495:神も仏も名無しさん
17/11/13 23:15:36.30 4CRmHFfn.net
４７７．
自由と定めない、ことも規定である。

496:ｺﾒﾃﾞｨｱﾝ･ｼﾞｬﾝｷｰ大山、お布施の現金収入で妻子を養う！？
17/11/13 23:17:28.45 1YJHQOpS.net
>>478　バカのひのふのみー　さん
> ４７７．
> 自由と定めない、ことも規定である。
何を　自由と定めない、と言うの！　バカのひのふのみー　さんは。

497:神も仏も名無しさん
17/11/13 23:20:43.36 4CRmHFfn.net
４７９．
法律用語を理解していないようだが。
バカ質問となるよ。

498:神も仏も名無しさん
17/11/13 23:21:11.53 qYb99PyZ.net
あー
まあ、たとえ前提がそれでも、いまある、この出来損ないの自分からは逃げれんからなww
このへん、グルグルしすぎて、目が回るわ
空であるとか、そのような概念が、夢みさせて、この、世界の現実とズレる
しかし現実は、現実としてあるわけだから、ひょいっとそこに戻る
どうしようもないけど、なんか、毎日いろいろある
心の慰みに、宗教やる
救われる
しかし、また、この、それこそ、好き嫌いしないとか、現実的なアドバイスもくるw
あー、おもろ

499:ｺﾒﾃﾞｨｱﾝ･ｼﾞｬﾝｷｰ大山、お布施の現金収入で妻子を養う！？
17/11/13 23:22:36.06 1YJHQOpS.net
>>480　バカのひのふのみー　さん
> ４７９．
> 法律用語を理解していないようだが。バカ質問となるよ。
なにが　法律用語なんだろうか。バカのひのふのみー　さん

500:神も仏も名無しさん
17/11/13 23:24:41.01 4CRmHFfn.net
４８２．
知らない、で偉そうにしている場合ではないよ。

501:ｺﾒﾃﾞｨｱﾝ･ｼﾞｬﾝｷｰ大山、お布施の現金収入で妻子を養う！？
17/11/13 23:26:16.40 1YJHQOpS.net
>>483　バカのひのふのみー　さん
> ４８２．
> 知らない、で偉そうにしている場合ではないよ。
では、バカのひのふのみー　さんはご存知なわけで、言える！？

502:神も仏も名無しさん
17/11/13 23:29:27.14 4CRmHFfn.net
４８４．
知らない、ならば、偉そうにするな。
正解を出してから、偉そうにせよ。
さて、正解を出せるかや。

503:神も仏も名無しさん
17/11/13 23:31:11.80 qYb99PyZ.net
なんだ、また言い合いがw
好き嫌いはあきませんぞwwww

504:ｺﾒﾃﾞｨｱﾝ･ｼﾞｬﾝｷｰ大山、お布施の現金収入で妻子を養う！？
17/11/13 23:32:41.19 1YJHQOpS.net
>>485　バカのひのふのみー　さん
> ４８４．
> 知らない、ならば、偉そうにするな。正解を出してから、偉そうにせよ。さて、正解を出せるかや。
バカのひのふのみー　さん！？　であれば、正解が有るのですね、おうかがいしたいですね。。

505:麦
17/11/13 23:33:35.49 VuOCtfph.net
>>485
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ麦バカだから分かりません
＞自由である、と定める、ことが規定である
＞自由と定めない、ことも規定である。
規定でなくすにはどうしたら良いですが？

506:神も仏も名無しさん
17/11/13 23:37:01.18 4CRmHFfn.net
４８７．
いつから、バカのひのふの、の弟子になったのかや。
師としての面目がないよ。

507:麦
17/11/13 23:45:37.33 VuOCtfph.net
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚひふみさん答えて♪

508:神も仏も名無しさん
17/11/13 23:48:20.01 4CRmHFfn.net
４８８．
何をなくしたいのか。
それを指定せよ。

509:こじ
17/11/13 23:53:31.78 tvHOIngo.net
ひふみはバカの中のバカなのざぞ (-人-) ♪

510:麦
17/11/13 23:54:02.05 VuOCtfph.net
>>491
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
＞自由である、と定める、ことが規定である
＞自由と定めない、ことも規定である。
この二つの矛盾を無くしたいです　　
定めても定めなくても規定

511:神も仏も名無しさん
17/11/13 23:57:42.43 4CRmHFfn.net
４９３．
規定は内容とは関係がないからである。
だからして、そこには矛盾はないことになる。

512:junkie-ooyama
17/11/13 23:57:47.30 FTld3xrk.net
>>463
ポタ公や？
それが「頭上の上に頭を置く」なんだよ。
鈴。

513:こじ
17/11/13 23:58:39.53 tvHOIngo.net
Ｔ４作戦を決行せよ！(-人-)

514:junkie-ooyama
17/11/14 00:02:11.75 m7wX4CSe.net
ポタ公や？
もはや自スレと他スレの区別め付かぬ程脳の萎縮が進んだか。

515:麦
17/11/14 00:29:06.78 E34HGmW1.net
>>494
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ自由には意味があります
出典：デジタル大辞泉（小学館）
［名・形動］
じ‐ゆう〔‐イウ〕自由
１自分の意のままに振る舞うことができること。また、そのさま。「自由な時間をもつ」「車を自由にあやつる」「自由の身」
２勝手気ままなこと。わがまま。
３《freedom》哲学で、消極的には他から強制・拘束・妨害などを受けないことをいい、積極的には自主的、主体的に自己自身の本性に従うことをいう。つまり、「…からの自由」と「…への自由」をさす。
４法律の範囲内で許容される随意の行為。
ですから
＞自由である、と定める、ことが規定である
＞自由と定めない、ことも規定である。
定めても定めなくても規定は矛盾しています

