プロテスタントの分際でエホバの証人批判するとか馬鹿なの？その２

プロテスタントの分際でエホバの証人批判するとか馬鹿なの？その２ at PSY

[前50を表示]
350:神も仏も名無しさん
17/07/25 08:56:30.98 bnp2QWIg.net
ほーかね ( ´_ゝ`)

351:
17/07/25 09:44:43.33 f7umoaZZ.net
>>340
あめん

352:
17/07/25 09:45:54.61 f7umoaZZ.net
ところでハレルヤってなにもの?
教派と信仰歴は?

353:神も仏も名無しさん
17/07/25 10:15:03.75 lvBqfLuj.net
コロサイ2章8
気をつけなさい。もしかすると、人間の伝統にしたがい、また世の基礎的な事柄に従ってキリストに従わない哲学や虚しい欺きにより、あなた方を餌食として連れ去る者がいるかもしれません。

354:神も仏も名無しさん
17/07/25 11:03:31.24 lvBqfLuj.net
マタイ13章14
イザヤの預言は彼らに成就しています。それはこう述べています。｢あなた方は聞くには聞くが、決してその意味を悟らず、見るには見るが、決して見えないであろう。

355:神も仏も名無しさん
17/07/25 11:13:41.69 bnp2QWIg.net
ほーかね( ´_ゝ`)

356:神も仏も名無しさん
17/07/25 11:16:45.14 8AbcWXCY.net
▼愛があるから正しい三位一体なる神を伝えているんだろが。
異教を承認したものを押し付けるな。変な神信じるくらいならお前だけでバカやってろ。迷惑だ。

357: ▼クリスチャンはエホバカルトのような偽の伝道、個別訪問ではなく日常の中で機会をとらえていつでも証している。トラクト配布、教会でのイベントへの招待等も行う。甘えんな、JWの伝道に比べたらクズ中のクズ。努力のどの字も知らん。楽なことばかり考えてる。 ▼愛する御子なる神を遣わして下さった父に感謝して礼拝しているのは明白。父を尊ぶのと同じように子を尊べ。イエスは主なる神。いや、イエスは神ではないからその時点で父も子も憤慨してる。しかも聖霊というのも混ぜ込んで無理やりその頃主流だった三位の神のモノマネしただけ。非常に罪深い。

358:神も仏も名無しさん
17/07/25 11:18:16.18 8AbcWXCY.net
>>344
どうでもいいだろ、三位一体を信じてる時点で自演か、ただのアホ。

359:神も仏も名無しさん
17/07/25 11:33:38.93 RhVhti+H.net
>>348
＞異教を承認したものを押し付けるな。変な神信じるくらいならお前だけでバカやってろ。迷惑だ。
異教との関連がまず証明されていない。お前の妄想。

＞甘えんな、JWの伝道に比べたらクズ中のクズ。
努力のどの字も知らん。楽なことばかり考えてる。
聖書によればエホバカルトのように一軒一軒、個別訪問を無差別に行うのではなく、家の教会を教えて回ったのだ。
つまり、教会を各地指導して回ったのだ。理解力ゼロだなお前。
＞いや、イエスは神ではないからその時点で父も子も憤慨してる。しかも聖霊というのも混ぜ込んで無理やりその頃主流だった三位の神のモノマネしただけ。
非常に罪深い
神なんだよ。お前がなんと言おうと1世紀当時からイエスは神であった。
記録が残っているんだよ。
お前ほど罪深い奴もおらんぞ。

360:神も仏も名無しさん
17/07/25 11:35:04.75 RhVhti+H.net
>>349
信じてない時点でお前の敗北。
自演に見えるとかアホだろ。どう見ても別人だからな。

361:神も仏も名無しさん
17/07/25 12:15:57.33 bnp2QWIg.net
ほーかね( ´_ゝ`)

362:神も仏も名無しさん
17/07/25 13:26:12.66 lvBqfLuj.net
マタイ4章10
その時、イエスは彼に言われた、｢サタンよ、離れされ！『あなたの神エホバをあなたは崇拝しなければならず、この方だけに神聖な奉仕をささげなければならない』と書いて有るのです。

363:神も仏も名無しさん
17/07/25 13:37:42.24 zzcbKXZa.net
プロテスタント各派の救済論
１．予定論
　人は自力で福音を選び取る能力など
　とっくに壊れているので　救われた者は　つまり神に
　えこひいきされた奴ということだ。おめでとう。（＝カルヴィニスト）
２．ゼネラル（普遍救済）
　神は全人類を救いたいところなんだが
　人には福音を受け入れないという選択肢がある。
　でも君は正しい選択をした。えらい。（＝普通のアルミニアン）
３．ユニバーサル（万人救済）
　神は全人類を救うと決めたので　悪党だろうと
　キリスト教徒でなかろうと救われる。
　万事安心なので気にするな。（大抵異端視される）
皆さんの言う[訳語で混乱する]万人救済って
それぞれ２と３のどっちなんですかね？

予定説[予定論]っていうのは　選民思想なんだよ。
その教会にいる限り救いは予定されている。
教会から離れる者は救いは予定されていない。

ホーリネスの救済論は「四重の福音」という神学的な救済論を展開したもの。
１新生＝人はイエスキリストを信じる信仰によって、新しい命に入るというもの。
２聖化＝人は信仰によって義とせられ、救いを得るが、罪をきよめられ、
　　　　キリストと同じ姿に変えられて行くという信仰。
３神癒＝人は主イエスを信じるときに、霊肉ともに健やかにされるというもの。
４再臨＝世の終わりにイエスキリストは再び来られるという信仰。

364:神も仏も名無しさん
17/07/25 13:39:47.89 zzcbKXZa.net
イングランド国教会（英国国教会・聖公会）
に対して
１６４６年にウェストミンスター会議で
作成された
カルヴァン主義（改革派）神学の信仰告白
ウェストミンスター信仰基準
　URLﾘﾝｸ(www.ogaki-ch.com)
ウェストミンスター信仰告白
1.聖　　書
2.神、三位一体
3.神の永遠の聖定
4.創　　造
5.摂　　理
6.人間の堕落・罪・その罰
7.人間と�

365:ﾌ神の契約 8.仲保者キリスト 9.自由意志 10.有効召命 11.義　　認 12.子とすること 13.聖　　化 14.救拯的信仰 15.命に至る悔改め　 16.よきわざ 17.聖徒の堅忍 18.恵みと救いの確信 19.神の律法 20.キリスト者の自由・良心の自由 21.宗教的礼拝・安息日 22.合法的宣誓と誓願 23.国家的為政者 24.結婚と離婚 25.教　　会 26.聖徒の交わり 27.礼　　典 28.洗　　礼 29.主の晩餐 30.教会の譴責 31.地方会議と総会議 32.人間の死後の状態・死人の復活 33.最後の審判

366:神も仏も名無しさん
17/07/25 13:40:57.62 zzcbKXZa.net
メソジストは１７００年代（１８世紀）
イングランドで
ジョン・ウェスレー牧師によって
信仰覚醒運動[メソジスム]をおこした
プロテスタント教派
メソッドを重んじる・几帳面屋から
メソジストと呼ばれた。
日本フリーメソジスト教団式文
　URLﾘﾝｸ(www9.big.or.jp)
第1章聖礼典
1.バプテスマの礼典（洗礼式）
2.信仰告白式
3.入会式
4.主の聖餐の礼典（聖餐式）
第2章教会に関する諸式
1.牧師就任式
2.教会役員就任式
教会学校教師就任式
第3章教職に関する諸式
1.長老按手式
2.執事准允式
付一教職執事受け入れの試問
付二「伝道者への召し」の試問
第4章個人に関する諸式
1.幼児祝福式（献児式）
2.婚約式
3.結婚式
4.納棺式
5.前夜式
6.出棺式
7.葬式
8.火葬前式
9.納骨式（埋葬式）
10.記念会
第5章建築に関する諸式
1.定礎式
2.献堂式
3.起工式
4.上棟式
5.竣工式

