【和歌山】うつ病の原因は「連続勤務」　高野山僧侶が寺院側を提訴

【和歌山】うつ病の原因は「連続勤務」　高野山僧侶が寺院側を提訴 at NEWSPLUS

182:名無しさん＠１周年
18/05/17 14:24:04.11 0fqDsrU90.net
釈迦はのちの真言宗のように呪文で現実を変えることには否定的だった
―― 相応部経典　４２，６　西地人
ある時、ブッダはナーランダ（那羅陀）なるパーヴァーリカンバ（波婆離迦菴羅）林にいらっしゃいました。その時アシバンダカプッタ（刀師子）という部落の長がブッダを訪ね来たって、ブッダを拝して、問うて申しました。
「大徳よ、西の方から来たバラモンは水瓶を持ち、花環をつけ、水に浴し、火神につかえ、死んだ人々を天界に昇らせることができると聞きました。
大徳は広く世人の尊敬を受けられる覚者でいらっしゃいますが、大徳もまた、人々の身が壊れ、命が終って後、善趣天界に上生せしめることがお出来になるのでしょうか。」
「部落の長よ、では、私から、あなたに問うてみたい。あなたの思うとおりに答えてみるがよい。
部落の長よ、あなたはこれをどのように思うであろうか。ここに一人の人があって、人を殺し、物を盗み、偽りを言いなど、あらゆる邪まの業をなしたとするがよい。
そこに大勢の人々が集まり来たって、―この人が死んで後は善趣天界に生まれるように―と、祈祷し、合掌したとするならば、あなたはどのように思うか。
この人は、この大勢の祈祷合掌の力によって、死後、天界に生まれることができるであろうか。」
「大徳よ、いいえ、彼は天界に生まれることはできますまい。」
「部落の長よ、たとえば、ここに一人の人があって、深い湖の水の中に大きな石を投じたとするがよい。
その時、そこに大勢の人々が集まり、―大石よ、浮かび上がれ、浮かび上がって陸にのぼれ―と、祈祷し、合掌して、湖のまわりを回ったとするならば、あなたはどのように思うか。
その大きな石は、大勢の人々の祈祷合掌の力によって、浮かび上がって陸にのぼるであろうか。」
「大徳よ、いいえ、大きな石が浮かび上がって陸にのぼるはずはありません。」

183:名無しさん＠１周年
18/05/17 14:24:44.01 0fqDsrU90.net
「それと同じことである。
あらゆる邪悪の業をつんできたものが、いかに祈祷し合掌したからといって、死後、天界におもむく道理はない。その人は、身が壊れ、命が終わって後は、悪趣地獄に生まれるほかはないのである。
　では部落の長よ、さらに、あなたは、このような場合には、どのように思うであろうか。
ここにまた、一人の人があって、生きものを害せず、人の物を盗まず、偽りを語らず、あらゆる善き業をつんだとするがよい。
しかるに、大勢の人々が集まり、この人が死んで後は悪趣地獄に生まれるようにと、祈祷し、合掌したとするならば、どうであろうか。
あなたはどのように思うか。この人は、人々の祈祷合掌の力によって、死後は地獄に生まれなければならぬのであろうか。」
「大徳よ、いいえ、そのような人が地獄に落ちるはずはありません。」
「その通りである。
たとえば、ここに一人の人があって、深い湖の中に、油の壷を投じたとするがよい。そして壷は割れ、油は水の面に浮いたとするがよい。
その時、大勢の人々が―油よ、沈め、油よ、水の底にくだれ―と祈り、合掌して、湖の周りを回ったとするならば、その油は人々の祈祷の力によって沈むであろうか。」
「いいえ大徳よ、油が水の底に沈むはずはありません。」
「それと同じことである。
あらゆる正善の業をつんできたものは、いかに祈ったからとて、合掌したからとて、その力によって死後、地獄におもむくはずはない。
その人は、身が壊れ、命が終わって後は、善趣天界におもむくことは必定である。」
このように教えられた時、部落の長は、ブッダにこのように申しました。
「善いかな大徳よ、
たとえば倒れたものを起こすように、覆われたものを啓（ひら）くように、迷える者に道を示すかのように、また眼（まなこ）ある者は見よといって、暗闇の中に灯し火をもたらすかのように、世尊は種々の方便をもって、法を説き示された。
願わくは、今日より終世かわることない帰依の信者として、私を許しお受け下さい。」