516:こじ
17/11/14 02:58:46.71 bgbRyotl.net
自由は、探し求めぬとも既に手元にあるのぢゃ
例えば、お主らには法に従う自由もあれば、無視する自由もある
ただ、自由には常に自己責任が伴うことを忘れてはいかん
さらには、お主らには人を助ける自由もあれば、殺す自由もある
物を与える自由と奪う自由。人を肯定する自由と否定する自由
誰かに教授する自由と陥れる自由。それから生きる自由と自殺する自由
やりようによっては、法を定める自由や、人心を掌握する自由まで可能となる
また同時に、自分以外の者も自由であることを忘れてはいかん
お主に怪我を負わせる自由、お主を事故に巻きこむ自由、何もかもある訳ぢゃ
だから自由など、わざわざ探し求めぬとも既に手元にあるのぢゃ
それでいて「自分は不自由だ」と、悩まされておるならば、それはただ単に
【お前が臆病者だからだ (笑)】(-人-)～♪

517:こじ
17/11/14 03:03:45.86 bgbRyotl.net
神仏を貶め、冒涜する自由
世を掻き乱し、乱世に導く自由
天に確たる意志など無く
地に確たる歴史も無ければ
人に確たる成達など無い
天も地も人も、既にして自由の中にあり、臆病者だけがそれを見失なうのぢゃ
(-人-)～♪

518:こじ
17/11/14 05:19:27.72 bgbRyotl.net
日本にはもう、安全は消えて無くなるのぢゃ
日本はもう、自由の国へ急激にシフトしてる段階ぢゃ
左翼ジャップは、これからも増す増す地獄を見ることぢゃろう
(-人-) ♪

519:神も仏も名無しさん
17/11/14 05:24:45.34 hnex83Rh.net
わかりやすい説明だと思うなあ、私自身は臆病なので、問題ないように自分で制限してるけど

520:こじ
17/11/14 05:47:08.61 bgbRyotl.net
>>502
お主は才能のある臆病者ぢゃの
和智は、凶暴ぢゃぞ (-人-)

521:神も仏も名無しさん
17/11/14 05:57:10.94 /q2q2VLN.net
>>503
こじさんは悟ったのに何故この世に留まってるんですか？

522:こじ
17/11/14 05:59:19.03 bgbRyotl.net
>>504
和智は、シビアなこの世が好きなのぢゃ。邪魔せんで貰いたいのぢゃ
大自然の動物と同じなのぢゃ。人間の愚かさに飽き飽きしとるのぢゃ (-人-)

523:こじ
17/11/14 06:00:40.53 bgbRyotl.net
動植物は大人なのぢゃ
人間は未だ若輩なのぢゃ
今の日本人は特に、幼稚なレベルぢゃ
邪魔なのぢゃ (-人-) ♪

524:こじ
17/11/14 06:01:45.22 bgbRyotl.net
“子豚の丸焼き”を置いて、さっさとこの世から消えて欲しいのぢゃ (-人-)

525:こじ
17/11/14 06:03:00.22 bgbRyotl.net
和智は、こんがり焼けた皮が食べたいのぢゃ (-人-)

526:こじ
17/11/14 06:06:07.40 bgbRyotl.net
× 和智は凶暴なのぢゃ
○ 和智は食欲旺盛なのぢゃ
(-人-)

527:こじ
17/11/14 06:07:38.05 bgbRyotl.net
綏靖天皇は、日に七人の人間を食べてた

528:麦
17/11/14 07:35:38.22 E34HGmW1.net
>>499
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ命題は>>463“自由”とは(名詞）ですので
ひふみさんは
４６８．
＞自由とか主体性とかは、外枠を定めたものである。
その内枠、内容には関係がないものである。
だからして、外枠の規定を設定しても、内枠の設定をしないことになる。
それを内容バカと言う。
“形動詞”では無く“自由と言う名詞”と言っていましたので
“自由”とはの命題に対して
＞自由である、と定める、ことが規定である
＞自由と定めない、ことも規定である。
定めても定めなくても規定は矛盾しています

529:神も仏も名無しさん
17/11/14 07:45:40.75 PmIOrk6t.net
頭上の上に頭を置く仏像あったような気がするんだがｗｗｗ
それもいくつもｗｗｗ
あれはなんなんだｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ

530:麦
17/11/14 07:54:33.31 E34HGmW1.net
>>512
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ三十三間堂に居た気ガスｗ
手もいっぱいあったｗｗｗ

531:神も仏も名無しさん
17/11/14 07:57:54.20 PmIOrk6t.net
観音とか阿修羅とか地蔵とかが手を合わせておるのじゃなｗｗｗ
やつらはサイコパスじゃ、所詮自分の事しか考えていないｗｗｗ
救わせたと思うのは大間違いじゃｗｗｗ
その手の宗教には気を付けてｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ

532:麦
17/11/14 08:02:35.67 E34HGmW1.net
>>514
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ分かったお気を付けるお♪

533:junkie-ooyama
17/11/14 08:44:58.64 TDGJc6iX.net
御仏(菩薩)の多頭は智慧、多手は慈悲。
凡夫の多頭は分別、多手は欲望。
俺はそう見てるけどねw

534:junkie-ooyama
17/11/14 08:51:58.61 TDGJc6iX.net
だから、手一つに合わせ合掌し、頭を地に伏せて礼拝するのぢゃw

535:素人A
17/11/14 08:52:18.16 g+fGCv7p.net
宇宙意識　境界の像　したがってラーマクリシュナによると時間から永遠性(本当はこれが神話の指している場なのです)への
移行にさいして、純粋にヨーガ的な方法は、世界もろとも自分自身を超越の中に滅却すること、献身の対象たる聖像が含んで
いる形而上学的な意味をとことんまで追求し、それらの像の心理的な枠を一切捨て去って、ついには心そのものの解消にまで
到着する事なのです。しかしより穏やかで献身ということに即したもうひとつの方法があります。それは崇拝の対象となるこ
れらの像が境界の像であり、したがつて二つの世界に属しているかららです。つまりそれらはイメージ的な外延の人間的な魅
力においては時間的であり、同時に永遠性へと開かれているのです。　
<超越的ビジョンの眼>が開くのは、どこでもない「そこ」においてです。芸術の道においてそれは、まさに
あの瞬間(ジェじぇエームス・ジョイスを引用すれば)「美の全体性によってとらえられ、美の調和によって魅惑された心がこ
ういう至高の徳性、審美的映像の明るい光輝を輝かしく認識する瞬間〔・・・〕審美的快楽の輝かしく静寂な状態」に他なり
ません。インドではこの状態に到達することがヨーガの典型的な目標とされています。それはさまざまに記述されていますが、
究極的には涅槃と呼ばれるものです。これは天国のような場所としてではなく、(情念)、(像悪、？)、(そして(迷妄)という
心の三重の火が消えることとして理解されなければなりません。