367:神も仏も名無しさん
17/07/25 13:43:19.09 zzcbKXZa.net
信仰告白一覧
　URLﾘﾝｸ(home.interlink.or.jp)
ジュネーヴ教会信仰問答
　http
ハイデルベルク信仰問答 - kamisuwakohan ページ
　http
ただ一つの慰めに生きる－『ハイデルベルク教理問答』
　URLﾘﾝｸ(rcjinagekaigan.jimdo.com)第１課-ただ一つの慰め-問１-１
ハイデルベルク信仰問答（楠原博行訳）
　URLﾘﾝｸ(uraga-church-07.seesaa.net)<)
フランス信条（1559年）訳：泥谷逸郎牧師
　URLﾘﾝｸ(www.calvin.org)
ウェストミンスター信仰基準
　URLﾘﾝｸ(www.ogaki-ch.com)

日本基督教団改革長老教会協議会　協議会声明
　URLﾘﾝｸ(www.kaichokyo.jp)
ニカイア・コンスタンティノポリス信条(381)
　URLﾘﾝｸ(www.kaichokyo.jp)
アタナシウス信条(420-450)
　URLﾘﾝｸ(www.kaichokyo.jp)
カルケドン信条(451)
　URLﾘﾝｸ(www.kaichokyo.jp)
日本基督教団　信仰告白
〔1954年(昭和29年)10月26日　第八回教団総会制定〕
　URLﾘﾝｸ(www.kaichokyo.jp)
日本基督教会　信仰の告白(1890年　明治23年)
　URLﾘﾝｸ(www.kaichokyo.jp)

368:神も仏も名無しさん
17/07/25 13:46:59.13 zzcbKXZa.net
幕末維新頃のプロテスタントのキーワード、キーマンを探してみた。
札幌バンド・
　クラーク（内村鑑三）無教会主義
横浜バンド・
　バ

369:ラ（ヘボン塾）オランダ改革派と明治学院熊本バンド・　ジェーンズ（解散させられた　熊本洋学校の生徒が合流）京都の新島襄と同志社横浜・熊本・札幌ﾊﾞﾝﾄﾞ日本ｷﾘｽﾄ教史天上の青　http://tenjounoao.waterblue.ws/jhistory/history20.html ローマ字のヘボンさん　ヘボン塾　http://www.hebon.sonanda.net/090hebon.html YouTubeで聞ける見れる明治学院大学の讃美歌　讃美歌158番「あめには御使（みつかい）」 - YouTube 　讃美歌312番「いつくしみ深き」 - YouTube 　讃美歌370番「めさめよ、わが霊（たま）」 - YouTube 　讃美歌461番「主われを愛す」 - YouTube 同志社大学カレッジソング、「ラインの守り」? 　https://www.youtube.com/watch?v=uCYkzBSO6xM 宗教学　http://www.hi-ho.ne.jp/~asawa/reli-1.htm 比較宗教　http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Gaien/6470/hikakushu.html キリスト教の諸教派に関する文献　http://home.interlink.or.jp/~suno/yoshi/references/denominations.htm

370:神も仏も名無しさん
17/07/25 14:21:22.39 zzcbKXZa.net
教派いろいろ対照表
　URLﾘﾝｸ(yagitani.na.coocan.jp)

公教要理　第一課　人の目的
問　人は何のために、この世に生れて来ましたか。
答　人がこの世に生れて来たのは、天主を知り、
　　天主を愛し、天主に仕えて、
　　遂に天国の幸福を得るためであります。
ジュネーヴ教会信仰問答
カルヴァン著　外山八郎訳　新教出版社
第一聖日
問一　人生の主な目的は何ですか。
答　　神を知ることであります。
ウェストミンスター信仰基準
　ウェストミンスター大教理問答
１　序説
　１　人生の目的
　２　神を知る道としての聖書
　３　聖書とは何か　
ウェストミンスター信仰告白
１　序説
　人生と聖書
　　１　人生の目的
問１　人間のおもな最高の目的は何であるか
答　　人間のおもな最高の目的は
　　　神の栄光をあらわし
　　　永遠に神を全く喜ぶことである
　　ローマ１１：３６
　　コリント一１０：３１
　　詩編７３：２４－２８
　　ヨハネ１７：２１－２３

371:神も仏も名無しさん
17/07/25 14:23:12.42 zzcbKXZa.net
カトリック教会のカテキズム
　使徒憲章
　　聖書　使徒伝承　教会教導権によって述べられ
　　あるいは　これらに照らして明確にされた
　　教会の信仰とカトリック教理の解説です
第１編　信仰宣言
　第１部「わたしは信じます」「わたしたちは信じます」
　　第２章　人間を訪れる神
　　　第２項　神の啓示の伝達
　　　　　２　聖伝と聖書との関係
　　　第３項　聖書
第１編　信仰宣言
　第２部　キリスト教の信仰宣言
　　第１章　わたしは父である神を信じます
　　第２章　神のひとり子　イエス・キリストを信じます
　　第３章　聖霊を信じます
第２編　キリスト教の神秘を祝う
　第２部　教会の七つの秘跡
　　第１章　キリスト教入信の秘跡
　　　第１項　洗礼の秘跡
　　　第２項　堅信の秘跡
　　　第３項　エウカリスチアの秘跡
　　　　　６　過越の会食
　　第２章　いやしの秘跡
　　　第４項　ゆるしと和解の秘跡
　　　第５項　病者の塗油の秘跡
　　　　　４　この秘跡執行の効果
　　　　　１５２３　死への準備　この世を去る人々の秘跡
　　　　　５　旅路の糧・キリスト者の最後の秘跡
　　　　　１５２４　教会はこの世を去る人々に、
　　　　　　　　　　病者の塗油のほかに、
　　　　　　　　　　旅路の糧としての聖体を授けます。
　　第３章　交わりをはぐくむための秘跡
　　　第６項　叙階の秘跡
　　　第７項　結婚の秘跡

372:神も仏も名無しさん
17/07/25 14:28:06.62 X4siE7s4.net
>>353
マタイによる福音書/ 04章 10節
すると、イエスは言われた。「退け、サタン。『あなたの神である主を拝み、／ただ主に仕えよ』／と書いてある。」
ギリシャ語原文に『エホバ』は存在しない。
神である主である。
イエスも聖霊も神であり主である。
三位一体の神だけが唯一の神。
はい論破。

373:神も仏も名無しさん
17/07/25 14:29:55.05 XsWWwz7W.net
どなたかスレたてお願いいたします。
「タイトル」
ヤハウェ☆イスラエル🔯エルサレム☆YHWH
名前新しいエルサレム
メール欄省略可
「内容」
ハレルヤ

374:神も仏も名無しさん
17/07/25 14:31:31.88 XsWWwz7W.net
どなたかスレたてお願いいたします。
「タイトル」
ヤハウェ☆イスラエル🔯エルサレム☆YHWH
名前欄新しいエルサレム
メール欄省略可
「内容」ハレルヤ

