悟りを開いた人に聞いてみるスレ【人生相談】 77 at JINSEI
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338:鬼和尚
20/07/06 22:40:22.85 j8o3m++r0.net
>>336 それは阿頼耶識はただ捨受のみに相応じると書いてあるだけなのじゃ。
 どこにも阿頼耶識は現量とは書いていないのじゃ。
 自分が読めない文を持ってきても何の証明にもならないのじゃ。
 それもまた学者が適当な解釈をしているのを真に受けただけじゃろう。
 世親が阿頼耶識は現量と明白に書いているのでなければ何の意味もないのじゃ。

 大悟徹底したわし「学者の書いた本などあてにならないのじゃ。世親の文を出すのじゃ」
 偏向認識の臨済宗天龍寺派ジャンキー「学者の文献を明示した」
 

339:鹿野園
20/07/06 23:42:26.43 7B+SbOXQ0.net
>>338
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
ばーかwww
サンスクリット語で現量(直接知覚)って書いてあるんだよ。
もしかしてお前、世親が中国人って思ってたんだろwwww
凄まじい馬鹿だなwww

340:鹿野園
20/07/06 23:45:19.79 7B+SbOXQ0.net
また糞くだらない低知能の統失おじさんを瞬殺しちまったよwwww

341:鹿野園
20/07/06 23:51:38.54 7B+SbOXQ0.net
>>339
訂正
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
ばーかwww
サンスクリット原典からのチベット語で訳で現量(直接知覚)って書いてあるんだよ。
もしかしてお前、世親が中国人って思ってたんだろwwww
凄まじい馬鹿だなwww

342:鹿野園
20/07/06 23:57:58.15 7B+SbOXQ0.net
統失での幻聴疾患を悟り体験と勘違いして、自分を覚者って妄想してる中年ナマポの薬中統失おじさんが人生相談ですか?

343:鹿野園
20/07/07 00:01:02.27 PZqBFeH50.net
      _| ̄|_| ̄|  | ̄|_| ̄|__| ̄|_| ̄|   | ̄|_| ̄|_| ̄|
      |_  _||  | ̄    |  |     |  | ̄   |  |     ̄|
       r┘└へ|  |二コ ┌'|  |二コ ┌|  |二コ ┌'|  |二コ ┌┘
      〈 〈]  ゚,、〈|  | o  ヽ| | o  ヽ|  | o  ヽ|  | o └「 ̄\
      ヽ-ヘ_>ノ_ノ|_|、_ハ/|_|、_八ノ|_|、_ハ/|_|、_ハ/`⊇.ノ
馬鹿じゃねーの?
                       頭悪そうwwww
  心療内科逝けよwwwww
                     生きてて楽しい?
    知育障害?
                        恥ずかしーwww     
まじキモ―!    ,, -─- 、._    智慧の声が聞こえた?
        .-"´         \.
        :/   _ノ    ヽ、_ ヽ.:   偽僧侶の統失ナマポおじさんwww
        :/   o゚((●)) ((●))゚oヽ: 
      :|       (__人__)    |:          お薬飲んでるか??
      :l        )  (      l:     
      :` 、       `ー'     /:   仏教向いてないよ、お前w 
       :, -‐ (_).        /     
       :l_j_j_j と)丶─‐┬.''´  キチガイだろwwww  
          :ヽ   :i |:     
             :/  :⊂ノ|:     wwwwwwwwwwwwwwwwwwww

344:鹿野園
20/07/07 00:18:19.95 PZqBFeH50.net
>>338
>ただ捨受のみに相応じる
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
その読み下しは  ”(常に触と、作意と受と想と思と相応す。)唯だ捨受のみなり。” なw
馬鹿がwww

345:鹿野園
20/07/07 00:54:06.99 PZqBFeH50.net
文書を読んでパッと分からないもんかねぇ?
”触・作意・受・想・思という心所はあるものの唯捨受のみ”って意味自体が分からないんだろうなぁ。
それって普通に認識はあっても思慮分別作用がない(=現量)って事じゃんw
馬鹿だからこういう文書が出て来ても読み替えや主旨を把握することが出来ないんだろうなぁ。
いや、そもそも現量の意味も分かってないんじゃないのwww

馬鹿じゃんwww

346:マジレスさん
20/07/07 03:34:35.70 gAaquPyX0.net
自分の阿頼耶識を観察すれば
阿頼耶識が現量なのかわかりますか?

347:マジレスさん
20/07/07 08:57:31.35 n3lXiJQ4a.net
>>337
名回答!