536:麦
17/11/14 08:56:55.14 E34HGmW1.net
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚジャンキーたんは菩薩様の見分けが出来るかも�

537:ｵれないけど麦はなかなか見分ける事が出来ませんお自分がサイコパスにならない横に気を付けます

538:神も仏も名無しさん
17/11/14 11:19:20.49 wNu6I4uV.net
516.
それでは仏も凡夫も失格である。

539:やはり、公案禅ルール破り文字落下ジャンキー
17/11/14 11:23:55.36 Df1F5uYl.net
ほんと、ハッタリジャンキーは平然と衆生を惑わす、ポンコツガ笑。

224junkie-ooyama2017/11/12(日) 21:40:02.33ID:WrdFcEst
バーヒア経を拝読させて頂きました。
パッと浮かんだのが、臨済禅師の四料簡のうちの奪人不奪境　(客観的な対象があるだけで，それ以外の心とか自己などはない。)です。
成る程、仏陀の教えは禅にも活かされている旨、改めて確認させて頂きました。

540:神も仏も名無しさん
17/11/14 11:25:05.74 Df1F5uYl.net
232天空のシャウエッセン
ジャンキーの妄想ごっこに悪乗りだ笑、悪魔の行いだ笑

541:神も仏も名無しさん
17/11/14 11:36:00.62 oWQOTsvf.net
逃げてばかりの人生
楽しいかい？笑

542:こじ
17/11/14 11:45:14.91 bgbRyotl.net
弱者にとっての悪は
社会にとっての善である
(-人-)

543:神も仏も名無しさん
17/11/14 12:05:21.48 oWQOTsvf.net
で
何を悟ったんだ？笑

544:神も仏も名無しさん
17/11/14 12:22:18.67 iRamUlQ4.net
よく分からんが、想像の中で、悟りのあれこれを思い浮かべたりしていることを批判しているのかな
悟りなんてないぞとww
まあそういう無味乾燥な自己成敗で精神鍛えて、無心！なんてw
仮にあるだけとか言ってもきっちり主観性もあるし、思いの方向性もあるからなあ

545:神も仏も名無しさん
17/11/14 12:26:30.22 BtzPVc17.net
>>501
左翼はここ>>494にいるよ

546:こじ
17/11/14 13:07:43.98 bgbRyotl.net
>>525
左翼は社会のゴミなのぢゃ (-人-) ♪

547:こじ
17/11/14 13:13:10.23 bgbRyotl.net
悟りは「観念が無い」なのぢゃ
だから「悟りなんて無い」も正解ぢゃし
悟りと言う「名称の観念は有る」のぢゃ
この悟りの「観念が無い」状態は、自分で体験してみねば絶対に分かるまい
だから悟りについていくら勉強しても、すべて無意味に終わるのぢゃ
また、悟りは思考運動である観念が無いだけではなく、認識も消せて初めて
大悟到達できるものなのぢゃ (-人-)～♪

548:こじ
17/11/14 13:19:37.13 bgbRyotl.net
例えば、目の前にコップが有ったとして、観念を消すと言うのは
頭の中で「これはコップだ」とか「何か注いで飲もうかな」とか思わぬことぢゃ
そして認識を消すとは、思考が消えていても「認知」が残っておるぢゃろ？
思わずとも、目の前のコップをコップという名称だと把握しており
コップは液体を注いで口元に運び、飲むための道具だと理解しており
それが陶器でできてるとかプラスチックでできてるとかを認知しておるぢゃろ？
この、認知、把握、理解、をも消し去ることが、認識を消すということぢゃ
だから大悟到達は難しいのぢゃ。雑念が消せただけでは体験できぬものぢゃ
お主らのようなヒヨッコ共に、ここまで瞑想行を奥深くまで進められるかのぅ？
(-人-)～♪

549:神も仏も名無しさん
17/11/14 13:30:40.53 QCauwbm1.net
詭弁だ　騙されるなよ
>例えば、目の前にコップが有ったとして、観念を消すと言うのは
>頭の中で「これはコップだ」とか「何か注いで飲もうかな」とか思わぬことぢゃ
思わなくても思っても全く関係がない
庭先の柏の木に此岸も彼岸も悟りもなく　観念が無い状態　という事も無い
こじは　お前を縛ろうとしているだけだ
思考を止めて観念を消せ　と　私はお前たちと違う状態にあるのだぞ　と
これは修行でも何でもない　ただ自身に隷属する人間を作りたいだけだ

550:こじ
17/11/14 13:30:41.61 bgbRyotl.net
凡夫の頭の中は、いつもアレコレと物体や状況を見てはコメントしておる
口に出さずに色々と物事を考え続けておる訳ぢゃ。さまざまな詮索をしての
その状態は言うなれば、稼働中のパソコンなのぢゃ。四六時中ずっと動いとる
そしてそのパソコンは、次第に熱を帯びてくる。これが言うなれば「苦悩」ぢゃ
だから市販のパソコンには、小型のファンが内蔵されてて中で冷却されとるし
人間の場合は、休憩したり眠ったり散歩に出かけたりする、言わば「空冷式」
人間の頭の中には、パソコンのように小型のファンは内蔵されておらんのぢゃ
パソコンの電源を落とすように、家で熟睡せねば、熱は一向に治まらぬ
そして【悟りとは】、生身の人間に高性能の小型冷却ファンを付けるようなもの
だから覚者は、起きてる時もまるで熟睡中かのように、脳が正常を保てるのぢゃ
お主らにはそれが出来ぬぢゃろ？ふひひひ。だから和智は悪戯をする訳ぢゃ
ひょひょひょひょ、弱者にとっての悪は、社会にとっての善なのぢゃ。本当ぢゃ
ヾ(＠⌒ー⌒＠)ノ～♪♪♪

551:こじ
17/11/14 13:32:55.44 bgbRyotl.net
和智は、悟りの世界チャンピオンなのぢゃ
すべてを悟ったのぢゃ ☆彡
あははははヾ(＠⌒ー⌒＠)ノ～♪♪♪