375:神も仏も名無しさん
17/07/25 14:37:26.72 KIpDn/8J.net
キチガイ

376:神も仏も名無しさん
17/07/25 14:38:25.02 KIpDn/8J.net
何が論破だww
やっぱ何だかんだいって異教の慣わしがメインでイエスの指示された行いは一切行ってないことを認めたなw
やっぱクズだな。やってることと言ったらクリスマスや三位一体などの異教を正当化することと、他の宗教の批判ぐらいだもんな。
完全に滅びの道へまっしぐらだわw
女関係も若者に嫉妬し、宗教もデタラメだと明らかにされ、もうわずかに残った余命を細々と生きてくしかないのね、、可哀想にwww

377:CHRISTIAN.DINNER
17/07/25 14:40:58.47 XsWWwz7W.net
どなたかスレたてお願いいたします。
「タイトル」
ヤハウェ☆イスラエル🔯エルサレム☆YHWH
名前新しいエルサレム
メール欄省略可
「内容」
ハレルヤ

378:神も仏も名無しさん
17/07/25 14:41:11.78 KIpDn/8J.net
「三位一体」については、矛盾していると批判したところで、キリスト教徒から返ってくる答えは、信仰は理屈ではないと言い、キョドり始めます。
ひどい場合には、人間の理解を超えた神秘だから、矛盾だろうがなんだろうが黙って受け入れるしかない、と言い逃げ回ります。
そして、負け犬の遠吠えのように自己流のお粗末な理論で論破論破と吠えまくります。

379:リンゴ・クリスチャン
17/07/25 14:41:56.22 XsWWwz7W.net
どなたかスレたてお願いいたします。
「タイトル」
ヤハウェ☆イスラエル🔯エルサレム☆YHWH
名前新しいエルサレム
メール欄省略可
「内容」
ハレルヤ

380:神も仏も名無しさん
17/07/25 14:48:54.46 bnp2QWIg.net
ほーかね( ´_ゝ`)

381:神も仏も名無しさん
17/07/25 14:50:05.95 ceNi+cCZ.net
>>360
第３編　キリストと一致して生きる
　第２部　神の十戒
　　第１章　「心を尽くし、精神を尽くし、
　　　　　　　思いを尽くして、あなたの神である主を愛しなさい」
　　　第１項　第一のおきて
　　　　　２　「ただ主に仕えよ」
　　　第２項　第二のおきて
　　　　　１　主のみ名は聖である
　　　第３項　第三のおきて
　　　　　２　主日
　　第２章　「隣人を自分のように愛しなさい」
　　　第４項　第四のおきて
　　　　　３　家族の成員の義務
　　　第５項　第五のおきて
　　　　　１　人間のいのちの尊重
　　　第６項　第六のおきて
　　　　　３　夫婦愛
　　　第７項　第七のおきて
　　　　　２　人間とその財貨の尊重
　　　第８項　第八のおきて
　　　　　４　真実の尊重
　　　第９項　第九のおきて
　　　　　２　清さを得るための戦い
　　　第１０項　第十のおきて
　　　　　１　欲望の乱れ
　　　　　３　心の貧しさ
第４編　キリスト教の祈り
　第２部　主の祈り：「わたしたちの父よ」
　　第２項「天におられるわたしたちの父よ」
　　　　３「わたしたちの」父
　　第３項　七つの願い
　　　　２「み国が来ますように」
　　　　７「悪からお救いください」

382:CHRISTIAN.DINNER
17/07/25 14:51:03.96 XsWWwz7W.net
どなたかスレたてお願いいたします。
「タイトル」
ヤハウェ☆イスラエル🔯エルサレム☆YHWH
名前欄は新しいエルサレムか、リンゴ・クリスチャン
あるいは、CHRISTIAN.DINNER 、名無しでもかまいません。
メール欄省略可
「内容」
ハレルヤ

383:神も仏も名無しさん
17/07/25 14:52:20.24 ceNi+cCZ.net
ウェストミンスター信仰基準
ウェストミンスター信仰告白
　人間との神の契約について
　URLﾘﾝｸ(www.ogaki-ch.com)
この契約は、律法の時代と福音の時代とで異なって執行された。
律法のもとでは、それは約束、預言、犠牲、割礼、過越の小羊、
その他ユダヤの国民に与えられた予型や規定によって執行され、
それらはすべて来たるべきキリストを予示していて、
約束のメシヤヘの信仰に選民を教え育てるのに、
その時代にとっては聖霊の働きによって十分で有効であった。
このメシヤによって、彼らは完全な罪のゆるしと
永遠の救いを得ていた。それは旧約と呼ばれる。
本体であるキリストが
現わされた時代である

384:福音のもとでは　この契約が実施される規定は　み言葉の説教と　洗礼並びに主の晩餐の礼典の執行であるそれらは数が少なくなり　より簡単に見栄え少なく　執行されてはいるが　それでもなお　この契約は　それらの中に　ユダヤ人にも異邦人にもすべての国民に一層十分に明確に　そして霊的効力をもって提示されているこれが新約と呼ばれるだから本質上　異なった二つの恵みの契約があるのではなくて　違った時代のもとに　同一のものがあるのである

385:神も仏も名無しさん
17/07/25 14:55:33.65 lvBqfLuj.net
>>361
■文語訳（日本聖書協会発行）
「われはエホバなり是わが名なり我はわが栄光をほかの者にあたへずわがほまれを偶像にあたへざるなり」
■口語訳（日本聖書協会発行）
「わたしは主である、これがわたしの名である。わたしはわが栄光をほかに与えない。また、わが誉を刻んだ像に与えない。」
■新共同訳（日本聖書協会発行）
「わたしは主、これがわたしの名。わたしは栄光をほかの神に渡さずわたしの栄誉を偶像に与えることはしない。」
■新改訳（日本聖書刊行会発行）
「わたしは主、これがわたしの名。わたしの栄光を他の者に、わたしの栄誉を刻んだ像どもに与えはしない。」
■新世界訳（ものみの塔聖書冊子協会発行）
「わたしはエホバである。それがわたしの名である。わたしはわたしの栄光をほかのだれにも与えず，わたしの賛美を彫像に[与える]こともしない。」

翻訳そのものは基本的にどれも変わりません。ただひとつの箇所を除けば…。
そうです、神の名前を明らかにしているか否かです。この点で、新改訳のあとがきには次のような一文が掲載されています。
「旧約聖書においては、特に、文語訳ではエホバと訳され、学者の間ではヤハウェとされている主の御名を、この訳では太字で〈主〉と訳し、それによって主の御名がしるされている箇所を明らかにした。」、同様に新共同訳も用語解説の「主」の項目でこう述べています。
旧約聖書中、イスラエルの神は種々の名称で呼ばれており、そのうち最も多いのがいわゆる神聖四文字YHWH（6,500回以上）である。この語の正確な読み方は分からないが一般にヤーウェまたはヤハウェ（文語訳ではエホバ）と表記されている。」
ですから、口語訳、新共同訳、新改訳のイザヤ書42章8節で「主」と訳されている部分は、本来はヤハウェもしくはエホバという神の名があるべき場所です。
そのことは、死海文書や他の古代写本からも立証されています。
神の名前を表すヘブライ語の神聖四文字（アルファベットの YHWH に相当）が、「主」とは訳せない以上、より正確な翻訳に近いのは、イザヤ書に関して言えば、文語訳　と　新世界訳　であるとの結論になります。

386:神も仏も名無しさん
17/07/25 14:55:34.96 ceNi+cCZ.net
日本聖書協会　新共同訳　聖書　引照つき　用語解説　契約
公教要理　旧約時代
カトリック要理　救い主への準備　罪のゆるし
カトリック教会のカテキズム　エウカリスチアの秘跡　ｐ４０３
フランシスコ会聖書研究所訳注　新約聖書　聖体の制定　例マタイ２６：２６－２９

