歴史学　　　　　ｽﾚｯﾄﾞ

　　　　歴史学　　　　　ｽﾚｯﾄﾞ at WHIS

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08/05/22 07:29:42 0

ｴｯｾﾈ派は、当時の祭司王朝、つまり、ﾊｽﾓﾈ家（あるいはマカマイオス家）への不承認を表
明するために荒野に隠棲した宗派だ。ﾊｽﾓﾈ家はｹﾞﾘﾗ戦士であるﾕﾀﾞｽ・ﾏｶﾊﾞｲｵｽの子孫で、彼
はその２世紀前、ｼﾘｱ皇帝に叛旗をひるがえした。ﾕﾀﾞｽが戦死すると、弟のﾖﾅﾀﾝが跡を継い
だ。後に彼は大祭司となり、王朝を築いた。正統派ﾕﾀﾞﾔ教は激怒した。というのも、大祭
司はｱﾛﾝの末裔でなければならないからだ。そこで彼らは反対派である（ﾌｧﾘｻｲ派）を作っ
た。

　だが、（義の教師）を名乗る預言者に率いられるｴｯｾﾈ派はさらにその上をいき、死海の洞
窟の近くの砂漠にあるｸﾑﾗﾝに自らの共同体を作った。彼らは天幕に住み、洞窟を倉庫代わ
りにしていたらしい。それから2000年近く後、多くのｴｯｾﾈ派文書が洞窟で発見され、「死
海文書」として知られるようになった。

　ﾛﾏｽとﾅｲﾄは、ｲｴｽもまたｴｯｾﾈ派であり、彼の弟ﾔｺﾌﾞが（義の教師）の称号を受け継いだと
いう、広くささやかれている仮説を受けている。ｲｴｽはﾛｰﾏ人に対する叛乱を試みた後に処
刑され、祭司たちはﾔｺﾌﾞを神殿の城壁から突き落とし、石打にして殺した。だが、皇帝ｳｪｽ
ﾊﾟｼｱﾇｽが息子のﾃｨﾄｩｽとともに紀元６６年のﾕﾀﾞﾔ人叛乱の鎮圧に乗り出すと、ｴｯｾﾈ派は死ぬ
まで戦い抜くことを決意し―そしてﾛﾏｽとﾅｲﾄによれば―彼らの最も貴重な文書を神殿
に隠した。

　ほとんどのものがこの戦いでしに、ﾃｨﾄｩｽは神殿を徹底的に破壊しつくして、その財宝を
ﾛｰﾏに持ち帰った。だが、隠された文書があるという伝承はどうしたわけか生き残り―後
ほど解説―ｷﾘｽﾄ教会が聖地奪還のために十字軍を呼集すると、その伝承を受け継ぐもの
たちはその機会に乗じ、失われた文書を取り戻そうとした。

　騎士たちの一人ｼﾞｪﾌﾛﾜ・ﾄﾞ・ｻﾝﾄﾒｰﾙは、ﾗﾝﾍﾞｰﾙという老いた学者を知っていた。現在で
は「ﾗﾝﾍﾞｰﾙ・ﾄﾞ・ｻﾝﾄﾒｰﾙ」と呼ばれるこの人物に、彼は、１１１９年ごろに文書の一部を
送ったらしい。その証拠は、ﾗﾝﾍﾞｰﾙが現在、（天上のｲｪﾙｻﾚﾑ）と呼ばれる図像の書写で知ら
れていることだ。ここには、ﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰの基本的なｼﾝﾎﾞﾙのすべてが登場する―
２本の柱、３つの定規とｺﾝﾊﾟｽ―ﾒｰｿﾝﾘｰがﾖｰﾛｯﾊﾟに設立されたのはその５世紀の後のこと
だというのに。