552:ハッタリこじ調伏タイムだ
17/11/14 13:35:54.10 Df1F5uYl.net
現代語無量寿経 (巻上)
（２）　これらの菩薩たちは、みな普賢菩薩の尊い徳にしたがい、はかり知れない願と行をそなえて、すべての功徳を身に得ていた。
そしてさまざまな場所におもむいて、巧みな手だてで人々を導き、すべての仏の教えを知り、さとりの世界をきわめ尽し、
はかり知れないほどの多くの世界で仏になる姿を示すのである。

553:こじ
17/11/14 13:50:20.71 bgbRyotl.net
和智は、「巧みな手だてで人を導いて」おるのぅ
さすがは世界チャンピオンなのぢゃ。強い！
(-人-)～♪

554:神も仏も名無しさん
17/11/14 14:09:08.85 Vb3qgRvt.net
>>532
とってもわかりやすいです
その考えだと私は低性能の低発熱のCPUで
簡単な考えで温まることにとても安らぎを感じてる
親しい人一人ぐらいと共有しようとして戯れている感じかな
時々それでは不満がでてきて
高性能のPCをうらやましく思ったり
高性能なやりかたを真似してみて落胆してみたり・・・
そんな感じかな

555:ハッタリこじ調伏タイムだ
17/11/14 14:19:41.26 Df1F5uYl.net
そして苦難に深く沈んでいるものも、仏道修行のできるものもできないものも、それらをみな救って、まことの道理を説き示す。
しかも如来の自由自在な弁舌の智慧を得ており、またあらゆる言葉に通じていて、どのようなものをも教え導くのである。
すでに世間の迷いを超え出て、その心は常にさとりの世界にあって、すべてのことがらについて自由自在である。
さまざまな人々のためにすすんで友となり、これらの人々の苦しみを背負い引き受け、導いていく。

556:ハッタリこじ調伏タイムだ
17/11/14 14:25:04.91 Df1F5uYl.net
さらに、如来の奥深い教えをすべて身にそなえ、人々の仏種性を常に絶やさないように守り、大いなる慈悲の心を起して人々を哀れみ、
その慈愛に満ちた弁舌によって智慧の眼を授け、地獄や餓鬼や畜生への道を閉ざして人間や天人の世界への門を開く。
すすんで人々に尊い教えを説き与えることは、親孝行な子が父母を敬愛するようである。まるで自分自身を見るように、さまざまな人々を見るのである。

557:こじ
17/11/14 14:30:06.22 bgbRyotl.net
>>536
お主には、最も有効的に働く「素直さ」という武器があるのぢゃ
多少は汚れておれ

558:ども、心が開いておる。それが何よりの効能を出しよる和智を尊敬する時間もそんなに長くはないぢゃろう凡夫の感覚ではなく、心眼を持つ者として、和智のレスなどどうとも思わないそういう人に成ればお主はずっと、幸せに在り続けるぢゃろう (-人-) ♪

559:こじ
17/11/14 14:31:52.69 bgbRyotl.net
ラーメン食べるのぢゃ。激辛にするのぢゃ (-人-)

560:神も仏も名無しさん
17/11/14 14:36:37.02 wNu6I4uV.net
538.
537.それは私のことであるよ。
私の宣伝をして、どうなるのかや。

561:こじ
17/11/14 14:37:36.17 bgbRyotl.net
和智はお主らの、幸せな顔が好きでそれを見たいのぢゃ
だからと言って、作り笑顔は見たくないのぢゃ。すぐに分かるのぢゃ
バレバレぢゃ。和智の心眼は視力100.00なのぢゃ。すべてお見通しぢゃ
営業、接待、作り笑顔は、キモさ1000倍に、有り在りと見えよる
覚者なのぢゃ。ゲロ吐くのぢゃ (-人-)

562:ハッタリこじ調伏タイムだ
17/11/14 14:45:49.28 Df1F5uYl.net
仏説無量寿経　下巻
釈尊は弥勒菩薩と天人や人々などに仰せになった。
　田があれば田に悩み、家があれば家に悩む。牛や馬などの家畜類
や使用人、また金銭や衣食、日常の品々に至るまで、あればあるで
憂え悩む。それらのものについてとにかく心配し、何度もため息を
ついて嘆き恐れるのである。思いがけない水害や火災や盗難などに
あい、あるいは恨みを持つものや借りのある相手などに奪い取られ、
たちまちそれらがなくなってしまうと、激しい憂いを生じて取り乱
し、心の落ちつくときがない。怒りを胸にいだいていつまでも悩み
続け、心を固く閉して気の晴れることがない。また災難にあって自
分の命を失うようなことがあれば、すべてのものを残してただひと
りこの世を去るのであって、何も持っていくことはできない。身分
の高いものや富めるものでも、やはりこういう憂いがある。その悩
みや心配は実にさまざまである。そしてただ苦しみ悩むばかりで、
痛ましい生活を続けている。

563:ハッタリこじ調伏タイムだ,ザ、こじの問題
17/11/14 14:50:50.19 Df1F5uYl.net
仏説無量寿経　下巻
釈尊は弥勒菩薩と天人や人々などに仰せになった。
世間の人々は、親子・兄弟・夫婦などの家族や親類縁者など、互
いに敬い親しみあって、憎みねたんではならない。また持ちものは
互いに融通しあって、むさぼり惜しんではならない。そしていつも
言葉や表情を和らげて、逆らい背きあってはならない。争いを起
して怒りの心を生じることがあれば、この世ではわずかの憎しみや
ねたみであっても、後の世にはしだいにそれが激しくなり、ついに
は大きな恨みとなるのである。なぜならこの世では、人が互いに傷
つけあうと、たとえその場ではすぐ大事に至らないにしても、悪意
をいだき怒りをたくわえ、その憤りがおのずから心の中に刻みつけ
られて恨みを離れることができず、後にはまたともに同じ世界に生
れて対立し、かわるがわ人は世間の情にとらわれて生活しているが、結局独りで生れて独
りで死に、独りで来て独りで去るのである。すなわち、それぞれの
行いによって苦しい世界や楽しい世界に生れていく。すべては自分
自身がそれにあたるのであって、だれも代わってくれるものはない。
善い行いをしたものは楽しい世界に生れ、悪い行いをしたものは苦
しい世界に生れるというように、おのおのその行く先が異なっておる報復しあうことになるからである。