348:鹿野園
20/07/07 14:19:30.05 t2B9GU/ap.net
>>346
自分の阿頼耶識というよりも、阿頼耶識のほんの一部分の識が自分というものを妄想してるという事です。
その認識(自我)が外されない限り無理でしょうし、仮に垣間見られてもどの程度のものか…

349:栄進軍曹
20/07/07 14:44:19.88 LIrM7GWU0.net
威力偵察中(´・ω・`)ゞ

350:鹿野園 ◆Bs4PlQ2rjutF (ササクッテロレ Spf9-3T9M [126.247.52.95 [上級国民]])
20/07/07 15:43:12 t2B9GU/ap.net
もっと簡単に説明すれば、阿頼耶識は唯の倉庫の様なもんなんです。
倉庫自体が判断作用をして入出庫を制限はしないでしょ?

351:太上天君
20/07/07 20:05:16.54 8/vxPoON0.net
キミたちは、ライザップしてもライザップのCMのようにはなれないよ。これは断言する。
どうしてかわかる?
世の中には少数のエリートと大勢のザコがいるんだよ。
エリートの受験生は東大に入れるが、ザコの受験生はFランにしか入れない。
エリートのスポーツマンはオリンピックに出れるが、ザコのスポーツマンは単にスポーツやってるだけw
ライザップのCMのようにはなれないよ。に出ているのはライザップのエリートたちなんだよ。
だからザコのキミたちは絶対CMのようにはなれないわけw
wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww

352:鬼和尚
20/07/07 22:05:45.51 lRq/VJSE0.net
>>339->>343 また勘違いと既知外が激しくなっているのう。
 おぬしはそれを読んでまだ阿頼耶識が現量だと思っているのじゃな。
 その翻訳の該当箇所を全て晒してみると善いのじゃ。
 それには阿頼耶識が現量とは書いていないのじゃ。
 わしははじめから阿頼耶識が現量ならば衆生は既に仏じゃと言っていたのじゃ。
 そもそも阿頼耶識が何であるか理解していれば、阿頼耶識が現量であるということはありえないとわかるのじゃ。
 自分の無知を晒してドヤ顔じゃな。
 わっはっはっは。
 
>>344 おぬしちゃんと漢文も読めるのじゃな。
 わしの書いたものをちゃんと読んでいるか試してみたのじゃ。
 それで何故阿頼耶識が現量などと勘違いするのかのう。
 現量とは何か知らないようじゃのう。
>>345 自己紹介じゃな。
 正におぬしの自己紹介の通り、おぬしは文を読んでも主旨がわかっていないのじゃ。
 それが理解で゜きているならば、阿頼耶識が現量と誤解する余地は無い筈であるがのう。
 意味が把握できていないのじゃな。

353:鬼和尚
20/07/07 22:10:00.87 lRq/VJSE0.net
>>350 また学者の本の受け売りじゃな。
 自分が書いた文の意味を正しく把握していたならば、阿頼耶識が現量ということはありえないとわかる筈なのじゃ。
 単語だけ覚えて意味は知らないのじゃな。
 
>>351 わしはらいザップわしなくてもすでに筋肉もりもりなのじゃ。
 正に鬼じゃ。

354:鹿野園
20/07/07 22:26:13.38 t2B9GU/ap.net
>>353
まだ分からないのか?
現量= 触、作意、受、想、思に相応しながらも唯だ捨受 する有様だろ?

355:鹿野園
20/07/07 22:30:04.62 t2B9GU/ap.net
なんか、凄まじい馬鹿だなw

356:鬼和尚
20/07/07 22:40:28.75 lRq/VJSE0.net
>>355 自分が何を勘違いしているのかわからなくてびびっているのじゃな。
 おぬしは学者の本からの引用が無ければ何も書けないようじゃのう。
 学者の書いたものでもよいからチベットからの現代文訳を晒してみると善いのじゃ。
 そうすれば阿頼耶識は現量であるとは書いていないと証明できるのじゃ。
 このまま負け犬として消えて行ってもよいがのう。
 自分の無知と勘違いを知れば一つ学んだことになるのじゃ。

357:鹿野園
20/07/07 23:19:07.95 t2B9GU/ap.net
馬鹿に言っても理解出来ないだろうが、現量っていうのは、その 作意、受、想、思に相応しながらも唯だ捨受 っていうのが中国語に翻訳され、概念として流通する際に作られた術語だろ。
って説明しても、そもそも術語の意味さえ分からないんだろうな。
余りにも馬鹿が過ぎて、こいつとは普通の会話が成立しないんだがw

358:鹿野園
20/07/08 00:23:25.23 1IzRwO78p.net
>>356
だから、中央公論の大乗仏典の世親論集にあるよ。
著作権の問題があって写メはしたく無いし、にも増して、お前の様な統失で智育に障害を持ってる奴が読んでも理解できないし、発狂する恐れがあるからな。
仮に写メしてもおれが解説する事になるんだし。


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