新共同訳の用語解説の契約の項
モーセの十戒の契約（シナイ契約）
イエスの死による契約（新しい契約）
Ⅰコリント１１：２３～２６（参照　エレミア３１：３１～３４）
　私達があなた方に伝えた事は、私自身、主から受けたものです。
　即ち主イエスは引き渡される夜、
　パンを取り、感謝の祈りを捧げてそれを裂き、
　『これは、あなた方の為の私の体である。
　　私の記念としてこのように行いなさい』と言われました。
　また食事の後で杯も同じようにして、
　『この杯は、私の血によって立てられる（エレミアのいう）
　

387:　新しい契約である。　　飲む度に、私の記念として　　このように行いなさい。』と言われました。　だから、あなた方は、このパンを食べこの杯を飲むごとに、　主が来られる時まで、主の死を告げ知らせるのです。マタイ２６：２６　一同が食事をしているとき　　イエスはパンを取り　　賛美の祈りを唱えて　それを裂き、　　弟子たちに与えながら言われた　　取って食べなさい　これはわたしの体である２７　また杯を取り感謝の祈りを唱え　　彼らに渡して言われた　皆この杯から飲みなさい２８　これは罪が赦されるように多くの人のために　　流されるわたしの血　契約の血であるマルコ１４：２２　一同が食事をしているとき　　イエスはパンを取り　　賛美の祈りを唱えて　それを裂き　　弟子たちに与えて言われた　　取りなさい　これはわたしの体である２３　また杯を取り感謝の祈りを唱えて　　彼らにお渡しになった　彼らは皆その杯から飲んだ２４　そしてイエスは言われた　これは多くの人のために　　流されるわたしの血　契約の血である

388:神も仏も名無しさん
17/07/25 14:58:05.95 ceNi+cCZ.net
ルカ２２：１９　それからイエスはパンを取り
　　感謝の祈りを唱えて　それを裂き
　　使徒たちに与えて言われた
　　これは　あなたがたのために与えられる
　　わたしの体である　わたしの記念として
　　このように行いなさい
２０　食事を終えてから杯も同じようにして言われた
　　この杯は　あなたがたのために流される
　　わたしの血による新しい契約である

【　信徒必携（日本基督教団出版局）　】
第一章　教会生活　八　教会の組織　３　役員会
（２）戒規　・・・教会の秩序をみだす者に対して行われる。
　信徒の戒規には、戒告、陪餐停止と除名の三つがある。
　陪餐停止の処分・・・選挙されることはできない。
　除名は、教籍を除くこと
　であるが、・・・地上の教会の秩序・・・を保ち・・・
　・・・さばきの日に救われるため・・・（コリントⅠ五・五）
ｐ７３
※　陪餐停止：　聖餐式で
　パンとブドウ汁に預かれず［信徒として］罪が赦されないこと。
第二章　日常生活　ニ　家庭人として　１　キリスト者の家庭
（２）家庭礼拝　・・・順序を一例を左にかかげる。
一　讃美歌
一　聖書　日課輪読または司会者朗読（時としては短い感話）
一　祈祷
一　主の祈り
一　頌栄
・・・教師にたずねて聖書通読暦等に従った解説書を用いるとよい。
ｐ９８

389:神も仏も名無しさん
17/07/25 15:01:33.40 X4siE7s4.net
>>373
そのような結論にはならない。
ユダヤ人はヘブライ語聖書のYHWHをアドナイ（主）と発音し、四文字だけでは名前ではなく単なるアルファベット四文字なので読めない。
つまり、翻訳時にはアドナイの訳語である主が正しい。
ギリシャ語本文のどの写本にもテトラグラマトンYHWHは存在しない。
つまり、主である。

390:神も仏も名無しさん
17/07/25 15:04:40.63 ceNi+cCZ.net
キリスト教の歴史的な流れについて。
十字架にかかられた年代は
第２０２回のオリンピック大会の第４年目つまり
西暦３１年ユダヤ暦ニサン（アビブ・１月）の月の第１５日の
朝９時から午後３時の出来事。
西暦４１年に皇帝クラウディウスが
騒乱を起こしたユダヤ人だけを追放した上で
ユダヤ人の集会を禁じた。
西暦４９年に皇帝クラウディウスが
キリストの扇動で年中騒動を起こすユダヤ人を
首都から追放した。
古代ローマ皇帝ネロによるキリスト教への大迫害の理由となった
ローマ大火（ローマたいか）は
西暦６４年７月１９日。西暦２世紀（１００年代）初めの歴史家
タキトゥスの年代記１５：３８～４４に記述あり。
西暦７０～７３年にユダヤ反乱（ユダヤ戦争）があった。ユダヤ人離散となる。
西暦９０年にユダヤ教のヤブネヤ会議で旧約聖書３９巻が選抜される。
西暦３９３年のヒッポ会議と
西暦３９７年のカルタゴ会議で新約聖書２７巻が選抜される。

主イエスが十字架にかかられた年代と日時
　URLﾘﾝｸ(d.hatena.ne.jp)
ローマ皇帝ネロとキリスト教徒
　URLﾘﾝｸ(manga.world.coocan.jp)
パウロの伝記的年代の基準
　http://　paulsup/galliondate.htm

391:CHRISTIAN.DINNER
17/07/25 15:07:29.25 XsWWwz7W.net
どなたかスレたてお願いいたします。
「タイトル」
ヤハウェ☆イスラエル🔯エルサレム☆YHWH
名前欄は新しいエルサレムか、リンゴ・クリスチャン
あるいは、CHRISTIAN.DINNER 、名無しでもかまいません。
メール欄省略可
「内容」
ハレルヤ

392:神も仏も名無しさん
17/07/25 15:09:06.14 ceNi+cCZ.net
ＡＤ３０ー３３　聖餐の後にイエスをユダヤ王呼ばわりし十字架処刑
　　　　　　　　生母マリアと１２使徒への聖霊降臨によるキリスト教会の成立
　　　　　　　　イタリア隊の百卒長コルネリウスへの聖霊降臨
ＡＤ５０－５８　パウロの書簡の記述
（Ⅰテサロニケ・Ⅰコリント・ガラテヤ・フィリピ・フィレモン・Ⅱコリント・ローマ）
ＡＤ６４頃　パウロ・ペテロの殉教後に弟子マルコがイエスの伝記[福音書]をエジプトで記述
ＡＤ６６－７０　ユダヤ戦争
　　　　　　　　ユダヤ教のヤブネヤ会議でヘブライ語の３９巻旧約聖書が成立
　　　　　　　　マタイによるイエス伝
ＡＤ８０－９０　コロサイ・エフェソ・神学論文ヘブライ書・Ⅱテサロニケ
　　　　　　　　ルカによるイエス伝・ルカによる使徒行伝
ＡＤ９０－９５　神学者ヨハネによる黙示録・Ⅰペテロ書
ＡＤ９５－１００　イオアネス[ヨハネ]によるイエス伝・ヨハネ－ヤコブ－ユダによる書簡
ＡＤ１１５＿　アンテオケ主教・監督イグナチオの書簡・ⅠⅡテモテへの手紙・テトスへの手紙
ＡＤ１１７＿　主教イグナチオのローマでの獣(けだもの)と戦う刑による殉教
ＡＤ１３２－１３５　バル・コクバによる第２次ユダヤ戦争
ＡＤ１４０＿　第２新約ヘルマスの牧者の記述
　　　　　　　マルキオンによるパウロ・ルカの１０巻による新約聖書
ＡＤ１５５＿　スミュルナ主教・監督ポリュカルポスの書簡
ＡＤ１５６＿　主教ポリュカルポスのローマでの生きたまま火あぶりの刑による殉教
ＡＤ１８０＿　エジプト・アレキサンドリア学派エレイナイオスの異端反駁論・グノーシス異端
ＡＤ２００頃　カルタゴのテルトゥリアヌスによる唯一神の三位一体論の提唱
ＡＤ３１３＿　コンスタンチヌス帝によるキリスト教寛容礼（ミラノ勅令）
ＡＤ３６２＿　新約聖書を２７書とする案が出る
ＡＤ３８１＿　洗礼の時の信仰告白（ニカイア－コンスタンチノプル信条）の成立