564:こじ
17/11/14 14:54:08.18 bgbRyotl.net
あははは
和智は苦悩を一切もち残さずに死ぬのぢゃ。もう死んでおるがの
和智と関われるのは功徳の証しぢゃ。お主らにはチャンスがある
億万長者以上のラッキーなことぢゃ。見えておるモノを掴もうか迷うておる
小馬鹿くさい凡夫は辞めるのぢゃ。初めからみんなここに居るのぢゃ
無いものは無いのぢゃ (-人-)

565:ハッタリこじ調伏タイムだ,ザ、こじの問題
17/11/14 14:56:23.07 Df1F5uYl.net
人は世間の情にとらわれて生活しているが、結局独りで生れて独
りで死に、独りで来て独りで去るのである。すなわち、それぞれの
行いによって苦しい世界や楽しい世界に生れていく。すべては自分
自身がそれにあたるのであって、だれも代わってくれるものはない。
善い行いをしたものは楽しい世界に生れ、悪い行いをしたものは苦
しい世界に生れるというように、おのおのその行く先が異なってお
リ、厳然とした因果の道理によって、あらかじめ定められていると
ころにただひとり生れて行くのである。そして遠く別の世界に行っ
てしまえば、もうめぐりあうことはできない。それぞれ善悪の行い
にしたがって生れて行くのである。行く先は遠くてよく見えず、永
久に別れ別れとなり、行く道が同じではないからまず出会うことは
ない。ふたたび会うことなど、まことに難しい限りである。

566:こじ
17/11/14 14:59:48.95 bgbRyotl.net
しかしまぁ、幸が転がり過ぎぢゃのぅ。和智は拾い放題
見え見え過ぎよる (-人-)

567:こじ
17/11/14 15:01:33.93 bgbRyotl.net
解脱した釈迦は、ケタケタ笑っておったのぢゃ
和智も、よく笑いを抑え切れんでおったのぢゃ (-人-)

568:ハッタリこじ調伏タイムだ,ザ、こじの問題
17/11/14 15:01:50.79 Df1F5uYl.net
　それなのにどうして人々は世間の雑事をふり捨てないのか。各自
が元気なうちにつとめて善い行いをし、ただひたすら迷いの世界を
捨てて無量寿仏の国に生れたいと願うなら、限りない命が得られる
のである。どうしてさとりを求めないのだろうか。何を期待してい
るのだろうか。いったいどういう楽しみを望んでいるのだろうか。
　このような世間の人々は、善い行いをして善い結果を得ることや、
仏道を修めてさとりを得ることを信じない。人が死ねば次の世に生
れ変わることや、人に恵み施せば福が得られることを信じない。善悪
因果の道理をまったく信じないで、そのようなことはないと思い、
あくまで認めようとしない。このように因果の道理を信じないから、
自分の誤った見方にとらわれ、またそれをかわるがわる見習って、
先のものも後のものも同じように誤る。そして、子は親の教えた
誤った考えを次々に受け継いでいくのである。もともと親もまたそ
の親も、善い行いをせず、さとりの徳を知らず、身も心も愚かであ
り、かたくなであって、自分でこの生死・善悪の道理を知ることが
できず、またそれを語り聞かせるものもない。善いことが起きるの
も悪いことが起きるのも、すべて次々に自分が招いているのに、だ
れひとりそれはなぜかと考えるものもない。
　

569:ハッタリこじ調伏タイムだ,ザ、こじの問題
17/11/14 15:07:24.22 Df1F5uYl.net
姿を変えて苦しみの世界をめぐり、長短の寿命を受けるのであって
そのこころはおのずから行くべきところに行くのである。そしてた
とえひとりで行っても、前世に憎みあったもの同士は同じところに
生れあわせ、かわるがわる報復しあって尽きることがなく、犯した
罪が消えない限り、互いに離れることができない。こうして地獄や
餓鬼や畜生の世界を転々とめぐって、浮かび出るときがなく、その苦
しみを逃れることは難しい。その痛ましさはとてもいい表すことが
できない。世の中にはこのような因果の道理がある。たとえ善悪の
行いによって、すぐにその結果が現れなくても、いつかは必ずその
報いを受けなければならない。これを第一の大悪、第一の痛、第一
の焼という。その苦しいことはちょうど燃えさかる火に身を焼かれ
るようである。

570:ハッタリこじ調伏タイムだ,ザ、こじの悪
17/11/14 15:12:57.79 Df1F5uYl.net
釈尊が言葉をお続けになる。
　「第二の悪とは次のようである。世間の人々は、親子も兄弟も夫
婦など一家のものも、道義をまったくわきまえず、規則にしたがわ
ず、贅沢を好み、みだらで、人を見下し、勝手気ままで、各自が快
楽を求め、思いのままに互いを欺き惑わしあっている。言葉と思い
が別々で、そのどちらも誠実でなく、へつらい上手でまごころに欠
け、言葉巧みにお世辞をいい、賢いものをねたみ、善人を悪くいい、

571: 他人をけなしおとしいれるのである。

572:ハッタリこじ調伏タイムだ,ザ、こじの悪
17/11/14 15:18:58.84 Df1F5uYl.net
このような世間の人々の心はみな同じである。道理が分らず愚か
でありながら、自分は智慧があると思っているのであって、人がど
こからこの世に生れてきたか、死ねばどこへ行くかということを知
らない。また思いやりに欠け、人のいうことにも耳を貸さない。こ
のように道にはずれたものでありながら、得られるはずもない幸福
を望み、長生きしたいと思っている。しかし、やがては必ず死ぬの
である。それを哀れに思って教え諭し、善い心を起させようとして、
生死・善悪の因果の道理が厳然としてあることを説き示すのである
が、これを信じようとしない。どれほど懇切丁寧に語り聞かせても、
それらの人には何の役にもたたず、心のとびらを固く閉ざして、少し
も智慧の眼を開こうとしない。そして、いよいよこの世の命が終ろ
うとするとき、心に悔いと恐れがかわるがわる起きるのである。以
前から善い行いをせずにいて、そのときになってどれほど後悔して
も、もはや取り返しはつかない。