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08/05/22 07:31:21 0

　ﾛﾏｽとﾅｲﾄの指摘によれば、（天上のｲｴﾙｻﾚﾑ）（あるいは〈新しきｲｪﾙｻﾚﾑ〉）は、ｴｾﾞｷｴﾙの幻
視に基づくもので、死海文書にも登場する。彼らの仮説はあまりにも複雑すぎて、ここで
簡単に要約するわけにはいかないが、その結果はこうだ。「〈天上のｲｪﾙｻﾚﾑ〉の巻物の発見
から明らかになったことは，、、、、、、、、、、ﾃﾝﾌﾟﾙ騎士団に伝わる秘密は、彼らが発見した古代
の文書に記されていたのであり、そしてその文書は、ﾅｻﾞﾚ教徒（すなわちｸﾑﾗﾝのｴｯｾﾈ派）
がそこに隠匿したものだったのである」。

　もしもこの文書が、神殿の地下で発見されたものであるなら、ﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰがｴｯｾﾈ派に知ら
れていたということの確証となる。そこでﾛﾏｽとﾅｲﾄは、ｲｴｽ時代のﾊﾟﾚｽﾃｨﾅに目を向ける。
そして次々に重要な事実が見つかった。

　まず第一に、（ｷﾘｽﾄ教徒の知るﾅｻﾞﾚの人ｲｴｽと、彼の同時代の人々が知るイエスとはまっ
たく別の人物だったということだ。実際、ｲｴｽの時代にはﾅｻﾞﾚという町は存在していなかっ
たのだ。だからｲｴｽは、「ﾅｻﾞﾚ派のｲｴｽ」と呼ばれていたのであって、「ﾅｻﾞﾚ人のｲｴｽ」だった
のではない。

　このﾅｻﾞﾚ派というのは、ﾕﾀﾞﾔ教の清教徒といってよいだろう。彼は、厳格な菜食主義者
で、動物の生贄を拒絶し、ﾓｰｾの霊感を認めない。ｼｬﾙ・ｷﾞｭﾆﾍﾞｰﾙは「彼らはある意味でｴｯｾ
ﾈ派に似ていた」というが、ﾛﾏｽとﾅｲﾄは彼らこそがｴｯｾﾈ派であった、と説得力豊かに論じて
いる。

ﾛﾏｽとﾅｲﾄは、ﾅｻﾞﾚ派が今もｲﾗｸ内部に「ﾏﾝﾀﾞﾔ教」として生き延びている事を知った。彼
らはｷﾘｽﾄ教徒なのか？いや、まったく別物だ。彼らの献身はｲｴｽに対してではなく、その従
兄弟である洗礼者ﾖﾊﾈに捧げられているのである。ｲｴｽに対する評価は極端に低い―彼は
単なる反逆者であり、自分に託された秘密をばらした異端者であるという。

　ｱｰｺﾝ・ﾀﾞﾛｰﾙの「秘密結社の歴史」（１９６１）によれば、ﾏﾝﾀﾞﾔ教徒とは「古のｸﾞﾉｰｼｽ主
義を奉ずるものであり、参入儀礼、法悦、そしてﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰのそれに似ているとされる儀礼
を執り行う」。

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08/05/22 07:32:37 0

　さらに、ﾏﾝﾀﾞﾔ教徒は特別な握手方を採用し、またその儀礼においては、―ﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰ
と同様―参入者が死からの復活を模倣する。ﾛﾏｽとﾅｲﾄは、これによってﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰの紀元
が１７世紀どころか、もっとはるかに古いものであることを示すには十分と考えた、その
説を否定するのは困難だ。

　それではここで、彼等の驚くべき、そして非正統的なｷﾘｽﾄ教観を見よう。

　彼らによれば、ｲｴｽは単に博愛だけを説いた説教師ではない。彼はﾛｰﾏ勢力の駆逐を望み、
その為の叛乱を率いようとした。彼の考えは多くの人を激怒させた。

　「すべては同じ方向を向いている。ｲｴｽ、あるいは当時の呼び方でいうならﾔﾎｼｭｱ・ﾍﾞﾝ・
ﾖｾﾌは、ｲｪﾙｻﾚﾑでもｸﾑﾗﾝでもひどい嫌われ者だった。彼の計画は彼の一族のそれよりもはる
かに過激であり、ｸﾑﾗﾝの理解を絶していた。すべての証拠が指し示すところによれば、ﾏﾘｱ
やﾖｾﾞﾌも含むほとんどの人が応援していたのは、ﾔｺﾌﾞだったのだ。」