393:神も仏も名無しさん
17/07/25 15:11:49.67 ceNi+cCZ.net
新約聖書で各書の成立順
　５０～５２年頃、テサロニケの信徒への手紙１
　５３～５４年頃、ガラテヤの信徒への手紙
　５４年頃、コリントの信徒への手紙１
　　　　　　コリントの信徒への手紙２
　５５～５６年、ローマの信徒への手紙
　６０年頃、フィリピの信徒への手紙
　　　　　　フィレモンへの手紙
　５０～６０年代、マルコによる福音書
　７０年の後（ユダヤ戦争の後）ヤコブの手紙
　７０年の後（ユダヤ戦争の後）ヘブライ人への手紙
　８０年頃、コロサイ信徒への手紙
　８０～９０年頃、マタイによる福音書
　９０年前後で最終形は２世紀初頭、ヨハネによる福音書
　９０年前後、ヨハネの黙示録
　９０年頃、エフェソス信徒への手紙
　９０年代（あるいは２世紀初め）ルカによる福音書
　　　　　　　　　　　　　　　　使徒言行録
　９０年代後半、テサロニケ信徒へ手紙２
　１世紀末頃、ユダの手紙
　９６年頃（１世紀末）ペテロの第一の手紙
　２世紀初頭、ヨハネの第一の手紙
　２世紀前半頃、ヨハネの第二の手紙、第三の手紙
　２世紀初めから中頃（１００年代）テモテへの第一の手紙
　　　　　　　　　　　　　　　　　テモテへ第二の手紙
　　　　　　　　　　　　　　　　　テトスへの手紙
　２世紀後半、ペテロの第二の手紙

394:神も仏も名無しさん
17/07/25 15:13:32.31 ceNi+cCZ.net
新約聖書の構成について
福音書
　マルコ（正典）とＱ文書とトマス（外典）が編纂される。
　マルコは、十二弟子ペテロの書記。福音書の編纂。
　マタイは、十二弟子で元は徴税人。マルコとＱ文書を基に独自資料を加えて編纂。
　ルカは、医者で使徒パウロの親しい友人。マルコとＱ文書を基に独自資料を加えて編纂。
　ヨハネは、教会の長老。マルコ・マタイ・ルカの３つの共観福音書と別の視点で編纂。
使徒の働き（

395:使徒行伝・使徒言行録）　ルカは、テオピロへイエス伝にあたる福音書を書き、その続編として使徒の働きを書く。使徒書簡　パウロの名で１３通　　４つに分類される　　　最初の手紙・再臨の手紙：　テサロニケⅠとⅡの手紙　　　福音の手紙：　ガラテア・コリントⅠとⅡ・ローマへの手紙　　　獄中書簡：　エペソ・コロサイ・ピリピ・ピレモンへの手紙　　　牧会書簡：　テモテⅠとⅡの手紙・テトスへの手紙　公同書簡（宛て先が、はっきりしない）　　著者不明が１通（ヘブル人への手紙）　　ヤコブによって１通（ヤコブの手紙）　　ペテロによって２通（ペテロⅠ・Ⅱの手紙）　　ヨハネによって３通　　　宛て先が、はっきりしない　　　　ヨハネⅠの手紙　　　個人や教会に宛た手紙　　　　ヨハネⅡの手紙（教会あて）・ヨハネⅢの手紙（個人あて）　　ユダによって１通（ユダの手紙）黙示録　ヨハネの黙示録は、旧約外典エノク書と平行記事がある。

396:神も仏も名無しさん
17/07/25 15:16:21.17 ceNi+cCZ.net
ヒッポ会議（393年）、
カルタゴ会議（397年）によって、
現在の２７巻が
新約聖書の正典として認定されます。
認定の規準は、
以下のようなものです。
①著者は、使徒か、使徒と関係の深かった人か。
②教会全体から受け入れられているか。
③正統的な教理や教えと矛盾しないか。
④聖霊による霊感を感じさせる霊的、倫理的価値を含んでいるか。
聖書の成り立ちについて
　URLﾘﾝｸ(www.harvesttime.tv)
「トマス福音書」全文１１４句
　URLﾘﾝｸ(apocrypha.jimdo.com)<)
ルターは　ヨハネ福音書　ローマの信徒への手紙　ペテロの手紙一　が
他の３つの福音書よりまさっているとしている

397:神も仏も名無しさん
17/07/25 15:20:57.87 ceNi+cCZ.net
【　聖書と言葉遊び　】
旧約聖書　エレミヤ書1章
11主の言葉がわたしに臨んだ。
「エレミヤよ、何が見えるか。」わたしは答えた。
「アーモンド（シャーケード）の枝が見えます。」
12主はわたしに言われた。「あなたの見るとおりだ。
わたしは、わたしの言葉を成し遂げようと／
見張っている（ショーケード）。」
『聖書　新共同訳』

神と共にいます（インマヌエル・エマニュエル・エマ）
私はいます（イエスース・イエホシュア・ヨシュア）
来て下さい（マラン＿アファ・マラナ＿タ）

398:神も仏も名無しさん
17/07/25 15:21:39.36 8AbcWXCY.net
コピペで頑張ってるようだけど、簡単に潰せるよ、こいつらz

399:神も仏も名無しさん
17/07/25 15:23:17.82 ceNi+cCZ.net
【　紀元前と紀元後　】
Ａ．Ｄ．＝[羅]アノ．[Ｈ]アドナイ．　年．[Ｈ]主の．
　↑
復活・昇天・聖霊降臨・教会の成立、生者への福音伝道の開始。[使徒の働き・使徒行伝・使徒言行録]
神の子・主イエス＿キリストの誕生
十字架で死して葬られ陰府に降り、死者にも福音を宣べ伝えた。[ペテロ書]
　↓
Ｂ．Ｃ．＝[英]ビフォア．[Ｇ]クリストス．　前．[Ｇ]キリストの．

【　キリストの役割と歴史の流れ　】
①神・創造主　
　アダム（②人間の原罪）
　アブラハム（⑦神の約束による神の恵み・⑧信仰の父）
　モーセ（⑥十戒）→サムエル→エリヤ（⑤預言者）
③ヨシュア＿＿＿＿ダビデ（④メシア）
　↓＿＿＿＿＿＿＿＿↓
　イエス・キリスト[ギリシア語]→ヨシュア・メシア[ヘブライ語] 　
（①神の子・②人間の贖罪・⑤預言者・⑥愛の戒・⑦神の約束による神の恵み・⑧信仰の父）

【　神の子と天地創造　】
父なる神（創造主・アルケー[根源]・
　↓　　ペルソナを「顔」と表現してはいけない、ヤヌスの顔や十一面観音のような偶像と解釈が違う）
　↓
神として「神の子」が生まれる（創造主・子に関してはアルケーを議題にしてはいけない）
　↓
天地創造（被造物）
　↓
聖霊により人間マリアから人の子[人間]として「神の子」生まれる