184:名無しさん＠１周年
18/05/17 14:27:07.59 KFMzU5O50.net
【高野山】僧侶がうつ病発症「連続勤務」か　寺院を提訴　識者「凄い時代になった」と語った
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

185:名無しさん＠１周年
18/05/17 14:58:11.28 jBuUefxB0.net
だろうね。

186:名無しさん＠１周年
18/05/17 15:16:08.41 Cvav/mXV0.net
はぁ？
坊主は寺で修行しているのであって、勤務してる訳じゃないだろ。
修行なんだから当然、休みなんて無いし、
何日も寝ずに読経したり、護摩を焚き続けたり、山野を歩き回る。
命をかけて行うのが修行だ。
うつだの何だのと世俗の概念に囚われ続けるのなら
今直ぐに山を去れ、この穀潰しの能無しなまぐさ坊主めが！

187:名無しさん＠１周年
18/05/17 15:20:50.47 ZKCmvIq50.net
勤続疲労って奴だな

188:名無しさん＠１周年
18/05/17 15:30:23.82 Cho7DhMO0.net
修行も満足に出来ないナマクラ坊主なんぞ誰が尊敬するというのか
嫌なら寺から出ろよ、何が「勤務」だ馬加じゃねーの

189:名無しさん＠１周年
18/05/17 15:32:04.31 Ey1deTx80.net
連続勤務では、鬱にならないけど、時間帯がしょっちゅう変わるシフトみたいな勤務はやだな。

190:名無しさん＠１周年
18/05/17 15:35:59.70 MgxaWFhw0.net
ほな京都の舞妓さんは15歳から修行という名で
毎日夜中までお座敷出てはるのはどうしますのん？

191:名無しさん＠１周年
18/05/17 15:38:23.10 maOn4W9i0.net
肉を食ってセロトニン多めにしたほうがいいって判決が出ると画期的。

肉食べ過ぎて殺生しましたって現代だと聞いたこともないし。

192:名無しさん＠１周年
18/05/17 15:48:05.95 B67Ds+U70.net
修行と称して宿坊での仕事をやらせまくるのは問題あるよな、これじゃあオウムとかわらん

193:名無しさん＠１周年
18/05/17 16:09:31.93 8m/BigLB0.net
僧侶としての活動を勤務と呼ぶなよ

194:名無しさん＠１周年
18/05/17 16:11:34.53 IwRGNKgg0.net
寺院は「住職が不在で答えられない」としている。
キッチリ答えればいいのに、見苦しい

195:名無しさん＠１周年
18/05/17 16:14:03.35 JcNwmlV/0.net
ブラックブッダ

196:名無しさん＠１周年
18/05/17 16:15:26.60 wR9Y/Fan0.net
>>117
東北大学も名指しでブラック認定されているよ

197:名無しさん＠１周年
18/05/17 16:15:57.11 MUhO2C2d0.net
修行が足りんわ

198:名無しさん＠１周年
18/05/17 16:25:26.70 2d2kJqQL0.net
宗教と労働基準法・・・・・・・う～ん、なんか違うような

199:名無しさん＠１周年
18/05/17 16:45:11.76 Qw6dWvpV0.net
禅病なんてのもあるしな

200:名無しさん＠１周年
18/05/17 17:01:30.08 ovQjZIOA0.net
ホイミ
MPが足りないようだ。

201:名無しさん＠１周年
18/05/17 17:03:37.38 auNzQONf0.net
>>52
パワハラ認定や！
あと傷害罪で刑事告訴や。

202:名無しさん＠１周年
18/05/17 17:09:45.59 lyx87VVP0.net
関西で、御朱印をもらいに寺社の社務所にいくと、
「身元調査お断り」の　ステッカーか貼ってあることがよくある。
ワケ有りで（前科アリとか？）、寺社で働いている人が多いのでしょうか？