573:こじ
17/11/14 15:28:05.39 bgbRyotl.net
眼の無い者が、和智に説こうと勘違い解釈のコピペを書き込みぢゃの
(-人-)

574:仏説無量寿経は勘違い、こじ説笑
17/11/14 15:30:01.94 Df1F5uYl.net
長い時を経てふたたび人間界に生れても、また互いに憎みあって、
小さな悪から始まりやがて大きな悪を犯すようになる。これはすべ
て、財欲や色欲をむさぼって人に恵みを施すことができないからであ
る。人々は愚かな欲望に追い回されて、わがままな考えをいだき、
いつまでも煩悩に縛られたままで、自分の利益ばかりを考えて他人
と争い、悪い行いを反省してすすんで善い行いをしようとはしない。
たまたま裕福になり繁栄しても、一時の快楽にふけり、耐え忍ぶこ
とがなく、すすんで善い行いをしようとしないために、その勢いも
長続きしないですぐに落ちぶれてしまう。身に受ける苦しみは尽き
ることなく、後の世になるほどその激しさを増すのである。

575:神も仏も名無しさん
17/11/14 15:30:49.67 DoWpKBo9.net
>>530 こじの書き込みの引用→
「例えば、目の前にコップが有ったとして、観念を消すと言うのは
頭の中で「これはコップだ」とか「何か注いで飲もうかな」とか思わぬことぢゃ
そして認識を消すとは、思考が消えていても「認知」が残っておるぢゃろ？
思わずとも、目の前のコップをコップという名称だと把握しており
コップは液体を注いで口元に運び、飲むための道具だと理解しており
それが陶器でできてるとかプラスチックでできてるとかを認知しておるぢゃろ？
この、認知、把握、理解、をも消し去ることが、認識を消すということぢゃ
だから大悟到達は難しいのぢゃ。雑念が消せただけでは体験できぬものぢゃ」
そのとおり。
こじの境涯が良く分かった。
トリ鬼も、似たようなことを言っている。
｛ただ、「到達」と「徹底」とは質が異なるがもはや２ｃｈでは難し過ぎ｝

576:こじと周辺の悪
17/11/14 15:35:41.14 Df1F5uYl.net
さらに釈尊が言葉をお続けになる。
　「第四の悪とは次のようである。世間の人々は善い行いをしよう
とせず、互いに次々と人をそそのかして、さまざまな悪を犯してい
る。二枚舌を使い、人の悪口をいい、嘘をつき、言葉を飾りへつ
らって、人を傷つけ争いを起すのである。
あるいは善人をねたみ賢いものをおとしめて、自分は陰にまわっ
て喜んでいる。また両親に孝行をせず、恩師や先輩を軽んじ、友人
に信用なく、何ごとにも誠実さを欠いている。しかも自分自身は尊
大に構えて、自分ひとりが正しいと思い、むやみに威張って人を侮
り、自分の誤りを知らずに、悪を犯して恥じることがない。また自
分の力を誇って、人が敬い恐れることを望むというありさまである。
このような人々は天地の神々や太陽や月に知られることを恐れず、
教え導いても善い行いをせず、まったく手の施しようがない。自身
は横着を決めこんで、いつまでもそうしていられると思い、将来を
憂えることなどなく、いつも傲慢な心をいだいているのである。

577:こじ
17/11/14 15:45:06.33 bgbRyotl.net
臆病者は、いつも墓穴を掘るばかりなのぢゃ。己が功のつもりが墓穴となりよる
(-人-) ♪

578:神も仏も名無しさん
17/11/14 17:09:51.63 51kM59Uz.net
一生人を騙したり邪魔できない状況に救済されてくれよ

579:神も仏も名無しさん
17/11/14 17:36:54.68 f5hs0aMp.net
555.
それは単なる

580:心理学であるよ。悟りとは関係がないよ。

581:神も仏も名無しさん
17/11/14 17:57:25.39 BtzPVc17.net
孤独やな

582:神も仏も名無しさん
17/11/14 19:50:03.39 O03Zh1nD.net
悟りを開いた人、覚者。もしくはそれらに近いレベルの人は見ただけで、人の善し悪しがわかるらしい。
　
例として、以下の人たちが示された
松本潤　市川隼人　小栗旬　白鵬　日馬富士　渡哲也　渡恒彦　など。

583:天空のシャウエッセン
17/11/14 20:03:12.91 VCItxIyl.net
>>267
＞もはやどっちが夕で、どっちがシャウエッセンなのか。。ｗ
キモいのが夕だぞ。
あと夕はふわふわしてるだろ魂が半分二次元にいってるから。
＞大学の授業で、東洋哲学史っての取った。。
＞そのとき、仏教の歴史一通りやった。。
ちょうどよかった哲学は苦手なんだよ。
＞中論も買ったけど、読んでないしな。。ｗ
それ龍樹のだろう。
読むきっかけができてよかったなw

584:神も仏も名無しさん
17/11/14 20:20:50.11 iRamUlQ4.net
>>530
認知を消すんじゃないよ
もう消えてることに気がつくんだよ
消えてるけど、そこには森羅万象がある
とね
しかも、その消えてるものは自己である
難しすぎるどころか、これを理解しとる人はようけおるでしょここにはww

585:神も仏も名無しさん
17/11/14 20:24:59.01 iRamUlQ4.net
何か個人が達成するようにいうけど、誰でも、認知のない時なんてあるでしょww
ぼけっとしとったら目の前に咲いとる花も見当たらんww