　ﾛﾏｽとﾅｲﾄによれば、ｴｯｾﾈ派はｲｴｽと洗礼者ﾖﾊﾈを二人のﾒｼｱ、すなわちﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰの基盤で
ある「二本の柱」として受け入れたという。ｸﾑﾗﾝとは、ｱｰﾁのある入り口という意味で、柱
を繋ぐｱｰﾁが神なのだ。

　洗礼者ﾖﾊﾈの死によって、ｲｴｽはさらに過激化し、自ら「第二の柱」という従兄弟ヨハネ
の役割を兼任しようとした。これによってｸﾑﾗﾝは混乱に陥った（強調しておかなくてはな
らないが、ﾛﾏｽとﾅｲﾄは、どんな法外な主張をしているときも、きちんと歴史文書を引用し
ている）。ｲｴｽは宣教の間（それは一年だけだったが）、信奏者集めに費やしていたが、辺鄙
な場所で説教していたのでﾛｰﾏ人は気にもかけなかった。

　それから彼は、行動を起こすべき時だと決意した。王はロバに乗ってやってくるという
預言者ｻﾞｶﾘﾔの予言を成就させるために、彼はロバに乗ってｲｪﾙｻﾚﾑに入城した。それから彼
は神殿へ行って騒ぎを起こし、両替屋を襲った。その後、近隣のﾍﾞﾀﾆｱ村に退き、革命の到
来待った。

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08/05/22 08:16:17 0

　ﾛｰﾏ人はｲｴｽの人相書きを作った。それは現存しているが、彼を短躯（約４ﾌｨｰﾄ・６ｲﾝﾁ・
約１３７センチ）、禿頭、猫背として描いている。弟のﾔｺﾌﾞが先に逮捕され、彼自身も神殿
から谷一つ隔てたゲツセマネで逮捕された。この位置からは、神殿の東門の二本の柱がよ
く見える。両者を繋ぐｱｰﾁもだ―新しきｲｪﾙｻﾚﾑの二本の柱、すなわち彼自身だ。

　どうやら彼は、自分が逮捕されるとは思っていなかったらしい。彼はまず衝撃を加えた。
それは時を移さずしてﾕﾀﾞﾔ全域に広まり、彼の旗印の下に人々を結集させるはずだった。
それから、ﾔﾊｳｪの神佑を得て、２世紀近く前のﾕﾀﾞｽ・ﾏｶﾊﾞｲｵｽと同じことを民のために行お
うとしたのだ。だが、彼はﾛｰﾏ人と、その走狗であるﾕﾀﾞﾔ権力とを見くびっていた。彼らは
この叛乱を芽のうちに摘もうとしたのだ。

　私の古い友人である、傑出したﾕﾀﾞﾔ人学者のﾋｭｰ・ｼｮﾝﾌｨｰﾙﾄﾞは、ｲｴｽは十字架上で死んで
はおらず、仮死状態になる薬を与えられたのだと考えている。この件に関する彼の主張は、
「過越祭の陰謀」（１９６５）で説得力豊かに展開されている。

　つまりｲｴｽは３３歳で磔刑に処せられ、その死体は特別に誂えられた墓に埋葬された。だ
が、２日後に死体は消えうせ、弟子たちは彼が生きているのを見た。だがその日付に関し
ては議論が戦われている。ｲｴｽが紀元前７年の生まれだということはほぼ確実だ。というこ
とは、ﾐﾚﾆｱﾑは実際には１９９３年だったことになる。

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08/05/22 08:19:46 0
ｽﾚﾘﾝｸ(psycho板:370-377番)

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