400:神も仏も名無しさん
17/07/25 15:26:19.51 ceNi+cCZ.net
【　ギリシアの人間の三分法　】
　霊・霊魂（プネウマ）
　魂・心魂（プシュケ）
　肉体・身体（ソーマ）→肉（サルクス）←ことば（ロゴス）
神のロゴスが人間のサルクスになったのが、キリスト（油注がれた）イエス
霊（プネウマ）魂（プシュケ）肉体（ソーマ）[ギリシア語]
霊（スピリッツ）魂（ソウル）肉体（ボディ）[英語]
霊・精神（風・霊感・良心の痛み・理性）魂・心（呼吸・魂魄・心・感情）肉体・身体（血流れる肉体・骨肉）

【　異端説１　アポリナリオス異端　】
神の子キリストは霊（神性・神の霊）・魂（人性・動物）・肉体（人性・動物）

【　異端説２　サベリウス異端　】
神の子キリストは「神」である霊（神性）・魂（神性）・肉体（神性）から
「人間」として霊（人性）・魂（人性）・肉体（人性）とヘンゲして十字架で死に昇天後に
「聖霊」として霊（神性）となって地上に君臨した。

【　正統説　三位一体　】
父なる神は霊（神性）・魂（神性）・肉体（神性）
↓　　↓
↓　生まれる（父と子は、神として、ホモウシオス[同質]）
↓　　↓
↓　神の子キリストは霊（神性と人性）・魂（神性と人性）・肉体（神性と人性）
↓　（神のロゴス、神であり人）
↓
出でる[発出（はっしゅつ）]
↓
神の霊（聖神・聖霊・みたま[冒涜してはならない存在]）は霊（神性）

401:神も仏も名無しさん
17/07/25 15:28:17.01 XsWWwz7W.net
どなたかスレたてお願いいたします。
「タイトル」
ヤハウェ☆イスラエル🔯エルサレム☆YHWH
名前欄は新しいエルサレムか、リンゴ・クリスチャン
あるいは、CHRISTIAN.DINNER 、名無しでもかまいません。
メール欄省略可
「内容」
ハレルヤ

402:神も仏も名無しさん
17/07/25 15:29:23.51 bnp2QWIg.net
Love, Day After Tomorrow

403:神も仏も名無しさん
17/07/25 15:29:28.09 ceNi+cCZ.net
平成１３年頃のキリスト教各派の信徒数
　カトリック　　約４４万人
　日本基督教団　約１３万人
　聖公会　　　　　約６万人
　正教　　　　　　約１万５千人
当時の日本の総人口１億３千万人
（１％は１３０万人、上記の４派の合計６４万５千人）
別件：　アイヌの人口について
北海道の日本人、約５５０万人
北海道のアイヌ、　　約１万２千人
（アイヌ語で日常会話の人口ほぼ８０歳以上の老人のみ）

ヘレニズム時代のコイネ・ギリシア語（共通ギリシア語）
　　　　　主：　キュリオス
　　　創り主：　クティサス
　　　救い主：　ソーテール
　　　全能者：　パントクラトール
油注がれた者：　クリストス（キリスト）

聖書でいう「福音」は、中国語で「幸福の音信」の事。
ギリシア語で、エヴァンゲリオンと言う。
意味は、エウ＋アンゲリエ（よい＋知らせ）
関連で、アンゲリ（み使い、天使、知らせる人、アッゲロン）
人名で、エンゲル
英語で、エンジェル
西語で、アンヘル（地名で、ロス・アンヘレス、英語でロサンゼルス、ＬＡ）

404:神も仏も名無しさん
17/07/25 15:32:44.03 lvBqfLuj.net
376じゃあ詩編110章の1はどう解釈するのww

405:神も仏も名無しさん
17/07/25 15:33:45.05 ceNi+cCZ.net
関連スレッド内のリンク
キリスト教リンクまとめ
　ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:660-661番)n
キリスト教リンクまとめ
　ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:675-676番)n
聖句
現代日本におけるキリスト教の異端
　ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:681-690番)n
聖書　新約聖書の成立　ミサ関連
　ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:692-695番)n
ドルト信仰基準
　ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:704番)n

406:神も仏も名無しさん
17/07/25 15:38:01.75 ceNi+cCZ.net
【　聖書・教義に関する歴史　】
ＢＣ１０００　ヤハウィスト文書・ダビデの賛美歌である詩篇
ＢＣ８６９頃　エロヒスト文書（北イスラエル・悪王アハブ）
ＢＣ８４２頃　ヤーウェ革命（師エリヤ伝・弟子エリシャ語り）
ＢＣ７２２＿　サルゴン２世のアッシリアにより北王国イスラエル滅亡・イザヤ伝
ＢＣ６２２頃　申命記文書　南王国ユダ・ヨシア王の申命記改革
ＢＣ６０９＿　ファラオ・ネコが勝つ[ハル・マゲドン]メギドの戦い
ＢＣ６０９＿　新バビロンの王ネブカドネザルが勝つカルケミシュの戦い
ＢＣ５９７－５８２　３次あったバビロン捕囚と哀歌の作詞・祭司文書・第２・３イザヤ書
ＢＣ５３８＿　ペルシャ・キュロス王のユダヤ人帰還許可・
ＢＣ５２０－５１５　ペルシャ・ダリウス１世の時に第２神殿建設
ＢＣ４５８頃　ペルシャ帝国においてユダヤ人エズラの帰還と
　　　　　　　モーセ五書の朗読によるエズラの宗教改革
ＢＣ４４５頃　ペルシャ帝国においてユダヤ人ネヘミヤ知事の就任。ユダヤ教成立。モーセ五書編纂。
ＢＣ３３１＿　マケドニア人アレクサンドロス大王のパレスチナ征服
ＢＣ３０２＿　エジプト・ギリシャ人プトレマイオス王朝のパレスチナ支配・預言書編集
　　　　　　　ヨブ伝・エステル伝・ソロモン王の箴言・コヘレトの言葉[伝道の書]の編集
　　　　　　　ゼカリア伝の編集
　　　　　　　歴代誌・エズラ伝・ネヘミヤ伝の編集
ＢＣ２８５－２４６　プトレマイオス２世フィラデル－フォス王の時に
　　　　　　　　　　ユダヤの旧約聖書の伝承をギリシャ語で記す

407:リンゴ・クリスチャン
17/07/25 15:38:03.01 XsWWwz7W.net
390
詩編110
ヤハウェはわがアドニーに言われる、
「わたしがあなたのもろもろの敵を
あなたの足台とするまで、わたしの右に座せよ」と。
詩編110
ヤハウェはわがヤハウェに言われる、
「わたしがあなたのもろもろの敵を
あなたの足台とするまで、わたしの右に座せよ」と。

408:神も仏も名無しさん
17/07/25 15:39:35.66 ceNi+cCZ.net
>>392n
ＢＣ２８５－２４６　プトレマイオス２世フィラデル－フォス王の時に
　　　　　　　　　　ユダヤの旧約聖書の伝承をギリシャ語で記す
ＢＣ２１９－２１７　シリア・ギリシャ人セレウコス王朝のパレスチナ侵攻
　　　　　　　第二旧約のベンシラの知恵・アッシリアの昔のトビト伝
　　　　　　　敬虔主義・ハシディム運動が起こる
ＢＣ１６４＿　ハシディムからパリサイ派・エッセネ派が発生・バビロンの昔のダニエル伝
ＢＣ１６０－６３　ユダヤ独立・[マカベヤ]祭司王のハスモン王朝
ＢＣ６３＿＿　ローマ人ポンペイウスのエルサレム占領・ユダヤはシリア州に編入
　　　　　　　百卒長ファウスト・コルネリウスのエルサレム神殿の至聖所１番乗り込み
ＢＣ３７－ＢＣ０４　ヘロデ大王・皇帝アウグストゥスの帝政ローマの支配開始
ＡＤ１８－３６　大祭司カイアファ[訛ってカヤパ]の任期
ＡＤ２６－３６　第５代総督ポンティオ・ピラトの任期
ＡＤ３０或いは３３　聖餐の後にイエスをユダヤ王呼ばわりし十字架処刑
　　　　　　　　生母マリアと１２使徒への聖霊降臨によるキリスト教会の成立
　　　　　　　　イタリア隊の百卒長コルネリウスへの聖霊降臨