586:天空のシャウエッセン
17/11/14 20:35:42.25 VCItxIyl.net
>>467
＞わたしとは空である
＞つまり、この世界が現成する以前に、または滅した後にあるところの頭脳以前のものである
そうそう。
『私と空は同じものである』について起点という視点でちょっと書く。
世界の創造には『起点』が必要である。
例えば数学を例にすると、数学の世界はその出発点となる公理が決定されたときに始まる。
この出発点がなければ存在しないんだ。
自分たちは意識を働かせて何かを見ているとき、例えば景色をみているときにここに世界があると感じている。
あると錯覚している、でもいいけど。
どちらにしろ世界というものを認識していることに変わりはない。
ゲシュタルト崩壊とかああいうのは抜きね。
これは感覚器（目）で受け取った光を脳が処理してそれを世界という形にして自分たちにそう認識させているから。
これはこういうこと。
世界Ａ→私→世界Ｂ（私を中心とした世界）
この世界Ａと世界Ｂは別物だといえるよね。
前にも貼ったけどこれをみてほしい。
トロクスラー消失
URLﾘﾝｸ(www.gizmodo.jp)
世界Ａにあるはずのものが世界Ｂから消失してしまう現象なんだけど。
つまり自分たちが普段みてる世界は世界Ａではなく世界Ｂのほう。
これは自分たちが世界を認識しているそのとき、頭の中に新しい１つの世界が生まれているともいえるわけで。
そしてこの世界Ｂの起点になっているのが『私』である。
こういう話をしておきながらこの仮説にいく。
仮説５「素粒子も空である」
なんか整合性がとれないだろう今までの話と。
素粒子は万物を組み立てるブロックだが、それはどちらかと言えば集まって形を作ってる。
起点というより起点に向かうもの。
そして自分の体には細胞ですら約３７兆くらいもある。
それ以上の数のものがそれぞれ空で膨れて世界を創造してるなんてありえない、よね。
もちろんここでフラクタル宇宙論を持ち出すつもりはないよ。
縁起をもってくるのだ。

587:神も仏も名無しさん
17/11/14 20:54:40.01 UKddZ2p5.net
>>565
世界Aがあるのは証明されとるの？
バカやでよくわからんが、まあ、世界Aがもしも存在するなら、とてつもない複雑なところだろうと思われる
それを認知できるものは神以外考えられないww
人間の認識による世界ですら人間の知能では想像すらできないほど巨大であり、微細であるのに、もしも霊魂の世界があるなら、その認知に限定された世界、今度はまた、犬の世界もあれば、足の世界もあり、、、
我々はどうあがいても、世界Bで唯我独尊、ただひとりあるしかない
しかし、その知ることはできないが、本当の世界のようなものがあるなら、光の洪水のようなもんじゃないかなあ
わからんww
妄想炸裂でごめんw

588:神も仏も名無しさん
17/11/14 21:24:15.18 PmIOrk6t.net
これから柿の皮むきじゃｗｗｗ
ノルマは２４個じゃｗｗｗ
蒸かした芋もストーブの上で干してるのじゃｗｗｗ
物がありすぎしゃｗｗｗ
嫌じゃ嫌じゃｗｗｗ
南無ビッグアミターバのみが偉大なリｗｗｗ
笑っちゃ魚ｗｗｗ

589:天空のシャウエッセン
17/11/14 21:25:12.61 VCItxIyl.net
>>566
＞世界Aがあるのは証明されとるの？
＞それを認知できるものは神以外考えられないww
面白いな、その通り。
証明か、公理（問答無用で真となる命題）みたいなもんだから無理だろうw
ここでいう世界Ａはそこまで深い意味をもたせてないよ、話がややこしくなりすぎるし。
感覚器で捉えてる対象くらいに思っておいてw
そちらの視点はこちらより深すぎるよ。
ここで言いたいのは、世界の創造というものには起点があるってことだけだな。
＞わからんww
＞妄想炸裂でごめんw
妄想炸裂させてんのは俺のほうだがなw

590:神も仏も名無しさん
17/11/14 21:25:12.62 aMYF1Mtk.net
ハム野郎
学者になるつもりでないのに知識ばかりではあかんだろうね

591:神も仏も名無しさん
17/11/14 21:45:07.37 3xfpDxOW.net
>>284
何言ってるかわかりまへん。。
悩むのは別にいいでしょう。。
仏教は薬だから、病なければ必要ないかもね。。
>>286
そう、因果はあるから、因果の道理に反したら、良くないね。。
>>562
夕がフワフワしてるのは、魂が半分抜けてたからなのか。。ｗ
中論ざっと探したけどなかった。。
もっと探せばあるかもだが、買った確信が無くなった。。ｗ
わりと、仏教関係は、本棚に入れたりして大事にしていたはずなのに。。

592:神も仏も名無しさん
17/11/14 21:48:07.83 3xfpDxOW.net
>>284
思慮分別を離れる必要なんてないんですよ。。
自分を見ちゃうからあるように錯覚する。。
もともと無心なんです。。
実体は無い。。
・・ただ坐る必要だけある、と言う気がしますわ。。

593:こじ
17/11/14 21:51:10.33 bgbRyotl.net
悟れぬ者が、どんなに足掻いて悟りの解釈をご都合的に取り繕ってもムダぢゃ
悟りには「綺麗事」は含まれぬのぢゃ
「綺麗事」を盛るから悟れぬのぢゃ
それが凡夫というか弱者のご都合ぢゃ
(-人-) ♪

594:神も仏も名無しさん
17/11/14 21:59:52.75 3xfpDxOW.net
>>565
哲学してるじゃん。。ｗ
西洋哲学だと、人間の知覚は、現象の向こう側には、到達できないとしている。。
現象があるんだから、物自体みたいなものがあるだろう。。
それを思惟することはできても、確かめることはできんわけだ。。
世界Bも確かめられる現象界かも知らんが、仏教は、物自体とか実在を問題にしない。。
現象学に似てるわけだ。。
それでもって、意識するものと意識されるものは、もともと分割できない、という感じだろう。。
どんなに歪んだ認知、認識であっても、縁起によってそうなってるだけだから、世界と一体で、いい悪いできないわけだ。。
主観と客観は、もともと分かれていない、物を見ているときは、見ている自分は、意識されていない。。
夕が好きな、一方は暗し、と言うやつだ。。
もともと分けれていない、一体なのでけれど、主観のもやもやのベールの中にいて物がよく見えない、と言うのは、
良くないかもしらん。。主観が現実とずれているかもしれん。。
そこでもう一度、主客分かれる、あるいは、未分に戻る、が坐禅かな。。
主客がゴチャゴチャが、スッキリ分かれていくのと、未分に戻るのと、同じような感じがする。。
うまく説明できないけれどね。。
要は、主観が無くなっていく、と言うような現象なのかもしれん。。