409:CHRISTIAN.DINNER
17/07/25 15:39:50.99 XsWWwz7W.net
どなたかスレたてお願いいたします。
「タイトル」
ヤハウェ☆イスラエル🔯エルサレム☆YHWH
名前欄は新しいエルサレムか、リンゴ・クリスチャン
あるいは、CHRISTIAN.DINNER 、名無しでもかまいません。
メール欄省略可
「内容」
ハレルヤ

410:CHRISTIAN.DINNER
17/07/25 15:41:13.52 XsWWwz7W.net
390
詩編110
ヤハウェはわがアドニーに言われる、
「わたしがあなたのもろもろの敵を
あなたの足台とするまで、わたしの右に座せよ」と。
詩編110
ヤハウェはわがヤハウェに言われる、
「わたしがあなたのもろもろの敵を
あなたの足台とするまで、わたしの右に座せよ」と。
詩編110
ヤハウェはアドニーに言われる、
「わたしがあなたのもろもろの敵を
あなたの足台とするまで、わたしの右に座せよ」と。

411:リンゴ・クリスチャン
17/07/25 15:43:13.19 XsWWwz7W.net
ヘブライ語エハドを考慮するなら↓の訳でいいと思います。
詩編110
ヤハウェはわがヤハウェに言われる、
「わたしがあなたのもろもろの敵を
あなたの足台とするまで、わたしの右に座せよ」と。

412:リンゴ・クリスチャン
17/07/25 15:48:24.35 XsWWwz7W.net
詩篇135
もろもろの神の神に感謝せよ、そのいつくしみはとこしえに絶えることがない。
もろもろのヤハウェのヤハウェに感謝せよ、そのいつくしみはとこしえに絶えることがない。

413:CHRISTIAN.DINNER
17/07/25 15:49:03.14 XsWWwz7W.net
どなたかスレたてお願いいたします。
「タイトル」
ヤハウェ☆イスラエル🔯エルサレム☆YHWH
名前欄は新しいエルサレムか、リンゴ・クリスチャン
あるいは、CHRISTIAN.DINNER 、名無しでもかまいません。
メール欄省略可
「内容」
ハレルヤ

414:神も仏も名無しさん
17/07/25 15:52:24.48 lvBqfLuj.net
「永遠の命とは、唯一のまことの神であられるあなたと、あなたのお遣わしになったイエス・キリストを知ることです」（ヨハネ１７：３）

この聖句こそが全て。神は唯一。父が遣わしたイエス。遣わされたイエス。逆はあり得ない。
キャラが違うだけ。本質は１つとか言うデタラメかつアホな教理は抹消しましょう。

415:神も仏も名無しさん
17/07/25 15:53:14.62 ceNi+cCZ.net
私の名は、あってあるもの（イヒエ　アセル　イヒエ）
イヒエを、エフエと、訳したＨＰもある。
ヤ〇〇〇、とかエホバって音訳していない。意訳でもなさそう。

（天の父なる、霊である）主は、
わが（カラダを宮として住まわれる、聖霊の）主に、言われる。
ぐらいにしか思っていないけどね。

416:神も仏も名無しさん
17/07/25 15:53:29.31 lvBqfLuj.net
マタイ4章10
その時、イエスは彼に言われた、｢サタンよ、離れされ！『あなたの神エホバをあなたは崇拝しなければならず、この方だけに神聖な奉仕をささげなければならない』と書いて有るのです。

417:リンゴ・クリスチャン
17/07/25 15:54:53.32 XsWWwz7W.net
新約聖書テトス
「祝福に満ちた望み、すなわち、大いなる神、
わたしたちの救主キリスト・イエスの栄光の出現を待ち望むようにと、教えている。」

418:神も仏も名無しさん
17/07/25 15:58:37.13 lvBqfLuj.net
マルコ10章18
イエスは彼に言われた、｢なぜ私の事を善いと呼ぶのですか。ただひとり、神意外には誰も善い者はいません。

三位一体厨どうすんのこれww

419:リンゴ・クリスチャン
17/07/25 16:00:30.40 XsWWwz7W.net
イエス様のみことば
「ピリポはイエスに言った、「主よ、わたしたちに父を示して下さい。
そうして下されば、わたしたちは満足します」。
イエスは彼に言われた、「ピリポよ、こんなに長くあなたがたと一緒にいるのに、
わたしがわかっていないのですか。わたしを見た者は、父を見たのです。
どうして、わたしたちに父を示してほしいと、言うのですか。
わたしが父におり、父がわたしにおられることをあなたは信じないのですか。
わたしがあなたがたに話している言葉は、自分から話しているのではない。
父がわたしのうちにおられて、みわざをなさっているのです。
わたしが父におり、父がわたしにおられることを信じなさい。
もしそれが信じられないならば、わざそのものによって信じなさい。

420:神も仏も名無しさん
17/07/25 16:03:31.02 lvBqfLuj.net
コロサイ2章8
気をつけなさい。もしかすると、人間の伝統にしたがい、また世の基礎的な事柄に従ってキリストに従わない哲学や虚しい欺きにより、あなた方を餌食として連れ去る者がいるかもしれません。

421:神も仏も名無しさん
17/07/25 16:04:55.23 lvBqfLuj.net
■文語訳（日本聖書協会発行）
「われはエホバなり是わが名なり我はわが栄光をほかの者にあたへずわがほまれを偶像にあたへざるなり」
■口語訳（日本聖書協会発行）
「わたしは主である、これがわたしの名である。わたしはわが栄光をほかに与えない。また、わが誉を刻んだ像に与えない。」
■新共同訳（日本聖書協会発行）
「わたしは主、これがわたしの名。わたしは栄光をほかの神に渡さずわたしの栄誉を偶像に与えることはしない。」
■新改訳（日本聖書刊行会発行）
「わたしは主、これがわたしの名。わたしの栄光を他の者に、わたしの栄誉を刻んだ像どもに与えはしない。」
■新世界訳（ものみの塔聖書冊子協会発行）
「わたしはエホバである。それがわたしの名である。わたしはわたしの栄光をほかのだれにも与えず，わたしの賛美を彫像に[与える]こともしない。」

翻訳そのものは基本的にどれも変わりません。ただひとつの箇所を除けば…。
そうです、神の名前を明らかにしているか否かです。この点で、新改訳のあとがきには次のような一文が掲載されています。
「旧約聖書においては、特に、文語訳ではエホバと訳され、学者の間ではヤハウェとされている主の御名を、この訳では太字で〈主〉と訳し、それによって主の御名がしるされている箇所を明らかにした。」、同様に新共同訳も用語解説の「主」の項目でこう述べています。
旧約聖書中、イスラエルの神は種々の名称で呼ばれており、そのうち最も多いのがいわゆる神聖四文字YHWH（6,500回以上）である。この語の正確な読み方は分からないが一般にヤーウェまたはヤハウェ（文語訳ではエホバ）と表記されている。」
ですから、口語訳、新共同訳、新改訳のイザヤ書42章8節で「主」と訳されている部分は、本来はヤハウェもしくはエホバという神の名があるべき場所です。
そのことは、死海文書や他の古代写本からも立証されています。
神の名前を表すヘブライ語の神聖四文字（アルファベットの YHWH に相当）が、「主」とは訳せない以上、より正確な翻訳に近いのは、イザヤ書に関して言えば、文語訳　と　新世界訳　であるとの結論になります。

422:まこと
17/07/25 17:17:31.22 US8Akug5.net
モヒカンキモイ

423:神も仏も名無しさん
17/07/25 17:17:59.07 Fl4tunRt.net
>>408
はい！
まこと得意のハッキング盗撮！

424:神も仏も名無しさん
17/07/25 19:08:39.35 N4/Gibiu.net
キリスト教会（正教）で使用される聖書は、
新約聖書は、コイネ・ギリシア語（ヘレニズム時代の共通ギリシア語）、
旧約聖書も、コイネ・ギリシア語（七十人訳・セプチュアギンダ）。
正教の勉強会で、
プロテスタントはキリスト教ではない、と、
私に言い切って聞かせた。
だから、
ユダヤ教徒のように、
古代ヘブライ語（フェニキア・べブル文字）で、
神聖四文字で書かれていようと、
神の名など呼ぶのは畏れ控え、
主（アドナイ）と、
聖書ヘブライ語（ラシ体のアラム・へブル文字）に、
置き換えて読んで、
気にしない。
みだりに名を唱えない、という、崇拝であり尊敬の態度で。
神の名を気安く呼んでいる態度に問題がある。
子が父を、呼び捨てにするか。
アッバ父よ、とは、
おとうちゃん。と、甘えて呼ぶ事があるだろうが、
（仮に父の名が、源太郎なら）
おい、ゲンタロウ、って、呼び捨てにして、
子供が父親を、呼ぶか。
ローマ・カトリック教会でも、
神父（ゴッド・ファーザー）、なんて、
漢字の単語で、いかめしく日本語に訳されているが、
伴天連（バテレン、つまり、パデレ・パドゥレ）と、
スペイン語やイタリア語で呼ぶだろうが。
パパ、パパトゥレ、と、
ラテン語で、
ク

425:レド（ニケア・コンスタンチノープル信条の告白）の時に、呼ぶではないか。おとうちゃん。おっとう。なんだね、ラテン世界の感覚だと。

426:神も仏も名無しさん
17/07/25 20:00:11.61 8AbcWXCY.net
で、読む気もおきんこの長ったらしいコピペを要約すると、
三位一体はこじつけのデタラメ論だってことでしょ？

427:神も仏も名無しさん
17/07/25 20:40:32.53 bnp2QWIg.net
バカなの？

428:神も仏も名無しさん
17/07/25 20:44:49.69 zRt137EZ.net
>>408
あんた誰？

429:神も仏も名無しさん
17/07/25 20:53:51.15 bnp2QWIg.net
分際ｗ

430:神も仏も名無しさん
17/07/25 21:20:07.31 bnp2QWIg.net
バカなの？

431:神も仏も名無しさん
17/07/25 23:37:10.01 bnp2QWIg.net
ほーかね( ´_ゝ`)

432:神も仏も名無しさん
17/07/25 23:50:26.13 bnp2QWIg.net
分際ｗ

433:神も仏も名無しさん
17/07/26 00:25:45.51 OHTVEcVk.net
>>404
わが義はすみやかに近づき、わが救いは出て行った。
わが腕はもろもろの民を治める。島々はわたしを待ち望み、
わが腕にに寄り頼む。（イザヤ51:5）
主はまず神的真理として世にこられた
だから、尊い（善い）のは神的善のみと言われたのだ。
神の腕、あるいは神の右の座に着く、という様な表現は神御自身の、
主イエスの（神的真理の方面の）全能を示す表現であり、基礎的な譬えである
救いと贖いは唯一の神イエスキリストの全能の御業である
この言葉通りに、父神の隣に執事の如く子神が座って云々・・
だから父と子は別、子は父より劣るなどと結論するものは自らを裁きにかけているのである
だが、神的善としての神と、神的真理としての神の2神がいるわけではない
この二つは共に一人の神の、唯一の神にして主、イエス・キリストの神的本質である

わたしは父から出て、世に来た。もう一度、わたしは世を去って父へと還る。（ヨハネ17:28）

434:神も仏も名無しさん
17/07/26 02:02:28.65 9KYabF3B.net
なるほど
結論
イエスは良く無い
神は、ただ一人、良い
イエスと神は２人二体である

435:神も仏も名無しさん
17/07/26 02:04:21.38 9KYabF3B.net
三行でまとめられない奴はバカである
何も分かってないと言ってるに等しいのである

436:神も仏も名無しさん
17/07/26 02:58:41.80 hrCqIEny.net
ユダヤ教の論破は、エロヒムでもって、つまり一神教じゃねえだろってのがいちばん有効そう。
（旧約聖書のヘブライ語で神を表すことばに「エロヒム」というのが出てくるが、これは神々という複数形）
キリスト教の論破は、三位一体を攻撃してやればいいので簡単。
イスラム教の論破は難しい。
それこそ、神は三千の天使を派遣して助けてくれるはずじゃないのか、とか、
寛大で慈悲深い神がなぜこんな苦難を与えるんだ、とかになる。

437:神も仏も名無しさん
17/07/26 03:03:40.06 OHTVEcVk.net
>.419
バカめ
主は再び父へ還ると書いたのが見えないのか
それはどういうことなのか？
神的善も唯一の神の本質だと書いたのが見えないのか
初めに言葉があり、言葉は神と共にあり、言葉は神ではないのか？
神的真理は試練を受け、十字架の試練から蘇られた人
この方こそ、最初であり、最後であられる方ではないのか？

438:神も仏も名無しさん
17/07/26 03:04:15.30 k/wtJJbG.net
イスラムって、ユダヤ人に絶対頭が上がらないように出来てるんだよ
ユダヤが何をしようと、優秀な選民の深い考えがあってやってるとしか思ってないし
ユダヤ人からキリストが来て裁いて自分らは天国行きと思ってるだけの人たち

439:神も仏も名無しさん
17/07/26 03:09:58.98 hrCqIEny.net
教会が、ＪＷから「三位一体を信じている教会はけしからん」と言われてもねぇ。
「いやいや。みんなが信じている

440:訳じゃないし」って苦笑いするしかないです。そんなところに熱くなられても困惑しちゃいますね。ＪＷ「三位一体なんてデタラメです」教会「あ、そうですか。それで結構だと思いますよ」なんて、噛み合わない会話になるだけですね。 --------- 私の通う教会の牧師も「三位一体はこじつけだと思う」そうです。（この発言が、立場的にまずいかどうかは分かりませんが）

441:神も仏も名無しさん
17/07/26 03:57:34.27 k/wtJJbG.net
言葉、つまり神々からの通信があった、最初にそれがあった。
言葉、つまり神懸かりのイタコ現象（預言者）は、神々エロヒムと共にあって、神々エロヒム（の御意志）そのものであったものを伝えた。
言葉（脳内に響く）無しには語れない。まず、言葉。
それが何か。

442:神も仏も名無しさん
17/07/26 04:08:43.94 OHTVEcVk.net
>>419
馬鹿めが
主は再び父へと還られたと書いたのが見えないのか
神的本質は分離されることはないと書いたのが見えないのか？
神は今から2千年前に時間のうちに来られ、人となられ、十字架から蘇られて人は神となったのではないのか？
十字架の勝利の後、今やかれは天と地の神ではないのか？　
それともお前らの空っぽの頭の中ではまだイエスは十字架の試練を受けず
地上の罪の弱さをまとわれたままなのかｗ
言葉は初めから存在し、言葉は神と共にあり、言葉は神ではないのか？
天に還られた神は神御自身ではないのか？

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