595:神も仏も名無しさん
17/11/14 22:01:03.64 3xfpDxOW.net
>>573
間違えた。。
「世界B」は、「世界A」の間違いだ。。

596:神も仏も名無しさん
17/11/14 22:04:01.32 3xfpDxOW.net
>>572
おまえみたいに我執が強すぎて、それに振り回されてるやつとか、悟ったおれは凡夫と違って特別だーとか言うのは、
妄想ザトリなの。。
悟りのチャンピオンｗｗとか、40過ぎて恥ずかしくないか?
少年ジャンプみたいな頭の中じゃないか?ｗ

597:天空のシャウエッセン
17/11/14 22:15:00.80 VCItxIyl.net
>>570
＞もっと探せばあるかもだが、買った確信が無くなった。。ｗ
笑たわw
＞わりと、仏教関係は、本棚に入れたりして大事にしていたはずなのに。。
ロンの本棚は気になるな。
ちなみに俺は本棚ないぞ。
てか最近ようやく本を読むようになった。
電子書籍扱うサイトに登録したら半額クーポンもらえたから本を買ってしまった。
糞高い専門書買ってやろうかと思ったがどうせ理解できんだろうから止めといた。
＞哲学してるじゃん。。ｗ
そもそも哲学の意味を俺は知らない。
＞西洋哲学だと、人間の知覚は、現象の向こう側には、到達できないとしている。。
＞現象があるんだから、物自体みたいなものがあるだろう。。
＞それを思惟することはできても、確かめることはできんわけだ。。
こういうのが苦手なんだよw
学生時代に哲学好きな奴がいてな、そいつが「哲学は終わった」とか言ってたからそういうもんなんだと思って近寄りもしなかった。
まぁこの手のはロンを頼るわ。

598:神も仏も名無しさん
17/11/14 22:52:23.95 3xfpDxOW.net
>>573
本棚も、前の本どけないと中の本が見えんし、床に積んであるのを探すのも大変だしね。。
まー、たいして住まいも広くないから、そんなに多くないし、読んでない本の方が多いかもしれんのだが。。
電子書籍って、あんまり好きじゃないんだよね。。
キンドルとかも持ってるけどさ。。
やっぱ紙の方が読みやすいし、好きだな。。
おれも、電子書籍サイト、大昔に登録したけど、もうIDとかわからんかも。。
まー大して買ってないのだが。。
哲学は、ソフィアを愛するで、フィロソフィアらしいぞ。。
知を愛する、と言うことらしい。。
確かに哲学も終わったし、文学も終わったかもしれん。。
だけど、終わったと理解するのが大変なんだよね。。
最新理論をよく理解しないまま延命し続けてるのが、文系学問かもしれん。。
物理とかじゃ最新を知らんとやってけないのにね。。
旧態依然がまかりとうっちゃうんだよ、文系は。。
おれも大して勉強してないから、そんな文句言えんかも知らんが。。
人を頼るのはよくない、自分で勉強しましょう。。ｗ

599:神も仏も名無しさん
17/11/14 22:55:16.72 3xfpDxOW.net
>>577
アンカーミス、>>576だった。。
物自体とかは、カント哲学のあらましを読むとわかるだろう。。

600:神も仏も名無しさん
17/11/14 23:01:03.39 3xfpDxOW.net
＞悟りには「綺麗事」は含まれぬのぢゃ
「綺麗事」を盛るから悟れぬのぢゃ
それが凡夫というか弱者のご都合ぢゃ
これは本当は正しい。。
しかし、因果と言うものを認めるわけだから、そんなに悪人にはならんし、空を理解するわけだから、
世間に憤懣やるかたなし、とかにもならんな。。
世間など無いわけだから。。
何があっても、それは自分の心だな、根本的には。。
世間の善悪は絶対ではない、時代とともに変わる、しかしながら、それは逆に言えば、絶対な正義、正しさが無いということだから、
自己主張が過ぎる人、にもならんはずなんだよ、悟ったならば。。

601:こじ
17/11/14 23:21:15.87 bgbRyotl.net

602:知らぬ者はよく語るのぅ恥ずかしくないのかのぅ己に対する後ろめたさが見えるのぅ (-人-) ♪

603:こじ
17/11/14 23:25:24.33 bgbRyotl.net
追い込みの馬の、ごく稀に出る鬼脚。もはや馬というかロケットぢゃ
身体の中にエンジンでも積んでるんぢゃないかと思うほどの直線一気駆け
(-人-)

604:こじ
17/11/14 23:33:35.03 bgbRyotl.net
和智が思うに、仏教に興味をもち、その教えに救いを求めて来る者は
悟れる確率は恐ろしく低いのぢゃ。それは何故かと言うと
本来は、救いではなく真実を求めて歩むから、悟りが得られるのぢゃ
ただただ救いや寄りすがりや慰みを求めているのであるなら、仏教は見当はずれ
そういう者は、整形手術して自分の容姿を磨いたり、筋トレして身体を鍛えたり
地味に黙々と働いて貯金を貯め込んだり、要するに
「真理は出来損ないを殺すだけ」なのぢゃ。自然界を見れば一目瞭然ぢゃ (-人-) ♪

605:天空のシャウエッセン
17/11/14 23:33:43.97 VCItxIyl.net
>>579
＞読んでない本の方が多いかもしれんのだが。。
中論の一件で知ってる。
＞電子書籍って、あんまり好きじゃないんだよね。。
＞やっぱ紙の方が読みやすいし、好きだな。。
確かに同じ価格なら紙の方を買うな。
＞哲学は、ソフィアを愛するで、フィロソフィアらしいぞ。。
＞知を愛する、と言うことらしい。。
ロマンチックじゃないか。
＞確かに哲学も終わったし、文学も終わったかもしれん。。
＞だけど、終わったと理解するのが大変なんだよね。。
やっぱ奴が言ってたことは正しかったのかw
どう終わったのか知らんが。
＞人を頼るのはよくない、自分で勉強しましょう。。ｗ
ごめん、その日本語よく理解できない。
まぁこちらから質問するとしたら哲学をかじったときかな。
とうぶんないだろうw

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